蘇州園林墻窗藝術(shù)淺析

在表現(xiàn)形式上，中國(guó)古代的戲曲注重“含蓄、不發(fā)、不露”，這是由于該民族獨(dú)特而歷史悠久的文化傳統(tǒng)和審美情趣。在中國(guó)古典詩(shī)詞和繪畫中這個(gè)特點(diǎn)表現(xiàn)得尤為明顯,如沈祥龍?jiān)凇墩撛~隨筆》中所說(shuō):“含蓄者,意不淺露,詞不窮盡,句中有余味,篇中有余意,其妙不外寄言而已。”在詩(shī)論中所言之“不著一字,盡得風(fēng)流”,在畫論中則強(qiáng)調(diào)“意貴乎遠(yuǎn),境貴乎深”,最忌將主題袒露于畫面。在中國(guó)文化土壤上孕育出來(lái)的園林藝術(shù),同中國(guó)的文學(xué)、繪畫有密切關(guān)系,自然受到它們的影響。故傳統(tǒng)的造園藝術(shù)往往忌淺露而追求意境之深邃;園林空間“隔則深,暢則淺”。造園者常用欲揚(yáng)先抑或欲露則藏的手法,千方百計(jì)的把景“遮擋”起來(lái),使其若隱若現(xiàn),似有還無(wú)。蘇州古典園林中園墻之窗的妙用也體現(xiàn)于此。一、園林建筑空間的營(yíng)造追求意境的深邃是中國(guó)古典園林的重要特點(diǎn)之一。特別是蘇州一帶的私家園林,由于本身是在極為有限的空間范圍內(nèi)營(yíng)造,故為求得意境的深遠(yuǎn),往往不遺余力地以各種手法來(lái)豐富空間層次,增強(qiáng)景深感。園林也是人憩居的場(chǎng)所,但它不只是為了居人,它還必須可望、可游、可達(dá)?！巴弊钪匾?望意味著視線的穿透。園林空間的層次變化,很多是通過(guò)有技巧的處理空間的分隔與貫聯(lián)的關(guān)系來(lái)達(dá)成的。過(guò)大的單一空間若沒有分隔,就難以產(chǎn)生層次變化,但完全隔斷也就沒有了視覺上的滲透,層次也無(wú)從談起。所以只有分隔與其后適當(dāng)?shù)目赵?才可能使人的視線尋找到某個(gè)契機(jī)從一個(gè)空間觀望到另一個(gè)空間,從而產(chǎn)生視覺滲透,使空間的層次感變?yōu)榭赡?。蘇州古典園林中使用了種種辦法來(lái)分隔空間。從硬質(zhì)構(gòu)建的角度來(lái)看,除卻建筑則主要是利用園墻來(lái)分隔和限定空間,形成面的轉(zhuǎn)折,在此基礎(chǔ)上于墻垣上設(shè)置形式豐富的窗以達(dá)到視覺滲透的效用,最終形成富于變化的空間并巧妙加強(qiáng)了景的深遠(yuǎn)感。分隔空間總是力求從視角上突破園林實(shí)體的有限空間的局限性,使之融于自然,表現(xiàn)自然。只有處理好虛與實(shí)、形與神、動(dòng)與靜、藏與露、有法與無(wú)法等種種關(guān)系,才能把園林與自然空間融合并拓展開來(lái)。圖1給出了界面與空間層次的關(guān)系,其中(a)園墻上窗的空造具有限定或引導(dǎo)視線的作用;(b)相同視距,通過(guò)若干位置或形式不同的界面來(lái)看某一具體景物,則視覺信息豐富,并有效加強(qiáng)空間的深遠(yuǎn)感;(c)視線穿透過(guò)一重重串聯(lián)或轉(zhuǎn)折的園墻上的窗,有效強(qiáng)化層次感,使空間顯得富于變化。據(jù)《營(yíng)造法源》載:“蘇南凡走廊園庭之墻垣,辟有門宕,而不裝門戶者,謂之‘地穴’。墻垣上開有空宕,而不裝窗戶者,謂之‘月洞’。凡門戶框宕,全用細(xì)清水磚作者,則稱‘門景’?！贝颂幩v“月洞”即為園林墻垣上的窗,園墻上的窗與建筑居室之窗雖有異曲同工之妙,但也有很大差別。