2023年高考全國(guó)乙卷作文“任務(wù)改寫(xiě)”寫(xiě)作：“以生動(dòng)形象的語(yǔ)言說(shuō)出了普遍的道理”范文8篇原題呈現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園。”如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。以上兩則材料出自的講話，以生動(dòng)形象的語(yǔ)言說(shuō)出了普遍的道理。請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。任務(wù)改寫(xiě)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。

“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！比绻澜缟现挥幸环N花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。

以上兩則材料出自的講話，請(qǐng)圍繞“以生動(dòng)形象的語(yǔ)言說(shuō)出了普遍的道理”這一話題寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。改寫(xiě)目的全國(guó)新課標(biāo)卷作文整體呈現(xiàn)如下兩大趨勢(shì)和特征：強(qiáng)化語(yǔ)文本位與人文關(guān)懷。盡可能地從學(xué)科情境出發(fā)，考出語(yǔ)文味，才能引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出“經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”的好文章。2.強(qiáng)調(diào)邏輯思維，提高思辨能力。

新課標(biāo)卷高考作文試題，材料趨于簡(jiǎn)潔，材料限制逐步縮少，思考空間逐步擴(kuò)大，注重考查考生能否更加全面地發(fā)現(xiàn)和思考問(wèn)題，提供給考生展示思維深刻性、靈活性、批判性的舞臺(tái)。以學(xué)生訓(xùn)練過(guò)的2023年全國(guó)乙卷高考作文命題藍(lán)本，簡(jiǎn)單改變引導(dǎo)語(yǔ)，讓學(xué)生圍繞“以生動(dòng)形象的語(yǔ)言說(shuō)出了普遍的道理”這一話題作文，便是基于以上認(rèn)識(shí)。溫儒敏先生在2022年的“高考內(nèi)容改革研討會(huì)”上說(shuō)：“設(shè)問(wèn)最有講究，同樣一篇文章，如果設(shè)問(wèn)不同，考查的方向與層次也是不同的?！?/p>

對(duì)高考真題，包括高考作文命題改變情境、轉(zhuǎn)換設(shè)問(wèn)，再去訓(xùn)練學(xué)生，未嘗不是一種有效提升學(xué)生思維水平和表達(dá)能力的嘗試。而且，本次實(shí)踐證明，學(xué)生的寫(xiě)作欲望相當(dāng)強(qiáng)烈，優(yōu)秀作文得以大量涌現(xiàn)。優(yōu)秀作文平語(yǔ)道出偉大，生動(dòng)鑄成真理道理中的夏日永晝總會(huì)沖破筆下的溫柔臆想。普遍的道理包蘊(yùn)于生動(dòng)形象的話語(yǔ)之下，是暗夜里綿長(zhǎng)而洶涌的星空，是海底下龐大而安靜的冰山，掩卷而思，才能一品其中的香茗。獲一星微茫，霧失樓臺(tái)，月迷津渡，憑星星之火揭開(kāi)層層迷網(wǎng)，尋得平仄之下的真理?！耙换í?dú)放不是春、百花齊放春滿園?！薄叭绻澜缟现挥幸环N花朵，就算是這種花朵再美，也單調(diào)的?！