語(yǔ)文教學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)語(yǔ)文教學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)1樂學(xué)課堂是心理結(jié)構(gòu)自主構(gòu)建的過程，其核心在于通過樂與趣的探究、發(fā)現(xiàn)、互動(dòng)，使學(xué)與教和諧交融，發(fā)揮課堂的主陣地作用。如何和學(xué)生一起探究、合作，和學(xué)生一起共鳴，快樂獲知，在不隨意中達(dá)到和諧、融洽，共建樂學(xué)課堂。通過學(xué)習(xí)，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)︰一、融洽關(guān)系，做學(xué)生的好朋友教學(xué)過程中的交往是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，師生之間的交往、學(xué)生與學(xué)生的交往，構(gòu)成了具有特殊性質(zhì)的課堂關(guān)系。特別是師生關(guān)系，在教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)效果之間起著一種潛在的“中介”作用。每一點(diǎn)知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展等，都是通過師生間良好的人際關(guān)系來實(shí)現(xiàn)的。師生間只有融洽、只有合作，教學(xué)活動(dòng)才能順利進(jìn)行，教學(xué)才能成功。所以老師要熱愛學(xué)生，平時(shí)關(guān)心學(xué)生，做學(xué)生的貼心人，和學(xué)生真正成為好朋友，讓學(xué)生真正喜愛老師，并把這種情緒延伸到課堂。同樣，課堂上老師的語(yǔ)言要親切，要兒童化，目光顧及每一個(gè)同學(xué)；課堂節(jié)奏要多變，動(dòng)靜結(jié)合，通過讀一讀、說一說，聽一聽、問一問，演一演、比一比，讓課堂不斷活躍，高潮迭起。二、培養(yǎng)興趣，把時(shí)間給學(xué)生首先讓學(xué)生明確目的，提高自覺性，把艱苦的學(xué)習(xí)變成一件快樂的享受。布魯納說：“要使一個(gè)學(xué)生對(duì)一個(gè)學(xué)科有興趣的最好的方法，是使他感到這個(gè)學(xué)科值得學(xué)習(xí)?！崩蠋熞龑?dǎo)學(xué)生認(rèn)清語(yǔ)文學(xué)科的人文性、工具性及其特殊的審美表現(xiàn)價(jià)值，使他們對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生一種迫切的需要之感，引起學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。其次激發(fā)廣泛的好奇心也可以促進(jìn)學(xué)生積極思考，大膽探究，產(chǎn)生興趣。尤其是小學(xué)語(yǔ)文課本內(nèi)容豐富，插圖精美，涉及天文、地理，文學(xué)、歷史，想象、記事，這些都為激發(fā)學(xué)生天真、稚嫩的好奇心提供了十分便利的條件，所以要大膽還給學(xué)生時(shí)間，讓學(xué)生想到哪里到哪里，能說什么說什么，輕易不可限制，否則，欲速則不達(dá)。三、大膽質(zhì)疑，創(chuàng)新思維，讓學(xué)生多說話“疑是思之始，學(xué)之端”。懷疑能讓學(xué)生學(xué)會(huì)辨別，從而發(fā)現(xiàn)問題，建設(shè)小小新思想，啟迪小小新發(fā)明。構(gòu)建樂學(xué)課堂，要求教師既要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生合理地提出問題，還要鼓勵(lì)學(xué)生多“點(diǎn)”質(zhì)疑，提問老師，對(duì)課文內(nèi)容發(fā)表自己的新觀點(diǎn)、新看法。只要是想說的話，盡可能都說；只要說了，都算漂亮話。學(xué)生從不同的范圍、不同的角度點(diǎn)擊、輻射課文內(nèi)容，拓寬他們的思維空間，調(diào)動(dòng)參與的積極性，帶動(dòng)語(yǔ)言、思維、理解、表達(dá)的多向發(fā)展，讓學(xué)生的獲知既個(gè)性化，又多樣化。總之，要想優(yōu)化課堂教學(xué)，激活學(xué)生主體意識(shí)，發(fā)揮課堂的主陣地作用，就要還給學(xué)生一片自由暢想的藍(lán)天，讓學(xué)生成為課堂的主人，享受成功的喜悅，這樣才能構(gòu)建出一個(gè)樂學(xué)課堂，學(xué)生也才能真正擁有一個(gè)樂學(xué)課堂。語(yǔ)文教學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)2八月二日，我在沂南雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校參加了沂南縣小學(xué)語(yǔ)文骨干教師暑期培訓(xùn)。我感覺受益匪淺，對(duì)于略讀課文的教學(xué)有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。在實(shí)際的教學(xué)中，我們的略讀課文的教學(xué)，基本上是這樣上的：一是走馬觀花，過于略。既然是略我就略的個(gè)徹底，讓學(xué)生自己讀讀課文，說說課文內(nèi)容就算完了。二是面面俱到，過分詳細(xì)。只要是教科書上有的我就得讓學(xué)生明白個(gè)透，從內(nèi)容到思想，從寫作方法到句式分析，無(wú)一不講，總是怕學(xué)生讀不通、弄不懂，所以往往把一課時(shí)的教學(xué)時(shí)間變成兩課時(shí)、三課時(shí)。不但拖延了教學(xué)進(jìn)度，而且學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力得不到培養(yǎng)。有時(shí)有把精力過多放在對(duì)文本的研讀上，而忽略了向文本之外的拓展延伸，所以使學(xué)生的閱讀興趣和閱讀量得不到提升。通過這次學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到這兩種方法都是不對(duì)的，我們應(yīng)該對(duì)略讀課文有一個(gè)正確的解讀。略讀課文，并不是可以忽略的，首先要準(zhǔn)確把握略讀課文在整個(gè)單元教學(xué)中的地位和作用，立足單元主題，找準(zhǔn)閱讀的重點(diǎn)、難點(diǎn)以及寫作特點(diǎn)。所以第二點(diǎn)就需要教師仔細(xì)鉆研教材，不要以為略讀課文就可以粗略的備，粗教卻要精備，只有教師找準(zhǔn)了切入點(diǎn)，找準(zhǔn)了需要精的“點(diǎn)”，才能引導(dǎo)學(xué)生粗中有細(xì)，略中有精的感悟文本。第三由于略讀課文需要向外拓展延伸的內(nèi)容有很多，所以這就需要教師課下精心搜集整理與文本有關(guān)的書籍、文章、資料，為學(xué)生搭起一座走向課外閱讀的橋梁。而略讀課文又是不能等同于精讀課文的，要把握略讀課文解讀的“度”，要讓學(xué)生在粗讀瀏覽中找準(zhǔn)重點(diǎn)，把握課文的主要內(nèi)容，迅速捕捉與全文關(guān)系密切的信息——字、句、段。但又不能像精讀課文那樣逐字逐句剖析，要注意培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力，讓學(xué)生應(yīng)用學(xué)過的方法來解讀文本，重要的不是文章的內(nèi)容，而是要引導(dǎo)學(xué)生從思維的深度和廣度兩個(gè)方面入手，更多關(guān)注語(yǔ)言特色、寫作技巧等，從而著力豐富語(yǔ)文素養(yǎng)。