本文著力論述的對(duì)象乃是園林墻垣上的窗——墻窗。當(dāng)墻垣分隔限定了園林空間之后,其上所開之窗則為觀賞者提供了暗示或引導(dǎo);同時(shí)墻窗的設(shè)置使此空間與彼空間中的景色相互交融滲透,空間與空間產(chǎn)生一種微妙的關(guān)系。倘若這種關(guān)系發(fā)生在若干個(gè)形色各異的空間中,那么無(wú)疑使得觀賞點(diǎn)增加,園林空間層次感大大加強(qiáng)。透過(guò)窗,竹樹迷離搖曳,芭蕉翠綠逼人,亭臺(tái)樓閣時(shí)隱時(shí)現(xiàn),翰宇云飛,造成幽深寬廣的空間境界和意趣。若說(shuō)道法自然,宛若天開是園的品性,立意山水、空靈幽雅是園的氣質(zhì),那么形形色色的窗,便是園林的點(diǎn)睛一筆。園林也由于墻窗的大量設(shè)置而顯得開朗明俊、透漏空靈,正所謂“不安四壁怕遮山”。蘇州的造園家們,常以畫境為大前提,揉合進(jìn)書法“曲”、“幽”、“透”、“漏”的意味,將窗的形式與美感發(fā)揮到極致,讓游人的眼睛乃至心靈穿過(guò)窗洞、框格去選美、賞美。雖然窗的主要材料只為磚瓦之類,但在能工巧匠手下,刻盡其美,窗上滿飾圖案,形式靈巧活潑。二、在景框中設(shè)計(jì)情感墻窗的有機(jī)設(shè)置,實(shí)際上控制或引導(dǎo)了視線,在園林審美中起到了“眼”的獨(dú)特作用。墻窗的形式變化豐富,從其自身形制來(lái)看大致可分為兩種——洞窗和漏窗。洞窗,不設(shè)窗扇的窗孔。如《園冶》所錄,洞窗有六角、方勝、扇面、葉形、梅花、石榴等諸多形狀,常在墻上連續(xù)開設(shè),形狀不同,又稱為“什錦窗”。園墻設(shè)置洞窗是蘇州園林的一種造景手法。江南古典園林,尤其是蘇州一帶的私家園林,常借設(shè)置大量完全透空的洞窗、門洞而使被分隔的空間相互連通、滲透,效果十分顯著。人的視線可以穿過(guò)一重又一重的門洞、窗洞而由一個(gè)空間看到一連串的空間,從而產(chǎn)生視覺上極其深遠(yuǎn)甚至不可窮盡的感覺。洞窗除采光通風(fēng)外,在園林藝術(shù)上又常作為取景的畫框,好景還需借助白墻襯托,門窗框之,方能成流動(dòng)的卷卷美圖。洞窗與某一景物相對(duì),形成框景。李漁曾提出:“借景之法乃四面皆實(shí)獨(dú)虛其中而為便面之形”,這就是所謂框景?！耙浦癞?dāng)窗”可謂框景的常例?！秷@冶》對(duì)其有精辟論述:“移竹當(dāng)窗,分梨為院,溶溶月色,瑟瑟風(fēng)聲;靜攏一榻琴書,動(dòng)涵半輪秋水,清氣覺來(lái)幾席,凡塵頓遠(yuǎn)襟懷?！苯柚褚詾楫嬓?以窗宕為畫框,白粉墻襯之,于是幾竿修竹頓生萬(wàn)頃竹林之畫意。正所謂“見其物小而蘊(yùn)大,有須彌芥子之義?！薄耙浦癞?dāng)窗”的手法把彼一空間的景物引入此一空間,具有視覺滲透的作用,既增添審美情趣也有助于增加園林空間的層次感。有景可觀即對(duì)景設(shè)框,將天然景色以人為的手法巧妙集中,突出了景色的優(yōu)美,吸引觀賞者的視線?；蛟O(shè)框取景,對(duì)簡(jiǎn)單的景致加以點(diǎn)飾,從而產(chǎn)生突出的畫面感。位于復(fù)廊隔墻上的洞窗,多做成方、矩形、多邊形等,往往尺寸較大,其目的也是為使內(nèi)外景色通透,一窗連一窗卻又窗窗景不同,充分體現(xiàn)中國(guó)古典園林移步換景的特色。關(guān)于取景框的形式,《園冶》中講“制式新番,裁除舊套?！睆奶搶?shí)關(guān)系上講,白粉墻為實(shí),門洞、窗洞則為虛,而漏窗介于兩者之間,可看作半虛半實(shí)的要素。