《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1.通過比較、判斷來加深對(duì)文本的理解，培養(yǎng)學(xué)生的思維自主。2.品析孫權(quán)、呂蒙、魯肅的人物形象，總結(jié)人生啟示。3.深刻感悟《資治通鑒》的現(xiàn)實(shí)意義及巨大影響。教學(xué)重點(diǎn)：品析孫權(quán)、呂蒙、魯肅的人物形象，總結(jié)人生啟示。教學(xué)難點(diǎn)：深刻感悟《資治通鑒》的現(xiàn)實(shí)意義及巨大影響。教學(xué)方法：情境教學(xué)法、比較閱讀法、主題探究法教學(xué)過程：一、情境導(dǎo)入今天我們要學(xué)習(xí)一篇短小精悍的文言名篇，它就是？《孫權(quán)勸學(xué)》。比起枯燥的學(xué)習(xí)，大家好像都更喜歡有趣的學(xué)習(xí)，今天我們就來換一種方式來有趣地學(xué)習(xí)文言文。說到穿越大家并不陌生，說到游戲大家也非常熟悉，今天老師帶同學(xué)們一起玩一次穿越游戲！時(shí)光隧道已打開，我們穿越到了三國(guó)完成秘密任務(wù)。話說三國(guó)時(shí)期吳國(guó)有位大將名叫呂蒙。此人武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)功卓著，深受吳王孫權(quán)的信賴?？蓞蚊捎袀€(gè)缺點(diǎn)：不愛學(xué)習(xí)。任務(wù)卡一：勸武夫?qū)W習(xí)環(huán)節(jié)一：請(qǐng)為武夫選擇合適的學(xué)習(xí)材料，并說理由學(xué)習(xí)材料一：初，權(quán)謂蒙及蔣欽曰：“卿今并當(dāng)涂拿事，宜學(xué)問以自開益?！泵稍唬骸霸谲娭谐Ｆ斩鄤?wù)，恐不容復(fù)讀書?！睓?quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)令涉獵見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤少時(shí)歷《詩》《書》《禮記》《左傳》《國(guó)語》，惟不讀《易》………卿何獨(dú)不自勉勗？”蒙始就學(xué)，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。后魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：“吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙?！泵稍唬骸笆縿e三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎？兄今代公瑾，既難為繼，且與關(guān)羽為鄰。斯人長(zhǎng)而好學(xué)，讀《左傳》略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負(fù)，好陵人。今與為對(duì)，當(dāng)有單復(fù)，以卿待之。”——《三國(guó)志》裴松之注引《江表傳》學(xué)習(xí)材料二：初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。——《資治通鑒》預(yù)設(shè)：第二則學(xué)習(xí)材料更適合武夫武夫?qū)W習(xí)，文字篇幅短小，但文章意思幾乎不變，而且語言更加通俗易懂，情節(jié)還有竟然還有轉(zhuǎn)折。明確：文章特點(diǎn)——言簡(jiǎn)義豐、生動(dòng)傳神、構(gòu)思巧妙。不懂就問：請(qǐng)大家自由朗讀課文，老師的要求是邊讀邊圍繞課文內(nèi)容提出有價(jià)值的問題。1.孫權(quán)為什么勸學(xué)？——因?yàn)閰蚊僧?dāng)權(quán)掌事了，需要不斷地學(xué)習(xí)、提升。2.孫權(quán)如何勸學(xué)？——孫權(quán)用自身的經(jīng)歷勸說。3.勸學(xué)結(jié)果如何？——呂蒙開始學(xué)習(xí)了。4.呂蒙學(xué)習(xí)的成果如何？從魯肅夸贊呂蒙的話語里，勸學(xué)的成效極好。梳理一下文章脈絡(luò)：孫權(quán)勸學(xué)（詳寫）———呂蒙就學(xué)（略寫）———魯肅贊學(xué)（詳寫，側(cè)面烘托）任務(wù)卡二：預(yù)測(cè)武夫勸學(xué)結(jié)果環(huán)節(jié)一：從以下話語預(yù)測(cè)勸學(xué)結(jié)果如何？權(quán)曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙曰：“軍中多務(wù)！

