山東省淄博市淄川區(qū)般陽中學(xué)20192020學(xué)年高一歷史上學(xué)期期中試題1.商朝崇信各種鬼神，把占卜、祭祀作為與神靈溝通的手段。商王既是王朝的元首，又是群巫之長。這反映的政治特征是()A．商王就是神仙下凡B．皇權(quán)實(shí)現(xiàn)高度集中C．神權(quán)和王權(quán)相結(jié)合D．階級矛盾相對緩和2.世界著名科技史專家李約瑟說,沒有任何的西方人在青銅器制造方面能夠超過古代中國人。中國青銅器鑄造的鼎盛時期是在()A.原始社會末期 3.江蘇省蘇州市閶門內(nèi)下塘街250號,有一座泰伯廟(又名至德廟),是奉祀古吳國始祖泰伯的祠廟。這座祠廟最能體現(xiàn)下列哪一古代政治制度()A.分封制 B.世襲制 C.宗法制 4.戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭連綿不斷，但社會經(jīng)濟(jì)卻得到較快發(fā)展，其根本原因是()A．各國實(shí)行重農(nóng)抑商政策B．封建制的確立適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展C．各國重視興修水利工程D．農(nóng)民對地主的人身依附關(guān)系減弱5.下列思想主張不屬于老子觀點(diǎn)的是()

A.提出“天法道，道法自然”的思想B.任何事物都有矛盾對立的兩個方面

C.主張無為而治D.主張“為政以德6.秦朝的最主要的功績是（）C.結(jié)束分裂，完成統(tǒng)一D.建立郡縣制7.秦代的李斯、漢代的晁錯、唐代的柳宗元、宋代的蘇東坡、明代的王夫之、清初的顧炎武等人幾乎一.致認(rèn)為，“郡縣制”取代“分封制”，不是哪一個英雄人物的智慧與力量所致，而是一種社會“時勢”使然。這表明郡縣制的推行（）A.促進(jìn)了社會發(fā)展進(jìn)步C.得到了后人的一致認(rèn)同8.皇帝制度形成后，其居處稱“行在所”，服食之物稱“御”，所用車馬稱“乘輿”，皇帝的父母、妻妾和兒女也有專門的稱號。此稱謂（）A.意在突出皇權(quán)的至高無上C.體現(xiàn)了皇權(quán)的神秘性色彩9.我國幅員遼闊，是一個統(tǒng)一多民族國家。各民族都有自己的語言,但各民族之間的文化交流從未間斷。這得益于（）A.秦朝疆域遼闊C.秦朝統(tǒng)一文字10.西漢是我國歷史上一個重要朝代。西漢時期出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,政治、思想、文化大一統(tǒng)局面是在()11.史書載:“蕭(蕭何)、曹(曹參)為相,填(鎮(zhèn))以無為,從民之欲而不擾亂……”。它反映的漢初這一思想居于支配地位的歷史時期是()A.從漢高祖到漢武帝即位C.從漢文帝到漢武帝即位以后12.“西漢的州郡只是督(監(jiān))察單位,刺史權(quán)位不如郡守。但東漢州郡大增,刺史統(tǒng)轄屬部,位同方伯?！边@一材料反映的實(shí)質(zhì)問題是(

)A.兩漢時期都重視監(jiān)察制度C.東漢時期刺史權(quán)位低于郡守13.清朝學(xué)者趙翼說:“兩漢開國,功臣多出于亡命無賴;至東漢中興,則諸將帥皆有儒者氣象,亦一時風(fēng)會不同也。這一變化出現(xiàn)的主要原因是()A.選官制度發(fā)生改變