漏窗,又名花窗,是窗洞內(nèi)有漏空?qǐng)D案的窗,也是蘇州園林園墻上的一種極富裝飾感的窗。它作為半虛半實(shí)的要素不但豐富了空間景物的層次感,也可起調(diào)和或過(guò)渡的作用。從“寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條,疏竹虛窗時(shí)滴瀝”到“窗幾數(shù)枝逾靜好,園林一雪碧清新”這些吟詠園林的詞句,我們可以看到園林欣賞中的情境,有很多是因窗而發(fā)。園林因人而建,故漏窗高度一般與人眼視線相平(在1.5米左右),透過(guò)漏窗可隱約看到窗外景物,取得似隔非隔的效果。漏窗用于面積小的園林,可免除小空間的閉塞感,增加空間層次,做到小中見大。透過(guò)漏窗的窗隙,可見園外或院外的美景,形成借景。漏窗多有一圈清水磨磚的邊框,窗洞形狀多樣,漏窗的形式有方、圓、六角形等等。明式做法起兩到三條線腳,形成的子口柔和幽雅。漏窗的構(gòu)筑內(nèi)容多為花卉、鳥獸、山水或幾何圖形,也有以傳奇小說(shuō)、戲曲及佛、道故事的某些場(chǎng)面為題材。滄浪亭的一百零八式漏窗,留園長(zhǎng)廊的三十多種漏窗,便是佳例。漏窗花紋圖案多用瓦片、簿磚、木竹等制作,窗中部的窗芯彎曲變化繁復(fù),形成了不同的紋樣,姿態(tài)各異,不下數(shù)百種。紋樣大約也可分成軟景和硬景兩類。所謂軟景是指窗芯呈彎曲狀,由此組成的圖形無(wú)明顯的倒角,硬景是指其窗芯線條都為直線,把整體的花窗分成若干塊有角的幾何圖形;兩者相比較,前者線條曲折纏繞,百轉(zhuǎn)千回,后者線條棱角分明,順直挺拔,分別體現(xiàn)了不同的審美意趣。漏窗的構(gòu)圖紋樣有很多,常見的如回文、六角景、菱花、書條、絳環(huán)、套方、冰裂、錢紋、球紋、秋葉、海棠、葵花、如意、波紋,還有壽字、夔紋、萬(wàn)字海棠、六角穿梅等不勝枚舉。紋樣圖案取材范圍廣,多取象征吉祥或風(fēng)雅的動(dòng)植物,這也充分體現(xiàn)了蘇州古典園林的文人特色。如花卉題材的松、竹、梅、蘭、菊、荷,動(dòng)物題材的云龍、鳳凰、喜鵲、蝙蝠,還有花瓶、聚寶盆、文房四寶和博古等,更勝者還有戲曲傳奇故事。到清代有以鐵片、鐵絲作骨架,用灰塑創(chuàng)造出人物、花鳥、山水等造型的堆塑做法,僅蘇州一地漏窗的花樣就達(dá)千種以上。堆塑漏窗受題材所限多以軟景為主,圖案一般以吉祥物為主題。磚細(xì)漏窗硬景較多,有的以直線條形成的,也有的以大塊磚細(xì)件雕刻而成。漏窗在蘇州園林中應(yīng)用很多,園林的圍墻上,或走廊(單廊或復(fù)廊)一側(cè)或兩側(cè)的墻上,常常設(shè)以漏窗。園林之漏窗,有“泄景”、“引景”之用。漏得恰到好處,則色中求色,景中生景,如“頰上三毛,全神飛動(dòng)”,好似神來(lái)之筆。漏得多余,則龍點(diǎn)睛不成,敗為蛇添足,窗外之景與窗內(nèi)之色不能遙相呼應(yīng),對(duì)比異趣,反叫人扼腕嘆息。漏窗大多設(shè)置在園林內(nèi)部的分隔墻面上,以長(zhǎng)廊和半通透的庭院為多。透過(guò)漏窗,景區(qū)似隔非隔,似隱還現(xiàn),光影迷離斑駁,可望而不可即,隨著游人的腳步移動(dòng),景色也隨之變化,平直的墻面有了它,便增添了無(wú)盡的生氣和流動(dòng)變幻感。蘇州古典園林中出色的漏窗景觀不勝枚舉,如獅子林九獅峰下一組紋樣分別為“琴、棋、書、畫”的四扇漏窗;透過(guò)圖案精美的漏窗欣賞窗外竹林,若隱若現(xiàn),虛實(shí)相生,增大了景深,豐富了園林空間的層次感。