1、課文《出師表》的教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)【教學(xué)依據(jù)】本文情詞懇切，以議論為主，兼用記敘和敘事，表達(dá)流暢而自然，言辭中肯而聲情并茂。開(kāi)頭分析蜀國(guó)面臨的形勢(shì)，陳述自己的治國(guó)主張；中間回顧往事，追憶諸葛亮自己以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)，抒發(fā)忠于蜀國(guó)、忠于劉備父子的感情；結(jié)尾時(shí)理清君臣職分，表達(dá)竭誠(chéng)圖報(bào)的心情?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。本文文質(zhì)兼美，情理交融，實(shí)在不可多得。教學(xué)應(yīng)該學(xué)生讀、背、悟、思等多種形式讓學(xué)生得到提到。綜合性學(xué)習(xí)是新課程下語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一大特色，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)該是有機(jī)滲透于閱讀教學(xué)過(guò)程之中的。在學(xué)習(xí)本課時(shí)，還應(yīng)該結(jié)合文章涉及的信息豐富、包含的思想深邃的特點(diǎn)，組織相關(guān)綜合性學(xué)習(xí)，合理地將語(yǔ)文學(xué)習(xí)發(fā)散到課外，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到充分發(fā)展?！窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】〖教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與能力目標(biāo)在學(xué)習(xí)中了解表這種文言文體的一般知識(shí)；整體感知文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)；多層面解讀文章，培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和遷移性閱讀的能力；品讀語(yǔ)言情感的深切，體會(huì)行文構(gòu)思的明晰的特點(diǎn)；掌握閱讀表這一文言文體的基本方法。2.過(guò)程與方法目標(biāo)反復(fù)誦讀，在讀中感知文章大意及內(nèi)容要點(diǎn)，在讀中品味語(yǔ)言情感的深切，在讀中質(zhì)疑探究、遷移發(fā)現(xiàn)；鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題；強(qiáng)調(diào)學(xué)生與文本的對(duì)話、學(xué)生之間的對(duì)話、教師與學(xué)生之間的對(duì)話，實(shí)現(xiàn)師生的互動(dòng)；引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行多角度閱讀。3.情感態(tài)度與價(jià)值目標(biāo)通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)怎樣對(duì)他人聲情并茂的陳述自己的觀點(diǎn)和建議；怎樣正確對(duì)待他人對(duì)自己的恩惠；怎樣看待自己的責(zé)任等問(wèn)題。在討論思辨中形成正確的價(jià)值觀和世界觀。這一情感培養(yǎng)絕不是空洞的說(shuō)教，而是應(yīng)該讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上，自己從多角度去思考，得出自己的結(jié)論。而學(xué)生對(duì)諸葛亮人品、氣節(jié)的思考解讀過(guò)程，實(shí)際上就是情感培養(yǎng)過(guò)程、價(jià)值觀的形成過(guò)程。〖教學(xué)方式1.以讀為本，讓學(xué)生在讀中理解、品味。2.由單向思維轉(zhuǎn)向多向思維，正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元化思考。3.注意傳授學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)思考，在思考中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中走向完善。4.重視教與學(xué)的雙邊性，重視師生互動(dòng)，注重學(xué)生的自主理解和思考，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟與思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受成功的喜悅。5.將情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)自然貫穿于教學(xué)過(guò)程之中，切忌為了完成目標(biāo)而強(qiáng)行設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。6.要借助學(xué)生的學(xué)習(xí)興奮點(diǎn)和興趣所在，以知識(shí)鏈接的形式，將學(xué)生對(duì)文本本身的學(xué)習(xí)拓展延伸到課外，讓學(xué)生在更為廣闊的時(shí)空中自主學(xué)習(xí)?！冀虒W(xué)過(guò)程課時(shí)可根據(jù)課堂推進(jìn)狀態(tài)自我調(diào)節(jié)。一、詩(shī)句導(dǎo)入，激發(fā)興趣。以組合詩(shī)句的方式，通過(guò)出師一表引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入課文。二、自讀課文，掃除障礙。通過(guò)學(xué)生自讀課文，熟悉課文，提出疑難，掃除朗讀和理解的障礙。三、共讀課文，理清要點(diǎn)。以理清文章結(jié)構(gòu)為目標(biāo)，以教師范讀為引子，通過(guò)師生共讀課文，在讀中理解課文，在理解中反復(fù)朗讀，把握要點(diǎn)，品味語(yǔ)言。四、綜合學(xué)習(xí)，自主探究學(xué)生圍繞人物和作品評(píng)價(jià)或其他學(xué)習(xí)中的問(wèn)題自我發(fā)現(xiàn)，自談感受，合作探討。五、選背課文，文化積累學(xué)生選背精彩片斷，展開(kāi)競(jìng)背，師生共評(píng)?！窘虒W(xué)實(shí)錄】一、對(duì)聯(lián)導(dǎo)入，激發(fā)興趣師：今天，老師帶來(lái)了三組被打亂的詩(shī)句，想請(qǐng)同學(xué)們把他們重新組合完整。（出示打亂了的對(duì)聯(lián)）出師一表真名世，夜半挑燈更細(xì)看。