作文主題訓(xùn)練------知人者智，自知者明1．完成寫作。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底常常教育弟子：認(rèn)識(shí)你自己；中國古代哲學(xué)家老子告誡人們：知人者智，自知者明?？梢?，認(rèn)識(shí)自己很重要。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶āＲ螅海?）文題自擬（2）不少于800字。2．閱讀下列材料，按要求作文。材料一：企業(yè)家王石以業(yè)余運(yùn)動(dòng)員的身份，只用了5年時(shí)間，就把七大洲最高峰都爬完了，加上南極點(diǎn)、北極點(diǎn)。人們發(fā)現(xiàn)他與那些半途而廢者的最大區(qū)別就是善于管理自己。比如，他說幾點(diǎn)進(jìn)帳篷就幾點(diǎn)進(jìn)帳篷，為保持能量,食物再難吃他都往下咽。在珠峰7000多米的地方,不管別人再怎么說外面風(fēng)景好,為不耗損能量他都克制著自己不出帳篷。材料二：有的學(xué)生疫情期間晨昏顛倒，直接躺平;有的學(xué)生堅(jiān)持自律，越來越優(yōu)秀。疫情過后，中小學(xué)生出現(xiàn)明顯的兩極分化。材料三：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！兜赖陆?jīng)》請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“管理自己”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。知人者智，自知者明。（老子）不患人之不己知，患不知人也。（孔子）欲論人者先自論，欲知人者先自知。（李叔同）請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“知人與自知”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不得脫離材料的內(nèi)容和含意作文；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！兜赖陆?jīng)》說：“知人者智，自知者明?！闭f的是能夠了解他人、了解世界的人是有智慧的，能夠了解自我的人是高明的?！度嗣袢?qǐng)?bào)》曾指出：“面對(duì)人生新階段的困惑與挑戰(zhàn)，青年人要學(xué)會(huì)向外探索、向內(nèi)生長，求得更遼闊寬廣的發(fā)展空間，同時(shí)也更深地扎根于奮斗的泥土中?！遍喿x了以上材料，作為時(shí)代青年，請(qǐng)結(jié)合自身的發(fā)展，談?wù)勀愕母形蚝退伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。兩則材料的共同點(diǎn)是都強(qiáng)調(diào)要“自知”，也就是認(rèn)識(shí)自己。蘇格拉底為何要強(qiáng)調(diào)“認(rèn)識(shí)自己”？因?yàn)槿顺ＵJ(rèn)不清自己，不了解自己，不知自己要底要什么，不知自己是什么樣的人，也不知自己想成為怎樣的人。因此人才更要了解自己。所以老子才說“知人者智，自知者明”，能真正了解自己的人才是個(gè)明白人。本次作文立意比較明確，就是人要認(rèn)識(shí)自己。認(rèn)識(shí)自己，了解自己——對(duì)學(xué)生來說，這不是一則陌生的話題。話題不陌生，未必就能寫好。在構(gòu)思時(shí)必須注意以下幾點(diǎn)：1.拓展思維寬度，避免落入俗套。比如材料中的“自己”，可指“個(gè)體”，也可指集體——小至作者個(gè)人，大至國家、民族甚至是全人類。2.