第二篇世界當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)史英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)1.威廉?莫里斯及其追隨者(1)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景：矛盾：機(jī)械制品的丑陋、低劣＋為裝飾而裝飾（2）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)來(lái)源：于19世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特性，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。（3）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)起者－－威廉?莫里斯建筑作品：紅房子建成于1859年的結(jié)婚新居。設(shè)計(jì)者韋伯、莫里斯設(shè)計(jì)。早在1865年，瓊斯就在《裝飾的句法》一書(shū)中聲稱(chēng)：“形式的美產(chǎn)生于波浪起伏和互相交錯(cuò)的線條之中?！倍氯R賽的理論和實(shí)踐，特別是他的金屬制品設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)直就是新藝術(shù)的直接先導(dǎo)。（4）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的特性：A.強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)。B.在裝飾上，反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其它多個(gè)古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)，采用大量卷草、花卉、鳥(niǎo)類(lèi)為裝飾動(dòng)機(jī)。C.倡導(dǎo)哥特風(fēng)格和其它中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡(jiǎn)樸、樸實(shí)無(wú)華和良好的功效。D.主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠(chéng)懇，反對(duì)設(shè)計(jì)上嘩眾取寵、華而不實(shí)的趨向。（5）設(shè)計(jì)原則：A.設(shè)計(jì)大眾化：產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)為千萬(wàn)人服務(wù)，而不是少數(shù)人的運(yùn)動(dòng)。B.團(tuán)體協(xié)作：設(shè)計(jì)工作是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體勞動(dòng)。2.工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要成就（1）建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)，建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)是受工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)影響最早的領(lǐng)域。格林兄弟－－洛杉磯的根堡住宅（2）家具設(shè)計(jì)，家具設(shè)計(jì)是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)影響最大的領(lǐng)域。風(fēng)格：簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、輕巧代表：【英】查爾斯?沃塞，在實(shí)踐上靠近工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容－－批量化、大眾化（3）陶瓷設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)為陳設(shè)和玩賞服務(wù)，實(shí)用性差，忙于實(shí)驗(yàn)新的制陶技術(shù)。特性：開(kāi)始采用植物等自然的有機(jī)形態(tài)。代表：魯克伍德陶瓷廠、科爾曼（4）金屬工藝設(shè)計(jì)，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的完美體現(xiàn)。特性：當(dāng)代感強(qiáng)、哥特風(fēng)格、幾何形，造型粗重手工藝生產(chǎn)，工業(yè)化生產(chǎn)代表：查爾斯?羅伯特?阿比什的銀器，多采用纖細(xì)、起伏的線條新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)：是19世紀(jì)末，20世紀(jì)初在歐洲產(chǎn)生并發(fā)展的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的潛在動(dòng)機(jī)是與雜亂的折衷主義和過(guò)分追求真實(shí)的自然主義的決裂。