出師一表通今古，遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余。出師一表千載無(wú)，千載誰(shuí)堪伯仲間？生：出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。生：出師一表千載無(wú)，遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余。生：出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？生：（小聲嘀咕）怎么都有出師一表？師：（笑著問(wèn)）可不是嗎？都有出師一表，而且都是在贊誦出師一表。這出師一表是什么呢？我們的歷史小博士能不能幫大家解答這個(gè)問(wèn)題啊？〖點(diǎn)評(píng)以古代詩(shī)句對(duì)作品的評(píng)價(jià)引入，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，增添學(xué)生人文素養(yǎng)。生：可能是說(shuō)的諸葛亮的《出師表》吧。師：諸葛亮的情況，你能給大家做一個(gè)介紹嗎？生：諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍先生，三國(guó)時(shí)期著名的軍事家，政治家。青年時(shí)隱居鄉(xiāng)間耕種，后來(lái)，受劉備三顧茅廬，出山相助其完成大業(yè)。他舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、巧借東風(fēng)、火燒赤壁、三氣周瑜、七擒孟獲、、空城退敵、六出祁山，一生辛勞，萬(wàn)古留芳，成為人們心目中智慧的化身。（學(xué)生報(bào)以熱烈的掌聲）師：真不愧為我們的歷史小博士。難得你用這樣整齊的句式向我們概括了諸葛亮輝煌而又多彩的一生。謝謝，請(qǐng)坐下。智慧的確是諸葛亮身上耀眼的光芒，除此而外，他忠誠(chéng)報(bào)人的品格也令后人所稱(chēng)道。這三句詩(shī)中提到的《出師表》就是力證?！键c(diǎn)評(píng)由人所共知的智慧自然過(guò)渡到學(xué)生不太熟悉的忠誠(chéng)，為全文的理解和閱讀打好基礎(chǔ)，做好鋪墊。二、自讀課文，掃除障礙。師：下面請(qǐng)大家自由朗讀課文。在朗讀時(shí)，注意字詞的讀音和句子的斷句。如果遇到不理解的地方請(qǐng)做好記號(hào)，一會(huì)兒我們通過(guò)集體討論來(lái)解決。（學(xué)生自讀課文并提出疑難之處）生：開(kāi)張是什么意思？生：痛恨是什么意思？生：感激是什么意思？生：謹(jǐn)慎是什么意思？師：看來(lái)大家還真遇到了不少難題，有沒(méi)有哪位同學(xué)能幫大家解決一下呢？（生緊皺眉頭，若有所思）生：老師，我知道，可當(dāng)我將自己的理解放到原文中后，就講不通了。（其他同學(xué)表贊同的點(diǎn)點(diǎn)頭）師：這是因?yàn)榇蠹姨岢龅倪@些詞的意義隨著時(shí)間的演變發(fā)生了變化。開(kāi)張：今義是商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)或商店每天第一次成交；本文中的古義是開(kāi)放、擴(kuò)大。痛恨：今義是深切地憎恨；古義是痛心和遺憾。感激今義是由衷感謝；古義是感動(dòng)、激動(dòng)。謹(jǐn)慎今義是做事小心；古義是認(rèn)真、慎重。同時(shí)，這篇課文中還有許多單音詞也是古今異義。如：先、崩、弊、誠(chéng)、愚等，大家在學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)加以分辨。生：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。這句話該怎樣斷句呢？生：應(yīng)是若/有/作奸犯科/及/為忠善者，宜/付/有司/論其刑賞，以昭/陛下/平明之理，不宜/偏私，使/內(nèi)外異法也。師：你能解釋一下為什么要這樣斷句嗎？生：根據(jù)課文注釋?zhuān)@句話是講：如果有違反法令的或者是品行良好的人，應(yīng)交給主管的官來(lái)判定他們受罰或受賞。用這來(lái)表明帝王的治理是公平英明的，不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，讓宮內(nèi)和朝廷行賞之法不同。師：講得不錯(cuò)，看來(lái)，大家通過(guò)三年的學(xué)習(xí)積累已形成了良好的文言語(yǔ)感。我為大家感到高興和自豪。下面，這樣，大家還可以從文章中找找這樣的長(zhǎng)句，讀讀看。生：然/侍衛(wèi)之臣/不懈于內(nèi)，忠志之士/忘身于外。生：愿/陛下/托臣/以討賊興復(fù)之效，不效/則治/臣之罪生：此/臣/所以/報(bào)先帝而忠陛下/之職分也?！键c(diǎn)評(píng)放手讓學(xué)生自由閱讀，互質(zhì)疑難，合作解答，體現(xiàn)自主和合作的學(xué)習(xí)精神。在合作學(xué)習(xí)中把握本文長(zhǎng)句較多的特點(diǎn)給予重點(diǎn)引導(dǎo)，體現(xiàn)教師在關(guān)鍵處參與的重要性。三、共讀課文，理清要點(diǎn)師：大家都讀得不錯(cuò)。對(duì)句子的朗讀節(jié)奏把握的很好。下面，我把全文給大家朗讀一遍，請(qǐng)大家在對(duì)照我和大家朗讀異同的時(shí)候，請(qǐng)重點(diǎn)關(guān)注：本文先后寫(xiě)了哪些內(nèi)容？試著把文章的思路整理出來(lái)。（教師范讀）師：你了解到文章寫(xiě)了哪些內(nèi)容生：寫(xiě)向劉禪提出了一系列建議。師：哦，一系列建議。哪些建議呢？在課文哪些段落寫(xiě)的呢？生：在課文1-5段寫(xiě)了這些建議。一共三條：一是開(kāi)張圣聽(tīng)；二是陟罰臧否，不宜異同；三是親賢臣，遠(yuǎn)小人。師：你對(duì)這三條建議是如何理解，有何看法呢？生：開(kāi)張圣聽(tīng)，就是要廣開(kāi)言路吧，因?yàn)橹挥羞@樣，才能真正聽(tīng)到真話，從而更好的治理國(guó)家；陟罰臧否，不宜異同，就是法律面前一律平等，這樣人們遵規(guī)守法，國(guó)家才不至于一片混亂；至于親賢臣，遠(yuǎn)小人，就是保證國(guó)家向良好的方向發(fā)展，不被奸臣所害。師：恩，解答得真不錯(cuò)，還使用了我們現(xiàn)在的慣用語(yǔ)?？磥?lái)，對(duì)文章的一部分內(nèi)容已經(jīng)深有體會(huì)了啊。大家還有什么要補(bǔ)充的嗎？生：我覺(jué)得這是諸葛亮在充分分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)之后得出的結(jié)論。因?yàn)?，在三?guó)鼎立的時(shí)候，只有蜀國(guó)是最弱小的，如果不發(fā)展，必遭滅亡。