篇一：魯迅散文研究報告doc愛得深摯痛得深沉-------------魯迅散文情感研究摘要：魯迅的散文是其自家道中落后棄醫(yī)從文，投身革命文學創(chuàng)作，成為精神界斗士，改造國民性整個過程的心路歷程和內(nèi)心情懷的在現(xiàn)，這條道路充滿荊棘艱險，魯迅孤單迎戰(zhàn)，沒有并肩戰(zhàn)斗互相激勵的精神戰(zhàn)友，有的只是麻木愚弱在黑色鐵屋中沉睡的國民，魯迅因蘇醒而痛苦，因孤單而絕望，然而這樣的精神的折磨與黑暗勢力的壓迫威脅并沒有壓倒魯迅，魯迅仍堅持著自己的抱負，以大愛驅(qū)散孤單，以斗志對抗絕望，在寂寞中剖析自我，在蘇醒中匕首投槍，在懷疑中求索真理，在痛苦中找尋新的但愿。磨難帶給他彷徨懷疑后的蘇醒，帶給他久經(jīng)滄桑后的睿智，帶給他痛苦絕望后的但愿，也帶給我們一種千錘百煉永不倒的精神的戰(zhàn)士。正文：滲入魯迅批判精神、立人思想和內(nèi)心情懷，并對現(xiàn)世影響最深的文學作品分三類：小說、雜文、散文，魯迅的小說我們在初中三年已有了或深或淺的理解，小說集《吶喊》、《彷徨》中魯迅對于封建思想制度禁錮毒害下民眾麻木狀態(tài)的深刻同情和鋒利批判帶給無數(shù)文學革命者、有志青年甚至普通民眾的震撼和影響在這里我不想細說，魯迅的雜文相較于散文更富有戰(zhàn)斗性，文筆也更犀利、更無情，是魯迅改造國民性決心與歷程的寫照，《且介亭雜文》等雜文集無不筆鋒直指封建專制制度思想，首先批判無愛世界的冷漠、批判專制思想的毒害、批判幫閑文人的虛偽、批判保古思想的腐朽守舊，另首先又為爭取突破封建牢籠的革命猛士鼓舞斗志、吶喊助威，為懷揣抱負、意氣風發(fā)的青年指導方向、注入但愿，激勵青年樹立泥土精神，成為社會的棟梁，魯迅的雜文確實是其思想的精髓，有破有立，目的明確，意志堅定，真仿佛戰(zhàn)場上的斗士，然而我覺得魯迅的雜文專注于思想的闡釋，筆鋒犀利，行文緊張，不似散文般從容舒緩，且字里行間中充滿的絕望讓讓你壓抑，于是轉(zhuǎn)而選擇了散文。魯迅的散文更傾向于對內(nèi)心情感的體現(xiàn)，有寂寞，亦有溫情；有絕望，亦有但愿；在寂寞的痛苦中飽受煎熬；在寂寞中對抗絕望；在童年的記憶中汲取溫情；亦在自我剖析中重新找回但愿。魯迅的散文真實的記下了他身為革命者，精神界的斗士的孤單與絕望，矛盾與斗爭，而這樣的內(nèi)心情感也正是我們解讀魯迅小說、雜文的鑰匙。魯迅的散文集較出名的有二：《朝花夕拾》、《野草》，我將魯迅的散文分為三部，其一是《朝花夕拾》，這部散文集是魯迅對自己人生歷程的真實統(tǒng)計，集中收納的散文如從百草園到三味書屋、阿長與山海經(jīng)、社戲等都是魯迅自己童年最溫情的回想，是魯迅大愛情懷的體現(xiàn)；其二是《野草》，這部散文詩集被公認為艱澀難懂，但卻是魯迅自我剖白的重要作品，集中收納的秋葉、雪、復仇等都帶有強烈的戰(zhàn)斗精神和對抗絕望的意志；其三是魯迅所寫的一部分紀念戰(zhàn)友的文章，如紀念劉和珍君、為了忘卻的紀念、憶韋素園君、以劉半農(nóng)君、藤野先生等，雖未編成集，但都體現(xiàn)了魯迅對和自己并肩戰(zhàn)斗的革命戰(zhàn)友的深切懷念和悲哀惋惜之情。魯迅的回想性散文收于《朝花夕拾》，這部散文集是魯迅對自己的童年和青年點點回想的縮影和寫照，即使敘述者始終是“迅哥”，在這里姑且把他認為就是作者本人的自述，集中收錄的散文較多繼承了傳統(tǒng)散文的寫作手法，在樸實平淡的描述中透露出深邃的思想，在一人一物，一花一木的勾畫描摹中滲入深摯的愛，體現(xiàn)自己內(nèi)心最真實的情感。在《從百草園到三味書屋》中，魯迅回想了童年時期在百草園和三味書屋的生活，并在記述百草園的愉快生活時插敘了一段美女蛇的故事，為百草園增添了一份神秘的色彩，整篇文章的基調(diào)是主動向上的，通過充滿童稚的回想，體現(xiàn)出作者小朋友時代對自然的熱愛，對知識的追求以及天真、幼稚、愉快的天性，然而這位偉大的文學家總?cè)滩蛔∨幸幌卢F(xiàn)實，發(fā)泄一下不滿，如長媽媽講美女蛇的故事得出的教訓是“倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬不可答應他。”