找準(zhǔn)下筆切口，不宜浮泛議論。無論怎樣立意，都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出“自視”“自省”“自明”的過程和意義。3.學(xué)會(huì)深層分析，切忌膚淺空洞。無論采用何種文體，運(yùn)用什么素材，都應(yīng)當(dāng)注意“由表及里”，“表”是“自我”的外在表現(xiàn)，“里”是“自我”的內(nèi)在特質(zhì)。兩者要結(jié)合得自然，“認(rèn)識(shí)”準(zhǔn)確到位。4.要有辯證思維，看待問題全面。要看到自身的不足，要有謙卑的心態(tài)；也要看到自身優(yōu)勢，顯現(xiàn)出“自己”鮮明的個(gè)性。5.立意力求新穎，追求獨(dú)特個(gè)性。越是常見的話題，越要寫出新意和個(gè)性。選材要力避凡俗，表達(dá)要清新清晰。記敘類文章必須在生活的真實(shí)、情感的誠摯、感受的深沉、描寫的生動(dòng)等方面狠下功夫；議論類文章則要在觀點(diǎn)的新穎別致、論證的嚴(yán)密深刻、表達(dá)的優(yōu)美精當(dāng)?shù)确矫鎸で笸黄?。如寫記敘文，通過事情寫一個(gè)人由不認(rèn)識(shí)自己到認(rèn)識(shí)自己的過程，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)自己的意義和重要性。也可以寫議論文，先寫人不認(rèn)識(shí)自己的表現(xiàn)，帶來的后果。接著提出人要認(rèn)識(shí)自己的觀點(diǎn)。再強(qiáng)調(diào)人認(rèn)識(shí)自己的意義或者重要性。然后再說人如何才能認(rèn)識(shí)自己。立意：1.貴在自知，難在自知。2.不求知己，但求己知。3.正確認(rèn)識(shí)自我，走好成才之路。2．例文：管好自己南懷瑾大師說：“成為一個(gè)成功管理者，要花50%以上精力管理好自己。當(dāng)你不能管理自己的時(shí)候，你便失去了所有領(lǐng)導(dǎo)別人的資格和能力?！惫芾淼暮诵脑谟诠芎米约?，中國古人講修身齊家治國平天下，就是這個(gè)意思。管理好學(xué)習(xí)和工作的節(jié)奏。寫下名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的北宋文學(xué)家范仲淹，靠著勤學(xué)苦讀，成為了棟梁之才。據(jù)史料記載，五年的求學(xué)生涯中，范仲淹從不解衣就枕，常年以稀粥為食。同窗好友心疼他，送來美味佳肴，他卻委婉拒絕，只說自己吃慣了稀飯，如果吃了這些平日里吃不到的美食，再過艱苦的日子就不會(huì)適應(yīng)。這樣的堅(jiān)持，貫穿他的一生。真正聰明的人，都是能夠管理好自己學(xué)習(xí)和工作的節(jié)奏，他們的一生，學(xué)習(xí)的腳步從未停止過，工作的步伐從未懈怠過，也由此實(shí)現(xiàn)了人生抱負(fù)，個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值得到了最大化的體現(xiàn)，一生豐盈而富足。管理自己的欲望。曾在《奇葩說》上看到看到冉高鳴說了一句挺有意思的話：“問渠那得清如許，渠說，你先管好你自己。”人的精力和時(shí)間是有限的，因此人生要學(xué)會(huì)：把時(shí)間、精力投入在有價(jià)值、有意義的事情上，人生才會(huì)變得有意義、有價(jià)值。對(duì)于我們來講，當(dāng)下最主要的事就是學(xué)習(xí)，當(dāng)你能夠克服玩手機(jī)的欲望而拿起英語單詞時(shí)，當(dāng)你能夠克服睡懶覺的欲望而開始做數(shù)學(xué)題的時(shí)候，當(dāng)你能夠克服周末出去打籃球的欲望而去研究一道物理題的時(shí)候，恭喜你，你已經(jīng)開始學(xué)著管理自己了，管理好自己的欲望，就從這些小事開始，自律就是這樣養(yǎng)成的。