绷?xí)語(yǔ)近人總掩藏真理。我們需揭開(kāi)它的層層面紗，才能窺見(jiàn)其神跡。就如同當(dāng)華美的葉片落盡，生命的脈絡(luò)才歷歷可見(jiàn)。見(jiàn)過(guò)了華燈初上、燈紅酒綠，才覺(jué)用最生動(dòng)的話語(yǔ)道出普通的道理正是一語(yǔ)中的，包蘊(yùn)萬(wàn)千。尋一柄木槳，蕩開(kāi)碧波浩蕩，穿花尋路，浩氣展虹霓。云程發(fā)軔，干霄凌云，用最生動(dòng)的話語(yǔ)，才能撼動(dòng)人心，以衛(wèi)家國(guó)。昳麗鄒忌，面對(duì)齊威王不辯忠奸，不納忠諫，并未直言說(shuō)出其不足，而是用自己和徐公作比，將周容諂言形象化為妻妾客的生動(dòng)之語(yǔ)，巧妙地勸諫了齊威王要懂得忠言逆耳。又如丞相李斯所言：“是以太山不讓土壤，故能成其大，河海不擇細(xì)流，故能就其深?！鄙鷦?dòng)的語(yǔ)言道出了最普遍的道理，就像千百個(gè)紙鳶忽然斷了線，像清池蓮花突然被涼月侵入，讓人醍醐灌頂、彩徹區(qū)明。破一處囹圄，使話語(yǔ)的生動(dòng)融入自身，如流云秋風(fēng)金黃，月落舟窗一樣自然，似花開(kāi)歲月沉香，野蠻生長(zhǎng)一般肆意。清代文學(xué)家紀(jì)昀，鐵齒銅牙，有三寸之舌便能道天地，論古今。他面對(duì)和珅“是狼（侍郎，紀(jì)曉嵐）？是狗？”的諧音挑釁，輕松地答道：“上豎（尚書(shū)，和珅）是狗，垂尾是狼。”我國(guó)外交官周恩來(lái)，在面對(duì)美國(guó)記者“中國(guó)人為何總愛(ài)低著頭走路”的提問(wèn)，輕松應(yīng)答說(shuō)：“這并不奇怪，中國(guó)人低頭走路是因?yàn)槲覀冊(cè)谧呱掀侣?正在努力攀登高峰，而美國(guó)人喜歡抬頭走路，看來(lái)你們是在下山，在走下坡路哦?！痹诤芏嗤饨粓?chǎng)合，他總能以巧妙的話語(yǔ)說(shuō)出普遍的道理，從而化解一場(chǎng)又一場(chǎng)外交危機(jī)。普遍的真理，掩藏在生動(dòng)的話語(yǔ)中，翩飛的蝴蝶，都包裹在潔白的蟲(chóng)繭之下。揭開(kāi)它的面紗，才能窺見(jiàn)其美麗，應(yīng)用其生動(dòng)，才能能洞曉其道理。青年人，行動(dòng)吧，提筆寫(xiě)就你生動(dòng)的話語(yǔ)。作文以生動(dòng)之言語(yǔ)，惠人類之福音諸君執(zhí)筆行文，妙手著文章，是傾心于月露風(fēng)云之柔美，還是偏愛(ài)于求真務(wù)實(shí)之穩(wěn)厚？想來(lái)各位在作答說(shuō)明類文體之時(shí)，理應(yīng)常遇一種問(wèn)題：“本文是如何生動(dòng)形象地作出說(shuō)明的，并賞析它的妙處”。先草草拋開(kāi)這令人身陷囹圄的作答之道，且論它予以我們的啟示——所謂生動(dòng)形象者具有非常之益處。竊以為這益處在于，其具有易為之接受之普適性?！凹佥涶R者，足不勞而致千里；乘舟楫者，不能游而絕江海?！鄙萍儆谖镏?，我想今人早已深諳于心，不然也不會(huì)有機(jī)動(dòng)車一類工具的誕生。此句雖說(shuō)是運(yùn)用類比，可對(duì)于不識(shí)古語(yǔ)之勞苦大眾，意義無(wú)從尋起也不謂之“生動(dòng)形象”。文字，其本意為傳播信息、散播智慧，倘若文意尚不能為人們所理解，即使再多文表華艷之詞也是空談。這，便是“新文化運(yùn)動(dòng)”之宗旨，也是主要斗爭(zhēng)目標(biāo)。國(guó)之將覆，而民眾多不識(shí)漢字，更不必談文言。因此思想無(wú)法傳播，觀念無(wú)法一統(tǒng)，道路難以示明......