文字設(shè)計課程教案第一章概論教學目的：從字體設(shè)計的基本概念及其時代性的演變與發(fā)展，到今天字體設(shè)計的范疇、目的與方向進行一種綜合性的敘述。教學學時：2學時教學內(nèi)容：一、字體設(shè)計的基本概念在今天的平面設(shè)計范疇里，我們所談論的“字體”問題，毫無疑問是指如何解決文字在設(shè)計中的形態(tài)、安排與把控的問題。它涉及對字體與字號的選擇，對字型的發(fā)明，對字與字、字與圖的組合與安排，涉及對它們之間的大小、疏密、空間、布局、色彩等關(guān)系，甚至涉及采用何種體現(xiàn)手法的決策。二、本課程學習內(nèi)容根據(jù)字體設(shè)計在當代平面設(shè)計中的直接需求，本門課程應當學習以下內(nèi)容：“認字”——理解字體發(fā)展史，認識慣用字體，并理解它們的個性與屬性。對這些字體特性與特質(zhì)的把握，以及對它們的選用及合理使用都是今天設(shè)計師必須掌握的知識?！霸熳帧薄獙ξ淖中螒B(tài)的發(fā)明能力的訓練。1）對真正意義上的字的“體”的發(fā)明，如“宋體”、“黑體”、“幼圓”等風格不一的字體發(fā)明；2）對某些如標志、刊頭、廣告語、品名等單個或幾個文字的組合進行發(fā)明與設(shè)計，即字體塑造?！坝米帧薄獙ξ淖值膶嶋H應用能力的訓練，即使用文字的能力。針對具體的設(shè)計需求，如何做出對文字在“字體”上的選擇？如何決定文字的大?。堪才抛峙c字、字與圖之間的排列、組合以及空間、布局、色彩等關(guān)系？尋找最佳的視覺體現(xiàn)手法，等等。三、字體設(shè)計的歷史發(fā)展與風格變遷（一）中文簡史我國的字體設(shè)計產(chǎn)生于商代及周初鈾器銘文中的圖形文字，至今已有3500數(shù)年的歷史。中文通過了6000數(shù)年的變化，其演變過程是：

甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→行書（商）（周）（秦）（漢）（魏晉）草書

以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為“中文七體”商朝的甲骨文距今約3600數(shù)年的歷史。商代統(tǒng)治者用龜甲獸骨占卜吉兇，又在甲骨上刻記所占事項及事后應驗的卜辭或有關(guān)記事，其文字稱甲骨文。金文是銅器銘文，又稱鐘鼎文。由于銅器的制作大多有紀念價值，因此刻寫者也較用心，比較起甲骨文，金文就像是裝飾體。西周后期，中文發(fā)展演變?yōu)榇笞?。大篆的發(fā)展成果產(chǎn)生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡潔生動；二是規(guī)范化，字形構(gòu)造趨向整潔，逐步離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。

秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡化之外，并把線條化和規(guī)范化達成了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整潔和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點，那就是它的線條用筆書寫起來不方便，因此幾乎在同時也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。漢代，隸書發(fā)展到成熟階段，中文的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之后又演變?yōu)檎虏?，而后行草，至唐朝有了抒發(fā)書者胸臆，寄情于筆端體現(xiàn)的狂草。隨即，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。介于楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，傳至今天，仍是我們?nèi)粘鴮懰晳T使用的字體。宋代，雕版印刷被廣泛使用，產(chǎn)生了宋體印刷字體。