而要發(fā)展壯大，就需要帝王是賢君、明君，而要想成為賢君、明君，就應(yīng)按諸葛亮提的三條建議去做。所以，諸葛亮提出了這些建議。生：諸葛亮重點(diǎn)提出的建議是第三條：親賢臣遠(yuǎn)小人。而且這一條建議十分具體，把自己舉薦的人具體特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)都一一講明了。師：大家讀到了嗎？有哪些人，又各有怎樣的特點(diǎn)？生：文官有郭攸之、費(fèi)羿、董允等人，他們的特點(diǎn)是良實(shí)忠純；武將是向?qū)?，他的特點(diǎn)是性行淑均，曉暢軍事。師：舉賢薦能，可謂用心良苦；坦誠(chéng)進(jìn)言，可謂竭盡忠誠(chéng)。除此提出建議外，文章還寫(xiě)了什么呢？生：諸葛亮還回顧了自己的身世和歷史。在課文的第6-7段。師：我們一起朗讀這兩段，一邊讀，一邊和諸葛亮一起回顧他過(guò)去的歲月，看看他在這里回顧了哪些事情？（生齊讀6-7兩段）生：老師，第7段并不都是在回顧過(guò)去。師：哦。很有發(fā)現(xiàn)的眼光。不是在回顧過(guò)去，那是在寫(xiě)什么呢？這個(gè)問(wèn)題我們一會(huì)來(lái)探討?，F(xiàn)在，我們先來(lái)看看諸葛亮回顧了過(guò)去哪些事情。大家都看過(guò)《三國(guó)演義》，對(duì)這些事情大致上都應(yīng)該了解的，我們一起結(jié)合原文來(lái)明確一下。生：有隱居隆中的事──臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。生：有三顧茅廬的事──三顧臣于草廬之中。生：有襄陽(yáng)兵敗的事──后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間。生：有白帝城托孤的事──臨崩寄臣以大事。生：有南征孟獲的.事──五月渡瀘，深入不毛。師：人們回顧前塵往事，有人感嘆時(shí)光匆匆、歲月易老，有人感嘆平生多事、磨難萬(wàn)端，21年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨在諸葛亮心頭翻涌，勾起了他怎樣的情懷呢？我們能否從這些往事的字里行間覺(jué)察到諸葛亮心頭的情感波瀾？生：他內(nèi)心充滿(mǎn)著對(duì)劉備知遇之恩的感激與報(bào)答之情。三顧茅廬時(shí)，諸葛亮就是出于感激，也就是被劉備不因?yàn)樗矸莸臀?，禮賢下士，一而再再而三地登門(mén)求教而感動(dòng)才出山相助；后來(lái)劉備又在臨終之時(shí)把國(guó)家大事再次托付給他，他感到莫大的信任和感動(dòng)，當(dāng)然想要報(bào)答這種知遇之恩。師：諸葛亮對(duì)劉備的情感真的有這么深厚嗎？有一句古語(yǔ)描述了中國(guó)古代知識(shí)分子在這類(lèi)問(wèn)題的人格特點(diǎn)，它是最好的注解。大家知道這句話是怎么說(shuō)的嗎？生：（很多同學(xué)齊聲回答）士為知己者死！師：是啊。因?yàn)閯渚褪侵T葛亮畢生才干的欣賞者，諸葛亮甘愿受他驅(qū)馳，唯恐自己不力，不能報(bào)答恩遇。這種竭心盡力的忠誠(chéng)在劉備離開(kāi)人世后就轉(zhuǎn)移到他的后代身上?，F(xiàn)在我們來(lái)看剛才那位同學(xué)提出的問(wèn)題：第7段究竟還寫(xiě)了些什么呢？（師朗讀今南方已定之任也。）生：這是寫(xiě)諸葛亮出師伐魏的有利條件和迫切愿望。師：諸葛亮伐魏興漢的愿望有多迫切？你能結(jié)合第7段的原文來(lái)體會(huì)嗎？生：獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。這一連串的語(yǔ)句寫(xiě)出了諸葛亮規(guī)劃伐魏計(jì)劃的興奮心情。可見(jiàn)愿望之強(qiáng)烈。生：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。諸葛亮把伐魏興漢視為自己不容推卸的職責(zé)所在。生：后面的文章中還有。臣不勝受恩感激。諸葛亮感激的原因，其中也有劉禪委托他以討賊興復(fù)大任的原因。師：我們共同來(lái)讀一讀，最后兩段表達(dá)了怎樣的意思。（師發(fā)起，全班齊讀）生：這里諸葛亮在表明自己的討賊興復(fù)愿望和決心的同時(shí)，也明確了治國(guó)職責(zé)，同時(shí)對(duì)劉禪委婉地提出了咨諏善道，察納雅言的諫言，為自己離朝遠(yuǎn)征做好了妥善安排。生：這兩段文章同時(shí)還表達(dá)了報(bào)答劉備，盡忠劉禪的情感。師：你從哪些體會(huì)到的？生：不效，則治臣之罪，以告先帝之靈，就是報(bào)答劉備；立下這樣的軍令狀來(lái)表明自己的全力以赴，就是盡忠于劉禪。師：全文從提出建議到回顧歷史再到表達(dá)伐魏興漢的決心，應(yīng)該說(shuō)從始至終都貫穿著這樣的情感。所以，后人說(shuō)《出師表》中有6個(gè)字是文脈所在。大家看，是哪6個(gè)字呢？生：親賢臣，遠(yuǎn)小人。生：不對(duì)，應(yīng)該是報(bào)先帝，忠陛下。師：為什么？生：親賢臣，遠(yuǎn)小人是諸葛亮向劉禪建議的關(guān)鍵所在；而文章中所說(shuō)的一切，諸葛亮在實(shí)際里所做的一切，都是為了報(bào)答劉備知遇之恩、效忠劉氏王朝。〖點(diǎn)評(píng)閱讀和理解緊密結(jié)合，通過(guò)朗讀來(lái)增進(jìn)理解，在理解中推動(dòng)朗讀，使文言解讀輕松自然。四、綜合學(xué)習(xí)，自主探究師：閱讀了《出師表》，你對(duì)文章有怎樣的感受，你對(duì)諸葛亮做何評(píng)價(jià)？下面請(qǐng)大家利用自己課外收集的資料，圍繞這兩個(gè)問(wèn)題談?wù)勀愕目捶?，也可以就學(xué)習(xí)本文過(guò)程中的其他問(wèn)題自由地提出自己的疑惑或者發(fā)表自己的見(jiàn)解?！键c(diǎn)評(píng)圍繞作品開(kāi)放課堂，為學(xué)生的自由思索和學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)空間與平臺(tái)。生：我談?wù)剬?duì)《出師表》的一些看法?！冻鰩煴怼窂膰?yán)格意義上講是一種例行公文，其之所以能流傳久遠(yuǎn)是因?yàn)樗闹械膱?bào)國(guó)的至誠(chéng)，情意的真切，對(duì)后世影響的深遠(yuǎn)。歷史上有不少文人對(duì)其作出了高度評(píng)價(jià)。如：陸游在《書(shū)憤》中寫(xiě)到出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？；文天祥在《正氣歌》中寫(xiě)到或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈。等。生：我提一個(gè)問(wèn)題請(qǐng)大家?guī)臀医獯穑罕疚氖侵T葛亮向帝王劉禪的上書(shū)，可在文中多次提到先帝，這是為何？