葉圣陶曾經(jīng)說過：“就教學(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補(bǔ)充；但是就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀才是應(yīng)用?！比绻f，精讀課文在教學(xué)時(shí)，必須“細(xì)嚼慢咽”，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的話；那么，略讀課文在教學(xué)時(shí)，教師要更加放手，讓學(xué)生自主閱讀，運(yùn)用在精讀課文中獲得的知識(shí)與方法自己把課文讀懂，并在學(xué)習(xí)中漸漸習(xí)得基本的讀書方法。相對(duì)與精讀課文，略讀課文較為淺顯些，這樣正好為學(xué)生提供了閱讀的階梯，為他們創(chuàng)設(shè)了更好的獨(dú)立閱讀的實(shí)踐機(jī)會(huì)。略讀課文不一定都是粗糙的，不精致的，古詩(shī)云：橫看成嶺側(cè)成峰。略讀課文也有其精巧之處，特別是新人教版的略讀課文都文質(zhì)兼美，需要作為教師的我們仔細(xì)研究，從而改進(jìn)我們的略讀課文教學(xué)，提高教學(xué)效果。語(yǔ)文教學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)3在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用多媒體已經(jīng)不是什么新鮮事了，很多老師在利用多媒體優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，提高課堂教學(xué)效率方面嘗到了不少甜頭，而今天我想說的是自己在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用多媒體的一些心得體會(huì)。多媒體的優(yōu)點(diǎn)很多，表現(xiàn)在教學(xué)上就是通過文字、圖形、圖像、動(dòng)畫、聲音和視頻等來輔助教學(xué)。比如，課堂的激趣導(dǎo)入、情境朗讀、突破難點(diǎn)的動(dòng)畫模擬演示、風(fēng)俗民情的再現(xiàn)、趣味練習(xí)設(shè)計(jì)、單元復(fù)習(xí)以及專題學(xué)習(xí)的知識(shí)梳理等等，好處不勝枚舉?，F(xiàn)就自己在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用多媒體談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。一、利用多媒體激趣導(dǎo)入，效果事半功倍。常言道：良好的開端是成功的一半。學(xué)習(xí)一篇文章如何導(dǎo)入直接影響到學(xué)習(xí)的效果。而選入中學(xué)語(yǔ)文課本的文章內(nèi)容在空間上跨度很大，例如《離騷》這首詩(shī)歌是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的作品，不管是內(nèi)容還是寫法都離我們相去甚遠(yuǎn)。如果按照常規(guī)教學(xué)，一支粉筆，一本書很難讓學(xué)生理解文章的內(nèi)容，老師上課辛苦，學(xué)生也一臉茫然。相反如果能借助多媒體視頻輔助教學(xué)，讓學(xué)生時(shí)空倒轉(zhuǎn)置身體驗(yàn)于楚國(guó)忠臣報(bào)國(guó)無(wú)門的氛圍當(dāng)中，那么對(duì)理解這篇文章就會(huì)起到事半功倍的效果。比如通過視頻畫面再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的生活情景結(jié)合聲情并茂的經(jīng)典片段朗讀來導(dǎo)入課文，就能立刻把屈原那種“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱…….”的愛國(guó)激情與苦悶傳遞給學(xué)生，學(xué)生在這憂國(guó)的哀傷氛圍中，不用過多講解，就能很好地把握了文章情感基調(diào)。從而為我們的教學(xué)帶來事半功倍的效果。二、利用多媒體，激發(fā)學(xué)生的想象力。新《語(yǔ)文課標(biāo)》在總目標(biāo)中明確提出：“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造能力?！币虼伺囵B(yǎng)學(xué)生的想象力是語(yǔ)文教學(xué)中的一項(xiàng)重要工作。而培養(yǎng)想象力是語(yǔ)文教師一項(xiàng)頭疼的工作，說起來容易做起來難。所以在很多時(shí)候，培養(yǎng)學(xué)生的想象力就成了一句空喊的口號(hào)。如果利用多媒體輔助教學(xué)，則輕而易舉的實(shí)現(xiàn)了這一教學(xué)目標(biāo)。例如人教版八年級(jí)上冊(cè)課文《你一定會(huì)聽見的》，老師在即將結(jié)束課文教學(xué)時(shí)，通過多媒體播放了音頻——“廚房交響曲”，鼓勵(lì)學(xué)生細(xì)心傾聽廚房發(fā)出的這些聲音，在傾聽中想象母親為自己忙碌早餐的情景。我們知道情感是想象力的動(dòng)力，這樣的設(shè)計(jì)恰好觸動(dòng)了學(xué)生的情感因子，激發(fā)學(xué)生急于表達(dá)的欲望，進(jìn)而創(chuàng)造性地鍛煉了學(xué)生的想象力。這樣利用多媒體輔助教學(xué)，促使學(xué)生想象的翅膀高飛遠(yuǎn)揚(yáng)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力就不再是一句空話。三、利用多媒體，動(dòng)態(tài)演示寫作修改。作文幾乎可以說是語(yǔ)文的半壁江山，作文教學(xué)要著力于提高學(xué)生的寫作水平。而要提高語(yǔ)文寫作水平，關(guān)鍵是要讓學(xué)生自主寫作，自由表達(dá)，自主修改。葉圣陶向來反對(duì)寫作教學(xué)中“學(xué)生只管寫，老師只管改”的做法。他說：“教師給修改不如學(xué)生自己修改，學(xué)生個(gè)人修改不如共同修改”而多媒體為學(xué)生共同修改提供了很好的條件。方法是每次寫作由學(xué)生推選一篇最好的文章出來共同修改。把要修改的文章輸入電腦文檔，中間設(shè)置一條豎線把修改前和修改后的文章隔開，修改前的文章顯示在左邊，修改后的文章顯示在右邊。課堂上學(xué)生在教師指導(dǎo)下針對(duì)需要修改的語(yǔ)句語(yǔ)段提出自己的修改建議，而電腦將這過程中學(xué)生思維的痕跡及時(shí)地以動(dòng)態(tài)演示的方式顯現(xiàn)出來，并且這些思維的痕跡在生生對(duì)話，師生對(duì)話中逐漸趨于完美，直至得出讓學(xué)生一致滿意的文章。這樣利用多媒體輔助，動(dòng)態(tài)演示作文修改，學(xué)生在共同修改中取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相提高，享受到了學(xué)習(xí)帶來的快樂，這是傳統(tǒng)教學(xué)所無(wú)法給予的。四、利用多媒體，單元復(fù)習(xí)、專題學(xué)習(xí)輕松有效。葉圣陶先生說過：要學(xué)好語(yǔ)文，離不開基礎(chǔ)知識(shí)。而語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)零星分散在每一篇文章中。在學(xué)習(xí)一篇新的文章時(shí)，對(duì)于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握大多停留在只要能疏通文章內(nèi)容就停止的階段。