印刷術(shù)發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對中文的形體發(fā)生了深刻的影響，產(chǎn)生了一種橫細豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。在中國文字中，各個歷史時期所形成的多個字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特性。如篆書古樸典雅，隸書靜中有動，富有裝飾性，草書風馳電掣、構(gòu)造緊湊，楷書工整秀麗，行書易識好寫，實用性強，且風格多樣，個性各異。中文的演變是從象形的圖畫到線條的符號和適應毛筆書寫的筆畫以及便于雕刻的印刷字體，它的演進歷史為我們進行中文字體設(shè)計提供了豐富的靈感。在文字設(shè)計中，如能充足發(fā)揮中文多個字體的特點及風采，運用巧妙，構(gòu)思獨到，定能設(shè)計出精美的作品來.（二）拉丁字的來源拉丁文字是世界上應用最為廣泛的文字。腓尼基人在公元前16發(fā)明了以符號代表發(fā)音，不僅是代表意思和物體的23個字母。公元一世紀古羅馬采用并修改了希臘字母最后完善成含有23個字母的拉丁字母體系。10后加了U、W，15后加了J。6世紀的安塞爾字體和小安塞爾字體是小寫字母的形成的過渡字體。公元8世紀產(chǎn)生了卡羅琳小寫字體。15世紀羅馬大寫字體和卡羅琳小寫字體通過意大利等國家的修改設(shè)計完美融合在一起。阿拉伯數(shù)字是11世紀由印度傳到歐洲的；15世紀隨著印刷業(yè)的發(fā)展，標點符號成為專業(yè)書寫符號。（三）世界當代字體設(shè)計的發(fā)展19世紀末20世紀初因工業(yè)革命而產(chǎn)生了工藝美術(shù)運動和新藝術(shù)運動，此期十分強調(diào)裝飾性。德國艾克曼設(shè)計的“艾克曼體”：含有線腳的粗字體結(jié)合了羅馬體和哥特體的某些特性，裝飾線腳與新藝術(shù)設(shè)計作品中常見的強調(diào)曲線的紋樣、圖案非常統(tǒng)一。裝飾風格的維也納分離派的字體設(shè)計為后期新藝術(shù)風格的代表，字體從中國傳統(tǒng)的印章上找到了某些裝飾手法，將字體與多個線條組合起來。二十年代俄國的構(gòu)成主義設(shè)計家們主張字體要直接體現(xiàn)內(nèi)容，倡導簡樸而無線腳的國際主義字體。當代主義強調(diào)字體與幾何裝飾要素的組合編排。從包豪斯學校到俄國的構(gòu)成主義設(shè)計作品都運用了多個幾何圖形與字體結(jié)合的辦法。法國卡桑德拉，運用幾何硬邊的線形解決字體的裝飾細節(jié)，在風格上獨具一格。如為某些服裝公司設(shè)計的字體標志。50年代到60年代，當代主義在全世界有著巨大的影響。以國際字體為基礎(chǔ)字體的設(shè)計更加精巧細膩。后來由于攝影排版技術(shù)的發(fā)展，進一步使字體的組合構(gòu)造產(chǎn)生新的格局。60年代中期后來，世界文化藝術(shù)思潮發(fā)生了巨大的變化，反對當代主義設(shè)計過分單一的風格，力圖尋找新的設(shè)計體現(xiàn)語言和方式。1、對手工藝時代字體設(shè)計和制作風格的回歸。2、對多個歷史上曾經(jīng)流行過的設(shè)計風格的改造80年代電腦在使字體設(shè)計產(chǎn)生了一種新的視覺效果。第二章發(fā)現(xiàn)字體教學目的：通過發(fā)現(xiàn)字體、接觸字體、感受字體，探究字體設(shè)計的規(guī)律與不同的創(chuàng)作辦法。教學學時：2學時教學內(nèi)容：如果我們細心的話，會發(fā)現(xiàn)字體就在我們的生活中，且無處不在。課程從生活中隨意能夠收集到的圖片展示開始。通過對拍攝圖片的觀看、分析、歸類，能夠把文字在當代生活中的多個看似復雜的現(xiàn)象分為兩個基本大類——“自然常態(tài)”和“涉及參加類”。作業(yè)：以拍攝或其它方式，收集與文字設(shè)計有關(guān)的圖片與資料。第三章認識字體教學目的：理解電子計算機字庫中的不同字體，把握幾個常見字體的特性與特質(zhì)，以及如何對它們選用及合理使用。