童心的世界是純潔而明凈的，但成人的世界總在誘惑著、干擾著、破壞著這份天性。使他們困惑、彷徨，使他們在似懂非懂中過早的承受著來自成人世界的規(guī)則，這讓我想到了《風箏》中魯迅對自己抹殺弟弟的天性的后悔和自責，美女蛇的故事玄幻而神秘，卻被硬生生套上不要與陌生人說話的教訓，這恰似當年冒失又恃強凌弱的魯迅撕毀弟弟風箏給弟弟帶來的傷害，即使年幼時不懂，全然忘記，卻殊不知這傷害已在心里買了根，在經(jīng)年累月中，在摸爬滾打中不停累積，最后麻木，習慣，視之理所固然，最后接受，并毫不猶豫的維護它，在下一輩的身上一遍遍重蹈覆轍，而天性卻似斷線的風箏只會越飄越遠，再也回不來。這樣的心理模式深刻的影響了中國的國民，也從某一側(cè)面揭示了麻木國民的心理本源和社會背景。另外一篇散文《阿長與山海經(jīng)》以目不識丁的保姆阿長為回想對象，體現(xiàn)作者對窮苦愚昧卻真誠善良的下層勞動者的大愛情懷。魯迅少年時就經(jīng)歷了“從小康墜入困頓”的悲慘遭遇，阿長對魯迅的照顧激發(fā)出了他做少爺時壓抑住的親情，即使阿長目不識丁，粗俗繁碎，踏死隱鼠，又說謊推咎于貓，使魯迅頗為不滿，但魯迅也看到了這位阿長善良真誠，做事用心的一面，阿長為魯迅買山海經(jīng)的故事是全文的一大亮點，覺得樸實憨厚，忠心又認真的老媽媽形象躍然紙上，這樣的欲揚先抑的筆法更加凸顯出作者對阿長誠摯的愛和對整個下層勞動社會無數(shù)如阿長這樣純樸善良的人的大愛情懷。固然在這里，魯迅還是在文字間滲入了些對封建禮俗制度的批判如阿長逼魯迅說恭喜等，但整篇散文還是給人濃濃的暖意，即使阿長有些迂，又有些愚，生活習慣學識愛好都與魯迅格格不入，但在魯迅的眼中她的善良、純樸、真誠、認真是最閃耀的光點?！稄陌俨輬@到三味書屋》和《阿長與山海經(jīng)》同出自《朝花夕拾》，文章基調(diào)與體現(xiàn)情感大致相似，而出自散文詩集《野草》中的篇目《秋葉》、《復仇》則更有一分戰(zhàn)斗精神、絕望和對抗絕望的斗爭精神?！肚锶~》在課上已經(jīng)學過，那句出名的“一株棗樹，尚有一株棗樹”讓人記憶猶新，文中的三個形象：小粉紅花象征柔弱卻心懷但愿的青年，小青蟲象征勇敢追求光明卻十分冒失的青年，而棗樹則是魯迅最贊揚的也是自己化身的果斷斗爭、孤單蘇醒的戰(zhàn)士的象征，小粉紅花令人憐惜，小青蟲令人尊敬和惋惜，而棗樹卻始終為了與黑夜于天空與月亮的戰(zhàn)斗忍受著蘇醒帶來的孤單和寂寞，忍受著獨自對抗黑暗的絕望，這份絕望正是魯迅內(nèi)心的寫照，面對著來自黑暗勢力的鋒利批評和來自同僚至親的質(zhì)疑和矛盾，魯迅感到但愿的渺茫和孤單痛苦之后的絕望，他對自己的選擇和堅持產(chǎn)生過懷疑，但他沒有因此這要退縮，而是以一種“韌”的精神不停的對抗著絕望，這正是支持魯迅以文字戰(zhàn)斗，肩負改造國民性大業(yè)的精神之一。《復仇》批判的是看客文化，魯迅在不止一篇文章中寫過中國的看客們，促使魯迅棄醫(yī)從文就是在日本留學時看到的麻木中國人圍觀自己同胞被殺的場景，震撼，然后是濃重的悲哀，在《阿q正傳》中看客們擠在街道兩旁看著阿q被游街，被槍斃，仿佛一群餓狼，那渴望血腥的眼睛既兇又怯，既鈍又鋒利，不近不遠的跟著，嚙噬著他的靈魂，這樣的看客讓人恐懼，讓人可憐，復仇中一男一女赤裸著站在曠野上提刀相對，性與愛，愛與血，血與仇，青春的激揚仿佛要在一瞬間噴薄而出，于是看客們帶著嗜血的眼睛和興奮的心情圍了上來，然而一男一女還是對立著，沒有殷紅的血飛濺，沒有激烈的碰撞或是悲壯的殘屠，兩個青年冷漠的注視著這群無聊的看客，看客們掃了興致也自覺無聊紛紛拜別，于是以無可看了結(jié)了對這些看客們的處罰，多么奇特的復仇！