扁鵲見蔡桓公《韓非子》學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理解課文內(nèi)容及寓意

2、掌握重要字詞,訓(xùn)練翻譯能力（重點(diǎn)）

3、認(rèn)識諱疾忌醫(yī)的嚴(yán)重危害，理解防微杜漸的重要意義（重點(diǎn)難點(diǎn)）

本文節(jié)選自《韓非子·喻老》韓非，戰(zhàn)國末期思想家，先秦法家學(xué)說集大成者。《韓非子》為法家的重要著作。在政治觀上，提出重賞、重罰、重農(nóng)、重戰(zhàn)諸項(xiàng)政策，主張君主集權(quán)；哲學(xué)觀上，繼承荀子的樸素唯物主義思想和老子的某些辯證法因素，反映了新興地主階級奪取和鞏固政權(quán)的立場和要求。

其散文長于推論事理，詞鋒犀利，剖析入微，善用寓言（如“守株待兔”“濫竽充數(shù)”“買櫝還珠”“老馬識途”等）說明道理。韓非子與孟子、莊子和荀子，并稱戰(zhàn)國散文四大家。

課文朗讀展示扁鵲見蔡桓公《韓非子》

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也?！本游迦?，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。

扁鵲què蔡桓公

huán

立有間jiàn腠理còu不應(yīng)yìng還走xuán

湯

熨tàngwèi火齊

jì

骨髓su?遂死

suì讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)下面句子的節(jié)奏1、醫(yī)之好治不?。詾楣?。2、扁鵲望桓侯／而還走。3、桓侯／故使人問之。疾病小病大病走古義：古義：復(fù)古義：今義：居今義：古義：故古義：今義：請今義：今義：跑行走

，步行再一次，又重復(fù)停，止居住特地緣故，原因詢問請求通“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)通“燙”，用熱水焐通“劑”，藥劑齊湯還重點(diǎn)字詞學(xué)生結(jié)合課文下面的注釋，自己翻譯課文。要求：畫記難理解的字詞句。疏通文意重點(diǎn)句子①君有疾在腠理，不治將恐深。②醫(yī)之好治不病以為功。③扁鵲望桓侯而還走。④在骨髓，司命之所屬，無奈何也。您有小病在皮膚和肌肉之間,不醫(yī)治恐怕病情要加重。醫(yī)生喜歡給沒病的人治病,把治好的病當(dāng)作自己的功勞。扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見桓侯轉(zhuǎn)身就跑。病在骨髓，是司命所管的，醫(yī)藥已經(jīng)沒有辦法了。合作探究題展示1、作者是按照怎樣的順序記敘事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的?填寫下列表格見面時(shí)間見面次數(shù)病情治療方法桓侯的反應(yīng)一日居十日居十日居十日居五日最后的結(jié)果2、你認(rèn)為造成蔡桓公結(jié)局的主要原因是什么？在腠理諷刺醫(yī)生桓侯體痛在腸胃居十日居十日湯熨針石火齊居十日在骨髓使人索扁鵲無法醫(yī)治逃矣在肌膚諱疾忌醫(yī)居五日桓侯遂死死因按時(shí)間順序不應(yīng)不悅不應(yīng)不悅

故使人問死因死因死因死因3.課文描寫蔡桓公的哪些言行來表現(xiàn)他的諱疾忌醫(yī)?①“寡人無疾”②“醫(yī)之好治不病以為功”③“不應(yīng)”“不悅”“又不悅”表現(xiàn)蔡桓公固執(zhí)、自信。表現(xiàn)對醫(yī)生猜忌、反感。說明對醫(yī)生冷淡、反感，拒之千里之外。2、蔡桓公是一個(gè)怎樣的國君？1、扁鵲是一個(gè)怎樣的醫(yī)生？人物分析扁鵲語言動作醫(yī)術(shù)高明機(jī)警果斷善意規(guī)勸蔡桓公語言神態(tài)動作盲目自信諱疾忌醫(yī)蠻橫殘暴課文刻畫扁鵲與蔡桓公兩個(gè)人物，運(yùn)用什么寫作手法？有什么好處？扁鵲善意規(guī)勸蔡桓公諱疾忌醫(yī)對比好處：揭示諱疾忌醫(yī)的可悲、可鄙，所講的道理更易被人們理解和接受。

4、讀了這則寓言，你受到了哪些啟示？明白了哪些道理？請聯(lián)系實(shí)際簡要說明。

有病須早治，切勿諱疾忌醫(yī)。要正視缺點(diǎn)錯(cuò)誤，勇于接受批評幫助。小患易釀大禍，要見微知著，及早提防。對待缺點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)該防微杜漸，及時(shí)改正。不可盲目自信,固執(zhí)己見，要多聽從他人勸告。談一談

扁鵲作為醫(yī)生，明知桓侯將死，卻逃往秦地，這是否有違反醫(yī)生“救死扶傷”的職業(yè)道德，請談?wù)勀愕目捶ā?、沒有。扁鵲已三番五次，耐心規(guī)勸，盡職盡責(zé)，而蔡桓公諱疾忌醫(yī)，不治身亡，這是他咎由自取，怪不得扁鵲，扁鵲逃往秦地是為了躲避迫害，免得招來殺身之禍。2、有。作為醫(yī)生，應(yīng)以“救死扶傷”為天職，扁鵲可以委婉地勸說，或者多找?guī)讉€(gè)人去勸說桓侯；雖然桓侯已病入膏肓，無藥可救