桃花源記

第三單元

陶淵明學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握省略句以及“皆、咸”“具、俱、并”等文言虛詞，認(rèn)識(shí)“妻子、交通、無(wú)論、鮮美、絕境”等古今異義詞。2、疏通文意，理解本文以漁人的行蹤為線索敘事的表現(xiàn)手法。3、理解作者通過(guò)描繪“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)、追求理想社會(huì)的思想感情。今天，我們來(lái)認(rèn)識(shí)一位古代的大文豪——陶淵明，并且學(xué)習(xí)他的一篇膾炙人口的作品《桃花源記》，感受他的向往和追求。同學(xué)們所向往的理想生活是什么樣的？陶淵明（約365-427），一名潛，字元亮。自號(hào)“五柳先生”，卒后私謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江附近）人，東晉詩(shī)人，是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。辭賦以《歸去來(lái)兮辭》最有名，有《陶淵明集》傳世。其詩(shī)文語(yǔ)言質(zhì)樸、自然又頗為精練，具有獨(dú)特的風(fēng)格。作者簡(jiǎn)介陶淵明是東晉后期的大詩(shī)人、文學(xué)家，他的曾祖父陶侃是赫赫有名的東晉大司馬、開國(guó)功臣；祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。東晉末期，朝政日益腐敗，官場(chǎng)黑暗。陶淵明生性淡泊，他在家境貧困、入不敷出的情況下仍然堅(jiān)持讀書作詩(shī)。由于淡泊功名，為官清正，不愿與腐敗官場(chǎng)同流合污，所以過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。陶淵明最后一次做官，是義熙元年(405年)。那一年，已過(guò)“不惑之年”的陶淵明在朋友的勸說(shuō)下，再次出任彭澤縣令。他到任時(shí)間不長(zhǎng)就碰到潯陽(yáng)郡派遣督郵來(lái)檢查公務(wù)。潯陽(yáng)郡的督郵劉云，以兇狠貪婪遠(yuǎn)近聞名。不為五斗米折腰縣吏讓陶淵明穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！币馑际牵骸拔以跄転榱丝h令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤?！闭f(shuō)完，掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。此后，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝。他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié)，成為中國(guó)后代有志之士的楷模。年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)蒼生”之志，可他生活在晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，軍閥混戰(zhàn)，賦稅繁重，人民遭受深重剝削壓榨。像陶淵明這樣一個(gè)性格耿直，清明廉正的人，因不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，堅(jiān)決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者最后決裂，歸隱田園。他雖遠(yuǎn)在江湖，仍舊關(guān)心國(guó)事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，殺害晉恭帝。這不能不激起陶淵明思想的波瀾。他只好借助創(chuàng)作來(lái)抒懷，塑造了一個(gè)與污濁社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。

寫作背景“桃花源”指開滿桃花的溪水源頭，是作者理想生活的藍(lán)圖，點(diǎn)明了本文的寫作對(duì)象?！坝洝笔枪糯囊环N文體。標(biāo)題簡(jiǎn)潔明了，交代了本文的體裁和寫作內(nèi)容。文題解讀便舍船

豁然開朗_____

屋舍儼然

阡陌

_________

黃發(fā)垂髫

便要還家_________

間隔

及郡下______

詣太守

劉子驥

____

shěhuòyǎnqiānmòtiáoyāohuánjiànjùnyìjì讀清字音

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

作為沿著新鮮美麗驚異，詫異。意動(dòng)用法，“對(duì)......感到驚異”盡,走完落花又，再繁多的樣子想要夾著溪水的兩岸別的的東晉太元年間，（有個(gè)）武陵人靠捕魚謀生。（有一天）他順著小溪?jiǎng)澊?，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃樹）夾著溪流兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹。芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。