魯迅曾說：“群眾，特別是中國的，永遠是戲劇的看客，犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇，如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇，對于這樣的群眾沒有法，只得使他們無戲可看倒是療救，正無需乎震駭一時的犧牲，不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗。”魯迅對這樣的社會的病態(tài)和國民的麻木感到悲哀和同情，改造國民性的目的正源于他對這樣的看客文化的感受至深，不再是“我以我血薦軒轅”的毛頭小伙，熱血青年，魯迅蘇醒地認識到拯救這些精神麻木的國民不能做無謂的犧牲，而是應當做韌性的戰(zhàn)斗，打持久戰(zhàn)，不卑不亢，時刻保持蘇醒的頭腦和堅定的戰(zhàn)斗精神，而魯迅對國民性的認識之深刻在現(xiàn)在的社會中仍舊有非常重要的現(xiàn)實意義，這樣的看客文化正是國民精神麻木，是非觀念含糊，人性棱角全無的體現(xiàn)。篇二：魯迅研究天津市高等教育自學考試課程考試大綱課程名稱：魯迅研究課程代碼：0193第一部分課程性質(zhì)與設立目的一、課程的性質(zhì)和特點魯迅研究是高等教育自學考試漢語言文學專業(yè)（本科）的一門選修課。這是一門旨在探討魯迅思想、創(chuàng)作及其價值的專項研究課。作為文學家、思想家和革命家的魯迅，他不僅是中國新文學的奠基人、中國新文化的優(yōu)秀代表，還被視為中華民族的“民族魂”，在中國當代文學史、思想史、文化史和革命史上影響巨大而深遠；魯迅還是第一種走向世界、含有超越國界影響的中國作家，半個多世紀以來，已有30多個國家用50多個語言文字翻譯出版他的作品，他被外國研究者喻為“人類明燈”的作家之一。因此，80余年來，魯迅研究始終在中國學術(shù)研究領域占有突出的地位，并且已經(jīng)成為一種世界性的文化現(xiàn)象，海外的魯迅研究迄今也有70數(shù)年的歷史。自50年代開始，魯迅研究成為我國高等學校中文系的一門選修課，作為一門選修課，本課程經(jīng)歷近50年的歷史已經(jīng)趨于成熟。幾十年來，魯迅研究成就斐然，但也經(jīng)歷過干擾，走過一條波折發(fā)展的道路，有關(guān)魯迅出現(xiàn)過某些曲說。本課程力圖對魯迅思想、創(chuàng)作中的若干重要課題進行研究和解說，以使魯迅及其作品得以精確的闡釋和評價。二、課程目的與基本規(guī)定本課程目的重要是使應考者比較系統(tǒng)、精確地理解魯迅作為偉大的文學家、思想家和革命家的價值，培養(yǎng)應考者閱讀、綜合應用和鑒賞魯迅作品的能力，提高文化素養(yǎng)和思想素養(yǎng)；同時也為有志于進行魯迅研究的應考者打下基礎。課程基本規(guī)定以下：1.掌握魯迅思想發(fā)展中幾個重要問題，如“立人”思想、與尼采思想的關(guān)系、進化論的關(guān)系、改革國民性思想等。2.掌握魯迅的現(xiàn)實主義文藝思想。3.掌握魯迅藝術(shù)思維中的中西文化構(gòu)成因素。4.掌握魯迅各部作品集的基本狀況（如背景、題名含義等）。5.掌握魯迅創(chuàng)作中重點作品的基本狀況。6.能精確分析魯迅小說題材的特點及其在文學史上的意義，魯迅小說藝術(shù)的成就、特色。7.能精確分析魯迅雜文的文學性特質(zhì)。8.能精確分析魯迅雜文“罵人”（論戰(zhàn)性）的現(xiàn)象。三、與本專業(yè)其它課程的關(guān)系本課程與漢語言文學其它課程有一定的關(guān)聯(lián)。中國新文學始于魯迅的創(chuàng)作。在中國文學與外國文學之間，魯迅博采眾長，融合新機，開拓了中國新文學創(chuàng)作的新的疆土，開創(chuàng)了含有中國特色的現(xiàn)實主義文術(shù)新宗；他還在文藝理論等方面卓有建樹。因此，本課程同中國當代文學、古代文學以及外國文學、文學概論等課程都有緊密的聯(lián)系。