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)主張今天的藝術(shù)應(yīng)立足于現(xiàn)實(shí)，拋棄舊有風(fēng)格的元素，發(fā)明出含有青春活力和當(dāng)代感的新風(fēng)格。同時(shí)，在師從自然上，又提出了應(yīng)當(dāng)去尋找自然造物最深刻的本質(zhì)本源，發(fā)掘決定植物、動(dòng)物生長(zhǎng)、發(fā)展的內(nèi)在過(guò)程。新藝術(shù)最為典型的紋樣都是從自然草木中抽象出來(lái)的，流動(dòng)的形態(tài)和蜿蜒交強(qiáng)的線條，充滿了內(nèi)在的活力，體現(xiàn)出蘊(yùn)含于自然生命表面形式之中的無(wú)休無(wú)止的發(fā)明過(guò)程。促成新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)生和發(fā)展的因素是多方面的，首先是社會(huì)因素。自普法戰(zhàn)爭(zhēng)之后，歐洲得到了一種較長(zhǎng)時(shí)期的和平，政治和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)穩(wěn)定。不少新近獨(dú)立或統(tǒng)一的國(guó)家力圖躋身于世界民族之林，并打入激烈競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際市場(chǎng)，這就需要一種新的、非傳統(tǒng)的藝術(shù)體現(xiàn)形式。在文化上，所謂“整體藝術(shù)”的哲學(xué)思想在藝術(shù)家中甚為流行，他們致力于將視覺(jué)藝術(shù)的各個(gè)方面，涉及繪畫(huà)、雕塑、建筑、平面設(shè)計(jì)及手工藝等與自然形式融為一體。在技術(shù)上，設(shè)計(jì)師對(duì)于探索鑄鐵等新的構(gòu)造材料有很高的熱情。對(duì)于藝術(shù)家本身而言，新藝術(shù)正反映了他們對(duì)于歷史主義的厭惡和新世紀(jì)需要一種新風(fēng)格與之為伍的心態(tài)。新藝術(shù)的出現(xiàn)通過(guò)了很長(zhǎng)的醞釀階段，許多出名的設(shè)計(jì)史家都認(rèn)為英國(guó)文化為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)鋪平了道路，盡管由于其后的種種因素，英國(guó)本身并不是這種風(fēng)格走向成熟的國(guó)度。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)十分強(qiáng)調(diào)節(jié)體藝術(shù)環(huán)境，即人類(lèi)視覺(jué)環(huán)境中的任何人為因素都應(yīng)精心設(shè)計(jì)，以獲得和諧一致的總體藝術(shù)效果。新藝術(shù)反對(duì)任何藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)的劃分和等級(jí)差別，認(rèn)為不存在大藝術(shù)與小藝術(shù)，也無(wú)實(shí)用藝術(shù)與純藝術(shù)之分。藝術(shù)家們決不應(yīng)當(dāng)只是致力于發(fā)明單件的“藝術(shù)品”，而應(yīng)當(dāng)發(fā)明出一種為社會(huì)生活提供適宜環(huán)境的綜合藝術(shù)。在如何看待工業(yè)的問(wèn)題上，新藝術(shù)的態(tài)度有些似是而非。從根本上來(lái)說(shuō)，新藝術(shù)并不反對(duì)工業(yè)化。新藝術(shù)的抱負(fù)是為盡量廣泛的公眾提供一種充滿當(dāng)代感的優(yōu)雅，因此，工業(yè)化是不可避免的。新藝術(shù)的中心人物賓（SamuelBing，1838—1905）就認(rèn)為“機(jī)器在大眾趣味的發(fā)展中將起重要作用。”但是，新藝術(shù)不喜歡過(guò)分的簡(jiǎn)潔，主張保存某種含有生命活力的裝飾性因素，而這經(jīng)常是在批量生產(chǎn)中難以做到的。事實(shí)上，由于新藝術(shù)作品的實(shí)驗(yàn)性和復(fù)雜性，它不適合機(jī)器生產(chǎn)，只能手工制作，因而價(jià)格昂貴，只有少數(shù)富有的消費(fèi)者能光顧。早在1865年，瓊斯就在《裝飾的句法》一書(shū)中聲稱(chēng)：“形式的美產(chǎn)生于波浪起伏和互相交錯(cuò)的線條之中?！倍氯R賽的理論和實(shí)踐，特別是他的金屬制品設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)直就是新藝術(shù)的直接先導(dǎo)。但是，對(duì)于新藝術(shù)發(fā)展影響最深的還是英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。