譯文1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？用原文回答。研讀課文緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？用原文回答。夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。3、第一段描寫桃花林有什么作用？這段景物描寫，渲染了桃花林的神奇、美麗；為下文漁人進(jìn)入做客桃源作鋪墊；暗示將會(huì)出現(xiàn)“奇境”。桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就看到一座山，山上有個(gè)小洞口，（里面）好象有光似的。（漁人）就離了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然（變得）開闊明亮了。（這里）土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯(cuò)相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴，完全象桃花源以外的世人。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。譯文1、文中描寫桃花源里老人和小孩神情的句子是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。研讀課文2、漁人入山后，看到了桃花源怎樣的景象和生活？從文中找出有關(guān)語(yǔ)句，并用自己的語(yǔ)言概括。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。生活環(huán)境：優(yōu)美寧?kù)o生活景象：安樂幸福（那里面的人）見了漁人，竟大吃一驚，問(wèn)（漁人）從哪里來(lái)。（漁人）詳盡的回答了他們。（那人）就邀請(qǐng)（漁人）到自己家里去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽消息。（他們）說(shuō)祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，就帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕了往來(lái)。（他們）問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。這個(gè)人（為他們）詳細(xì)的介紹了自己所聽到的事，（他們聽罷）都感嘆惋惜。其余的人也請(qǐng)（漁人）到自己家中，都拿出酒飯來(lái)（款待他）。（漁人在這里）住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴（他）說(shuō)：“（這兒的情況）不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊?！弊g文1、桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？找出有關(guān)的語(yǔ)句。從中體現(xiàn)了桃花源怎樣的民風(fēng)？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。民風(fēng)：民風(fēng)淳樸、熱情友善。研讀課文2、桃花源人為什么來(lái)到這地方？哪些語(yǔ)句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠(yuǎn)？表現(xiàn)了桃花源人什么思想？自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、不滿外界生活、與世隔絕。研讀課文3、“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”漁人“具言”的是什么？桃源人為什么“嘆惋”？漁人“具言”現(xiàn)實(shí)世界的見聞遭遇，因?yàn)檫@不是作者描述的重點(diǎn)，所以一筆帶過(guò)。桃源人“嘆惋”是因?yàn)闈O人說(shuō)的世上情形與桃源生活相比差別巨大：一邊是戰(zhàn)亂頻繁、混亂不堪、苛捐雜稅，一邊是和平安寧、安靜自然、怡然自樂。研讀課文4、“此中人語(yǔ)云，不足為外人道也”的原因是什么？一是桃花源和平安寧、人人耕作、民風(fēng)淳樸，不希望外人來(lái)打擾；二是為下文再次尋找桃源而不得埋下伏筆。研讀課文5、這段描繪了桃花源怎樣的生活圖景？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。桃花源生活圖景：民風(fēng)淳樸、熱情友善、沒有壓迫剝削、沒有戰(zhàn)亂、和平安寧。研讀課文