魯迅經(jīng)歷的時代，是中國醞釀新生，爭取蛻變的大變革、大動亂的時代，他在思想、文化領域的活動與建樹的范疇也相稱廣泛。因此，本課程又與中國當代思想史、文化史以及革命史緊密關(guān)聯(lián)。自學應考者應在上述有關(guān)學科結(jié)業(yè)的基礎上選修本課程。由于魯迅作品廣泛而深刻地反映了清末到20世紀30年代中期中國社會的各個方面，涉及歷史變遷、社會構(gòu)造、文化傳統(tǒng)、倫理道德、心理素質(zhì)、風俗習慣、審美意識等等，他所提供的歷史知識、社會知識和其它富于認識價值和美學價值的東西，融古今中外于一爐，可謂博大精深，魯迅研究必然涉及其它許多學科，諸如哲學、美學、社會學、心理學、歷史學、倫理學、教育學等等。因此，自學應考者也應注意有關(guān)交叉學科知識的學習和積累。第二部分課程內(nèi)容與考核目的魯迅研究的課程內(nèi)容，分為教材內(nèi)容和魯迅作品閱讀、綜合應用、理解兩個方面。這兩個方面的考核目的以下：教材內(nèi)容部分教材內(nèi)容重要涉及魯迅思想研究和創(chuàng)作研究兩個部分十五個專項，總體考核目的是：識記教材中提到的有關(guān)魯迅的基本知識；理解分析論及的重要問題。各專項具體考試內(nèi)容和考核目的以下：第一章魯迅早期的“立人”思想及其意義（重點）一、學習目的與規(guī)定通過本章學習，理解魯迅早期“立人”思想，提出的背景、內(nèi)容、與尼采思想的關(guān)系、與進化論的關(guān)系、意義和局限，從而把握魯迅作品中“立人”思想的具體體現(xiàn)。二、考核知識點與考核目的識記：魯迅“立人思想”提出的時間、地點及其在魯迅思想中的意義；魯迅全部文化活動的特點；魯迅早期四篇論文的篇名及其含義；魯迅“立人”提法的出處及具體敘述。理解：研究魯迅“立人”思想的意義；魯迅早期哲學社會思想的特點；魯迅“立人”的具體途徑；魯迅“立人”思想形成的因素；魯迅所盼望的“精神界之戰(zhàn)士”的特點。應用：魯迅早期是如何辯駁封建階級洋務派、資產(chǎn)階級改良派的改革方案的；魯迅“立人”思想的意義及其局限；魯迅“立人”思想與尼采的關(guān)系。第二章“五四”時期魯迅思想的一種側(cè)面（次重點）一、學習目的與規(guī)定通過本章學習，理解魯迅思想的另一側(cè)面“立”，即建設性的特點及其成就。二、考核知識點與考核目的識記：魯迅“五四”時期進行道德重建的背景；魯迅同章太炎都重視道德評判武器；《我之節(jié)烈觀》提出的道德原則；魯迅有關(guān)道德重建的標語。理解：《狂人日志》的意義；《我之節(jié)烈觀》的意義。應用：魯迅在“五四”時期有關(guān)“個人主義”道德命題的意義。第三章改革國民性的全方位思考（重點）一、學習目的與規(guī)定通過本章學習，掌握魯迅國民性思想的來龍去脈及其在創(chuàng)作中的具體體現(xiàn)。二、考核知識點與考核目的記記：魯迅提出國民性的時間、地點；魯迅與許壽裳談及的國民性三個有關(guān)聯(lián)的問題；魯迅棄醫(yī)從文的因素；宣講魯迅國民性思想的第一人；國民性的內(nèi)涵；魯迅前期國民性思想的內(nèi)容。理解：魯迅有關(guān)國民性弱點形成因素的分析；研究魯迅國民性思想的意義；魯迅所說的國民性即指民族性；魯迅研究國民性的目的。應用：魯迅國民性思想形成的歷史背景和思想背景；魯迅后期國民性思想的發(fā)展變化；國民性思想對魯迅創(chuàng)作的影響。第四章塑造新的民族性格（重點）一、學習目的和規(guī)定在上一章學習的基礎上，通過本章學習，進一步掌握魯迅在國民性問題上不僅“破”，即批評國民劣根性，并且“立”，即建設性地提出優(yōu)秀國民性所應含有的基本內(nèi)容；規(guī)定將本章與第三章結(jié)合起來學習、領略和思考。二、考核知識點與考核內(nèi)容識記：魯迅啟蒙工作的內(nèi)容；魯迅思考的中華民族新的思想文化性格包含的重要內(nèi)容。