要想深入理解，透徹掌握，還得在單元復(fù)習(xí)，專題學(xué)習(xí)中歸納運(yùn)用。而在單元復(fù)習(xí)，專題學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)多媒體應(yīng)成為首選的教學(xué)輔助工具。因?yàn)槎嗝襟w技術(shù)可以將文本、數(shù)據(jù)、圖象、動(dòng)畫、聲音等素材提供給學(xué)生，既能大容量，高速度的存儲(chǔ)和傳遞相關(guān)教學(xué)信息，又能比較系統(tǒng)地、完整地呈現(xiàn)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。這樣的學(xué)習(xí)學(xué)生學(xué)起來容易理解，輕松又有效。五、利用多媒體，將時(shí)政新聞和語(yǔ)文教育緊密結(jié)合。在課改的新形式下新課標(biāo)極力倡導(dǎo)在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。而語(yǔ)文與生活聯(lián)系密切，拋開生活去談?wù)Z文教育不太可能。特別是關(guān)乎國(guó)家大事，人民生活的時(shí)政新聞與語(yǔ)文教育之間更應(yīng)該找到兩者的鏈接點(diǎn)。例如在《聞一多先生的說和做》這篇文章里我們認(rèn)識(shí)了言行一致的聞一多先生?？墒悄嵌螘r(shí)間學(xué)生在學(xué)習(xí)方面很消極，有畏難情緒。為了教育學(xué)生做個(gè)言行一致的樂觀者，我特地播放了汶川地震中被困廢墟75小時(shí)的22歲少女被解救的視頻。當(dāng)解救人員來救她時(shí)她笑著說：“我很高興我還活著，我相信你們會(huì)來救我的?！鄙狸P(guān)頭的樂觀深深感染了學(xué)生，接著我讓學(xué)生就今后如何做個(gè)言行一致的樂觀者談了自己的看法。這樣巧妙的利用時(shí)政新聞視頻輔佐教學(xué)，對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)也不失為一個(gè)好辦法。六、利用國(guó)家教育資源網(wǎng)，把語(yǔ)文課上得有聲有色。過去“填鴨式”的教學(xué)模式逐漸退出教學(xué)舞臺(tái)，新課程理念的“自主，合作，探究”正逐漸地成為教學(xué)的主流。而國(guó)家教育資源網(wǎng)以其“內(nèi)容豐富，新穎別致”的教學(xué)資源成為眾多教師必備的教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)有教學(xué)需要的素材、資料、課件、還有專家上的公開課、有寓意深刻的漫畫、有奇形怪狀的文字、還有精妙絕倫的片斷。在這樣的教育資源網(wǎng)教師可以根據(jù)自己的需要去尋找課堂教學(xué)中所需要的資源，從而最大化地實(shí)現(xiàn)我們的教學(xué)設(shè)想。例如在國(guó)家教育資源網(wǎng)上我們可以看到這樣一個(gè)課件--《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。該課件包含課文原文、作者簡(jiǎn)介、相關(guān)資料、相關(guān)作品、相關(guān)網(wǎng)址以及課文學(xué)習(xí)、課文練習(xí)、還配有聲情并茂的原聲朗讀、疑難解答等環(huán)節(jié)。教師可以根據(jù)自己的設(shè)想有選擇地利用這課件來優(yōu)化教學(xué)過程，把語(yǔ)文課上得有聲有色。多媒體在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用讓自己嘗到了甜頭，不過語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)遵循語(yǔ)文教育的規(guī)律，多媒體只是一種輔助的教學(xué)手段，它只有在語(yǔ)文教學(xué)之中找到契合點(diǎn)才會(huì)發(fā)揮其最大的作用。在教學(xué)運(yùn)用中應(yīng)把握好度，喧賓奪主的做法是不可取的。只有巧妙的結(jié)合，才能取得好的效果。語(yǔ)文教學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)4我是一名小學(xué)低年段的語(yǔ)文教師。通過讀《小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書，我深深地體會(huì)到新課程理念被越來越多的語(yǔ)文教師所接觸和接受，現(xiàn)行的課堂教學(xué)過程中不時(shí)閃爍體現(xiàn)新課堂理念亮麗的火花，這種火花是新舊課堂理念沖撞下自然生成，是我們廣大教師每次接受新理念并轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為過程中的必然現(xiàn)象。新課程所倡導(dǎo)的教育理念思想要完全被廣大的教師所接納并轉(zhuǎn)為行動(dòng)尚需時(shí)日，因?yàn)?，現(xiàn)行的課堂教學(xué)無(wú)論是教育思想，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法，師生角色的定位，還是教學(xué)過程中的一些具體細(xì)節(jié)方面都存在著大量的問題有些甚至是于新的課程理念格格不入。處于對(duì)教育事業(yè)的熱愛和使命感，我們需要對(duì)這些問題進(jìn)行探究，梳理并尋求解決的辦法，需要對(duì)目前的課堂教學(xué)重新審視與思考，構(gòu)建高效的語(yǔ)文課堂，才能達(dá)到我們的教學(xué)目的。通過學(xué)習(xí)，使我懂得了，要想有高效的課堂。首先注重教學(xué)細(xì)節(jié)。從某種意義上來說，教學(xué)活動(dòng)是由一個(gè)個(gè)的細(xì)節(jié)構(gòu)成，細(xì)節(jié)雖小，卻能透射出教育的大理念、大智慧。所以，成功的教學(xué)必定離不開對(duì)細(xì)節(jié)的研究與雕琢。比如，我們知道，課堂提問是教師在組織、引領(lǐng)和實(shí)施教學(xué)過程中不可或缺的教學(xué)行為。有價(jià)值的提問是促進(jìn)學(xué)生思維、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果、增進(jìn)師生感情、活躍課堂氣氛以及激活學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基本控制手段。但是，有的課堂上是一問到底！不可否認(rèn)，大量的問題固然能帶動(dòng)學(xué)生的積極思考，但數(shù)量過多，學(xué)生忙于應(yīng)付，根本就無(wú)暇思考。試問，這樣能有多少效果呢？所以，在提問過程中我們一定要做到靈活。課堂上提問應(yīng)掌握火候，選準(zhǔn)時(shí)機(jī)，巧設(shè)疑難。具體來說，提問要注意：置問于教材的關(guān)鍵處；置問于教材的疑難處；置問于教材的矛盾處；置問于教材的含蓄處。通過學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到以小組合作為代表的合作學(xué)習(xí)被教師廣泛采用。那種人人參與，組織互動(dòng)，競(jìng)爭(zhēng)合作常常有思維碰撞，讓意識(shí)達(dá)成共識(shí)，讓火花閃現(xiàn)的課堂，能確實(shí)給人以享受和啟迪。實(shí)際教學(xué)中部分教師僵化的理解合作學(xué)習(xí)，也包括我，淺自的追求小組學(xué)習(xí)的形式，將小組合作小組合作等于小組討論，有的合作學(xué)習(xí)內(nèi)容沒有價(jià)值，有的合作學(xué)習(xí)成了隨意的“拉郎配”，有的合作學(xué)習(xí)缺乏深入自主和個(gè)體體驗(yàn)，有的合作時(shí)間不足，沒有反饋交流等等情況出現(xiàn)。