于是，提倡白話文之建議便應(yīng)運(yùn)而生。魯迅的多篇白話小說(shuō)，生動(dòng)鮮活地向世人講述了一篇篇諷刺世事的故事，內(nèi)容易懂而內(nèi)涵深刻，也稱之曰“其稱文小而其旨極大”?！肮湃艘嗳藸?，夫何遠(yuǎn)哉？”因此也說(shuō)，若事之無(wú)利于時(shí)代所需者，雖祖宗之所遺留，圣賢之所垂教，皆一文不值也。然則欲舉眾人之力以鑄偉業(yè)，生動(dòng)普適之白話文難以見(jiàn)棄。再談起唐宋時(shí)期之古文運(yùn)動(dòng)，其旨在反對(duì)空泛虛華之駢文，而倡導(dǎo)秦漢時(shí)期之散文。胡適先生在《文學(xué)改良芻議》中提出：“文學(xué)改良須言之有物”。誠(chéng)哉斯言，文學(xué)若無(wú)情感與思想二物，便如無(wú)靈魂、無(wú)腦筋之美人，雖有艷美富厚之外觀，抑亦末矣?？唇癯?，在一次次國(guó)家大會(huì)上的講話，習(xí)語(yǔ)泱泱，不棄中華文化詩(shī)歌之生動(dòng)，又兼顧每字每言都有理可循?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園”，其內(nèi)容也是一讀即通，可背后的內(nèi)涵，乃是對(duì)個(gè)人之成長(zhǎng)處事、社會(huì)之運(yùn)作理想、國(guó)家之外交方針都有著非同反響之指導(dǎo)意義。于是，生動(dòng)之前提在于言之有物，空有生動(dòng)而失了普適性無(wú)異于人之行尸走肉。文字之普適性，使信息、思想與道路能惠及大眾民眾。因此，生動(dòng)形象乃語(yǔ)言之衣裳，言必近真乃語(yǔ)言之靈魂。當(dāng)代之文章，若兼二者之長(zhǎng)，便是文字之真理，福音之所及。去晦澀之氣，立平簡(jiǎn)新尚文以行為本，理以踐為終?；逎y懂的大道理，難以為民所知，去晦澀，立平簡(jiǎn)，擇其本而從之，方成化人之大功。正如習(xí)近平總書(shū)記所言：“一花開(kāi)放不是春，百花齊放春滿園?！庇煤?jiǎn)明而生動(dòng)的語(yǔ)言將道理銘刻于每個(gè)人心中。歷史星辰閃耀，山河書(shū)就華章。次次文化革新中淺語(yǔ)白話優(yōu)勢(shì)得以展現(xiàn)。時(shí)間長(zhǎng)河，沉淀多少智慧；青史昭昭，標(biāo)注著歷代事跡，無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的文化巨匠無(wú)不為語(yǔ)言由繁入簡(jiǎn)留下千古佳話。諸君可見(jiàn)，興盛的初唐，辭采華美的形式主義文風(fēng)和較注重社會(huì)內(nèi)容、思想感情的健康文風(fēng)一度激烈斗爭(zhēng)。很快初唐四杰成為文學(xué)革新的前驅(qū),一掃南北朝留下的靡靡。諸君亦可見(jiàn)，民國(guó)時(shí)期，文化先驅(qū)們大力開(kāi)展“白話文運(yùn)動(dòng)促”進(jìn)了中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，魯迅先生的《狂人曰記》應(yīng)運(yùn)而生......此類史實(shí)不勝妝舉，昭示著我們：化晦澀為簡(jiǎn)是古往今來(lái)先賢智慧的結(jié)晶，穿越干載，熠熠生輝?；睘楹?jiǎn)，以易語(yǔ)取代晦言，善假于物，使其憚赫干里。誠(chéng)哉斯言，“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁?！