生：我覺(jué)得這是為了讓劉禪牢記父親的遺志。生：我認(rèn)為這是為了讓劉禪學(xué)習(xí)父親的用人之術(shù)。生：我覺(jué)得這是諸葛亮為了表明自己對(duì)蜀國(guó)的忠心。師：同學(xué)們分析的都很有道理。從此，我們能進(jìn)一步了解這篇表文聲情并茂的特點(diǎn)。大家還可以再去讀課文，仔細(xì)品一品文中還有哪些地方蘊(yùn)涵了作者豐富的情感。生：我根據(jù)本文對(duì)劉備的死的稱(chēng)崩，查閱了相關(guān)資料，了解到古代對(duì)死的一些表達(dá)。一般帝王之死稱(chēng)崩，諸侯之死稱(chēng)薨，大夫之死稱(chēng)卒，士死稱(chēng)不祿，庶人之死稱(chēng)死。生：學(xué)習(xí)本文中我學(xué)會(huì)了向別人陳述自己的觀點(diǎn)時(shí)應(yīng)條理清晰，思路清晰。生：我們覺(jué)得還應(yīng)注意加進(jìn)自己的情感，就是人們常說(shuō)的，做到言之有裾，曉之以理，動(dòng)之以情，這樣更有說(shuō)服力。生：我談?wù)剬?duì)諸葛亮的看法。諸葛亮是三國(guó)蜀漢政治家、軍事家。他有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，能對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)進(jìn)行分析并從中找出規(guī)律，定出方針。政治上賞罰嚴(yán)明，恩威并重。其他如開(kāi)發(fā)生產(chǎn)、發(fā)明新武器等，都有其突出的歷史價(jià)值。同時(shí)，他的散文獨(dú)具特色：語(yǔ)言懇切，感情誠(chéng)摯，論事透辟，推理嚴(yán)密，文風(fēng)平易。《三國(guó)志》的作者陳壽稱(chēng)他的文章聲教遺言，皆經(jīng)事綜物，公誠(chéng)之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有補(bǔ)于當(dāng)世。師：這位同學(xué)結(jié)合自己課外了解到的歷史資料來(lái)評(píng)價(jià)人物，值得肯定。有沒(méi)有同學(xué)能夠談?wù)勯喿x《出師表》后對(duì)諸葛亮的感受？生：我談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)感受：我覺(jué)得太壓抑。以諸葛亮經(jīng)天緯地之才，輔佐劉禪實(shí)在是虧了。（眾笑）大家都知道一句俗語(yǔ)：扶不起的阿斗。這個(gè)阿斗就是劉禪。他后來(lái)聽(tīng)信宦官，朝政荒廢，無(wú)所作為，蜀國(guó)終于被人家滅亡。實(shí)在是讓諸葛亮一世英名和心血付之東流了。堅(jiān)持對(duì)這樣無(wú)用的人盡忠，實(shí)在是令人不可思議??！生：可見(jiàn)諸葛亮有先見(jiàn)之明。在本文中，他不是力陳親賢臣遠(yuǎn)小人嗎？師：這位同學(xué)的感受很值得探討，很多史學(xué)家也在這樣的問(wèn)題上爭(zhēng)論不休。有人搖頭感嘆諸葛亮的盡忠是愚忠，有人又對(duì)他的忠誠(chéng)品格推崇備至。我想，準(zhǔn)確評(píng)價(jià)一個(gè)人不能離開(kāi)他具體所處的時(shí)代，而用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來(lái)思考又能使我們得到很好的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。對(duì)這個(gè)問(wèn)題同學(xué)，請(qǐng)課下查閱相關(guān)資料，把自己的觀點(diǎn)整理成文章，我們?cè)僮鰧?zhuān)題交流，好嗎？（生贊同）〖點(diǎn)評(píng)表面上雖然對(duì)課堂上產(chǎn)生的觀點(diǎn)不置褒貶，但卻從多個(gè)角度引導(dǎo)思考方向，并激發(fā)學(xué)生將學(xué)習(xí)由課堂發(fā)展到課外，推動(dòng)學(xué)習(xí)成為不終止于課堂的自主歷程。五、選背課文，文化積累師：大家在前面的學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)的很出色，相信在接下來(lái)的環(huán)節(jié)中會(huì)有更精彩的表現(xiàn)。前面提到的三副對(duì)聯(lián)對(duì)本文給予了高度評(píng)價(jià)，我想，但凡好的文章，看到了是一種幸福，若能誦記下來(lái)，就是一筆寶貴的財(cái)富了。下面，請(qǐng)同學(xué)們選擇文章中自己最欣賞的一段，讀熟并背誦下來(lái)，看誰(shuí)選得好，背得快。（學(xué)生讀背，學(xué)生競(jìng)背，師生共評(píng)。）〖點(diǎn)評(píng)在理解的基礎(chǔ)上做好古典文化積累，幫助學(xué)生吸取優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)?！窘虒W(xué)反思】一、文言文的理解應(yīng)該是和閱讀始終結(jié)合在一起的。通過(guò)朗讀來(lái)增進(jìn)理解，在理解中推動(dòng)朗讀，二者就會(huì)形成解讀的合力。二、在綜合學(xué)習(xí)的過(guò)程中，應(yīng)拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的多元思維，提倡多角度、有個(gè)性的閱讀。讓學(xué)生在多種見(jiàn)解中產(chǎn)生思想的碰撞，迸發(fā)智慧的火花。這樣在解讀中就會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的喜人場(chǎng)面。師生都能從此環(huán)節(jié)中收獲意外的驚喜。三、注意培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，將情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中受到潛移默化，從而達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的佳境。2、課文《出師表》的教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)教學(xué)目的一、了解諸葛亮統(tǒng)一中國(guó)的愿望和親賢臣、遠(yuǎn)奸佞，嚴(yán)明賞罰，廣開(kāi)言路等進(jìn)步主張，批判地繼承他鞠躬盡瘁，死而后已的精神。二、學(xué)習(xí)本文以議論為主兼用抒情和記敘的寫(xiě)法以及語(yǔ)言質(zhì)樸、感情真摯的特點(diǎn)。三、了解表的有關(guān)知識(shí)，掌握形容詞的活用和以的用法。教學(xué)設(shè)想一、介紹背景和疏通文義結(jié)合起來(lái)，突破重點(diǎn)詞句，然后通過(guò)反復(fù)誦讀使學(xué)生領(lǐng)會(huì)內(nèi)容大意。