《學(xué)寫讀后感》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1、研讀作品，能獲得豐富而深刻的感悟，并能明晰而有條理地表述出來。2、寫讀后感，做到感從讀出，有深度，有新意，并能用閱讀積累和生活經(jīng)驗(yàn)印證。3、培養(yǎng)閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，養(yǎng)成讀思結(jié)合、經(jīng)常寫讀后感的習(xí)慣。教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生有條理地記敘自己的閱讀感受。教學(xué)難點(diǎn)：有創(chuàng)意地對(duì)文本提出自己的見解。教學(xué)創(chuàng)意：本教學(xué)設(shè)計(jì)是按照以學(xué)促練的方式進(jìn)行，在此方針的指引下，首先做到對(duì)給出的文章用心地讀，用情地讀；其次要選好“感受點(diǎn)”，一篇好的文章或一本好書，可寫的感受點(diǎn)很多，我們只能根據(jù)自己的實(shí)際或身邊的實(shí)際選擇一個(gè)自己最善于寫的來寫；最后要聯(lián)系實(shí)際，有感而發(fā)。教學(xué)步驟第一個(gè)板塊：自擬提綱，理清思路（一）知識(shí)鏈接引導(dǎo)學(xué)生掌握擬“讀后感”的基本思路與框架，即“引、議、聯(lián)、結(jié)”?！耙?，即引述材料，材料短，可全文引述；材料長(zhǎng)，可以摘錄關(guān)鍵詞句、概述要點(diǎn)?！白h”，即對(duì)所讀文章進(jìn)行評(píng)析，既可以就事論事評(píng)析所引內(nèi)容，也可以由材料深入思考分析本質(zhì)，在此基礎(chǔ)上順勢(shì)亮出自己的觀點(diǎn)?！奥?lián)”，即由此及彼、由古及今地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的類似現(xiàn)象，分析論證?！敖Y(jié)”，即總結(jié)全文，或重申觀點(diǎn)，或提出希望。（此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖在于讓學(xué)生了解寫讀后感的一般步驟，讓學(xué)生知道寫作前，先列提綱，讓思路清晰，下筆便能流暢自如。）（二）小練筆下面是一位同學(xué)寫的《核舟記》讀后感的提綱，請(qǐng)你把“聯(lián)”這部分內(nèi)容補(bǔ)充完整。

第二個(gè)板塊：精選感點(diǎn)，亮明中心（一）課文引路，梳理感點(diǎn)怎樣梳理“感受點(diǎn)”？首先要細(xì)讀文本，從不同角度來思考。比如《小石潭記》這篇文章，從“小石潭”的角度思考，則會(huì)領(lǐng)悟到“美，只有遇到了懂得欣賞的人，才能被發(fā)現(xiàn)”；而從“柳宗元”的角度思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“自然山水可以撫慰受傷的心靈”。其次，“感受點(diǎn)”還可以在逆向思考中產(chǎn)生。比如同樣是《小石潭記》，對(duì)于柳宗元失意被貶的不幸遭遇，逆向思考“這種遭遇完全是不幸嗎？”，然后會(huì)發(fā)現(xiàn)柳宗元個(gè)人的不幸恰恰促成了他寫作上的“幸運(yùn)”。此外，“感受點(diǎn)”還可以在由現(xiàn)象到本質(zhì)的原因探尋中產(chǎn)生。比如閱讀《桃花源記》，由“遂迷，不復(fù)得路，后遂無問津焉”這一現(xiàn)象深入探究“尋而不得”的原因，會(huì)感悟到“理想的‘桃花源’在陶淵明時(shí)代是根本不存在的”。（二）小試牛刀從中選擇一點(diǎn)作為《〈小石潭記〉讀后感》的觀點(diǎn)，并說明一下選擇的理由。

我選擇第_______點(diǎn)作為觀點(diǎn)，理由是：___________第三個(gè)板塊：鏈接生活，豐富論述讀后感寫作，一定要聯(lián)系閱讀積累或生活經(jīng)驗(yàn)，通過它們來印證或深化“感點(diǎn)”，使論述內(nèi)容更加豐富，論述更為有力，更為讀者所接受。鏈接閱讀積累或感受時(shí)，一般會(huì)從“相似”或“相反”的角度選擇材料，用“聯(lián)想到……”“想到……”引起。仿寫片段：【仿寫】尋夢(mèng)桃花源，現(xiàn)實(shí)中國(guó)夢(mèng)。習(xí)近平總書記提出了“中國(guó)夢(mèng)”，強(qiáng)調(diào)說“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想”?！疤一ㄔ础眱H僅是留存于紙上的黃粱一夢(mèng)，“中國(guó)夢(mèng)”卻是靠我們