而整個(gè)滄浪亭曲折的復(fù)廊和長(zhǎng)長(zhǎng)的單面廊上,漏窗的紋樣,窗窗不一,絕無(wú)重復(fù),足有一百多式之眾,可謂經(jīng)典之作。滄浪亭、拙政園、怡園都有長(zhǎng)長(zhǎng)的復(fù)廊,廊間以一個(gè)個(gè)的漏窗溝通,空靈異常。尤其是滄浪亭沿河墻上,一字排開,連綿不斷,透過(guò)水光云影,讓人感到園外的滄浪之水仿佛是園中之物,“借景”效果特別顯著。三、景觀意境的變化。據(jù)專業(yè)比較,充分認(rèn)識(shí)“嘴唇”和“一琴兩上閑,數(shù)字氣象,這也是現(xiàn)實(shí)意識(shí)”的實(shí)踐明人計(jì)成說(shuō):“軒楹高爽,窗戶鄰虛,納千頃之汪洋,收四時(shí)之爛水光千里抱城來(lái)?！贝思词菈刂刑斓?小中見大。從小空間進(jìn)到大空間,豐富了美的感受。游人通過(guò)一系列窗口欣賞窗外美景,隨著視點(diǎn)的移動(dòng),景時(shí)隱時(shí)現(xiàn),忽明忽暗,同時(shí)畫面亦呈現(xiàn)一定的連續(xù)性,具有明顯的韻律節(jié)奏感。一扇扇的窗,如一幅幅動(dòng)態(tài)的畫,可它卻又不只是一幅畫。窗內(nèi)與窗外的物換景移,注定了窗全然成為詮釋情境的一個(gè)視點(diǎn),透過(guò)這些古典蠡窗遮遮掩掩、透透漏漏的框宕,穿過(guò)這尺幅之窗,便有了看不完的無(wú)心之畫——遠(yuǎn)處的湖石假山、亭臺(tái)樓閣,隱隱約約,近處的曲橋欄桿、翠竹芭蕉,影影綽綽。池岸自然迤邐,配以湖石花草,岸芷汀蘭如唐宋之工筆山水,而蓮間魚影游,窗前古藤曲,則如明清之寫意小品,或豪放或婉約躍然方寸之間。對(duì)于這審美之窗,陳從周的“園外景色,自漏窗投入,最逗游人”的體悟之妙,就愈顯精到。午前的陽(yáng)光照在窗前水面之上,在清風(fēng)微拂中粼粼而閃,繼而穿窗越閣,跳躍閃動(dòng)在窗內(nèi)的望磚梁椽之間,捉摸不定,靈動(dòng)微妙。此時(shí),伴風(fēng)而入的,不僅僅是光與影的戲劇,還有暗香浮動(dòng),正應(yīng)了“淡泊風(fēng)前有異香”,“暗香浮動(dòng)云影來(lái)”的詩(shī)意。蘇州園林是自然環(huán)境、建筑、詩(shī)、畫、楹聯(lián)、雕塑等多種藝術(shù)的綜合。園林意境產(chǎn)生于園林境域的綜合藝術(shù)效果,給予游賞者以情意方面的信息,喚起以往的記憶,產(chǎn)生物外情、景外意。而窗在此中起著獨(dú)到的作用,有了窗,內(nèi)外就發(fā)生交流;窗外的竹子或青山,經(jīng)過(guò)窗的框宕望去,就是一幅畫,真是竹外兩三枝,云窗入景來(lái)。即便同一個(gè)窗子,從不同的角度看出去,景色也不盡相同。隨著時(shí)間變換,光影透過(guò)漏窗產(chǎn)生豐富變化,使得第四維的美感油然而生。這樣,畫的境界就無(wú)限地增多了。以長(zhǎng)廊或單純的墻垣分隔園景,使空間化整為零避免一覽無(wú)余,而墻窗的巧妙設(shè)置給游覽者以空間縱深復(fù)雜無(wú)窮盡的錯(cuò)覺,激發(fā)游人探幽尋勝的興趣。蘇州古典園林此例很多,如留園入口有一段暗廊,廊壁辟有一排樣式各異的漏窗,窗外花木蔥蘢,曲橋流水,游人在花窗的間隙中觀之,迷離,似真似幻。此處設(shè)置暗廊是典型的“欲揚(yáng)先抑”手法,而廊壁上的花窗實(shí)則給了游人一段“心理距離”,起了誘導(dǎo)作用。