這樣都不會(huì)有好的教學(xué)效果。低年級(jí)學(xué)生自學(xué)能力差，因此，可以根據(jù)他們的認(rèn)知水平和個(gè)性心理特點(diǎn)，把學(xué)生分成若干小組，推行“以優(yōu)帶差，互助學(xué)習(xí)”的機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面進(jìn)步，這樣，可以最大限度地面向全體學(xué)生，做到因材施教，以促進(jìn)課堂教學(xué)效益的提高。通過學(xué)習(xí)，使我懂得了，在今后的教學(xué)工作中，應(yīng)采取什么樣的教學(xué)方法。教學(xué)方法的多樣化，也是提高語(yǔ)文課堂的一個(gè)很重要的方面。我認(rèn)為，在小學(xué)低年級(jí)的課堂中，趣味性很重要。低年級(jí)孩子的注意力容易分散，注意集中的時(shí)間短。只有教師積極想辦法，換著花樣，變著招數(shù)設(shè)計(jì)課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)，才能激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情。通過學(xué)習(xí)，我知道課堂上只要我們將學(xué)生作為我們教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，將學(xué)生的全面發(fā)展作為自己的第一需要，將反思作為自己的必修課，將實(shí)效作為自己教學(xué)的落腳點(diǎn)，讓我們關(guān)注課堂中的細(xì)節(jié)，將理念與教學(xué)行為有效融合。走向真正的高效課堂。語(yǔ)文教學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)5在現(xiàn)代教學(xué)中，教師必須重新認(rèn)識(shí)自己的角色，重新給自己定位。教師只有找準(zhǔn)自己的位置并進(jìn)行正確的角色轉(zhuǎn)變，才能演好自己的角色，才能提高課堂質(zhì)量，才能達(dá)到教學(xué)的目的。下面我談幾點(diǎn)學(xué)習(xí)教學(xué)策略體會(huì)：一、好的語(yǔ)文教師是一座橋。是學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與課本，學(xué)生與社會(huì)之間的橋。在教學(xué)中，教材是語(yǔ)文知識(shí)的載體，學(xué)生是獲取語(yǔ)文知識(shí)的主體。教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識(shí)，并把這些知識(shí)遷移，運(yùn)用到自身發(fā)展中去，教師這座橋就是為學(xué)生走進(jìn)教材，與教材交流，汲取知識(shí)養(yǎng)分而鋪設(shè)的一條通道。我們的任務(wù)就是解決學(xué)生與教材交流時(shí)出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好理解教材，運(yùn)用好教材。我們不能把我們對(duì)教材的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，而是要給學(xué)生發(fā)揮的余地。同時(shí)也要承認(rèn)學(xué)生對(duì)教材理解的差異性，總之，教師要扮演好橋的角色，就是讓教師不要越權(quán)代替學(xué)生思考代替作者言論。要讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的能力，與教材交流。也就是說，教師應(yīng)該是學(xué)生與教材聯(lián)系的紐帶。在課堂上，教師應(yīng)該作為引導(dǎo)者出現(xiàn)，而不是主導(dǎo)者。那么，教師如何能扮演好橋的角色呢?只有激起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。否則，橋就搭不成，或者就是橋搭成了學(xué)生也不愿意通過。這一點(diǎn)我認(rèn)為應(yīng)從減輕學(xué)生閱讀時(shí)的心理壓力，提高學(xué)生感悟上入手，要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種享受，而不是沉重的負(fù)擔(dān)。教材是磚，要用來引玉，而不是作為單純的任務(wù)來完成。所以語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)不要讓學(xué)生感到閱讀就是為了回答問題和做“條塊”式的分析，而要他感到閱讀是為了感受一種美。其次，我們要設(shè)計(jì)好教材，充分挖掘教材中學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術(shù)美和思想美，使學(xué)生感到教材不僅是知識(shí)的載體而是藝術(shù)，思想的結(jié)晶，要讓學(xué)生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望，最后我們?cè)诮虒W(xué)中重點(diǎn)教給學(xué)生理解教材的方法，讓學(xué)生運(yùn)用這種方法獲取他們需要的新知識(shí)并加以運(yùn)用，以達(dá)到葉圣陶先生所說的：“教是為了不教”的終極目標(biāo)。二、好的語(yǔ)文老師是開路先鋒作為語(yǔ)文教師，不是只懂一些語(yǔ)文理論知識(shí)就行，我們要加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，培養(yǎng)自身良好的人文精神，這樣才能把自己的人文精神滲透到學(xué)生身上教師要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，要在以下幾方面加強(qiáng)自身修養(yǎng)。首先是情感上要豐富而真誠(chéng)，“感人心者莫先乎情。”語(yǔ)文教學(xué)是情感教學(xué)，主要體現(xiàn)在學(xué)生與作者，學(xué)生與教師，教師與作者及學(xué)生與學(xué)生的情感交流上，通過交流來感受對(duì)方情感上的美，以使學(xué)生受到熏陶，從而內(nèi)化為自己的思想情感。其次，教師要身正為范。在言行上要有風(fēng)度。言的風(fēng)度即指教師的語(yǔ)言有感染力，這主要包括語(yǔ)言的運(yùn)用和表達(dá)上要有藝術(shù)性?！靶小钡娘L(fēng)度主要一點(diǎn)就是用自己的行動(dòng)來教育學(xué)生，做學(xué)生行為的表率。最后，語(yǔ)文教師要學(xué)高為師，有較高的藝術(shù)鑒賞能和藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣我們才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的美，才能引導(dǎo)其去感受，去創(chuàng)造美。通過小學(xué)語(yǔ)文骨干教師培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，也讓我清楚地認(rèn)識(shí)到什么是人文素養(yǎng)，也是我努力要一直去做的。教師要有廣博而豐富的文化底蘊(yùn)，文化底蘊(yùn)是一個(gè)語(yǔ)文老師的基本功。