理解：魯迅“人各有己，而群之大覺近矣”這一追求的意義。應用：魯迅何以向往“漢唐氣魄”？第五章魯迅精神的求實特性（次重點）一、學習目的和規(guī)定本章是第四章第二節(jié)的內(nèi)容的延伸。魯迅精神的最本質(zhì)特性即是求實特性，本章對此予以專論，規(guī)定領略魯迅精神求實特性的基本內(nèi)容。二、考核知識點與考核目的識記：“我確實時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己”這一魯迅自述的出處。求實精神對于魯迅的意義。理解：正視現(xiàn)實是制約著魯迅精神其它特性的主導特性。應用：結(jié)合實例，分析魯迅這段自白：“我確實時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己?！钡诹隆吨袊说奶匦浴钒倌曷佑埃ㄆ胀ǎ┮?、學習目的和規(guī)定本章是前五章內(nèi)容的背景資料，作普通理解即可。二、考核知識點與考核目的識記：魯迅所重視的外國人研究中國國民性的著作及作者；該書在中國重要譯本及譯者。第七章魯迅的藝術(shù)思維與中西文化（重點）一、學習目的與規(guī)定通過本章學習，掌握魯迅藝術(shù)思維與中西文化的關(guān)系，即魯迅深厚的文化底蘊。二、考核知識點與考核目的識記：魯迅的藝術(shù)思維構(gòu)成的文化要素；魯迅發(fā)明的藝術(shù)世界涉及的重要學科；魯迅創(chuàng)立中國文化的雙重任務；魯迅改革國民性思想的文化意義；《科學史教篇》論“人性”的發(fā)展及意義；魯迅雜文創(chuàng)作的貫穿線；《文化偏至論》中有關(guān)借鑒西方文化的辦法；《看鏡有感》的主旨；《拿來主義》的主旨；魯迅藝術(shù)思維的核心；魯迅對進化論的接受；魯迅發(fā)明的最偉大的藝術(shù)形象；魯迅有關(guān)《阿q正傳》創(chuàng)作目的自述；魯迅《斯巴達之魂》的創(chuàng)作背景及其思想主旨；《摩羅詩力說》一文的宗旨，魯迅概括的摩羅詩人的品性。。理解：魯迅對西方文化的兼收并蓄；魯迅文化思維的核心內(nèi)容。應用：魯迅對中西文化的融合；魯迅藝術(shù)思維的民族血脈和文化基礎。第八章魯迅的現(xiàn)實主義文藝思想（次重點）一、學習目的和規(guī)定通過本章學習，領略魯迅現(xiàn)實主義文藝思想的重要特點及其深刻性。二、考核知識點與考核目的識記：魯迅“五四”時期否認的文藝觀；后期魯迅強調(diào)的文藝的階級性、社會屬性及其本身的特性；魯迅有關(guān)對舍棄文藝本身特性的文藝宣傳的具體反撥。理解：魯迅對左翼文學陣營內(nèi)部存在的“左”傾教條主義、形式主義錯誤的反撥、批評。應用：魯迅是如何看待作家的立場、世界觀、道德修養(yǎng)與創(chuàng)作的關(guān)系的；魯迅的美學觀。第九章魯迅小說有關(guān)時代的思考（重點）一、學習目的和規(guī)定通過本章學習，進一步理解魯迅小說的基本內(nèi)容。二、考核知識點與考核目的識記：魯迅有關(guān)小說創(chuàng)作目的的自述；魯迅小說塑造的多個類型的孔教徒偽君子典型；魯迅小說揭示國民弱點的基本態(tài)度；魯迅小說的兩大題材；魯迅有關(guān)《狂人日志》創(chuàng)作成因的自述；《孔乙己》的姊妹篇以及該作品重要人物形象；魯迅唯一的愛情小說。理解：魯迅“遵命文學”的獨特內(nèi)涵；魯迅小說的創(chuàng)作目的；《藥》的主題。應用：祥林嫂形象；魯迅塑造阿q、祥林嫂、單四嫂子、華老栓、閏土等下層人物形象的用意；呂緯甫形象；魏連殳形象。阿q及其典型意義；閏土形象；魯迅農(nóng)民題材小說在中國文學史上的意義；子君、涓生形象；魯迅知識分子題材小說的思想特點。第十章在傳統(tǒng)與當代之間（重點）一、學習目的和規(guī)定通過本章學習，進一步掌握魯迅小說的藝術(shù)成就及其文字史的意義。