管理他人容易，要求他人容易，但是管理自己卻很難。很多的計(jì)劃做了，卻沒有實(shí)施；想要擠時(shí)間學(xué)習(xí)，總是被手機(jī)占去了大半時(shí)間；疫情期間想認(rèn)真聽網(wǎng)課，卻抵不過溫暖的被窩的誘惑……誠如老子所說：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”人最大的敵人其實(shí)就是自己，不能自律，時(shí)間久了，很多事情都做不好。人生的價(jià)值，不是體現(xiàn)在所處的位置和擁有的財(cái)富，而是自我認(rèn)知的提升。所以我們真正要努力做好的就是管理自己，當(dāng)我們學(xué)會(huì)了管理自己，我們的學(xué)習(xí)、生活自然會(huì)越來越好。正是無數(shù)個(gè)不起眼的日常積累成一個(gè)人的習(xí)慣，也正是無數(shù)小事的磨礪才有做成大事時(shí)的厚積薄發(fā)。自逼為王，他逼為奴，撒切爾夫人有句名言：“注意你的習(xí)慣，因?yàn)樗鼈儗⒆兂尚愿?；注意你的性格，因?yàn)樗鼈儗Q定你的命運(yùn)。”人生，就是一場漫長的修行。你只有管好自己，不斷完善自己，磨礪自己，對(duì)自己負(fù)責(zé)，方能不負(fù)此生?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料一王石爬山能夠成功的關(guān)鍵在善于管理自己，從材料列舉的事實(shí)來看，他的自我管理包含規(guī)律的作息，理性的吸收與克制，自覺抵制外界的誘惑等。考生由此可以聯(lián)想到為人處世、企業(yè)管理、治國安邦等多方面。材料二體現(xiàn)了材料的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，這屆學(xué)生初三和高三兩次面對(duì)疫情期間在家上網(wǎng)課的困境，自我管理學(xué)習(xí)與生活成了他們的必修課。這則材料定能喚起考生的情感體驗(yàn)與反思，引導(dǎo)考生寫作進(jìn)入“有我”的真實(shí)情境。材料三是老子的名言，重點(diǎn)應(yīng)在“自知者明，自勝者強(qiáng)”。這則材料引導(dǎo)考生深度思考，“管理自己”首先要對(duì)自己有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，最難的就是如何戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)。注意材料寫作主題是“管理自己”。三則材料應(yīng)綜合分析，建立邏輯關(guān)聯(lián)，在不脫離上述材料所體現(xiàn)內(nèi)涵的前提下，還要能看出考生思維的差距，不能只是空泛的舉幾個(gè)管理自己的例子。論證思路可以是條分縷析的并列式，也可以是遞進(jìn)式的步步推進(jìn)，從認(rèn)識(shí)自己到管理自己再到超越自己。還可以是對(duì)比式的，與不能做好自我管理的人做鮮明的對(duì)比。能辯證看問題，透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，思考很多人難以自我管理的真正原因，如沒有崇高的理想、堅(jiān)定地信念等，能提出具體的解決問題的方案。還可以質(zhì)疑與逆向思維，如僅僅自我管理就夠了嗎?成功的人生除了管理自己還應(yīng)該補(bǔ)充哪些條件?立意：1.做自己的主人。2.與其勝人不如自勝。3.真正的自由在于管理自己。3．