語(yǔ)文教學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)6本學(xué)期我利用課余時(shí)間進(jìn)行了《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)》的學(xué)習(xí)，讓我開了眼界，頗有一些感想。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)象是正在發(fā)展中的兒童，如何把小學(xué)生培養(yǎng)好，不能有半點(diǎn)差錯(cuò)。他要求每一位教師在上課前必須做好精細(xì)的準(zhǔn)備工作，要把準(zhǔn)備的內(nèi)容書面化，完成教學(xué)設(shè)計(jì)，才能自如地上好課。大量的實(shí)踐證明。凡優(yōu)秀教師在上課前，都很認(rèn)真地做好準(zhǔn)備工作，有的反復(fù)修改教學(xué)設(shè)計(jì)方案，他們所做的教學(xué)設(shè)計(jì)方案，許多都成了青年教師學(xué)習(xí)參考的材料。而案例分析更是教師總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷反思，不斷進(jìn)步的途徑之一。完成小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，是教師不斷小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)與案例分析心得體會(huì)總結(jié)和積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的過程，也是教師提高文化科學(xué)知識(shí)和語(yǔ)文能力的過程。因?yàn)橥瓿尚W(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的過程，需要教師不斷提高和完善自己的語(yǔ)文能力。如通過鉆研小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和熟悉語(yǔ)文教材，確定教學(xué)目標(biāo)，理清教學(xué)思路的過程，會(huì)轉(zhuǎn)化為教師教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)思想及必要的知識(shí);通過研究教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)，教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，選擇適合學(xué)生接受能力，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的途徑和方法，從而會(huì)提高教師本身的思想水平、知識(shí)水平和教學(xué)能力。由此不難看出，不論是有經(jīng)驗(yàn)的或剛參加工作的教師要上好課，必先學(xué)會(huì)制定小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)方案，學(xué)會(huì)根據(jù)不同的教材、不同年級(jí)的學(xué)生完成不同的語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)。這是保證教師順利地、成功地走上講臺(tái)、完成教學(xué)任務(wù)的第一步。小學(xué)案例分析的目的是對(duì)以往的教學(xué)進(jìn)行反思，小結(jié)，他的最終目的是使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化。所謂最優(yōu)化，就是教學(xué)投入少，而又能達(dá)到高效率，使全班學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)都能達(dá)到優(yōu)良水平。要實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的最優(yōu)化，必須做到以下幾點(diǎn)：一、立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，正如《新大綱》所提出的“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足于學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)”。發(fā)展什么?學(xué)生的發(fā)展應(yīng)是德、智、體、美全面的發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)中，就是要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)?！鞍l(fā)展”和“傳授”是根本不同的，“傳授”主要靠教師的灌輸，學(xué)生被動(dòng)的接受;而“發(fā)展”主要靠學(xué)生內(nèi)部的動(dòng)力作用，使自身的素質(zhì)和個(gè)性得到提高。教師要給予必要的、適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)、激勵(lì)。小學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，在《新課標(biāo)》中有明確要求：“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，使他們具有初步的聽說讀寫能力，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。在教學(xué)過程中，使學(xué)生受到愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)愛美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格?！边@段話既是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的，也是對(duì)小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)的全面概括。語(yǔ)文素質(zhì)雖然主要指語(yǔ)文能力，但語(yǔ)文能力還與思想、思維、情感、文化知識(shí)、學(xué)習(xí)習(xí)慣等品質(zhì)密切相關(guān)。所以說，語(yǔ)文素質(zhì)也就是做人的素質(zhì)。通過語(yǔ)文教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文本身包含了促進(jìn)兒童發(fā)展的諸多因素。語(yǔ)文是個(gè)載體，它所載負(fù)的文化科學(xué)知識(shí)，都有一定的思想、情意內(nèi)涵及審美意義。通過語(yǔ)文學(xué)習(xí)，兒童不僅能學(xué)習(xí)語(yǔ)言，還會(huì)獲得文化科學(xué)知識(shí)、提高思想認(rèn)識(shí)及思維能力、豐富情感。所以通過語(yǔ)文教學(xué)促進(jìn)兒童全面和諧的發(fā)展不僅是必要的，而且也是可能的。二、體現(xiàn)學(xué)語(yǔ)文和學(xué)做人的統(tǒng)一小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)既要教語(yǔ)文、學(xué)語(yǔ)文，也要教做人、學(xué)做人。其實(shí)學(xué)語(yǔ)文和學(xué)做人二者是統(tǒng)一的。