莫里斯就十分強(qiáng)調(diào)裝飾與構(gòu)造因素的一致和協(xié)調(diào)，為此他拋棄了被動(dòng)地依附于已有構(gòu)造的傳統(tǒng)裝飾紋樣，而極力主張采用自然主題的裝飾，開(kāi)創(chuàng)了從自然形式、流暢的線型花紋和植物形態(tài)中進(jìn)行提煉的過(guò)程。新藝術(shù)的設(shè)計(jì)師們則把這一過(guò)程推向了極端。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的思想通過(guò)多個(gè)各樣的展覽和出版物，在歐洲大陸廣為傳輸。盡管工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是反工業(yè)化的，但在歐洲大陸，反工業(yè)化的姿態(tài)較為溫和，終于在追求美學(xué)社會(huì)抱負(fù)的過(guò)程中轉(zhuǎn)變?yōu)榻邮軝C(jī)械化，最后造成了一場(chǎng)以新藝術(shù)為中心的廣泛的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，并在1890—19間達(dá)成了高潮。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格是多個(gè)多樣的。在歐洲的不同國(guó)家，擁有不同的風(fēng)格特點(diǎn)，甚至于名稱(chēng)也不盡相似。“新藝術(shù)”一詞為法文詞，法國(guó)、荷蘭、比利時(shí)、西班牙、意大利等以此命名，而德國(guó)則稱(chēng)之為“青年風(fēng)格”（Jugendstil），奧地利的維也納稱(chēng)它為“分離派”（Seccessionist），斯堪的納維亞各國(guó)則稱(chēng)之為“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”。從風(fēng)格特點(diǎn)方面，法國(guó)、比利時(shí)、西班牙的新藝術(shù)作品比較傾向于藝術(shù)型，強(qiáng)調(diào)形式美感，而北歐的德國(guó)、奧地利和斯堪的納維亞各國(guó)則傾向于設(shè)計(jì)型，強(qiáng)調(diào)理性的構(gòu)造和功效美。雷諾：的典型作品，蜻蜓女人胸飾，是最具典型性的新藝術(shù)時(shí)期首飾。最原始的靈感源于大自然。在好奇心和求知欲的驅(qū)動(dòng)下，他把自己融入大千世界，努力發(fā)掘每一種細(xì)微之處，探索自然界中一切能用于裝飾的元素。女性形象、蝴蝶、飛蛾、蜻蜓……RenéLalique的珠寶作品里糅合了多個(gè)奇特的主旋律，體現(xiàn)他對(duì)自然的熱愛(ài)。昆蟲(chóng)重新回歸美之主題，連黃蜂、甲蟲(chóng)和草蜢也能展示鮮為人知的魅力。RenéLalique不愧是一位神奇的魔術(shù)師，他善于捕獲精美與微妙的細(xì)節(jié)，用以點(diǎn)綴自己心愛(ài)的珠寶，并探尋如何將平凡的材料塑造成靈性四溢的杰作。比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最富代表性的人物有兩位，即霍爾塔（VictorHorata，1867—1947）和威爾德（HenryvandeVelde，1863—1957）?；魻査且晃唤ㄖ煟诮ㄖc室內(nèi)設(shè)計(jì)中喜用葡萄蔓般互相纏繞和螺旋扭曲的線條，這種起伏有力的線條成了比利時(shí)新藝術(shù)的代表性特性，被稱(chēng)為“比利時(shí)線條”或“鞭線”。另一位法國(guó)新藝術(shù)的代表人物是吉馬德（1867—1942）。19世紀(jì)90年代末至19間是他作為法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)重要組員進(jìn)行設(shè)計(jì)的重要時(shí)期。吉馬德最有影響的作品是他為巴黎地鐵所作的設(shè)計(jì)。這些設(shè)計(jì)賦予了新藝術(shù)最有名的戲稱(chēng)——“地鐵風(fēng)格”。“地鐵風(fēng)格”與“比利時(shí)線條”頗為相似，全部地鐵入口的欄桿、燈柱和護(hù)柱全都采用了起伏卷曲的植物紋樣。吉馬德于19設(shè)計(jì)的咖啡幾也是一件典型的新藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。除巴黎以外，法國(guó)的南錫市也是一種新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的中心。南錫的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)重要是在設(shè)計(jì)師蓋勒（EmileGalle'，1846—1906）的主動(dòng)推動(dòng)下興起的。安東尼?高迪（AndonniGraudi，1852-1926）是西班牙新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人物。他是一位富有浪漫主義色彩的建筑師。其出名設(shè)計(jì)作品有圣家族教堂和米拉公寓。