二、采用讀讀，講講，議議的教學(xué)方式，在讀、講、議的過(guò)程中，體會(huì)作者的思想感情和文章的藝術(shù)特色。三、課文的重點(diǎn)是第一部分，在講清第一部分的前提下，第二部分可以采用練習(xí)法進(jìn)行教學(xué)，第三部分讓學(xué)生自讀背誦。課時(shí)安排：四課時(shí)。第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課。諸葛亮是中國(guó)人民智慧的化身。三顧茅廬火燒赤壁六出祁山等膾炙人口的故事在中國(guó)是家喻戶(hù)曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫(xiě)的《出師表》是漢末以來(lái)表的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠(chéng)摯，志盡文暢，為后人所欽仰，正所謂出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間(陸游《書(shū)憤》)，或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯?文天祥《正氣歌》)。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇杰作。(板書(shū))二、教師范讀全文(最好能背誦)，讀得要有抑揚(yáng)頓挫，感情充沛，使學(xué)生產(chǎn)生激情。三、解題。1什么叫表?這種文體有什么特點(diǎn)?明確：表，古代向帝王上書(shū)言事的一種文體。我國(guó)古代臣子寫(xiě)給君主的呈文有各種不同的名稱(chēng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱(chēng)為書(shū)，如李斯《諫逐客書(shū)》。到了漢代，這類(lèi)文字分成章、奏、表、議四小類(lèi)。章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。(《文心雕龍》)此外，還有一種專(zhuān)議朝政的文章，又統(tǒng)稱(chēng)表。表的基本特征是動(dòng)之以情。《出師表》是諸葛亮在出師北伐前向劉禪(劉后主)的言事呈文。2諸葛亮是什么心情下寫(xiě)《出師表》的?明確：實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是劉備的遺志，諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)先帝遺志，在戰(zhàn)略后方日益鞏固的情況下決定出師伐魏。但劉后主卻昏庸無(wú)能，聽(tīng)信奸佞，成了北伐的后顧之憂(yōu)。諸葛亮在出師前寫(xiě)下這篇文章，以懇切的言辭勸說(shuō)后主廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成興復(fù)漢室的大業(yè);也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先主知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心。四、分析結(jié)構(gòu)，歸納段落。關(guān)于本文的結(jié)構(gòu)，教師要引導(dǎo)學(xué)生著眼于出師二字。具體地說(shuō)，一是要看作者對(duì)出師后國(guó)內(nèi)政事的安排;二是要看作者說(shuō)明出師的理由。這兩個(gè)問(wèn)題弄清楚了，全文的脈絡(luò)也就清晰地顯示出來(lái)。明確：可將本文分為三個(gè)部分。第一部分(15段)，從當(dāng)前形勢(shì)出發(fā)勸說(shuō)后主繼承先帝遺志，提出廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三條建議。第二部分(6、7段)追述以往經(jīng)歷，表達(dá)報(bào)先帝而忠陛下的真摯感情和北定中原、興復(fù)漢室的決心。第三部分(8、9段)，明確各方面的責(zé)任，向后主提出懇切的期望，總結(jié)全文。五、講讀第1段。1學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)宰x第1段。教師補(bǔ)充注釋。疲弊：疲弱困乏。誠(chéng)：的確、確實(shí)。危急存亡：形勢(shì)危機(jī)，決定存亡。宜：應(yīng)該。不懈：毫不懈怠，忠于職守。侍衛(wèi)之臣：陪侍、保衛(wèi)皇帝的近臣。忠志之士：忠心的將士。志，士心。忘身：奮不顧身。蓋：副詞，原來(lái)，表示解釋原因。追：追念。報(bào)：報(bào)答。圣：古時(shí)臣下對(duì)帝王的尊稱(chēng)?；趾辏菏怪臼恐畾獍l(fā)揚(yáng)光大。妄自菲薄：過(guò)分看輕自己。諫：臣下給皇帝提意見(jiàn)。2學(xué)生講述大意。3討論問(wèn)題：(1)為什么說(shuō)當(dāng)時(shí)是危急存亡之秋?為什么說(shuō)益州疲弊?明確：說(shuō)是危急存亡之秋，是因?yàn)椋孩傧鹊壑械辣篱?②天下三分;③益州疲弊。諸葛亮的戰(zhàn)略思想是聯(lián)吳抗曹。但吳國(guó)在猇(__āo)亭(今湖北宜都)戰(zhàn)役(即《三國(guó)演義》)中講的大意失荊州火燒連營(yíng)八百里故事)奪走了荊州全部地區(qū)，益州的豪強(qiáng)和南方的夷族統(tǒng)治者也乘機(jī)發(fā)動(dòng)叛亂。這時(shí)，魏已牢固地控制著全國(guó)的中心地區(qū)即黃河流域，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面占有明顯的優(yōu)勢(shì);吳控制長(zhǎng)江中下游，經(jīng)濟(jì)力量也比較雄厚;只有蜀偏安于西南一隅，處于不利地位。所以說(shuō)益州疲弊。(2)諸葛亮為什么向后主提出開(kāi)張圣聽(tīng)?明確：一為發(fā)揚(yáng)光大先帝遺德，激勵(lì)振奮忠心為國(guó)的臣下士氣;二為避免阻塞忠諫之路。以光先帝遺德的以表示目的，可譯成來(lái);咨臣以當(dāng)世之事的以表憑借，可譯成用。4分析本段的層次。板書(shū)：六、布置作業(yè)。1熟讀、背誦第1段。2預(yù)習(xí)25段。課后記：第二課時(shí)一、檢查第1段背誦情況。二、講讀第2段。1指定學(xué)生講述這一段的大意，并點(diǎn)撥下列詞語(yǔ)：宮中：借指皇帝宮廷里的官員。府中：借代丞相府的官員。陟罰臧否：陟，上升，提升官吏;罰，懲罰;臧，善;否，惡。臧、否用作動(dòng)詞。合起來(lái)即罰臧否，獎(jiǎng)善懲惡。異同：偏義詞，意即不一致。昭：表明，顯示。形容詞(明顯)活用為動(dòng)詞。2分析這一段的結(jié)構(gòu)層次。板書(shū)：三、講讀第35段。