通過語(yǔ)文課學(xué)生既學(xué)語(yǔ)文、又學(xué)做人，是由小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)決定的，是由小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的任務(wù)決定的，也是由語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容所決定的。小學(xué)語(yǔ)文所載負(fù)的內(nèi)容是極其豐富的。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的任務(wù)，就是要全面發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)就是做人的素質(zhì)。要提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，完成語(yǔ)文教學(xué)目的，所選的教材篇篇都蘊(yùn)含著真、善、美的因素。有的課文描寫的是大自然的美景;有的課文歌頌了偉大領(lǐng)袖和英雄人物的高尚道德和感人事跡;有的課文介紹了偉大的科學(xué)家、思想家、文學(xué)家的創(chuàng)造發(fā)明給人類帶來的物質(zhì)文明、精神文明生活的動(dòng)人故事;有的課文揭露了舊社會(huì)兒童悲慘的生活;等等。課文中人物喜怒哀樂的情感表達(dá)，揭示了作品的思想內(nèi)涵，學(xué)生閱讀這些作品，其思想感情很自然地會(huì)發(fā)生變化，會(huì)逐步懂得做人應(yīng)該堅(jiān)持什么、學(xué)習(xí)什么、反對(duì)什么。往往一篇文章所反映的光輝形象或動(dòng)人情節(jié)或優(yōu)美景色，會(huì)在學(xué)生的人格形成中起巨大作用，會(huì)在其一生中留下難以磨滅的印象，是促使其成長(zhǎng)的巨大動(dòng)力。只要學(xué)生對(duì)作品語(yǔ)言有透徹的感悟，必然會(huì)受到潛移默化的思想情感的熏陶;學(xué)生也只有感受到語(yǔ)言的思想情感，才能真正掌握作品的語(yǔ)言。二者是密不可分的。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)歷來重視文道統(tǒng)一，但對(duì)學(xué)語(yǔ)文和學(xué)做人的統(tǒng)一還不是那么明確，通過學(xué)語(yǔ)文也學(xué)做人，比語(yǔ)文教學(xué)的思想性要求更高。語(yǔ)文教學(xué)的思想性多限于思想認(rèn)識(shí)的提高，而“做人”的內(nèi)涵主要表現(xiàn)在行動(dòng)上。要求學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過程中，在提高語(yǔ)文能力的同時(shí)，不僅要提高思想認(rèn)識(shí)、豐富情感，而且要形成良好的行為習(xí)慣。就是不僅在于“知”，而且要利于“行”。不過這不能立竿見影，而要日久天長(zhǎng)地熏陶、積累。學(xué)語(yǔ)文和學(xué)做人二者是必然統(tǒng)一的，但不是自然能夠?qū)崿F(xiàn)的，更不是把語(yǔ)文課變?yōu)樗计氛n就能完成的。必須明確小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)是提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用語(yǔ)文的能力。因此在貫徹該原理時(shí)，必須以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)統(tǒng)一各項(xiàng)任務(wù)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)既要教語(yǔ)文、學(xué)語(yǔ)文，也要教做人、學(xué)做人。其實(shí)學(xué)語(yǔ)文和學(xué)做人二者是統(tǒng)一的。語(yǔ)文教學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)7作為一名一年級(jí)的語(yǔ)文教師，我深知一個(gè)孩子在接受啟蒙教育識(shí)字時(shí)是非常重要的，而且會(huì)直接影響到學(xué)生以后的學(xué)習(xí)發(fā)展。因?yàn)檎Z(yǔ)文是所有學(xué)科的基礎(chǔ)，而識(shí)字教學(xué)則是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。但對(duì)小學(xué)生來說，單單識(shí)字是一件非?？菰锏氖虑椤Ｄ窃鯓硬拍芴岣吆⒆觽兊淖R(shí)字質(zhì)量呢？五年的工作經(jīng)驗(yàn)，讓我獲得了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，得出了一些結(jié)論：激發(fā)孩子對(duì)識(shí)字的興趣，教給學(xué)生識(shí)字的方法，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字能力。我們都知道，興趣是孩子最好的老師。如果孩子知道掌握漢字的重要性，并對(duì)識(shí)字產(chǎn)生興趣，他就能自覺地去學(xué)習(xí)。那怎樣才能做到讓他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣呢？我以為可以采取以下幾種方法：一、激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)興趣。我們常說：興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。有了興趣，學(xué)生就輕松多了。在教學(xué)中，要注意選擇適合學(xué)生年齡階段的話題，這樣更能激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)漢字的興趣，使他們?cè)綄W(xué)越開心。一年級(jí)學(xué)生天真活潑又合群，跟誰(shuí)都能交朋友。根據(jù)這一點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)可以將生字形象的稱為“小朋友”，讓學(xué)生感到很親切。在識(shí)字過程中也變成交朋友的方式，這樣學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣也就調(diào)動(dòng)起來了。二、在“玩”中學(xué)習(xí)。一年級(jí)學(xué)生注意力集中的時(shí)間短，這是一件很麻煩的事情。要想在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)漢字保持興趣，就不能單單以一種形式進(jìn)行教學(xué)，不然學(xué)生的興趣一下子就沒了。要引導(dǎo)學(xué)生在“玩”中學(xué)習(xí)，滿足學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的好奇心，這樣能對(duì)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。游戲是孩子最愿意做的事情，在課堂中，找準(zhǔn)游戲與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合的游戲，讓學(xué)生把課“玩”起來，做到在玩中學(xué)習(xí)，玩中思考。在教語(yǔ)文《我想去看看》、《兩點(diǎn)兒》、《平平搭積木》、《自己去吧》、《一次比一次又進(jìn)步》、等新課，都可以穿插活動(dòng)，動(dòng)作“演一演”等，讓學(xué)生“猜一猜”、“比一比”；加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文的理解，熟讀、熟背。