B.主流思想發(fā)生變化

C.民間向?qū)W之風(fēng)興起

14.兩漢皇權(quán)大多認(rèn)可“親親相隱”，反對懲罰親屬間的相互包庇，如西漢宣帝曾下《子匿父母等罪勿坐詔》，東漢章帝一度設(shè)立《輕侮法》，對親親相隱施以輕罰。據(jù)此可知漢代（）A．法律彰顯儒家倫理 B．司法缺乏公平正義C．法律維護(hù)專制皇權(quán) D．司法惡化社會治安15．三國兩晉南北朝時期，我國歷史發(fā)展的主流特征是()A．繁榮開放的社會風(fēng)貌 B．政權(quán)分裂與文化停滯C．中外交流與經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．民族交融與區(qū)域開發(fā)16．關(guān)于隋朝太原留守李淵起兵反隋(617年)一事，文獻(xiàn)中有下列不同記載?！杜f唐書·高祖本紀(jì)》617年，李世民與晉陽令劉文靜首謀，勸(李淵)舉義兵《舊唐書·宇文士及傳》613年，李淵與人“夜中密論時事”《舊唐書·夏侯端傳》616年，夏侯端以天象異常勸李淵“早為計(jì)”時，李淵聽后“深然其言”《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》(李淵秘書溫大雅著)616年，李淵被任命為“太原道安撫大使”后，他“私喜此行，以為天授”下列分析正確的是()A．唐太宗勸李淵起兵反隋，這個說法最為可信B．李淵早有起兵反隋之意，這個說法最為可信C．《舊唐書》所記載的內(nèi)容相互矛盾，都不可信D．溫大雅與李淵是同時代人，所記內(nèi)容絕對可信17．唐太宗曾說：“至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡”“(朕)但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯”。以下唐太宗實(shí)踐這一言論的措施是()A．輕徭薄賦 B．虛懷納諫 C．勸課農(nóng)桑 D．戒奢從簡18．中國古代賦稅制度的一大轉(zhuǎn)變是改變以人丁為主的賦稅制度，而“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”。這一轉(zhuǎn)變發(fā)生在()A．西周時期 B．北魏時期 C．唐朝初期 D．唐朝中期19．中國科學(xué)技術(shù)重視解決實(shí)際問題，具有實(shí)用性的特點(diǎn)。下列有助于解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題的著作是①《黃帝內(nèi)經(jīng)》 ②《九章算術(shù)》 ③《齊民要術(shù)》④《千金方》()A．①② B．②③ C．①③ D．③④20．據(jù)陳茂同《中國歷代選官制度》等記述，唐代科舉考試主要科目及內(nèi)容如下：科目初試二試三試明經(jīng)選《禮記》或《左傳》之一及《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》，每經(jīng)帖十條口答諸經(jīng)大義十條答時務(wù)策三道進(jìn)士選《禮記》或《左傳》之一及《爾雅》，每經(jīng)帖十條作詩、賦、文各一篇作時務(wù)策五道以上材料說明唐代科舉制①實(shí)行分科考試選拔官員②測試考生記誦儒家經(jīng)典的能力③檢測考生解決實(shí)際問題的能力④明經(jīng)科考試難度大于進(jìn)士科()A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④21．北朝時，嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗。唐中期，北方城市中，“多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來，舟車相繼，所在山積”。據(jù)此可知，唐中期()A．國家統(tǒng)一使南茶開始北運(yùn) B．南北方飲食習(xí)慣趨于一致C．南方經(jīng)濟(jì)文化影響力上升 D．南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方22．唐朝人孟郊在兩首詩中描寫了自己從失落與悲觀到欣喜與得意的心緒變化。與他心緒變化緊密相關(guān)的制度是()《再下第》一夕九起嗟，夢短不到家。兩度長安陌，空將淚見花?！兜强坪蟆肺羧正}齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。A．郡縣制 B．