1齊讀后指名學(xué)生講述大意。2教師重點(diǎn)點(diǎn)撥有關(guān)詞句：此皆良實(shí)：良，善良;實(shí)，誠(chéng)實(shí)。這里指善良、誠(chéng)實(shí)的人。形容詞作動(dòng)詞。以遺陛下：以之遺陛下，省略句。裨補(bǔ)闕漏：裨、補(bǔ)，同義詞，補(bǔ)助、彌補(bǔ)。闕漏，缺點(diǎn)和疏漏之處。闕，同缺。有所廣益：廣和益都是形容詞作動(dòng)詞，擴(kuò)大增多。全句的意思是：得到更多的成效。悉以咨之：悉，全部，都;咨，詢(xún)問(wèn)。悉以咨之，即悉以之咨之，都拿來(lái)問(wèn)他們。所：處所。此先漢所以興隆也：這就是西漢興旺發(fā)達(dá)的原因啊!所以，的原因。傾頹：衰敗，垮臺(tái)。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也：沒(méi)有一次不對(duì)桓靈二帝的作法感到痛心遺憾。這里包含著必須吸取前代皇帝親小人，遠(yuǎn)賢臣的反面教訓(xùn)。作者不便提及劉禪的親小人，因而稱(chēng)引先帝，以先帝的嘆息痛恨來(lái)引起劉禪深思。3分析這三段的結(jié)構(gòu)層次。板書(shū)：四、討論問(wèn)題。諸葛亮寫(xiě)這篇表文的主要用意(主旨)是什么?明確：主要用意是希望后主親賢臣，遠(yuǎn)小人。其理由是：(1)開(kāi)張圣聽(tīng)嚴(yán)明賞罰是對(duì)劉禪親小人而言;(2)在人事安排上，為劉禪創(chuàng)造了親賢臣的條件，強(qiáng)調(diào)親賢遠(yuǎn)佞是關(guān)系到國(guó)家存亡的大事;(3)親賢遠(yuǎn)佞思想是貫穿全篇的。結(jié)尾部分，要?jiǎng)⒍U聽(tīng)取賢臣的興德之言。五、布置作業(yè)。1、熟讀25段。2、預(yù)習(xí)第二部分和第三部分。課后記第三課時(shí)一、檢查背誦情況，指名背誦第5段。二、自讀第6段，完成下面的練習(xí)。1選擇題。(1)卑鄙的意思是()A(語(yǔ)言、行為)惡劣，不道德。B見(jiàn)識(shí)淺陋。C地位低下。D低微而鄙俗。(2)爾來(lái)的意思是()A從那時(shí)以來(lái)B你來(lái)C算來(lái)D從來(lái)(3)下列句中顧的解釋相同的兩句是()A三顧臣于草廬之中B顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中C將軍宜往駕顧之D人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉(4)下列句中以的解釋相同的兩句是()A先帝不以臣卑鄙B一兒以日初時(shí)遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也C寡人欲以五百里之地易安陵D今以蔣氏觀之E吾必盡吾力以拯吾村F不以物喜，不以己悲(5)不求聞達(dá)于諸侯這句話的意思是()A不謀求聽(tīng)到關(guān)于諸侯的事情B不謀求在諸侯中做官揚(yáng)名C不謀求讓人知道我到諸侯那里去了D不想與諸侯商量大事(6)先帝不以臣卑鄙遂許先帝以驅(qū)馳全句的意思是()A自己很有才能，因而先得先帝看重B追術(shù)當(dāng)年三顧之遇，表明忠于蜀漢的歷史原因C先帝恩寵備至，自己感恩戴德D贊揚(yáng)先帝的知遇之恩，委婉批評(píng)后主不器重自己2二十有一年中的有同。3將咨字組成一個(gè)雙音合成詞，將三顧臣于草廬之中縮為一個(gè)成語(yǔ)。合成詞：成語(yǔ)：4翻譯受命于敗軍之際，奉命于危難之間。參考答案：1(1)D(2)A(3)A、C(4)A、F(5)B(6)B2又3咨詢(xún)?nèi)櫭]4(略)三、指名學(xué)生說(shuō)說(shuō)第7段的大意。教師重點(diǎn)講解有關(guān)詞句：以傷先帝之明：以致?lián)p傷了先帝的知人之明。庶竭駑鈍，攘除奸兇：讓我能用盡自己平庸的才智，鏟除奸邪兇頑的敵人。庶，差不多。四、討論問(wèn)題。1北伐中原的條件是什么?明確：南方已定，兵甲已足。2受命以來(lái)深入不毛這一句表達(dá)了怎樣的思想感情?今天應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)?明確：這句話概括了作者受命以來(lái)的心情和行動(dòng)，說(shuō)明他時(shí)刻以報(bào)先帝為念，深感使命沉重，不敢顧惜自己，努力做好北定中原的準(zhǔn)備工作。五、分析第三部分的結(jié)構(gòu)層次。板書(shū)：六、布置作業(yè)。背誦第三部分，預(yù)習(xí)第四部分。課后記：第四課時(shí)一、檢查背誦情況。二、講讀8、9段。1學(xué)生朗讀這兩段課文，并指名講述大意。2教師重點(diǎn)點(diǎn)撥：以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔：以，表示目的，譯為來(lái)。3分析結(jié)構(gòu)層次。板書(shū)：三、歸納中心思想。明確：本文以懇切的言辭勸告劉禪認(rèn)識(shí)必須親賢遠(yuǎn)佞，才能修明政治，從而完成興復(fù)漢室，還于舊都的大業(yè)。四、歸納寫(xiě)作特點(diǎn)。1以議論為主，兼用抒情和記敘。第一部分寓情于議，第二部分寓情于事，最后一部分談各方面的責(zé)任，也表達(dá)了完成先帝遺愿的'決心。具體說(shuō)來(lái)有三方面特點(diǎn)。(1)反復(fù)提及劉備的遺言、遺德、遺詔，在文章的重要關(guān)節(jié)無(wú)不提及先帝，處處從先帝說(shuō)起，時(shí)時(shí)提先帝遺訓(xùn)。全文僅600多字，竟先后13處提及先帝。其作用是勉勵(lì)劉禪光先帝之遺德，深追先帝遺詔，以完成先帝未竟大業(yè)。(2)常從自身的經(jīng)歷、體驗(yàn)和感情談起，以自己忘身憂(yōu)國(guó)的一腔忠貞來(lái)作為對(duì)后主的激勵(lì)。(3)處處從陛下的帝業(yè)、威望、聲譽(yù)著想。由于上面三個(gè)特點(diǎn)，使本文達(dá)到了忠言不逆耳，辭切見(jiàn)情深的藝術(shù)效果，使劉禪再昏庸糊涂也當(dāng)欣然聽(tīng)取，甘愿采納。2語(yǔ)言樸素?zé)o華，字斟句酌。形成這一特點(diǎn)的原因是：(1)與受表者的對(duì)象有關(guān)。劉禪本人的年齡識(shí)見(jiàn)，文化素養(yǎng)，決定了該文語(yǔ)詞樸實(shí)，叮嚀周備。(2)寫(xiě)表與受表者之間特殊關(guān)系，決定了該表委婉、懇切、字勘句酌的特點(diǎn)。諸葛亮是后主的臣，但又是后主的長(zhǎng)輩，劉備臨終時(shí)云以父事之。陸游云：凜然出師表，一字不可刪。五、布置作業(yè)。1歸納《出師表》的合成詞。