教學學時：4學時教學內(nèi)容：就像每個人都有自己獨特的形象同樣，每種字體都有自己獨特的個性與屬性。例如，“Times”、“Garamond”、“Eras”等系列字體在西方普通被用于較近距離的閱讀；“Bodoli”即使是一種歷史悠久的字體，但卻經(jīng)常被用于潮流類雜志的標題，并含有一定的當代感。中文字體也同樣?！八误w”、“楷體”作為近距離閱讀；“黑體”比較粗壯有力，較多地運用于需要加強視覺注意的地方，如標題、廣告語等。與學生共同分析幾個計算機慣用字體的屬性及用途。作業(yè)：根據(jù)不同的字體屬性，電腦制作能夠反映文字個性的平面構(gòu)成圖形。第四章文字發(fā)明與組合教學重點：發(fā)明文字與組織文字教學學時：16學時教學內(nèi)容：一、單個字體的形態(tài)發(fā)明在這里重要通過對單體文字的發(fā)明，重點研究如何運用不同的辦法與手段去發(fā)明字體的形態(tài)。這一能力的培養(yǎng)對此后在設(shè)計中發(fā)明標題性、標志性的字體將大有協(xié)助。1、理解字母或文字形態(tài)、大小、粗細、節(jié)奏、色彩。重視中文構(gòu)造的整體性和識別性，結(jié)合中文本身所包含的內(nèi)容進行創(chuàng)作。A、理解拉丁字母和中文的構(gòu)造特點B、比較同一字母和中文、不同字體的特性與感受C、將單個字母與其背景（字母的負形）分離，認真觀察該字母的形態(tài)特性，進而對該字母的視覺識別特性有較全方面的理解。D、遮蓋部分文字，觀察其對識別率有何影響。2、文字的大小A、比較大小寫字母的大小和感覺差別。B、將同一字母從10*10毫米放大成200*200毫米，比較形態(tài)差別。C、收集以字母大小為設(shè)計手段的作品，并進行分析，理解設(shè)計手段與設(shè)計效果之間的內(nèi)在聯(lián)系。3、文字的粗細：將不同粗細的文字組合編排，分別進行形式法則和感覺體現(xiàn)的訓練。4、文字的變形：增加文字的個性特點。放大縮小，壓縮或拉伸，傾斜、旋轉(zhuǎn)，重疊，鏡反，扭曲，制造邊沿效果，將文字外形嵌入設(shè)計的框中，加減法。5、文字的立體效果：陰影效果，浮雕效果，透視效果。6、調(diào)子與色彩的使用A、將同一文字用不同色彩體現(xiàn)。B、將不同色彩的不同文字排在平面中，理解它們的空間層次。7、紋樣肌理：含有空間混合效果，能增加文字表面的豐富性。A、同一文字用不同肌理體現(xiàn)。不同背景。8、手寫文字A、用不同的書字媒體進行實驗。9、字母與圖形的組合A、字母與圖形的組合。B、中文與有關(guān)聯(lián)的圖形、不同風格花邊圖案的組合。二、文字的排列組合1、基本概念：logotype，兩個或兩個以上的文字鍛造在一起的字體。2、組合字體設(shè)計的基本程序A、明確設(shè)計的內(nèi)容B、設(shè)計定位C、設(shè)計方案D、檢查3、組合文字設(shè)計的基本辦法A、重視文字的意義與形式的內(nèi)在聯(lián)系B、組合文字的造型要素：字體的選擇，文字的組合方式，組合文字的創(chuàng)意和個性體現(xiàn)。C、設(shè)計的具體辦法：·能夠通過對字體筆劃的粗細、方向、長度、筆端形態(tài)的解決，造成與眾不同的視覺印象。·對文字進行大小、傾斜、旋轉(zhuǎn)、扭曲的變化。·運用色彩的屬性：色相、明度、純度，造成對比、漸變、透疊、渲染、空混等色彩效果?！げ捎脝蝹€文字設(shè)計中的許多技法：如拼貼、邊沿解決、肌理紋樣、立體化等手段?！ねㄟ^手繪方式·運用傳統(tǒng)的體現(xiàn)形式，傳遞出特有的文化、歷史背景和地區(qū)特性?！づc裝飾圖案、具象、抽象圖形相結(jié)合，發(fā)明出組合文字特有的視覺形象特性。4、組合文字設(shè)計所必需尊遵照的形式法則：A、文字用何種體現(xiàn)手段，都要根據(jù)具體內(nèi)容的需要。B、注意字體的識別性。C、應用對比、均衡、節(jié)奏、韻律等辦法，發(fā)明出多樣統(tǒng)一的整體效果。二、形態(tài)化的文本字體（大量文字構(gòu)成的文本，能夠被限定在含有體現(xiàn)力的圖形）1、發(fā)明形態(tài)化文本的基本技法：A、將書法的、印刷的、手繪的、設(shè)計的和形象一起放入一種直接的含有裝飾性的體現(xiàn)內(nèi)容中。