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。已經(jīng)沿，順著拜訪動(dòng)詞，做記號(hào)打算，計(jì)劃隨即，不久名詞，標(biāo)志沒有實(shí)現(xiàn)問(wèn)：訪求、探求。津：渡口從前的，舊的終于到聽說(shuō)（漁人）出來(lái)后，找到他的船，就沿著舊路回去，（一路上）處處做了記號(hào)。回到郡里，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷失了（方向），再也沒找到路。南陽(yáng)劉子驥，是志趣高尚的名士，聽到這件事，高興的計(jì)劃前往，沒有實(shí)現(xiàn)，不久病死了。此后就再也沒有訪求的人了。譯文1、漁人是如何離開桃花源的？請(qǐng)用原文回答。處處志之，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。研讀課文2、漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫暗示了什么?表達(dá)了什么感情？這樣寫，暗示美好的桃花源似有而無(wú)、似真而幻，是虛構(gòu)的境界；在現(xiàn)實(shí)生活中難以找到。表達(dá)作者對(duì)不能實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)理想的惋惜之情。1、為①武陵人捕魚為業(yè)（動(dòng)詞，作為）②不足為外人道也（介詞，對(duì)，向。）2、之①忘路之遠(yuǎn)近（結(jié)構(gòu)助詞，的）②漁人甚異之（代詞，指桃花源的美景。）③良田、美池、桑竹之屬（代詞，這。）④具答之（代詞，代指桃花源人所問(wèn)之事。）⑤處處志之（音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義。）⑥聞之，欣然規(guī)往。（代詞，代指漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的事。）重點(diǎn)虛詞3、其①欲窮其林（代詞，那（片）。）②余人各復(fù)延至其家（代詞，他們的）③太守即遣人隨其往（代詞，他）4、所①此人一一為具言所聞（所字結(jié)構(gòu)，與“聞”連用，指“聽到的事情”。）②尋向所志（所字結(jié)構(gòu)，與“志”連用，指“做標(biāo)記的地方”。）5、乃①乃不知有漢（副詞，竟然，居然。）②見漁人，乃大驚（副詞，于是，就）重點(diǎn)虛詞便要還家：同“邀”，邀請(qǐng)。通假字1、尋①尋向所志（尋找）②尋病終（隨即，不久）2、遂①遂與外人間隔（于是，就）②遂迷（終于）一詞多義3、舍①便舍船（shě,放棄）②屋舍儼然（shè，房舍）4、志①處處志之（做記號(hào)）②尋向所志（標(biāo)記）一詞多義1、芳草鮮美古義：新鮮美好。今義：食物滋味好。2、阡陌交通古義：交錯(cuò)相通。今義：指運(yùn)輸事業(yè)。3、率妻子邑人來(lái)此絕境[妻子]古義：妻子兒女。今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。[絕境]古義：與人世隔絕的地方。今義：沒有出路的境地。4、無(wú)論魏晉古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。今義：表示條件關(guān)系的連詞。5、不足為外人道也古義：不值得，不必。今義：不充足，不夠。古今異義1、形容詞用作動(dòng)詞欲窮其林：盡。2、形容詞意動(dòng)用法漁人甚異之：對(duì)……感到驚異。3、名詞用作動(dòng)詞未果，尋病終：實(shí)現(xiàn)。詞類活用1、省略句①林盡水源，便得一山。(“盡”后省略介詞“于”)②余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。(“酒食”后省略賓語(yǔ)“招待他”)2、判斷句南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。(“……也”表判斷)文言句式本文的線索是什么？圍繞這一線索，作者寫了哪些內(nèi)容？精讀課文武陵漁人的行蹤1、發(fā)現(xiàn)桃花源2、進(jìn)入桃花源3、訪問(wèn)桃花源4、離開桃花源5、再尋桃花源文章結(jié)尾寫劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？精讀課文不多余，因?yàn)閯⒆芋K是晉朝真實(shí)的歷史人物，寫他尋找桃花源，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。同時(shí)，寫劉子驥尋訪桃花源沒有成功，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，這樣的理想社會(huì)是不可能存在的。文中所描寫的桃花源寄寓了作者的社會(huì)理想，你怎么評(píng)價(jià)這一社會(huì)理想？精讀課文①文中描寫了一個(gè)沒有階級(jí)壓迫和剝削，沒有戰(zhàn)亂，人人勞動(dòng)，和樂富足而寧?kù)o淳樸的理想社會(huì)，一定程度上反映了人們的愿望。作者的這種社會(huì)理想，在當(dāng)時(shí)具有積極的社會(huì)意義。②陶淵明虛構(gòu)的世外桃源，是與他所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相對(duì)的。這種社會(huì)理想反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復(fù)古傾向，是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而只能是一種幻想。本文虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂的世外桃源，描繪了一幅景色優(yōu)美、沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂業(yè)、和睦相處的生活圖景，寄托了作者的美好政治理想，表達(dá)了作者反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)亂的心聲，也反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的情緒及追求和平生活的美好愿望。本文主旨本文作者始終注意在虛構(gòu)故事時(shí)結(jié)合逼真的現(xiàn)實(shí)。如文章一開始就明確向讀者交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及人物的身份等，后面寫桃花源中的土地、屋舍、雞犬等，這就使桃花源內(nèi)發(fā)生的一切事情好像都是真的。最后寫南陽(yáng)劉子驥向往這塊樂土，欣然尋訪，沒有成功。劉子驥是歷史上真實(shí)存在的人物，作者把他寫進(jìn)作品，進(jìn)一步增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。虛實(shí)結(jié)合的寫法，使本文既具有濃烈的浪漫虛幻色彩，又有一定的真實(shí)性。文本特色1、真假結(jié)合，虛實(shí)相生作者寫桃花源并不是開門見山，而是迂回曲折。沿途有溪流、桃林