在復(fù)習(xí)學(xué)生字筆順時(shí)?？梢杂谩袄@口令”、“小組比賽”等游戲。復(fù)習(xí)組詞可用“找朋友”、“詞語(yǔ)開花”等游戲。從而使學(xué)生學(xué)到有用的知識(shí)！雖然入行五年，但還是在邊教邊學(xué)，從中摸索更有效的教學(xué)方法！語(yǔ)文教學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)8我學(xué)習(xí)了崔巒教授的《深化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革之我見》這篇文章，讀完文章之后使我明白：寫作絕不是脫離生活實(shí)際的純技術(shù)訓(xùn)練，而應(yīng)是現(xiàn)代社會(huì)人所應(yīng)當(dāng)必備的一種生活能力，所以它不是一種外在的要求，而必須應(yīng)生活之需、切生活之用，為真情而寫作，為興趣而寫作，為交際而寫作，為實(shí)用而寫作。因此我非常贊同崔教授說的“習(xí)作教學(xué)必須走向開放”的觀點(diǎn)。葉圣陶先生曾說，“文章必須從真實(shí)生活里產(chǎn)生出來”，“有了充實(shí)的生活才有好文章”。作文教學(xué)要樹立“大語(yǔ)文”教育觀，要引導(dǎo)學(xué)生到社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中去認(rèn)識(shí)生活，體驗(yàn)生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言。生活有多廣闊，作文教學(xué)的天地就應(yīng)當(dāng)有多廣闊。例如：1、喜歡的游戲，做了寫。游戲是兒童最喜愛的活動(dòng)，在游戲中，兒童精神是歡樂的，思維是敏捷的，語(yǔ)言是流暢的。游戲過后寫作文，學(xué)生就不會(huì)感到?jīng)]事可寫。2、平時(shí)的觀察，記了寫。小學(xué)生還不善于觀察，特別是仔細(xì)觀察的習(xí)慣尚未形成，導(dǎo)致“可寫的事兒滿街跑，瞪著眼睛看不到；粗粗一看看到了，待到寫作時(shí)又覺未看好”。因此，在作文前，給學(xué)生“任務(wù)”，讓學(xué)生帶著“觀察”的目光去尋覓，去探索，去參與，就一定能擷取到許多新穎的寫作材料。3、生動(dòng)的敘述，聽了寫。小學(xué)生的生活猶如萬(wàn)花筒，五彩繽紛。在學(xué)校里與同學(xué)交往，在市場(chǎng)上看人買賣，在公交上聽別人說笑話等等，這些都不失為作文的好材料。4、奇妙的想法，想著寫。兒童的好奇心強(qiáng)烈，求知欲迫切，想象豐富。他們生活在五彩繽紛的世界里，充滿奇思妙想。鼓勵(lì)學(xué)生提起筆來，描寫自己美好的憧憬與幻想，就會(huì)形成一篇篇構(gòu)思獨(dú)特的好文章。新世紀(jì)的作文教學(xué)要向生活靠攏，以內(nèi)容為中心。通過以生活世界為對(duì)象的寫作，在培養(yǎng)語(yǔ)言能力的同時(shí)，通過以作文內(nèi)容為中心的活動(dòng)，引導(dǎo)智慧地表達(dá)智慧的人生。使學(xué)生深化對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生形成主體的人格。語(yǔ)文教學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)9本學(xué)期我通過對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)13個(gè)專題的學(xué)習(xí)。讓我對(duì)于人文，歷史和科學(xué)有了更深刻的理解和一定的認(rèn)識(shí)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步完整的了解和感悟。大學(xué)語(yǔ)文與我們以往在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的有所不同，它更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，它是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們分別學(xué)習(xí)了中國(guó)的詩(shī)歌、散文、戲曲和小說。一方面，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)使我的國(guó)學(xué)文化積累有了一定的幫助，另一方面，它通過文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。通過本學(xué)期我們網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)一些古代文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)和寫作部分的學(xué)習(xí)。首先，對(duì)《紅樓夢(mèng)》我國(guó)的四大名著之一和清代時(shí)期的文化進(jìn)行了了解。其次是秦漢文化和司馬遷傳紀(jì)的學(xué)習(xí)。對(duì)秦漢文化諸子百家有了一些認(rèn)識(shí)。爛漫主義詩(shī)人屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛國(guó)詩(shī)人，他開始了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。他是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)作家，他的詩(shī)歌創(chuàng)作標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史上從集體歌唱到個(gè)人專著的新紀(jì)元。屈原“楚辭”的特點(diǎn)是一種騷體形式，這一形式是從民間歌曲，特別是楚聲歌曲學(xué)習(xí)來的。它打破了《詩(shī)經(jīng)》的四言形式，而代之以從三言到七八言的參差不齊的形式，而想象豐富、詞采瑰麗的藝術(shù)風(fēng)格又是我國(guó)文學(xué)浪漫主義的遠(yuǎn)祖下面是唐代，唐代文學(xué)的最高成就是詩(shī)歌，有一代文學(xué)之稱譽(yù)。詩(shī)歌的創(chuàng)作不僅古體、近體等各種形式及藝術(shù)技巧都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，而且作家和作品眾多。《全唐詩(shī)》所收詩(shī)歌近5萬(wàn)首，作者2800余人，而且杰出詩(shī)人和優(yōu)秀作品的數(shù)量和質(zhì)量都是其它時(shí)代無(wú)法比擬的。唐代詩(shī)歌一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期，這也是整個(gè)唐代文學(xué)的一般劃分。在唐代，中國(guó)詩(shī)歌出現(xiàn)了四句的絕句和八句的律詩(shī)，而詩(shī)歌的發(fā)展也達(dá)到了頂峰，“初唐四杰”為唐詩(shī)的發(fā)展起了積極進(jìn)步的作用，他們一改前朝詩(shī)歌綺麗余習(xí)、浮夸之風(fēng)，把詩(shī)歌從狹隘的宮廷轉(zhuǎn)到了廣大的市井，從狹窄的臺(tái)閣移向了廣闊的江山和邊塞，開拓了詩(shī)歌的題材，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容，賦予了詩(shī)歌新的生命力，提高了當(dāng)時(shí)詩(shī)歌的思想意義，展現(xiàn)了帶有新氣息詩(shī)風(fēng)，推動(dòng)初唐詩(shī)歌向著健康的道路發(fā)展，為唐詩(shī)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，唐朝出現(xiàn)了所謂的“開元盛世”，社會(huì)文化也發(fā)展到了鼎盛，在這個(gè)時(shí)期，詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域也出現(xiàn)大批優(yōu)秀詩(shī)人，寫下內(nèi)容異常豐富的詩(shī)歌。