笨死茁宸蚧闉榫唧w，告誡我們圖強(qiáng)必須有所行動(dòng)；偉大的文學(xué)家，有詩(shī)魔之稱的白居易先生，深知真正好的文學(xué)作品要走到百姓中去，虛心向老嫗求教，只為使詩(shī)文通俗易懂，他的詩(shī)篇至今仍仍廣為傳頌，通俗易懂、親近民眾助其成功。因此，好的道理只有借助修辭，以形象化形式傳播，方可使境界頓開(kāi)，采擷菡萏成香。花開(kāi)滿園，香遠(yuǎn)益清，道理堪去迷茫陰翳，人生方向始顯明。理解深刻的道理，豐盈自我的思想根脈，升華心中境界，自是花中第一流，然而一花開(kāi)放不是春。取自我之大，助他人芬芳，更讓我們擁有了無(wú)遠(yuǎn)弗屆的個(gè)人價(jià)值體驗(yàn)，向自居易學(xué)習(xí)老嫗?zāi)艿男滤枷?。先哲之思，照暖自我的心靈孤島，使整個(gè)社會(huì)華春滿枝。

說(shuō)：”大道至簡(jiǎn),實(shí)干為要?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。我想，泛泛而談的晦澀道理是此岸，憚赫千里，應(yīng)用實(shí)干則是彼岸，而婦孺皆知的語(yǔ)言正是架于川上的橋梁，希望我們能摒棄深?yuàn)W，激起鴻鵠拏云志，今朝放鶴且沖天！望民族興簡(jiǎn)樸之尚，春華秋實(shí)滿庭芬芳。篤鳳辭藻拘于時(shí)

婦孺皆知流千古“吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行的更遠(yuǎn)?！弊鳛閲?guó)家領(lǐng)導(dǎo)人面向人民大眾發(fā)言，習(xí)總書(shū)記總能以生動(dòng)形象的語(yǔ)言揭示普遍道理?？v覽古今中外，也唯有此類語(yǔ)言方能流傳千古，而那些華麗詞藻只會(huì)湮沒(méi)于歷史洪流，正所謂：鸞鳳辭藻拘于時(shí)，婦孺皆知流千古。鸞鳳文章麗，煙霞翰墨新。描寫(xiě)修辭揭示普遍道理，返璞歸真盡顯文質(zhì)彬彬?！皼](méi)有可怕的深度，就沒(méi)有美麗的水面。”誠(chéng)哉斯言，在生動(dòng)修辭的外表下蘊(yùn)含深刻的哲理。正如

所言“一枝獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，“如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的”揭示了蕓蕓眾生相輔相成的道理；又如“鉛刀有干將之志，螢燭希日月之光”揭示了身如芥子心身藏須彌的道理。似于大鵬鳥(niǎo)“去以六月息者也”，人生哲理憑借修辭生動(dòng)形象地被揭示出來(lái)，返璞歸真，盡顯文質(zhì)彬彬。舍一朝風(fēng)月，得萬(wàn)古長(zhǎng)空。華麗辭藻唯顯艱難晦澀，淺顯生動(dòng)方得家喻戶曉。白年隨手過(guò)，萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空。王維“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，李白“舉頭望明月低頭思的故鄉(xiāng)?！泵珴蓶|“槍桿子里出政權(quán)”,周恩來(lái)“為中華之細(xì)屈起而讀書(shū)”，習(xí)近平“綠水青山就是金山銀山?！薄@些語(yǔ)句無(wú)一不是家喻戶曉，婦孺皆知。究其根本，無(wú)疑是因?yàn)檎Z(yǔ)言淺顯生動(dòng)，通俗易懂而力戒辭藻精美，艱難晦澀?！靶挛幕\(yùn)動(dòng)”中由魯迅等人之所以發(fā)起“白話文運(yùn)動(dòng)”，是因?yàn)椤爸跽咭病敝T如此類的文言句式精美卻略顯復(fù)雜，佶屈聱牙，其意難明。燈生陽(yáng)燧火，坐散鯉魚(yú)風(fēng)。摒棄虛夸浮華，逍遙仗劍天涯。復(fù)旦大學(xué)教授王德峰是哲學(xué)系學(xué)生們口中的“幽默王子”。他能將抽象的哲學(xué)和晦澀的理念轉(zhuǎn)變?yōu)橐锥谋磉_(dá)，教授給學(xué)生。這便是以生動(dòng)形象的語(yǔ)言傳達(dá)普遍的道理。試想若老師上課所說(shuō)的話言詞華麗，我們是否能學(xué)會(huì)？若