三省六部制 C．行省制 D．科舉制23．北宋名臣包拯清正廉潔、剛正不阿，民間尊稱他為“包相爺”。他曾擔(dān)任過轉(zhuǎn)運(yùn)使、兵部員外郎、開封府知府和樞密副使等，其中“位同宰相”的是()A．轉(zhuǎn)運(yùn)使 B．兵部員外郎 C．知府 D．樞密副使24．北宋初年，為加強(qiáng)中央集權(quán)，宋太祖采取的措施有①把主要將領(lǐng)兵權(quán)收歸中央②文官擔(dān)任地方長官③地方賦稅大部分轉(zhuǎn)運(yùn)中央④在地方設(shè)置節(jié)度使()A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④25．《遼史?百官志一》記載“兼制中國(指得幽云十六州后，統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大)，官分南北(官制分南面官、北面官)，以國制治☆，以漢制待漢人?！泵嬷螌m帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事?！辈牧现械摹钐帒?yīng)該是()A．黨項(xiàng) B．蒙古 C．契丹 D．女真26．北宋建立后，將地方精兵編為禁軍，拱衛(wèi)京師，還實(shí)行募兵制，兵士待遇較為優(yōu)厚，應(yīng)募者以此養(yǎng)家糊口，兵員最多時達(dá)120多萬人。這一制度()A．提升了邊境防御能力 B．提高了文官和士人地位C．加劇了社會貧富分化 D．加重了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)27．《元史?百官志七》記載：“掌國庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國重事，無不領(lǐng)之?！薄芭c都省為表里”的地方行政機(jī)構(gòu)是()A．三司 B．行中書省 C．中書省 D．宣政院28、杰倫在一首歌中唱到：“蘭亭臨帖，行書如行云流水……忙不迭，千年碑易拓卻難拓你的美；真跡絕，真心能給誰?！睂⒐诺涞捻嵨杜c流行音樂完美結(jié)合。歌詞中涉及到的書法家是()A．顏真卿B．柳公權(quán)C．王羲之D．祖沖之29.下列文獻(xiàn)中，記載了畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)的是() A．《大唐西域記》B．《金剛經(jīng)》 C．《夢溪筆談》D．《本草綱目》30.關(guān)漢卿在《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會》中，描繪關(guān)羽面對大江的滾滾波濤，仗刀臨流．曲中唱道，“大江東去浪千疊…駕著這小舟一葉…可正是千丈虎狼穴…我覷這單刀會似賽村社”．對該作品理解有誤的是（）A.顯露關(guān)羽壯懷激烈的個性B.借歷史典故吊古撫今C.嚴(yán)厲斥問顛倒黑白的世界D.兼采宋詞的豪放風(fēng)格31.（每空2分，共18分）（1）中國古代中央官制的設(shè)置，與國家是否穩(wěn)定息息相關(guān)。秦朝時在中央設(shè)置A，漢武帝時在中央設(shè)置B，唐朝的中央官制是C，宋代中央官制統(tǒng)稱為D，元朝時在中央設(shè)置E。（2）新疆地區(qū)自古以來便是中國領(lǐng)土，西漢時曾設(shè)置F管理該地區(qū)，唐朝時在該地先后設(shè)置G和H兩個機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理。元朝時設(shè)置I管理臺灣地區(qū)。32.材料一：秦始皇統(tǒng)一中國后，沒有認(rèn)識到儒學(xué)的價值，把儒學(xué)列為禁絕傳播的學(xué)說之一。材料二：……現(xiàn)代國家固然需要強(qiáng)調(diào)依法治國，但也要強(qiáng)調(diào)以德治國。法治與德治必須結(jié)合。法可厚德，德可固法……只有大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)，堅(jiān)持德治和法治統(tǒng)一，自律和他律并重，社會才能穩(wěn)定有序?！吨袊鴤鹘y(tǒng)德治思想的現(xiàn)代選擇》(1)材料一中的秦始皇為“把儒學(xué)列為禁絕傳播的學(xué)說之一”采取了什么措施？采取這一措施的目的是什么？(6分)(2)根據(jù)材料二，你認(rèn)為現(xiàn)代治國的方略是什么？我們應(yīng)該怎樣對待中國傳統(tǒng)思想文化？(6分)