高迪的設(shè)計(jì)中帶有強(qiáng)烈的體現(xiàn)主義色彩。圣家族教堂內(nèi)外充滿的鐘乳石式的雕塑和裝飾件，以及上面貼有的彩色玻璃和石塊，使它看上去猶如神話中的建筑，米拉公寓也以水平向的波浪曲線構(gòu)成墻體和陽(yáng)臺(tái)，突出的部位，則運(yùn)用植物蒂芥般的自然形態(tài)與建筑物構(gòu)成統(tǒng)一的整體，仿佛是一件完美的雕塑藝術(shù)品，由于幾乎沒(méi)有直線和平面，公寓內(nèi)的家具只得專(zhuān)門(mén)進(jìn)行設(shè)計(jì)制作。米拉公寓巴塞羅那，西班牙，1906－1910米拉公寓是作為十九世紀(jì)巴塞羅那都市擴(kuò)張中住宅建筑的“楷?！倍?guī)劃的。該住宅由兩個(gè)自由形狀的天井構(gòu)成。天井下是一種為居民而設(shè)的地下停車(chē)場(chǎng)，這在當(dāng)時(shí)是個(gè)絕對(duì)的革新！主體構(gòu)架的建造是靠一種鐵的拉撐系統(tǒng)，這使得自由立體的的臨街立面成為可能。拋物面的磚拱房頂?shù)慕ㄔ焓橇硪环N特殊之處。由于拱的不同大小，房頂就變得波浪起伏。這個(gè)房頂由于它那許多充滿幻想的煙囪和通風(fēng)口而出名。圣家族大教堂巴塞羅那，西班牙，1883－1926高迪有超出大半生的心血花在圣家族大教堂的設(shè)計(jì)上，這個(gè)建筑也成為他作為建筑師的一生的發(fā)展的最重要的映照。地下室和合唱部分顯出哥特復(fù)興的風(fēng)格，構(gòu)成了整個(gè)方案風(fēng)格的原點(diǎn)。在高迪在世時(shí)就已完畢的東立面以一種充滿幻想的形式而著稱(chēng)，也令建筑師本人青史留名。最驚人的部分還是教堂的中殿，為之高迪設(shè)計(jì)了諸多不同的模型，并且直到今天才造好。這里呈現(xiàn)了一種從裝飾中完全地釋放出來(lái)的全新的形式語(yǔ)言。從大自然中學(xué)來(lái)的雙曲面幾何形式給它以宣言性的力量。這種從自然啟示而來(lái)的形式語(yǔ)言載負(fù)著豐富的***督教象征，這些都在諸如塔的個(gè)數(shù)、那些數(shù)不清的雕塑和還在制造中的微妙的彩窗等等中體現(xiàn)出來(lái)。“你們想懂得我在哪里找到樣本的嗎？一棵挺拔的樹(shù)，它托著主干而主干又托著支干、支干又托著葉子。自從上帝這個(gè)藝術(shù)家把它們發(fā)明出來(lái)，每一種獨(dú)立的部分都和諧而蓬勃地生長(zhǎng)。”在功效主義風(fēng)靡的時(shí)代，高迪的作品始終未受到重視，進(jìn)到二次大戰(zhàn)后來(lái)，“有機(jī)建筑”的興起，才使得他成為這一潮流的先驅(qū)。當(dāng)代出名建筑大師?柯布希埃稱(chēng)他為“后當(dāng)代主義的先驅(qū)”，從某種角度來(lái)看，他是當(dāng)之無(wú)愧的。麥金托什（1868—1928）是英國(guó)格拉斯哥一位建筑師和設(shè)計(jì)師。他在英國(guó)19世紀(jì)后期的設(shè)計(jì)中獨(dú)樹(shù)一幟，并對(duì)奧地利的設(shè)計(jì)改革運(yùn)動(dòng)維也納“分離派”Secession產(chǎn)生了重要影響。早在1865年，瓊斯就在《裝飾的句法》一書(shū)中聲稱(chēng)：“形式的美產(chǎn)生于波浪起伏和互相交錯(cuò)的線條之中?！倍氯R賽的理論和實(shí)踐，特別是他的金屬制品設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)直就是新藝術(shù)的直接先導(dǎo)。但是，對(duì)于新藝術(shù)發(fā)展影響最深的還是英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。莫里斯就十分強(qiáng)調(diào)裝飾與構(gòu)造因素的一致和協(xié)調(diào)，為此他拋棄了被動(dòng)地依附于已有構(gòu)造的傳統(tǒng)裝飾紋樣，而極力主張采用自然主題的裝飾，開(kāi)創(chuàng)了從自然形式、流暢的線型花紋和植物形態(tài)中進(jìn)行提煉的過(guò)程。新藝術(shù)的設(shè)計(jì)師們則把這一過(guò)程推向了極端。促成新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)生和發(fā)展的因素是多方面的，首先是社會(huì)的因素。自普法戰(zhàn)爭(zhēng)之后，歐洲得到了一種較長(zhǎng)時(shí)期的和平，政治和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)穩(wěn)定。不少新近獨(dú)立或統(tǒng)一的國(guó)家力圖躋身于世界民族之林，并打入激烈競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際市場(chǎng)，這就需要一種新的、非傳統(tǒng)的藝術(shù)體現(xiàn)形式。在文化上，所謂“整體藝術(shù)”的哲學(xué)思想在藝術(shù)家中甚為流行，他們致力于將視覺(jué)藝術(shù)的各個(gè)方面，涉及繪畫(huà)、雕塑、建筑、平面設(shè)計(jì)及手工藝等與自然形式融為一體。