參考答案：同義合成詞：志慮、闕漏、行陣、兵甲、駑鈍、奸兇(名詞)崩殂、開(kāi)張、引喻、簡(jiǎn)拔、裨補(bǔ)、曉暢、嘆息痛恨、聞達(dá)、枉屈、感激、驅(qū)馳、傾覆、托付、獎(jiǎng)帥、攘除、興復(fù)、斟酌、進(jìn)盡、咨諏、察納(動(dòng)詞)恢宏、菲薄(由形容詞組成、用作動(dòng)詞)疲敝、危急、平明、廣益、淑均、和睦、興隆、傾頹、貞良、卑鄙、危難、謹(jǐn)慎(形容詞)反義合成詞：陟罰臧否、刑賞、優(yōu)劣、損益、存亡2找出偏義詞。(異同，即不同)3填表(括號(hào)中為答案)4背誦全文。課后記：附：《出師表》難句例解此誠(chéng)危急存亡之秋也劉盼遂先生《中國(guó)文法復(fù)詞偏義例續(xù)舉》說(shuō)存亡偏于亡義。因此有人認(rèn)為存亡是偏義復(fù)詞，意思在亡，亦即危亡，并且說(shuō)這類(lèi)偏義復(fù)詞是出于修辭的需要。我們以為這里的存亡是一對(duì)反義詞，亦即抑存抑亡，存或者亡的時(shí)刻就是危急。存亡跟危急是同義詞語(yǔ)復(fù)用，從而產(chǎn)生修辭上的強(qiáng)調(diào)。如果存亡只有亡義，那么危急跟存亡并比為用就說(shuō)不通;如果存亡只有亡義，那么下文的親賢臣，遠(yuǎn)小人等一系列建議就無(wú)從解釋。文言并列中具有選擇關(guān)系的詞兒之間不用或字。又如：人君無(wú)愚智、賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。(《屈原列傳》)愚智是愚或智，賢不肖是賢或不肖。有時(shí)候選擇關(guān)系里的兩個(gè)詞兒之間用與字連接，例如：遇與不遇，命也。(《后漢書(shū)·傅燮傳》)因此存和亡之間也能加上與字;這只是從語(yǔ)法角度說(shuō)，修辭上卻是不能加的。秋，《說(shuō)文》：禾穀孰(熟)也。古代一年以秋天為收獲期，引申為關(guān)鍵的時(shí)刻。一說(shuō)，秋，愁也。(《廣雅·釋詁》)《春秋繁露·陽(yáng)尊陰卑》：秋之為言猶湫湫也，湫湫者，憂(yōu)悲之狀也。歐陽(yáng)修《秋聲賦》：悲哉，此秋聲也。譯文：這實(shí)在是非常危急、或存或亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊。(或：這實(shí)在是非常危急、或存或亡的、令人擔(dān)憂(yōu)的艱難時(shí)刻啊。)引喻失義引喻實(shí)在是兩個(gè)詞，同義并列。引的本義是開(kāi)弓，引申為疏證，亦即援引事實(shí)加以證明。《爾雅序疏》：事有隱奧滯泥者，則援引經(jīng)據(jù)以證成之。喻是曉喻，開(kāi)導(dǎo)，熟語(yǔ)有家喻戶(hù)曉。譯文：稱(chēng)引比喻失去時(shí)宜。性行淑均性是性情，行是行為。行在金文像四通八達(dá)的街衢，引申為所作所為。《商君書(shū)·更法》有疑行無(wú)成。而且，這句里有合敘(參閱楊樹(shù)達(dá)《漢文文言修辭學(xué)》第十七章)手法，亦即形式上的并列，內(nèi)容上的交錯(cuò)。性行淑均是性淑行均。譯文：性情善良，行為公正。茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯茍，可以作姑且講，《廣雅·釋詁》：茍，且也?；蜃髦恢v，揚(yáng)雄《法言》：非茍知之?；蜃髡\(chéng)講，《論語(yǔ)·里仁》：茍志于仁矣，無(wú)惡也。又，《廣雅·釋詁》同。三說(shuō)可以共解本句。聞，本義是知聲，《大學(xué)》有聽(tīng)而不聞。這里是被動(dòng)式，亦即被聞，高誘注《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：聞猶達(dá)也。實(shí)在也是被聞的意思。聞與達(dá)是兩種不同的境界，先聞(名)而后達(dá);《論語(yǔ)·顏淵》有一段警辟的對(duì)話可以幫助我們辨識(shí)聞與達(dá)：子張問(wèn)：士何如斯可謂之達(dá)矣?子曰：何哉，爾所謂達(dá)者?子張對(duì)曰：在邦必聞，在家必聞。子曰：是聞也，非達(dá)也;夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。譯文：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達(dá)。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈以，以為，認(rèn)為。卑鄙，同義的并列結(jié)構(gòu)的復(fù)合詞，這里是中性詞?，F(xiàn)代漢語(yǔ)里卑鄙是貶義詞了。語(yǔ)言愈發(fā)達(dá)，詞兒所含褒貶義就愈多，中性詞就愈少，這是語(yǔ)言發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律。猥，《說(shuō)文》：犬吠聲也。王筠《說(shuō)文句讀》：《廣韻》：猥，鄙也。別義。李密《陳情表》：猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮。猥就是鄙，自謙之詞，相當(dāng)于現(xiàn)在所說(shuō)的鄙人。猥自枉屈，劉備自鄙趨訪，當(dāng)是自我卑下，枉駕屈就。猥自，使自猥，猥是形容詞增加使動(dòng)用法?；蛘f(shuō)：猥，頓也?！稄V雅·釋言》王念孫疏證：頓猶突也。馬融《長(zhǎng)笛賦》：山水猥至。猥，突然。譯文：先帝并不認(rèn)為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身分，枉駕相顧。深入不毛毛就是苗。毛今讀開(kāi)口呼;苗今讀齊齒呼，是來(lái)自開(kāi)口呼，古音中隨處可見(jiàn)。又，《說(shuō)苑·修文》引《春秋傳》：苗者，毛也。《周禮·地官·載師》：凡宅有不毛者有里布。鄭玄注引鄭司農(nóng)曰：宅不毛者，謂不樹(shù)桑麻也。即連生長(zhǎng)桑、麻之苗的可能也沒(méi)有。又，《莊子·逍遙游》：窮發(fā)之北有冥海者?！督?jīng)典釋文·莊子音義》李注：發(fā)，猶毛也。司馬注：北極之下無(wú)毛之地也。窮發(fā)就是不毛，亦即不苗，不生五谷的地方，并非一定不生長(zhǎng)草木。一說(shuō)不毛就是現(xiàn)在緬甸北部離開(kāi)我國(guó)國(guó)境只有一百里的一座古城，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族至今還供有諸葛亮像。譯文：深入到連桑麻也不能生長(zhǎng)的地方。不效則治臣之罪有人注效為生效、成功，欠妥。效當(dāng)是盡力，《漢書(shū)·韓信傳》：顧效愚忠?！俄n非子·三守》：行私道而不守公忠，此謂明劫。不效，不盡力，上文有恐托付不效。譯文：不盡力，就處治臣仆的罪。察納雅言一些注家都注雅言為正言。此說(shuō)不誤。但雅言為什么會(huì)是正言?雅，本來(lái)是烏雅，鳥(niǎo)名，跟正沒(méi)有聯(lián)系，這里是夏的借字。夏，《說(shuō)文》：中國(guó)之人也。段玉裁注：引申之義為大也。《方言》：自關(guān)而西秦晉之間，凡物之壯大者而愛(ài)偉之謂之夏。由中國(guó)之人又轉(zhuǎn)移為正為中。因此雅有大、有正、有中的意思。