二、考核知識點與考核目的識記：魯迅小說取法于外國小說的藝術(shù)手法；《白光》采用的外國小說藝術(shù)手法；《兄弟》、《高老夫子》、《肥皂》等寫人物性格的重要藝術(shù)手法；魯迅小說在藝術(shù)手法上對民族文學傳統(tǒng)的繼承；魯迅有關(guān)“白描”、“畫眼睛”的具體敘述。理解：魯迅小說是如何沖破中國小說舊形式的；魯迅小說結(jié)尾之筆的五種不同意境。應用：魯迅小說的“白描”；魯迅小說的“畫眼睛”；魯迅小說繼承中外文學藝術(shù)經(jīng)驗的特點。魯迅在創(chuàng)作辦法上的開放性；魯迅小說的民族風格；魯迅對西方當代派藝術(shù)的批判繼承。第十一章反映時代眉目的雜文詩史（重點）一、學習目的和規(guī)定通過本章學習，進一步理解魯迅雜文的基本內(nèi)容。二、考核知識點與考核目的識記：魯迅創(chuàng)作中居主導地位的文體；魯迅雜文的體式；魯迅雜文的思想內(nèi)容、特點及其文學史意義；魯迅棄醫(yī)從文后的第一批思想成果；魯迅批判夫權(quán)思想的重要雜文；魯迅批判父權(quán)思想的重要雜文；《娜拉走后如何》的創(chuàng)作目的；《青年必讀書》的用意；《華蓋集續(xù)編》的重要背景；《慶祝滬寧克復的那一邊》的基本內(nèi)容；《小雜感》、《可惡罪》的體式；《“硬譯”與文學的階級性》、《“喪家的”“資本家的乏走狗”》敘述的文學觀；《上海文藝之一瞥》、《文藝與革命》的內(nèi)容；《中國無產(chǎn)階級革命文學和前驅(qū)的血》、《“民族主義文學”的任務和運命》、《沉滓的泛起》的內(nèi)容；《隔閡》、《買＜小學大全＞記＝和《病后雜談之余》的內(nèi)容；《論第三種人》、《從挖苦到幽默》、《“論語一年”》的內(nèi)容；《門外文談》的內(nèi)容；《保存》的內(nèi)容；《大小騙》、《文壇三戶》的內(nèi)容；魯迅有關(guān)“兩個標語”論爭的名篇。第十二章魯迅雜文藝術(shù)的初創(chuàng)到成熟（重點）一、學習目的與規(guī)定通過本章學習，掌握魯迅雜文藝術(shù)從初創(chuàng)到成熟的發(fā)展變化狀況，掌握魯迅雜文文學性物質(zhì)的基本內(nèi)容。二、考核知識點與考核目的識記：魯迅思想的重要載體；魯迅雜文的文學特質(zhì)。應用：《熱風》時期魯迅雜文的藝術(shù)特點；到了《華蓋集》時期魯迅雜文在藝術(shù)上的發(fā)展變化。第十三章《野草》體現(xiàn)的魯迅思想和人生哲學（重點）一、學習目的與規(guī)定通過本章學習，理解《野草》所反映的魯迅思想和人生哲學，領略《野草》的價值。二、考核知識點與考核目的識記：篇三：魯迅研究大綱天津市高等教育自學考試課程考試大綱課程名稱：魯迅研究課程代碼：0193第一部分課程性質(zhì)與設立目的一、課程的性質(zhì)和特點魯迅研究是高等教育自學考試漢語言文學專業(yè)（本科）的一門選修課。這是一門旨在探討魯迅思想、創(chuàng)作及其價值的專項研究課。作為中國新文學的奠基人、中國新文化的優(yōu)秀代表，魯迅被視為中華民族的“民族魂”，在中國當代文學史、思想史、文化史和革命史上影響巨大而深遠；魯迅還是第一種走向世界、含有超越國界影響的中國當代作家；半個多世紀以來，已有30多個國家用50多個語言文字翻譯出版他的作品，他被外國研究者喻為“人類明燈”的作家之一。80余年來，魯迅研究不僅在中國學術(shù)研究領域占有突出的地位，并且成為一種世界性的文化現(xiàn)象，海外的魯迅研究迄今也有80數(shù)年的歷史。自1950年代開始，魯迅研究成為我國高等學校中文系的一門選修課，作為一門選修課，本課程經(jīng)歷近60年的歷史已經(jīng)趨于成熟。幾十年來，魯迅研究成就斐然，但也經(jīng)歷過不必要的干擾，走過一條波折發(fā)展的道路，出現(xiàn)過某些有關(guān)魯迅的曲說。