B、文本能夠形象化地包圍在形態(tài)外面、限定空間。C、在重要文本區(qū)域控制字體粗細的變化、也能夠變化字體，以造成明暗效果。D、能夠?qū)⑵促N、攝影、變形、肌理等靈活地應用到設(shè)計中，使畫面顯得更為生動。第五章字體設(shè)計在平面設(shè)計中的運用一、字體設(shè)計的原則與風格字體設(shè)計的原則：1、文字的適合性信息傳輸是文字設(shè)計的一大功效，也是最基本的功效。文字設(shè)計重要的一點在于要服從表述主題的規(guī)定，要與其內(nèi)容吻合一致，不能互相脫離，更不能互相沖突，破壞了文字的訴求效果。特別在商品廣告的文字設(shè)計上，更應當注意任何一條標題，一種字體標志，一種商品品牌都是有其本身內(nèi)涵的，將它對的無誤地傳達給消費者，是文字設(shè)計的目的，否則將失去了它的功效。抽象的筆畫通過設(shè)計后所形成的文字形式，往往含有明確的傾向，這一文字的形式感應與傳達內(nèi)容是一致的。如生產(chǎn)女性用品的公司，其廣告的文字必須含有柔美秀麗的風采，手工藝品廣告文字則多采用不同感覺的手寫文字、書法等，以體現(xiàn)手工藝品的藝術(shù)風格和情趣……根據(jù)文字字體的特性和使用類型，文字的設(shè)計風格大概能夠分為下列幾個：（1）、秀麗柔美。字體優(yōu)美清新，線條流暢，給人以華麗柔美之感，此種類型的字體，合用于女用化妝品、飾品、日常生活用品、服務業(yè)等主題。（2）、穩(wěn)重挺拔。字體造型規(guī)整，富于力度，給人以簡潔爽朗的當代感，有較強的視覺沖擊力，這種個性的字體，適合于機械科技等主題。（3）、活潑有趣。字體造型生動活潑，有鮮明的節(jié)奏韻律感，色彩豐富明快，給人以生機盎然的感受。這種個性的字體合用于小朋友用品、運動休閑、潮流產(chǎn)品等主題。（4）、蒼勁古樸。字體樸素無華，飽含古時之風韻，能帶給人們一種懷舊感覺，這種個性的字體合用于傳統(tǒng)產(chǎn)品，民間藝術(shù)品等主題。2、文字的可識性文字的重要功效是在視覺傳達中向消費大眾傳達信息，而要達成此目的必須考慮文字的整體訴求效果，給人以清晰的視覺印象。無論字形多么地富于美感，如果失去了文字的可識性，這一設(shè)計無疑是失敗的。試問一種使人費解、無法識別的文字設(shè)計，能夠起到傳達信息作用嗎?回答與否認的。文字至今商定俗成，形成共識，是由于它形態(tài)的固化，因此在設(shè)計時要避免繁雜零亂，減去不必要的裝飾變化，使人易認、易懂，不能忘記了文字設(shè)計的根本目的是為了更加好、更有效地傳達信息，體現(xiàn)內(nèi)容和構(gòu)想意念。字體的字形和構(gòu)造也必須清晰，不能隨意變動字形構(gòu)造、增減筆畫使人難以識別。如果在設(shè)計中不去恪守這一準則，單純追求視覺效果，必然失去文字的基本功效。因此在進行文字設(shè)計時，不管如何發(fā)揮，都應以易于識別為宗旨，這也是對字形做較大的變化經(jīng)常應用于少字數(shù)的因素。3、文字的視覺美感文字在視覺傳達中，作為畫面的形象要素之一，含有傳達感情的功效，因而它必須含有視覺上的美感，能夠給人以美的感受。人們對于作用其視覺感官的事物以美丑來衡量，已經(jīng)成為故意識或無意識的原則。滿足人們的審美需求和提高美的品位是每一種設(shè)計師的責任。在文字設(shè)計中，美不僅僅體現(xiàn)在局部，而是對筆形、構(gòu)造以及整個設(shè)計的把握。文字是由橫、豎、點和圓弧等線條組合成的形態(tài)，在構(gòu)造的安排和線條的搭配上，如何協(xié)調(diào)筆畫與筆畫、字與字之間的關(guān)系，強調(diào)節(jié)奏與韻律，發(fā)明出更富體現(xiàn)力和感染力的設(shè)計，把內(nèi)容精確、鮮明地傳達給觀眾，是文字設(shè)計的重要課題。優(yōu)秀的字體設(shè)計能讓人過目不忘，既起著傳遞信息的功效，又能達成視覺審美的目的。相反，字型設(shè)計丑陋粗俗、組合零亂的文字，使人看后心里感到不愉快，視覺上也難以產(chǎn)生美感。