的話晦澀難懂，民眾是否能完全理解？答案自然是不能。所以，一味追求辭藻華麗應(yīng)被摒棄，以生動(dòng)語(yǔ)言揭示普遍道理值得推崇。風(fēng)華正茂的少年郎應(yīng)以如此之志向逍遙仗劍天涯！鸞鳳辭藻盡顯艱難晦澀上，質(zhì)樸言辭略顯大眾無(wú)趣，唯有生動(dòng)形象的語(yǔ)揭示出的道理，方能家喻戶曉，流傳千古。此所謂鸞鳳辭藻拘于時(shí)，孺婦皆知流千古。三言兩語(yǔ)，亦是真理

在講話表述的深刻道理，都振聾發(fā)聵，讓人耳目一新?？吹讲牧现械膬蓜t名言，我驚訝于其語(yǔ)言之生動(dòng)貼切，感慨于其道理之普遍深邃。掩卷覃思：三言兩語(yǔ)何能迸發(fā)出如此發(fā)人深省的力量？一得之見(jiàn):積累，理解，運(yùn)用。淺予深深，長(zhǎng)樂(lè)未央。唯有善積跬步，善聚小流者，方能“語(yǔ)不驚人死不休”?！昂媳е?，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！弊陨韺W(xué)識(shí)的積累與閱歷的沉淀，是我們語(yǔ)出驚人的前提條件。你看蘇軾，本就“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。烏臺(tái)詩(shī)案的打擊，仕途宦海的沉浮更為他的語(yǔ)言蒙上一種成熟的色彩。因此他能寫(xiě)出“一蓑煙雨任平生”、“小舟從此逝。江海寄余生”諸如此般浪漫唯美又不失人生哲理的詩(shī)句。且看史鐵生，在身心飽受推殘之時(shí)仍筆耕不輟，終能吟出“且視他人之疑目如熒熒鬼火，大膽地戀走你的夜路”般鼓舞人心之言語(yǔ)。沒(méi)有人是生而知之者，唯有通過(guò)在生活中不斷積累，磨礪，才能為創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，誦出燦爛輝煌之佳言美談。渺渺之途，儡儡不斷。唯有知文知意，善于總結(jié)者，方能求出動(dòng)人心弦之詞章。“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”斯言不謬，若沒(méi)有深入的理解自身之積累，一味地進(jìn)行詞藻的堆砌，文章終只是空中樓閣，華而不實(shí)。抑或金玉其外敗絮其中。念往昔，古文運(yùn)動(dòng)講究務(wù)實(shí)，變革文風(fēng)，終于釀成詩(shī)歌之盛唐；新文化云動(dòng)為調(diào)動(dòng)百姓之思想而改用白話文，終為新民主主義革命夯實(shí)思想基礎(chǔ)。反觀當(dāng)下，功利主義在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中極為盛行，學(xué)生總幻想著只要我的語(yǔ)言足夠飄逸，技巧足夠豐富，就能寫(xiě)出高分作文，殊不知這正是“小學(xué)而大遺”。僅是用華麗詞藻堆砌的文章，正如那夢(mèng)幻泡影轉(zhuǎn)瞬即逝。大道如砥，行者無(wú)疆。唯有融匯貫通，善于應(yīng)用者，方能著成精妙絕倫之文章。文章當(dāng)以內(nèi)容為本，言語(yǔ)當(dāng)以明理為根，但在此之上，要善于運(yùn)用其靈活方式將其地表達(dá)出來(lái)，比如運(yùn)用比喻、象征、對(duì)偶、夸張等，便可讓言語(yǔ)亮麗生輝，讓詞句生香?！