例文：知人智自知明，人己兩知方大成“學(xué)愈進(jìn)而愈古，義愈推而愈高”，人生成敗之義，盛衰興亡之機(jī)都在歷史的一言一說、一筆一畫之中傳承和熔鑄?！爸恕笔鞘裁矗白灾笔鞘裁?？知人就是知曉他人，了解他人的為人秉性、作風(fēng)習(xí)慣；而自知就是認(rèn)知自己，知道自己的長處和缺點(diǎn)。那么，為人處事要知人還是要自知呢？三位先賢已經(jīng)給出了答案，而我要說：知人智自知明，人己兩知方大成?！罢J(rèn)識(shí)你自己”，德爾斐的神諭宛如一縷靈動(dòng)的清風(fēng)，吹開了哲學(xué)的大門。靜言思之，理固宜然，對(duì)自己清楚的定位不僅僅是對(duì)他人的成全，實(shí)際上亦是在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)道路上的棋高一著。試想，假如鮑叔顧盼自雄，偏要一肩擔(dān)起天下之大，不僅難成一匡天下，揮戈退日之大業(yè)，自身也“舉鼎而絕臏”，受后人奚落譏笑。再觀鮑叔之舉，一人進(jìn)而四海懷化，一身退而褒揚(yáng)萬古，“六根清凈方為道，退后原來是向前”。知人者智，自知者明，當(dāng)知人與知己融于一人之身，則明智矣，則行無過矣，則漸入大成之境矣！高山仰止，方起凌絕頂之意；景行行止，更待法先賢之人?！叭思簝芍钡奶幨乐腔?，一如奔騰的江水，順之則“朝發(fā)白帝暮到江陵”，逆之則“折戟沉沙檣傾楫摧”。且看紙上談兵如趙括者不知人且不知己，趙倚疊如山之收藏，一旦之間盡歸秦人；且看鎖國迷醉如晚清政府者知己而不知人，終致山河破碎巨艦橫江；且看亦步亦趨如邯鄲學(xué)步者知人而不知己，“丟其故步，匍匐而歸”?？梢?，“知人”與“知己”好比一撇一捺，捺是撇的支撐，撇是捺的依靠，一撇一捺方能撐一個(gè)英氣勃發(fā)的“人”?！白怨欧昵锉帕?，我言秋日勝春朝”，厚古薄今是人之通病，不可否認(rèn)，精致利己主義是面透鏡，會(huì)矮化崇高、放大焦慮。然而我卻幸運(yùn)于這樣一個(gè)氣象萬千的時(shí)代，歷史穿透力與時(shí)代使命感一經(jīng)碰撞，就掠擾卷涌的流云，鼓動(dòng)疾馳的飚風(fēng)。自知力不如前的“鐵榔頭”，推轂后進(jìn)，助推女排姑娘們連戰(zhàn)連捷；抗疫的戰(zhàn)場上，逆行者們各司其職，為世界獻(xiàn)出了中國方案。“飐飐輕舟隨浪起，何不畏？從來慣作風(fēng)波計(jì)”，先賢老子、孔子的古訓(xùn)猶在耳，大師李叔同的箴言亦銘記于心，如今的我們?nèi)裟芾斡洝凹河⒍⑷恕敝陶d，融“知人”與“知己”為一，自然是合金鑄劍別有鋒芒。這正是：知人者智兮自知者明，人己兩知兮方致大成！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料共有三則，都是圍繞“知人與自知”談自己的看法。《老子》的話意思是，能了解、認(rèn)識(shí)別人叫做智慧，能認(rèn)識(shí)、了解自己才算聰明?？鬃拥脑捯馑际?，不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。李叔同的話意思是，一個(gè)人想要議論別人，不妨先反省自己。想要了解別人，首先要學(xué)會(huì)了解自己。三則材料的主題是“知人與自知”。“自知”是指了解自己，知道自己的個(gè)性特點(diǎn)、長處和短處等；“自知”的意義是使自己更明智更謙遜，是自強(qiáng)的前提?！爸恕笔侵噶私馑?，了解他人的個(gè)性特點(diǎn)、長處和短處等?！爸恕钡囊饬x是反觀自知，更周全更富于智慧，把自己和他人放在更合理的關(guān)聯(lián)位置上?！白灾焙汀爸恕钡年P(guān)系可以互為因果，互為前提或相輔相成。