漏窗本身即景,窗內(nèi)窗外之景又互為借用,隔墻的山水亭臺(tái)、花草樹木,透過(guò)漏窗,或隱約可見,或明朗入目,倘移步看景,則畫面更是變化多端,目不暇接。明代人有一小詩(shī),可以幫助我們了解窗的審美作用:“一琴幾上閑,數(shù)竹窗外碧。簾戶寂無(wú)人,春風(fēng)自吹入?！比缋顫O在其《閑情偶寄·居室部》中所提出,“尺幅窗”、“無(wú)心畫”和以“山水圖”作窗,以“梅”作窗的審美觀點(diǎn),“是山也可以作畫,同畫也可以作窗”,“坐而視之,則窗非窗也,畫也,山非屋后之山也,畫上之山也?！崩顫O這種當(dāng)窗如畫,窺窗如畫的藝術(shù)倡導(dǎo),使人足不出戶即置身于“丹崖碧水,茂林修竹”之間,并欣賞著四季花卉、珍禽異獸。正所謂“開窗即掛畫”,反之亦然。西方古典繪畫中的透視技法曾一時(shí)盛行用于建筑室內(nèi)的壁畫,畫家在室內(nèi)墻面上畫出窗框甚至窗扇以及虛構(gòu)的窗外風(fēng)景,而透視法的運(yùn)用使畫面達(dá)到了以假亂真的效果,仿佛真的在墻面上開了一扇可見美麗風(fēng)景的窗戶。這實(shí)為一個(gè)“當(dāng)畫如窗”的例子,但此例相比較于李漁以“山水圖”作窗的提法則實(shí)過(guò)于具象,只停留在形而下的層面。可見中西方在審美意趣上顯然是有差異的,中國(guó)傳統(tǒng)審美意義上的“當(dāng)窗如畫”或“當(dāng)畫如窗”,更為看重的是意境而并不十分拘泥于具象的實(shí)體,頗具有“莊周夢(mèng)蝶,蝶夢(mèng)莊周”式的哲學(xué)意味。字畫何以為“窗”?這是基于中國(guó)傳統(tǒng)審美追求以及字畫的視覺藝術(shù)性和空間點(diǎn)綴效果而言的。蘇州古典園林藝術(shù)中一直有借景之法,利用字畫在墻面上框景開洞,可以讓風(fēng)景化大為小,再造意境。所以說(shuō),窗為園之眼,景為境之情。園林是自然的一個(gè)空間境域,與文學(xué)、繪畫有相似、相異之處。凡景語(yǔ),皆情語(yǔ)。園林意境寄情于自然物及其綜合關(guān)系之中,情生于境而又超出由之所激發(fā)的境域事物之外,給感受者以余味或遐想。當(dāng)客觀的自然境域與人的主觀情意相統(tǒng)一,相激發(fā)時(shí),才產(chǎn)生園林意境。正如中國(guó)畫中的“留白”,那種以虛空傳遞豐盈,于不著一字中表達(dá)著不盡的風(fēng)流。奔涌而來(lái)的還有書法中的“飛白”,園林中的漏窗洞窗,以及“千山鳥飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅”這樣的詩(shī)詞……皆深深體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的一種空靈之美,所謂留白而生的“韻”貫穿和實(shí)踐著中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的精髓。四、置石與小亭無(wú)論詩(shī)詞繪畫還是園林,中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)都頗著重這種于空中蕩漾、以虛為實(shí)的意蘊(yùn)。所謂“羚羊掛角,無(wú)跡可尋”正是這種意蘊(yùn)的形象表達(dá)。而園林的留白韻事莫過(guò)于墻窗的表現(xiàn)。中國(guó)園林向來(lái)追求虛實(shí)相生,而蘇州園林更是個(gè)中翹楚,在構(gòu)筑實(shí)體的基礎(chǔ)上利用借景、隔景、引景、