本課程力圖對魯迅思想、創(chuàng)作中的若干基本課題進行探討，以使魯迅及其作品得以精確的闡釋和評價。二、課程目的與基本規(guī)定本課程目的重要是使應考者比較系統(tǒng)、精確地理解魯迅的價值，培養(yǎng)應考者閱讀、綜合應用和鑒賞魯迅作品的能力，提高文化、文學和思想素養(yǎng)；同時也為有志于進行魯迅研究的應考者打下基礎。課程基本規(guī)定以下：1.掌握魯迅所處的時代、生平及其思想發(fā)展中的幾個重要問題，如“立人”思想、與進化論的關(guān)系、改革國民性思想等。2.掌握魯迅的文藝思想。3.掌握魯迅藝術(shù)思維中的中西文化構(gòu)成因素。4.掌握魯迅作品的基本狀況。5.掌握魯迅創(chuàng)作中重點作品的基本狀況。6.能比較精確地分析魯迅小說題材的特點及其在文學史上的意義，魯迅小說藝術(shù)的成就、特色。7.能比較精確地分析魯迅雜文的文學性特質(zhì)。三、與本專業(yè)其它課程的關(guān)系本課程與漢語言文學其它課程有一定的關(guān)聯(lián)。中國新文學始于魯迅的創(chuàng)作。在中國文學與外國文學之間，魯迅博采眾長，融合新機，開拓了中國新文學創(chuàng)作的新的疆土，開創(chuàng)了含有中國特色的現(xiàn)實主義文術(shù)新宗；他還在文藝理論等方面卓有建樹。因此，本課程同中國當代文學、古代文學以及外國文學、文學概論等課程都有緊密的聯(lián)系。魯迅經(jīng)歷的時代，是中國醞釀新生，爭取蛻變的大變革、大動亂的時代，他在思想、文化領域的活動與建樹的范疇也相稱廣泛。因此，本課程又與中國當代思想史、文化史以及革命史緊密關(guān)聯(lián)。自學應考者應在上述有關(guān)學科結(jié)業(yè)的基礎上選修本課程。由于魯迅作品廣泛而深刻地反映了清末到20世紀30年代中期中國社會的各個方面，涉及歷史變遷、社會構(gòu)造、文化傳統(tǒng)、倫理道德、心理素質(zhì)、風俗習慣、審美意識等等，他所提供的歷史知識、社會知識和其它富于認識價值和美學價值的東西，融古今中外于一爐，可謂博大精深，魯迅研究必然涉及其它許多學科，諸如哲學、美學、社會學、心理學、歷史學、倫理學、教育學等等。因此，自學應考者也應注意有關(guān)交叉學科知識的學習和積累。第二部分課程內(nèi)容與考核目的魯迅研究的課程內(nèi)容，分為教材內(nèi)容和魯迅作品閱讀、綜合應用、理解兩個方面。這兩個方面的考核目的以下：教材內(nèi)容部分教材內(nèi)容重要涉及魯迅思想研究和創(chuàng)作研究兩個部分十六個專項，總體考核目的是：識記教材中提到的有關(guān)魯迅的基本知識；理解分析論及的重要問題。各專項具體考試內(nèi)容和考核目的以下：第一章20世紀中國文化方略的發(fā)明性思考----魯迅早期的“立人”思想及其意義（重點）一、學習目的與規(guī)定通過本章學習，理解魯迅早期“立人”思想，提出的背景、內(nèi)容、意義和局限，從而把握魯迅作品中“立人”思想的具體體現(xiàn)。二、考核知識點與考核目的識記：魯迅“立人思想”提出的時間(19)、地點（日本）；魯迅全部文化活動的特點；魯迅早期四篇論文的篇名及其內(nèi)容（教材p7）；魯迅“立人”提法的出處（《文化偏至論》及原文（教材ｐ７引文）魯迅反撥封建階級洋務派、資產(chǎn)階級改良派的改革方案的言論（ｐ４）。理解：研究魯迅“立人”思想的意義（教材ｐ１引言）；魯迅“立人”的具體途徑（借鑒西方民主精神，“尊個性而張精神”，使中國人“致人性于全”，個性在封建統(tǒng)治下獲得解放）、“立人”的目的（通過“立人去實現(xiàn)“立國”）；魯迅所盼望的“精神界之戰(zhàn)士”的特點（教材ｐ11第三段）；應用：魯迅“立人”思想的意義及其局限（ｐ１２第三節(jié)內(nèi)容）。