在技術(shù)上，設(shè)計(jì)師對(duì)于探索鑄鐵等新的構(gòu)造材料有很高的熱情。對(duì)于藝術(shù)家本身而言，新藝術(shù)正反映了他們對(duì)于歷史主義的厭惡和新世紀(jì)需要一種新風(fēng)格與之為伍的心態(tài)。新藝術(shù)的出現(xiàn)通過(guò)了很長(zhǎng)的醞釀階段，許多出名的設(shè)計(jì)史家都認(rèn)為英國(guó)文化為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)鋪平了道路，盡管由于其后的種種因素，英國(guó)本身并不是這種風(fēng)格走向成熟的國(guó)度。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)十分強(qiáng)調(diào)節(jié)體藝術(shù)環(huán)境，即人類(lèi)視覺(jué)環(huán)境中的任何人為因素都應(yīng)精心設(shè)計(jì)，以獲得和諧一致的總體藝術(shù)效果。新藝術(shù)反對(duì)任何藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)的劃分和等級(jí)差別，認(rèn)為不存在大藝術(shù)與小藝術(shù)，也無(wú)實(shí)用藝術(shù)與純藝術(shù)之分。藝術(shù)家們決不應(yīng)當(dāng)只是致力于發(fā)明單件的“藝術(shù)品”，而應(yīng)當(dāng)發(fā)明出一種為社會(huì)生活提供適宜環(huán)境的綜合藝術(shù)。在如何看待工業(yè)的問(wèn)題上，新藝術(shù)的態(tài)度有些似是而非。從根本上來(lái)說(shuō)，新藝術(shù)并不反對(duì)工業(yè)化。新藝術(shù)的抱負(fù)是為盡量廣泛的公眾提供一種充滿當(dāng)代感的優(yōu)雅，因此，工業(yè)化是不可避免的。新藝術(shù)的中心人物賓（SamuelBing，1838—1905）就認(rèn)為“機(jī)器在大眾趣味的發(fā)展中將起重要作用。”但是，新藝術(shù)不喜歡過(guò)分的簡(jiǎn)潔，主張保存某種含有生命活力的裝飾性因素，而這經(jīng)常是在批量生產(chǎn)中難以做到的。事實(shí)上，由于新藝術(shù)作品的實(shí)驗(yàn)性和復(fù)雜性，它不適合機(jī)器生產(chǎn)，只能手工制作，因而價(jià)格昂貴，只有少數(shù)富有的消費(fèi)者能光顧。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的設(shè)計(jì)兩次世界大戰(zhàn)期，持續(xù)時(shí)間比較長(zhǎng)，涉及面廣，大部分國(guó)家和地區(qū)都實(shí)施了戰(zhàn)時(shí)體制，一切工業(yè)都轉(zhuǎn)向軍工軌道，設(shè)計(jì)也對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)向?yàn)檐姽す痉?wù)。飛機(jī)在一戰(zhàn)中就開(kāi)始應(yīng)用到，但在二戰(zhàn)中使用更為普遍，發(fā)揮了更重要的作用。二戰(zhàn)中新型威懾力量—航空母艦（艦載飛機(jī)）二戰(zhàn)中最具殺傷力、代表最高軍事技術(shù)的是原子彈的試爆成功和應(yīng)用。一戰(zhàn)時(shí)期（1914--1918）成果—“坦克時(shí)代”海勒姆.馬克西姆—機(jī)關(guān)槍?zhuān)?66發(fā)/秒）19英國(guó)人斯文頓提出履帶式坦克設(shè)計(jì)方案，19由福斯特和林肯公司生產(chǎn)并投入實(shí)戰(zhàn)。二戰(zhàn)時(shí)期（1939--1945）--“飛機(jī)時(shí)代”飛機(jī)在一戰(zhàn)中就開(kāi)始應(yīng)用到，但在二戰(zhàn)中使用更為普遍，發(fā)揮了更重要的作用。二戰(zhàn)中新型威懾力量—航空母艦（艦載飛機(jī)）戰(zhàn)爭(zhēng)期間軍需物品設(shè)計(jì)得到較大發(fā)展—體現(xiàn)輕便高效的設(shè)計(jì)原則。出名設(shè)計(jì)師—雷蒙德.羅維（美國(guó)）設(shè)計(jì)產(chǎn)品：輕便帳篷、行軍灶鍋、軍用水壺、鋼盔、工兵鏟、軍服和派克是連帽軍大衣、罐頭食品、洗衣粉等。戰(zhàn)后日本的設(shè)計(jì)一、日本設(shè)計(jì)的兩個(gè)特性：一是：較民族化，傳統(tǒng)的，溫和的，歷史的，基于日本傳統(tǒng)美學(xué)、宗教的形態(tài)模式。二是：當(dāng)代的、發(fā)展的、國(guó)際的，依靠從歐洲學(xué)習(xí)來(lái)的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展起來(lái)的新模式。