雅在疑紐魚(yú)部，夏在曉紐魚(yú)部，疑、曉旁紐雙聲，參見(jiàn)黃焯《古今聲類(lèi)通轉(zhuǎn)表》。朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》：夏夏猶衙衙吾吾雅雅也?！盾髯印と逍А肪酉亩?，又《榮辱》君子安雅，夏就是雅。雅言就是大(可貴的)言、正言、中(適當(dāng)?shù)?言。又，《荀子·儒效》：用雅儒則千乘之國(guó)安。雅儒就是正派的的儒生。譯文：審察并且采納正確的言論。庶竭弩鈍庶，有的注家說(shuō)是庶幾，不確?！督?jīng)傳釋詞》引《爾雅·釋言》：庶，幸也。郝懿行《義疏》：庶又為幸者，猶覬也。吳昌瑩《經(jīng)詞衍釋》：庶無(wú)悔罪言幸無(wú)也，庶見(jiàn)素冠兮言幸見(jiàn)也。覬音義同希同幸。肖統(tǒng)《講席將畢賦三十韻詩(shī)依次用》：器月希留影，心灰庶方撲。希、庶是互文。為什么庶作希、作幸講?這是假借，今吳語(yǔ)區(qū)常州一帶豬讀jū，書(shū)讀xū，儲(chǔ)讀qǔ。庶在書(shū)(審三)紐魚(yú)部，希在曉紐微部;幸在匣紐耕部。黃焯《古今聲類(lèi)通轉(zhuǎn)表》指出審三跟曉、匣相通。魚(yú)、陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)，耕、陽(yáng)旁轉(zhuǎn)。王力《同源字典》：魚(yú)，元通轉(zhuǎn)，微、元旁對(duì)轉(zhuǎn)。王、黃二位先生書(shū)中都有很多實(shí)例。譯文：希望使我盡點(diǎn)兒笨力。3、課文《出師表》的教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)【教學(xué)設(shè)想】《出師表》是一篇上書(shū)言事的應(yīng)用文，也是實(shí)用性很強(qiáng)的議論文。其中關(guān)于修明政治所作的闡述，對(duì)后世很有借鑒意義。這篇文章的寫(xiě)作風(fēng)格卻又與我們通常所理解的應(yīng)用文迥異，作者以懇切的言辭，表達(dá)了真摯厚重的感情。多數(shù)學(xué)生是喜歡這篇課文的。除文中少數(shù)語(yǔ)句必須由教師解釋外，絕大部分語(yǔ)句可以讓學(xué)生對(duì)照注解，相互啟發(fā)，自行弄清大意。但文章內(nèi)容上的重點(diǎn)到底是什么，學(xué)生往往把握不住;對(duì)于諸葛亮是怎樣突出他的論述重點(diǎn)的，學(xué)生更難以體會(huì)得深刻。因此，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該把課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)化成若干足以啟迪學(xué)生思維的問(wèn)題，并把這些問(wèn)題按合理的順序編排，進(jìn)而把學(xué)生的閱讀思考活動(dòng)導(dǎo)向深人。【課時(shí)安排】2課時(shí)?！窘虒W(xué)內(nèi)容和步驟】第一課時(shí)一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課諸葛亮是中國(guó)人民智慧的化身，“三顧茅廬…‘火燒赤壁”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國(guó)是家喻戶(hù)曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫(xiě)的《出師表》是漢末以來(lái)的杰作，文章質(zhì)樸誠(chéng)摯，志盡文暢，為后人所敬仰。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇杰作。二、釋題，思考下面幾個(gè)問(wèn)題1、“表”這種文體的一般內(nèi)容和作用。明確：“表’’的一般內(nèi)容是議論和敘事，往往帶有抒情色彩。它是古代奏議的一種，常用于向君主陳說(shuō)作者對(duì)國(guó)家大事的'意見(jiàn)、建議等。2、“出師表”該如何理解呢?明確：在出師前對(duì)國(guó)家大事的意見(jiàn)、建議。3、本文是在怎樣的背景下寫(xiě)的?明確：寫(xiě)于蜀漢建興五年蜀漢第一次出師伐魏之前，當(dāng)時(shí)蜀漢已從猶亭戰(zhàn)役的慘敗中恢復(fù)過(guò)來(lái)，既與吳國(guó)通好，又平定了南方叛亂，所以諸葛亮決定北上伐魏。4、諸葛亮寫(xiě)作本文的目的是什么?明確：希望國(guó)內(nèi)政治修明，有一個(gè)穩(wěn)定的后方，使他“北定中原”的計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)。三、朗讀課文1、教師范讀。要求：學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)讀，注意生字的讀音。2、學(xué)生大聲朗讀課文兩遍。要求：讀準(zhǔn)字音，盡量讀好句中的停頓。3、正音：崩殂(cú)侍衛(wèi)(shì)陟罰臧否(zhìzāngpǐ)費(fèi)棉(yī)郭攸(yōu)之性行淑均(xìngxíngshūjūn)行陣(háng)以遺陛下(wèi)裨(bì)補(bǔ)闕(quē)漏夙(sù)茍全(gǒu)庶竭駑鈍(shùjiénǔdùn)猥(wěi)斟酌(zhēnzhuó)以彰(zhāng)其咎(jiù)咨諏(zōu)遺詔(yízhào)傾頹(qīngtuí)4、朗讀課后練習(xí)一中列出的長(zhǎng)句子。方法：讀讀，議議，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)每句話的大意。5、齊讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音，注意句中停頓，盡量讀得流利。四、請(qǐng)?jiān)谡n文中摘引原句，說(shuō)說(shuō)諸葛亮對(duì)國(guó)家大事提出了哪些意見(jiàn)和建議明確：1、宜開(kāi)張圣聽(tīng)。2、昭平明之理。3、宮中之事，悉以咨之。4、營(yíng)中之事，悉以咨之。5、親賢臣，遠(yuǎn)小人。6、托臣以討賊興復(fù)之效。五、請(qǐng)把這六條意見(jiàn)進(jìn)一步綜合歸納思考：諸葛亮是從哪幾個(gè)方面提出建議的?其中最關(guān)鍵的是哪一條?為什么?明確：四個(gè)方面的建議：1、廣開(kāi)言路;2、賞罰公平;3、親賢遠(yuǎn)佞;4、勵(lì)精圖治。其中最關(guān)鍵的是親賢遠(yuǎn)佞。因?yàn)閯⒍U是個(gè)昏君，容易受壞人蠱惑，如不親賢遠(yuǎn)佞，就會(huì)出現(xiàn)“妄自菲薄，引喻失義”，“偏私，使內(nèi)外異法”等情況，再好的方針、政策也不能貫徹執(zhí)行。而“親賢”更重要?！伴_(kāi)張圣聽(tīng)”，對(duì)賢臣“親之信之”，要“咨諏善道，察納雅言”等，都是開(kāi)導(dǎo)劉禪要“親賢”。