行文構(gòu)思上，可以先解讀“知人”和“自知”的內(nèi)涵，引出為人處世究竟該“知人”還是“自知”這一問題；接著先分析“知人”，如“知人者，明其道，能洞敵先機(jī)，知人善用；反之，不知人者，只能英雄末路，慘敗沙場”，列舉事例，然后分析“自知”，如“自知者，知其性，能閑貧樂道，獨(dú)善其身；反之，不知人者，只能功敗垂成，身死道消”；之后綜合二者，如“為人處事既要知人，也要自知”，最后發(fā)出呼吁。立意：1.學(xué)會(huì)知人與自知，讓智慧浸潤我們的心靈。2.人貴自知，自知而后知人。3.知己方能知人，知人才能善用。4．例文：知人者智自知明，人己兩知方大成《道德經(jīng)》說：“知人者智，自知者明?！薄度嗣袢?qǐng)?bào)》指出：“青年人要學(xué)會(huì)向外探索、向內(nèi)生長，求得更遼闊寬廣的發(fā)展空間，同時(shí)也更深地扎根于奮斗的泥土中?！比松蓴≈x，盛衰興亡之機(jī)都在這一言一說，一筆一畫之中傳承和熔鑄。青年立身處世，當(dāng)“知”——知人者智自知明，人己兩知方大成?！皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，齊桓九合諸侯之霸業(yè)已經(jīng)轉(zhuǎn)眼成空，唯鮑叔知人知己之德備受推崇。道德的完滿不是一味的謙讓，而是能夠恰如其分地使別人與自己悉得其所，不嫉賢而進(jìn)讒，不自棄而退隱?！爸恕迸c“知己”互相投射，成就了具有無窮意蘊(yùn)的處世智慧。僅此一點(diǎn)，鮑叔值得千年之后的喝彩！“認(rèn)識(shí)你自己”，德爾斐的神諭宛如一縷靈動(dòng)的清風(fēng)，吹開了哲學(xué)的大門。靜言思之，理固宜然。對(duì)自己清楚的定位不僅僅是對(duì)他人的成全，實(shí)際上亦是在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)道路上的棋高一著。試想，假如鮑叔顧盼自雄，偏要一肩擔(dān)起天下之大，不僅難成一匡天下，揮戈退日之大業(yè)，自身也“舉鼎而絕臏”，受后人奚落譏笑。再觀鮑叔之舉，一人進(jìn)而四海懷化，一身退而褒揚(yáng)萬古，“六根清凈方成稻，退后原來是向前”。知人者智，自知者明，當(dāng)知人與知己融于一人之身，則明智矣，則行無過矣，則漸入大成之境矣！高山仰止，方起凌絕頂之意；景行行止，更待法先賢之人?！叭思簝芍钡奶幨乐腔郏蝗绫简v的江水，順之則“朝發(fā)白帝暮到江陵”，逆之則“折戟沉沙檣傾楫摧”。且看紙上談兵如趙括者不知人且不知己，趙倚疊如山之收藏，一旦之間盡歸秦人；且看亦步亦趨如邯鄲學(xué)步者知人而不知己，“丟其故步，匍匐而歸”；且看鎖國迷醉如晚清政府者知己而不知人，終致山河破碎巨艦橫江?？梢姡爸恕迸c“知己”好比一撇一捺，捺是撇的支撐，撇是捺的依靠，一撇一捺方能撐一個(gè)英氣勃發(fā)的“人”。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，厚古薄今是人之通病，不可否認(rèn)，精致利己主義是面透鏡，會(huì)矮化崇高、放大焦慮。然而我卻幸運(yùn)于這樣一個(gè)氣象萬千的時(shí)代，歷史穿透力與時(shí)代使命感一經(jīng)碰撞，就掠擾卷涌的流云，鼓動(dòng)疾馳的飚風(fēng)。自知力不如前的“鐵榔頭”，推轂后進(jìn)，助推女排姑娘們連戰(zhàn)連捷；抗疫的戰(zhàn)場上，逆行者們各司其職，為世界獻(xiàn)出了中國方案；“一帶一路”的倡議是“知己”“知人”的大智慧。諸位，“飐飐輕舟隨浪起，何不畏？從來慣作風(fēng)波計(jì)！”，《道德經(jīng)》的教誨言猶在耳，《人民日?qǐng)?bào)》的撰文黃鐘大呂，如今的我們?nèi)裟芾斡洝凹河⒍⑷恕敝陶d，融“知人”與“知己”為一，牢記“向內(nèi)”和“向外”的智慧，自然是合金鑄劍，別有鋒芒。這正是：知人者智兮自知者明，人己兩知兮方致大成！【詳解】本題考查學(xué)生寫