日本設(shè)計(jì)發(fā)展的三個(gè)階段1945--1952年是日本設(shè)計(jì)的恢復(fù)期—學(xué)習(xí)借鑒美國(guó)經(jīng)驗(yàn)—“工業(yè)設(shè)計(jì)院產(chǎn)業(yè)工藝實(shí)驗(yàn)所”、“日本工業(yè)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)”、“設(shè)計(jì)學(xué)協(xié)會(huì)”1953—1960年是成長(zhǎng)久—更多的關(guān)注歐洲設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)—一批優(yōu)秀公司先后對(duì)公司的設(shè)計(jì)方面提出了更高的規(guī)定（日立、松下、夏普、索尼、佳能、理光、富士、資生堂、豐田、三菱、日產(chǎn)、本田、東芝等）1961年后是大發(fā)展時(shí)期—“雙軌制”首先：服裝、家具、室內(nèi)設(shè)計(jì)等系統(tǒng)研究傳統(tǒng)，保持傳統(tǒng)風(fēng)格。另首先：在高技術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域按照當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，如汽車(chē)、通訊、電子影音設(shè)備等方面。“日本風(fēng)格”：精打細(xì)算、小巧玲瓏、到處考慮周到為特點(diǎn)當(dāng)代主義設(shè)計(jì)——二十世紀(jì)六七十年代的設(shè)計(jì)背景：戰(zhàn)后十年的經(jīng)濟(jì)、民生恢復(fù)，各國(guó)經(jīng)濟(jì)繁華發(fā)展。戰(zhàn)后的變化：工業(yè)產(chǎn)品相對(duì)剩余、產(chǎn)品更新?lián)Q代快速。對(duì)設(shè)計(jì)的新規(guī)定：（1）物質(zhì)、財(cái)富膨脹，消費(fèi)者的審美規(guī)定對(duì)應(yīng)提高；（2）適應(yīng)新材料、新技術(shù)，設(shè)計(jì)體現(xiàn)多樣化。設(shè)計(jì)觀念的轉(zhuǎn)變：多元化背景：當(dāng)代主義的危機(jī)在于它在諸多方面與資本主義經(jīng)濟(jì)體制激勵(lì)消費(fèi)、追求標(biāo)新立異的特點(diǎn)相背離。當(dāng)代主義設(shè)計(jì)：以批量銷(xiāo)售的市場(chǎng)為前提的，強(qiáng)調(diào)原則化，規(guī)定將不同類(lèi)型的行為和傳統(tǒng)轉(zhuǎn)換為固定的統(tǒng)一模式，依賴(lài)于一種龐大而均勻的國(guó)際市場(chǎng)。指導(dǎo)思想是使產(chǎn)品能適于任何人，大同壓倒一切，但往往事與愿違，反而不適于任何人。六七十年代設(shè)計(jì)：社會(huì)以多個(gè)各樣的市場(chǎng)同時(shí)并存，市場(chǎng)反映不同的文化群體的規(guī)定，每個(gè)群體都有其特定的行為、語(yǔ)言、潮流和傳統(tǒng)，都有各自不同的消費(fèi)需求。風(fēng)格：高技術(shù)風(fēng)格科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及審美觀念的變化背景：冷戰(zhàn)時(shí)期，世界列強(qiáng)進(jìn)行軍備競(jìng)賽1.航空航天和計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展“宇宙風(fēng)格”盛行－－銀灰色+飛行器造型2.多個(gè)新材料的出現(xiàn)色彩鮮艷的塑料時(shí)代3.戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇社會(huì)進(jìn)入豐裕發(fā)展階段，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的規(guī)定日趨多樣化。二、領(lǐng)先世界的意大利設(shè)計(jì)龐蒂:我們的家庭和生活方式與我們美妙的生活抱負(fù)和趣味完全是一回事。設(shè)計(jì)特點(diǎn)：在于生產(chǎn)與文化之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。意大利設(shè)計(jì)風(fēng)格的特性：（1）現(xiàn)有當(dāng)代主義特性，又故意大利民族特色和文化內(nèi)涵；（2）現(xiàn)有設(shè)計(jì)的高技術(shù)性，又保存了相稱(chēng)手工藝的優(yōu)良傳統(tǒng)；（3）現(xiàn)有高度理性色彩，又含有強(qiáng)烈的個(gè)性風(fēng)格和人情味。低成本的塑料家具、燈具及其它消費(fèi)品以其輕巧、透明和艷麗的色彩展示了新的風(fēng)格,完全打破了傳統(tǒng)材料所體現(xiàn)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和與其相聯(lián)系的絕對(duì)的永恒的價(jià)值。