”（根據(jù)課文補(bǔ)全呂蒙的話）預(yù)設(shè)：蒙曰：“軍中多務(wù)！無法就學(xué)，不學(xué)！”勸學(xué)失敗！環(huán)節(jié)二：用對(duì)話改變勸學(xué)結(jié)果1.作為一國(guó)之君的你還是呂蒙的上級(jí)，你將選擇以下哪種語氣和呂蒙對(duì)話？A.權(quán)怒曰：“君叫臣死，臣不得不死！君叫臣學(xué)，臣不得不學(xué)！不學(xué)，殺！”B.權(quán)嘆曰：“罷了，罷了……孺子不可教也，朽木不可雕也！此人非帥才，隨他去吧！”C.權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！鳖A(yù)設(shè)：選擇第三種語氣，給人的感覺很真誠(chéng)，很在為自己著想，讓人更容易接受。2.請(qǐng)補(bǔ)寫出你想象孫權(quán)勸學(xué)時(shí)是怎樣的語氣和神態(tài)呢？孫權(quán)說“

”時(shí)，應(yīng)該是帶著

的語氣和神態(tài)，因?yàn)?/p>

示例：孫權(quán)說“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”時(shí)，應(yīng)該是帶著堅(jiān)決、果斷的語氣，和鄭重、嚴(yán)肅的神態(tài)，因?yàn)閷O權(quán)對(duì)呂蒙寄予厚望，他希望呂蒙能勝大任。預(yù)設(shè)1：孫權(quán)說“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”時(shí)，應(yīng)該是帶著氣憤、責(zé)備的語氣和神態(tài)，因?yàn)閷O權(quán)對(duì)呂蒙找理由、推脫的見識(shí)短淺表達(dá)了不滿。預(yù)設(shè)2：孫權(quán)說“但當(dāng)涉獵，見往事耳”時(shí)，應(yīng)該是帶著語重心長(zhǎng)，言辭懇切的語氣和神態(tài)，因?yàn)閷O權(quán)此時(shí)表達(dá)的是對(duì)呂蒙的關(guān)心和愛護(hù)。預(yù)設(shè)3：孫權(quán)說“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益”時(shí)，應(yīng)該是帶著期待，神情激動(dòng)，語氣殷切，因?yàn)閷O權(quán)從自身的切身體會(huì)來談，現(xiàn)身說法，曉之以理，動(dòng)之以情。3.在你補(bǔ)充的中孫權(quán)勸學(xué)時(shí)的語氣和神態(tài)，你感受到孫權(quán)是一位怎樣的君主的呢？明確：孫權(quán)——對(duì)下屬嚴(yán)格要求，恩威并施，但真誠(chéng)勸諫，循循善誘。4.在呂蒙不學(xué)到開始學(xué)習(xí)到最后學(xué)有所成中，你感覺到呂蒙是一個(gè)怎樣的下屬呢？明確：呂蒙——知錯(cuò)就改，學(xué)習(xí)態(tài)度誠(chéng)懇，善于聽取別人的意見。5.文章還有一個(gè)人很重要，這個(gè)人即是魯肅。到文中尋找一下后面有關(guān)魯肅和呂蒙的情節(jié)，這情節(jié)有何作用？鏈接材料：《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》記載：魯肅代周瑜，當(dāng)之陸口，過蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說肅曰:“呂將軍功名日顯，不可以故意待之，君宜顧之。”遂往詣蒙。明確：魯肅最開始是看不起一介武夫只知打打殺殺的呂蒙的。是什么讓魯肅轉(zhuǎn)變了看法？根據(jù)課文內(nèi)容補(bǔ)全魯肅和呂蒙對(duì)話時(shí)的心理活動(dòng)魯肅

贊賞道：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”呂蒙

答道：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”預(yù)設(shè)：魯肅既感到十分驚訝，又由衷為呂蒙的進(jìn)步感到高興，驚異、贊許之態(tài)呼之欲見。呂蒙感嘆語氣，表示出呂蒙對(duì)自身才略進(jìn)步后的自豪、自得。明確：通過魯肅對(duì)呂蒙的贊許，側(cè)面顯示出呂蒙學(xué)習(xí)變化之巨大，學(xué)習(xí)成果之豐碩！6.你能感受到對(duì)于呂蒙來說，魯肅又是一個(gè)怎樣的上級(jí)嗎？明確：會(huì)用欣賞、發(fā)展的眼光看待一個(gè)人，愛才惜才；善于結(jié)交益友；（“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”）總結(jié)任務(wù)卡：這場(chǎng)勸學(xué)之旅你學(xué)到了什么預(yù)設(shè)：與人交流要真誠(chéng)，對(duì)別人提建議要循循善誘要虛心好學(xué)，要善于聽取他人意見要善于結(jié)交益友要用欣賞、發(fā)展的眼光看待一個(gè)人………從歷史事實(shí)當(dāng)中去學(xué)到當(dāng)下有用的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，這也是這本書名字的來源——《資治通鑒》鏈接材料：鑒于往事，有資于治道?！紊褡谝詺v史的得失作為鑒誡來加強(qiáng)統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。它按