白砗蟛恢煸谒?，滿船清夢(mèng)壓星河”“星垂平野闊，月涌大江流”“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”…….諸如此類寫(xiě)景佳句絕非平鋪直敘可以造就；“竹籃打水一場(chǎng)空”“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”等家喻戶曉的諺語(yǔ)亦是運(yùn)用簡(jiǎn)單物象，化繁為簡(jiǎn)，來(lái)精煉概括所述之理，達(dá)到“其稱文小而其指極大”之效。三言兩語(yǔ)，亦是真理。以積累為根基，以理解為棟梁，以運(yùn)用為點(diǎn)綴，吾輩青年亦可著精彩文章！晦澀佶屈置礙于路，樸質(zhì)真切疏障于途“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。篇之彪炳，章無(wú)疵也；章之明靡，句無(wú)玷也；句之精英，字不妄也?！眲③恼J(rèn)為好的文章根本歸結(jié)于“字不妄也”，正是說(shuō)明表情達(dá)意應(yīng)固其本原，而不是追求詞藻的華麗。正所謂：晦澀佶屈置礙于路，樸質(zhì)真切疏障于途。蘇世獨(dú)立，橫而不流。以濃霧擾亂理解之路，不可為也?！墩撜Z(yǔ)》有言“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。誠(chéng)哉斯言，曾言“吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)?！绷瘟葞渍Z(yǔ)卻訴出了至真之理，這是內(nèi)心的充裕以致格局的宏大使然；反觀當(dāng)代許多無(wú)才學(xué)之士，一知半解便信口雌黃，也自詡格物致知，卻只能被嘈雜的洪流裹挾，沉淪于物。思想和知識(shí)是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，刖趾適履、生搬硬套之舉可以把其毀于一旦，可是也有芝蘭玉樹(shù)，被褐懷玉之賢才能將其鑄成不朽的神明。允公允能，日新月異。以淺顯話語(yǔ)助推認(rèn)同之路，方大道也?！靶┲?，可以為國(guó)端；無(wú)瑕之玉，可以為國(guó)器”。正如林逋所言，每個(gè)真切篤至的道理都似一塊無(wú)暇之玉，而述說(shuō)者的表達(dá)之明曉，用詞立貼切，就如同一位雕琢玉石的匠人，玉石或終生埋沒(méi)于嶙峋之中，或得以鑄成國(guó)器，關(guān)鍵在于“匠人”是否能夠發(fā)揮玉石之善。以文風(fēng)樸素易懂易解著稱的香山居士白居易，“晝課賦，夜課書(shū)”，雖是“書(shū)蠹”，但寫(xiě)出的文字卻不學(xué)究氣、掉書(shū)袋、佶屈聱牙，而是婦孺皆知，膾炙人口。文如香苔，句如烈酒。摒棄固化思維之牢籠，處之泰然。木雁之間，方能以真才實(shí)學(xué)暗室逢燈；掇菁擷華，方能以精煉之理點(diǎn)燃希望。近年以來(lái)，作文形式固化這一現(xiàn)象飽受人們爭(zhēng)議，考生們都想于蕓蕓眾生中獨(dú)樹(shù)一幟，以博老師賞識(shí)，但隨之而來(lái)的是詞不達(dá)意的尷尬處境和固化思維的根深蒂固?！皼](méi)有可怕的深度，就沒(méi)有美麗的水面?！币粡垙?jiān)嚲?，一份份作文的?yīng)該是深度思考，仔細(xì)推敲的結(jié)果，而不是束于山峰的局限之舉。周國(guó)平曾言：“人們往往把樸素誤認(rèn)作淺顯，又把華麗誤認(rèn)作豐富。”道理就在這之中了。