包豪斯194月1日，在德國(guó)的魏瑪創(chuàng)立了第一所新型的當(dāng)代設(shè)計(jì)教育機(jī)構(gòu)——包豪斯國(guó)立建筑學(xué)校，簡(jiǎn)稱(chēng)包豪斯（Bauhaus），這個(gè)詞由是它的創(chuàng)始人和第一任校長(zhǎng)格羅佩斯生造出來(lái)的，從19到1933年的中，它培養(yǎng)了整整一代當(dāng)代建筑和設(shè)計(jì)人才，也哺育了整整一種時(shí)代的當(dāng)代建筑和工藝設(shè)計(jì)風(fēng)格，被人們稱(chēng)為“當(dāng)代設(shè)計(jì)的搖籃”。在設(shè)計(jì)中倡導(dǎo)自由發(fā)明，反對(duì)模仿因襲墨守陳規(guī)。B、將手工藝與機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，倡導(dǎo)在掌握手工藝的同時(shí)，理解當(dāng)代工業(yè)的特點(diǎn)。C、強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練，從當(dāng)代抽象繪畫(huà)和雕塑發(fā)展而來(lái)的平面構(gòu)成，立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課程成了包豪斯對(duì)當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)作出的最大奉獻(xiàn)之一。D、實(shí)際動(dòng)手能力和理論素養(yǎng)并重。E、把學(xué)校教育與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。在設(shè)計(jì)理論方面，包豪斯提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)：①藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。2設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品。③設(shè)計(jì)必須遵照自然與客觀的法則來(lái)進(jìn)行。這些觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了主動(dòng)作用，使當(dāng)代設(shè)計(jì)逐步由抱負(fù)主義走向現(xiàn)實(shí)主義，即用理性的、科學(xué)的思想來(lái)替代藝術(shù)上的自我體現(xiàn)和浪漫主義。第一階段（1919--1925）魏瑪時(shí)期—格羅佩斯任校長(zhǎng)—“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”思想—形成藝術(shù)教育與手工制作結(jié)合第二階段（1925--1932）迪索時(shí)期—漢斯邁耶（28--30）、米斯.凡德洛（30--32）--設(shè)計(jì)與制作教學(xué)一體化第三階段（1932--1933），柏林時(shí)期，存在6個(gè)月，被迫永久關(guān)閉。包豪斯的歷史作用及影響1.包豪斯的當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想（重視功效、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)因素）（1）藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；（2）設(shè)計(jì)的目的是功效，而不是產(chǎn)品；（3）設(shè)計(jì)必須遵照自然與客觀法則進(jìn)行。2.包豪斯對(duì)設(shè)計(jì)教育的影響（1）包豪斯建立了一整套的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)辦法和教學(xué)體系，認(rèn)清“技術(shù)知識(shí)”能夠傳授，而“創(chuàng)作能力”只能啟發(fā)的事實(shí)。給后來(lái)的工業(yè)設(shè)計(jì)科學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（2）包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則，彌補(bǔ)了當(dāng)代藝術(shù)與技術(shù)、手工業(yè)與工業(yè)間的鴻溝。（3）包豪斯設(shè)計(jì)教育造就了德國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格：高度的理性化和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓πЩ?。英?guó)的“波普”設(shè)計(jì)背景：戰(zhàn)后成長(zhǎng)的青年一代厭倦了當(dāng)代主義風(fēng)格單調(diào)、冷漠的設(shè)計(jì)，渴望有新的消費(fèi)觀念和新的文化風(fēng)格的出現(xiàn)。新興的大眾文化（肥皂劇、爵士樂(lè)、搖晃舞、電子游戲）正在趕超傳統(tǒng)的高雅文化。藝術(shù)的色彩與裝飾因此被重新運(yùn)用波普藝術(shù)與設(shè)計(jì)波普藝術(shù)：追求日常生活中最為通俗的形式、色彩、構(gòu)造，形成大眾化、市民化的、有象征意義的風(fēng)格，追求雅俗共賞的目的。