4、文字設(shè)計的個性根據(jù)廣告主題的規(guī)定，極力突出文字設(shè)計的個性色彩，發(fā)明與眾不同的獨具特色的字體，給人以別開生面的視覺感受，將有助于公司和產(chǎn)品良好形象的建立。在設(shè)計時要避免與已有的某些設(shè)計作品的字體相似或相似，更不能故意摹仿或剽竊。在設(shè)計特定字體時，一定要從字的形態(tài)特性與組合編排上進行探求，不停修改，重復琢磨，這樣才干發(fā)明富有個性的文字，使其外部形態(tài)和設(shè)計風格都能喚起人們的審美愉悅感受。字體設(shè)計的基本程序：收集資料——詳盡分析，對的定位——優(yōu)化方案——制作完畢稿。二、字體設(shè)計在平面設(shè)計中的運用包裝、CI、招貼廣告、POP廣告、書籍裝幀、選用電腦軟件、影視及多媒體中的字體設(shè)計。中文是唯一富有生命力的表意文字，是用點畫統(tǒng)計人類理念的平面設(shè)計。運用文字來進行平面設(shè)計，我們所要運用的不僅是它的“形”，更重要的是它的“意”。用中文的造型原理去設(shè)計圖形，設(shè)計作品中，中文不僅僅是符號，是裝飾，并且含有了圖形設(shè)計的表形性思維，使中文真正活了起來，運用中文傳達出本土文化。1、平面圖形設(shè)計與中文的本質(zhì)聯(lián)系：中文本身即是一種平面圖形設(shè)計。從平面設(shè)計來講，中文是人類社會有史以來最偉大最成功的設(shè)計。它以最為簡樸的設(shè)計元素，運用最豐富而復雜的設(shè)計手段，設(shè)計出了一件又一件恒定而單純的“產(chǎn)品”，并使這些產(chǎn)品的內(nèi)涵豐富，構(gòu)架完美，用途廣泛，影響深遠。同時，這些“單元產(chǎn)品”又含有無窮的聯(lián)系方式，含有開放而遞增的同構(gòu)能力。2、平面圖形設(shè)計與中文構(gòu)成學原理A、平面圖形設(shè)計是一種特殊的思維過程人類的意識過程，其實是一種將世界符號化的過程，而思維無非是對符號的一種挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生的操作過程。平面圖形設(shè)計，是以信息傳達為目的的，在二維的空間中對物象的位置、比例、互有關(guān)系的策劃，無疑，這也是一種思維過程。但同時，它又不是一種普通意義上的思維過程。這是一種開始于設(shè)計者，延續(xù)到受眾心理活動的思維過程，而這種延續(xù)正是依賴于作為思維主體的圖形。B、中文是通過設(shè)計的圖形中文的目的是承載信息，而中文本身即是中國人在二維空間中對點畫挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生，使之代表一定信息的產(chǎn)物。從符號學原理分析，中文是一種符號，是一種特殊的平面圖形設(shè)計。由于中文演變至今已變得十分抽象，洗練，因此將中文承載著的原始信息還原出來的過程本身，即是一種特殊的思維過程，一種特殊的平面圖形設(shè)計。這種還原的成果不是文字，是一種加入人的思維的奇妙產(chǎn)物，一種特別的平面圖形。3、更多地發(fā)掘中文的特性（1）更精確地運用中文承載的信息使中文不停地深化設(shè)計師借平面圖形設(shè)計向受眾傳達本身的思維過程與結(jié)論，以達成其指導或是勸告的目的；換言之，受眾也正是通過設(shè)計者的作品，與本身經(jīng)驗加以印證，最后理解設(shè)計者所但愿體現(xiàn)的思想感情。A.運用中文來發(fā)掘本土文化當代圖形設(shè)計是對文化的認同，而不是簡樸的對符號或圖形的認同。探索本土文化的內(nèi)涵，找出傳統(tǒng)文化與自己個性的碰撞點，形成自己的設(shè)計風格，這才是運用中文進行圖形設(shè)計的精髓所在。B．我們的先民如何運用中文設(shè)計生活我們的前人在書寫中文的過程中，逐步上升到一種審美階段--融入了創(chuàng)作者的冠念、思維、精神，并能激發(fā)審美對象的審美情感，于是形成了“書法”這種藝術(shù)門類。書法藝術(shù)是抽象符號藝術(shù)，它靠單純的線條架構(gòu)演繹出千變?nèi)f化、千姿百態(tài)的視覺藝術(shù)形象。民間藝人設(shè)計出