荊漫路險(xiǎn)難遷移，以切合之語(yǔ)訴出至善不刊之論是積累的過(guò)程，只有當(dāng)學(xué)識(shí)足夠豐富、思考足夠深入，才能趨于彼之境界，正所謂“天地之功不可倉(cāng)卒，艱難之業(yè)當(dāng)累日也?！蔽彷吳嗄炅⒆阈聲r(shí)代，應(yīng)以鴻鵠之志，沉著之心思考辯證看待，化繁復(fù)為簡(jiǎn)約，化晦澀為生動(dòng)。前方道路坦蕩，青年當(dāng)以此踏上征程。生動(dòng)語(yǔ)言廣流傳，突出道理真育人真理是大樹(shù)上結(jié)出的圣果，道理是小樹(shù)上開(kāi)出的繁花。普遍的道理被生動(dòng)的語(yǔ)言所闡述，方能廣為流傳，哺育一代又一代人，綻放一年又一年繁花。生動(dòng)的語(yǔ)言是一幅形象的畫(huà)面。一般來(lái)說(shuō)，生動(dòng)的語(yǔ)言多運(yùn)用修辭、成語(yǔ)。“一根火柴在路上走，它覺(jué)得頭發(fā)很癢，就撓了撓，然后它就火了。”劃火柴這一簡(jiǎn)單動(dòng)作經(jīng)過(guò)擬人修飾，就能變得如此生動(dòng)形象，富有畫(huà)面感。這就是所謂的生動(dòng)語(yǔ)言，它通俗易懂，具體形象，給人以想象的空間。生動(dòng)的語(yǔ)言猶如春溪奔瀉，珠落玉盤(pán)，直叩人們心扉。生動(dòng)語(yǔ)言所揭示的普遍道理，方能廣為流傳?？鬃釉f(shuō)：“朝聞道，夕死可矣?！痹绯康弥胬?，晚上死去都可以，運(yùn)用夸張表現(xiàn)追求真理的渴望，以至流傳至今鼓勵(lì)人們追求真理。《勸學(xué)》中有“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！庇蒙鷦?dòng)的語(yǔ)言表現(xiàn)出堅(jiān)持積累的重要性。時(shí)至今日，更是每位學(xué)生應(yīng)當(dāng)做到的?！肚袀鳌分袑?xiě)道：蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢。用比喻來(lái)表現(xiàn)出淤泥而不染的品質(zhì)?，F(xiàn)如今也用來(lái)形容一些清廉的官員，如此看來(lái)，生動(dòng)語(yǔ)言所揭示的普遍道理，能廣為流傳，經(jīng)久不衰，成為傳世經(jīng)典。生動(dòng)語(yǔ)言揭示的普遍道理一經(jīng)流傳，便能哺育一代又一代青年。生動(dòng)語(yǔ)言揭示的普遍道理可以給予青年很多啟示。偉人毛澤東曾說(shuō)：“你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望寄托在你們身上?！标惇?dú)秀說(shuō)過(guò)：“青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎?！绷?xí)近平也不曾一遍說(shuō)過(guò)：廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章。”……這些話語(yǔ)用生動(dòng)語(yǔ)言揭示的普遍道理，一經(jīng)流傳就能激勵(lì)一代代中國(guó)青腳踏實(shí)地，志存高遠(yuǎn)，為家國(guó)天下全力以赴!生動(dòng)的語(yǔ)言能展現(xiàn)出普遍的道理，作為新時(shí)代的青年，我們不僅要學(xué)習(xí)這些生動(dòng)的語(yǔ)言，更要學(xué)習(xí)其中的道理，念念不忘，久久為功，定能為祖國(guó)貢獻(xiàn)出自己的力量！華麗艱澀空無(wú)味，淺顯易懂闡真理陳振孫曾言：“為文而晦澀若此，其湮弗沒(méi)傳也?！庇行┪恼卤砻娓畸愄没?，實(shí)則空虛乏味。正所謂“大道至簡(jiǎn)