特性：通俗的、短暫的、可消費(fèi)的、便宜的、批量的、年輕的、詼諧的、詭秘的刺激的設(shè)計(jì)標(biāo)語(yǔ)：藝術(shù)不應(yīng)當(dāng)是高雅的，藝術(shù)應(yīng)當(dāng)?shù)韧谏睢Ｋ囆g(shù)手段：拼帖、放大、組合、模仿波普設(shè)計(jì)出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代，又稱(chēng)流行藝術(shù)、通俗藝術(shù)、新達(dá)達(dá)主義,代表著流行與大眾化的品味。它的鼎盛時(shí)期是本世紀(jì)60年代，重要活動(dòng)中心在英國(guó)和美國(guó)。它代表著60年代工業(yè)設(shè)計(jì)追求形式上的異化及娛樂(lè)化的體現(xiàn)主義傾向。反映了戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來(lái)的青年一代的社會(huì)與文化價(jià)值觀，力圖體現(xiàn)自我，追求標(biāo)新立異的心理。波普風(fēng)格在不同國(guó)家有不同的形式,如美國(guó)電話公司就采用了美國(guó)最流行的米老鼠形象來(lái)設(shè)計(jì)電話機(jī),意大利的波普設(shè)計(jì)則體現(xiàn)出軟雕塑的特點(diǎn)，如把沙發(fā)設(shè)計(jì)成嘴唇狀，或做成一只大手套的樣式。波普設(shè)計(jì)：反叛正統(tǒng)的追求完美、整潔、高雅的設(shè)計(jì)，追求形式上的異化及娛樂(lè)化的體現(xiàn)主義傾向。產(chǎn)品專(zhuān)注于形式的體現(xiàn)和純正的表面裝飾,而不是功效、合理的生產(chǎn)一類(lèi)當(dāng)代主義的觀念。波普設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)靈活性與可消費(fèi)性,即產(chǎn)品的壽命應(yīng)是短暫的,以適應(yīng)多變的社會(huì)、文化條件。追求大眾化的、通俗的趣味,反對(duì)當(dāng)代主義自命不凡的清高。強(qiáng)調(diào)消費(fèi)產(chǎn)品的象征意義而不是其形式上和美學(xué)上的質(zhì)量。設(shè)計(jì)元素：最普通的、最常見(jiàn)的工業(yè)產(chǎn)品或廢棄物波普設(shè)計(jì)的特性：多個(gè)風(fēng)格的混雜。（1）設(shè)計(jì)與創(chuàng)作題材直接取材于充足商業(yè)化的日常世界，是商業(yè)主義的。（2）設(shè)計(jì)作品的形象簡(jiǎn)潔取自日常生活用品。（3）設(shè)計(jì)風(fēng)格基本上接納商業(yè)性藝術(shù)的直接效果。后當(dāng)代主義是產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，流行于70、80年代歐美的一種反文化、反美學(xué)、反文學(xué)傾向。是旨在對(duì)抗當(dāng)代主義純而又純的辦法論的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，它廣泛地體現(xiàn)于文學(xué)、哲學(xué)、批評(píng)理論、建筑及設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。所謂“后當(dāng)代”并不是指時(shí)間上處在“當(dāng)代”之后，而是針對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變而言的。其本質(zhì)是一種知性上的反理性主義、（政治冷漠，它體現(xiàn)了大眾對(duì)政治的不滿、無(wú)可奈何乃至出于實(shí)用主義目的的主動(dòng)運(yùn)用。）和感性上的愉快主義。后當(dāng)代主義并非一種特定的風(fēng)格，而是旨在超越當(dāng)代主義所進(jìn)行的一系列嘗試。在某種情境中，這意味著復(fù)活那被當(dāng)代主義擯棄的藝術(shù)風(fēng)格，而在另一種情境中，它又意味著反對(duì)客體藝術(shù)或涉及你自己在內(nèi)的東西。工業(yè)時(shí)代：是以特定時(shí)空條件下的大規(guī)模生產(chǎn)(和原則化)為特性的。后工業(yè)時(shí)代（信息時(shí)代）：是計(jì)算機(jī)的時(shí)代。它即使也是規(guī)模經(jīng)濟(jì)時(shí)代，但已不像工業(yè)時(shí)代那樣受制于時(shí)空條件，人們可在任何地方任何時(shí)間從事生產(chǎn)，而產(chǎn)品(不僅僅是信息)可在瞬間完畢在全球范疇內(nèi)的流通。后當(dāng)代主義并非一種特定的風(fēng)格，而是旨在超越當(dāng)代主義所進(jìn)行的一系列嘗試。在某種情境中，這意味著復(fù)活那被當(dāng)代主義擯棄的藝術(shù)風(fēng)格，而在另一種情境中，它又意味著反對(duì)客體藝術(shù)或涉及你自己在內(nèi)的東西。工業(yè)時(shí)代：是以特定時(shí)空條件下的大規(guī)模生產(chǎn)(和原則化