第二章魯迅與進化論關(guān)系的復雜性（暫從略）第三章“五四”時期魯迅的道德重建工作（次重點）一、學習目的與規(guī)定通過本章學習，理解魯迅思想的另一側(cè)面“立”，即建設性的特點及其成就。二、考核知識點與考核目的識記：魯迅“五四”時期進行道德重建的背景（五四新文化運動）；《我之節(jié)烈觀》提出的新的道德原則（ｐ39）。理解：《狂人日志》的意義（ｐ34文學意義、思想意義、道德意義）；《我之節(jié)烈觀》的意義（ｐ38第一段、ｐ39末段）。第四章改革國民性的全方位思考（重點）一、學習目的與規(guī)定通過本章學習，掌握魯迅國民性思想的來龍去脈及其在創(chuàng)作中的具體體現(xiàn)。二、考核知識點與考核目的識記：魯迅提出國民性問題的時間（１９０２年）、地點（日本）；許壽裳是宣講魯迅國民性思想的第一人；國民性的內(nèi)涵（國民性即民族性）；魯迅研究中國國民性是以揭發(fā)缺點為主，目的是為引發(fā)反省，力求變革。他批評的國民性痼疾重要是：卑怯性格、面子觀念、看客心理、二重思想、一盤散沙、散漫作風、，以及“十景病”、“健忘癥”、“包圍術(shù)”等；魯迅后期又發(fā)現(xiàn)所謂“當代文明”社會養(yǎng)魚出來的“新”的國民劣根性，如“小市民習氣”、“卑鄙的資產(chǎn)階級心理”等；魯迅社會思想的核心是國民性思想。理解：研究魯迅國民性思想的意義（本章引言）；魯迅研究國民性的目的（ｐ61第五節(jié)第一段）；魯迅國民性思想形成的歷史背景和思想背景（第一節(jié)）；魯迅后期國民性思想的發(fā)展變化（ｐ65）。應用：國民性思想對魯迅創(chuàng)作的影響（第六節(jié)：促使魯迅棄醫(yī)從文、促使魯迅擬定了“為人生”的文學觀、促使魯迅決定了現(xiàn)實主義創(chuàng)作辦法）。第五章魯迅精神的求實特性（普通）一、學習目的和規(guī)定本章是第四章第四節(jié)內(nèi)容的延伸。魯迅精神的最本質(zhì)特性即是求實特性，本章對此予以專論，規(guī)定領略魯迅精神求實特性的基本內(nèi)容。二、考核知識點與考核目的識記：“我確實時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己”，這一魯迅自述出自《寫在＜墳＞背面》。理解：正視現(xiàn)實是制約魯迅精神其它特性的主導特性。第六章《中國人的特性》百年掠影（普通）一、學習目的和規(guī)定本章是前五章內(nèi)容的背景資料，作普通理解即可。二、考核知識點與考核目的識記：魯迅所重視的外國人研究中國國民性的著作：美國人史密斯著《中國人的特性》（亦譯《中國人氣質(zhì)》）。第七章魯迅與中西文化的縱橫關(guān)系（普通）一、學習目的與規(guī)定通過本章學習，掌握魯迅藝術(shù)思維與中西文化的關(guān)系，即魯迅深厚的文化底蘊。二、考核知識點與考核目的記記：魯迅的藝術(shù)思維凝聚著中西文化的結(jié)晶；理解：魯迅創(chuàng)立中國新文化的雙重任務（ｐ94）；魯迅藝術(shù)思維中的兩個系統(tǒng)（ｐ103）。第八章?lián)肀蓸O的選擇――魯迅的科學的文藝論（次重點）一、學習目的和規(guī)定通過本章學習，領略魯迅文藝思想的重要特點及其深刻性。二、考核知識點與考核目的識記：魯迅“五四”時期否認的文藝觀（第一節(jié)內(nèi)容）；后期魯迅強調(diào)的文藝觀（ｐ１０８）。理解：魯迅對左翼文學存在的左傾教條主義、形式主義文藝觀的反撥、批評（第二節(jié)）。魯迅有關(guān)文學大眾化的觀點（ｐ１２３）；魯迅的美學觀（ｐ１２４）。第九章魯迅小說的文化內(nèi)涵（重點）一、學習目的和規(guī)定通過本章學習，進一步理解魯迅小說的基本內(nèi)容。識記：魯迅有關(guān)小說創(chuàng)作目的的自述（“多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引發(fā)療救的注意”）；魯迅小說塑造的假道學