唐朝最具代表的兩位詩(shī)人李白、杜甫也出現(xiàn)在這時(shí)。在宋代，詞逐漸被人們接受，并代替了詩(shī)歌成為當(dāng)時(shí)的主流文化，宋詞也逐漸形成兩大派，一個(gè)是豪放派，豪放派特點(diǎn)大體是是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩(shī)文的手法、句法寫詞，語(yǔ)詞宏博，用事較多，不拘守音律。其中以蘇軾和辛棄疾最為突出。另一個(gè)這是與之相對(duì)的婉約派，其代表人物有李清照、柳永等，婉約意為婉轉(zhuǎn)含蓄，因此婉約詞派的特點(diǎn)，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)慎密，重視音律諧婉，語(yǔ)言圓潤(rùn)，清新綺麗，具有一種柔婉之美。而元代出現(xiàn)了曲，元代的詞，比較宋詞，頗為遜色。元詞可以約分為兩個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期的詞人大體上包括由金入元、由南宋入元的詞人和在蒙古王朝統(tǒng)治下的北方詞人三個(gè)部分。這時(shí)候的詞作中寫得比較動(dòng)人的是表現(xiàn)故國(guó)之思的作品。其中還有表達(dá)愛情的《西廂記》等一些著作。外國(guó)文學(xué)主要是歐洲文學(xué)從古希臘、羅馬到十月社會(huì)主義革命已有兩千多年的歷史，是世界文學(xué)中很豐富的一部分。古希臘、羅馬文學(xué)是歐洲文學(xué)的開端。古希臘文學(xué)中的神話和史詩(shī)則反映了從氏族社會(huì)過渡到奴隸社會(huì)時(shí)的希臘生活和斗爭(zhēng)。希臘神話是古希臘人最早的意識(shí)形態(tài)，是古代希臘人民留給后世的一份珍貴的口頭文學(xué)遺產(chǎn)。希臘神話包括神的故事和英雄傳說，突出征服自然的戰(zhàn)斗精神和樂觀主義情感?！兑晾麃喬亍穂《伊利昂紀(jì)》和《奧德賽》（《奧德修紀(jì)》）]是歐洲文學(xué)史中最早的重要作品，相傳是公元前九至八世紀(jì)由一個(gè)名叫荷馬的盲詩(shī)人根據(jù)在小亞細(xì)亞口頭流傳的史詩(shī)短歌綜合編成的，因而被稱為“荷馬史詩(shī)”。學(xué)習(xí)中國(guó)文化，這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于祖國(guó)文化的熱愛，也增強(qiáng)了我們的愛國(guó)情操和文化責(zé)任感，而且，大學(xué)語(yǔ)文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的。大學(xué)語(yǔ)文所提倡的“以人為本”和“人文精神”，幫助我認(rèn)識(shí)了“我自己”，即傾聽自我心靈深處的呼聲和需求，學(xué)會(huì)去愛人，去關(guān)心人，達(dá)到對(duì)個(gè)人和社會(huì)的終極關(guān)懷。我個(gè)人覺得，在弘揚(yáng)文化的今天，我覺得大學(xué)語(yǔ)文讓我們體驗(yàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和人文語(yǔ)文的魅力和智慧，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)和人文的回歸，讓我們不斷的完善自我。其次，在當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們認(rèn)識(shí)到，這個(gè)時(shí)期隨著歷史的不斷發(fā)展，社會(huì)上不斷涌現(xiàn)出文人雅士。他們也為我們創(chuàng)造了許多文學(xué)作品，讓我們通過對(duì)這些文學(xué)作品的不斷學(xué)習(xí)，了解和認(rèn)識(shí)到了各個(gè)時(shí)代顯著特點(diǎn)，并讓我們不斷的反思當(dāng)下，進(jìn)而促進(jìn)我們歷史的不斷前進(jìn)。當(dāng)然，語(yǔ)文也讓我體會(huì)到了不同朝代，不同年代的文化元素、文化品位、歷史事件，了解了某些詩(shī)人的氣節(jié)與處世之態(tài)。語(yǔ)文就像是一幅美麗的錦繡山河圖畫，它有優(yōu)美的線條和斑斕的色彩，既道出了語(yǔ)文的復(fù)雜性，也說明了語(yǔ)文的重要性。語(yǔ)文天生重要。學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文使我更加向往文學(xué)的世界，[為您編輯]想用最簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)復(fù)雜的情感，想用最平淡的語(yǔ)言創(chuàng)造一個(gè)不平凡的意境，想用粗糙的文筆記錄被揮霍的幸福。它讓我深深地感到文學(xué)的魅力，讓我想不斷的`探索，不斷的求知，進(jìn)而不斷的完善自我，讓自己的人生更加豐富多彩。語(yǔ)文教學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)10曾經(jīng)有過這樣一句話“沒有做過班主的老師不算完全的老師”，但我卻想再加一句，“沒有教過一年級(jí)的老師不能真正體會(huì)老師的意義?！睆目鞓窡o(wú)憂的幼兒園小朋友到真正意義上的一年級(jí)小學(xué)生，也許他們還未意識(shí)到自己的求學(xué)之路已經(jīng)開始。坐到教室里眼睛不停的張望，打量著老師，撫摸著嶄新的書包，我強(qiáng)烈的感受到孩子天生就是來學(xué)習(xí)的。在這片凈土，擺在孩子面前的這幅巨畫，我該怎樣引導(dǎo)他們來填充才會(huì)變得五彩斑斕呢？我猛然一驚——小學(xué)老師的工作不要那么復(fù)雜，唯一可做要做的是如何讓孩子快樂學(xué)習(xí)。在不斷的反思與實(shí)踐中，我悟出了一些頭緒。一、讓趣味進(jìn)駐課堂課改后，已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)模式的“我講你聽；我說你記；我問你答”，在新課標(biāo)下孩子已經(jīng)成了學(xué)習(xí)的主體。在教學(xué)中如何讓課堂生動(dòng)、活潑、趣味，已經(jīng)成了我們當(dāng)前教育模式下必不可少的環(huán)節(jié)。而一年級(jí)孩子語(yǔ)文學(xué)習(xí)的第一張通行證就是漢語(yǔ)拼音。由于孩子的年齡特征，為了使孩子加深印象就必須反復(fù)練習(xí)，從而就會(huì)變得枯燥無(wú)味。因此在課堂中我將游戲和童話故事或人物貫穿其中。如在拼音復(fù)習(xí)的時(shí)候我就采用大家熟悉的《西游記》人物孫悟空，孫悟空保護(hù)完師傅西天取經(jīng)后，來到我們教室，給小朋友們送禮物，孫悟空可是有火眼金睛誰(shuí)表現(xiàn)好孫悟空就會(huì)送給他禮物，這樣大家都認(rèn)真了。在讀的時(shí)候，讓他們用自己喜歡的方式來讀，如我想讀給豬八戒聽、唐僧聽、如來佛主聽等等。這樣使原本枯燥毫無(wú)關(guān)聯(lián)的拼音字母組成一個(gè)整體，使整個(gè)課堂成為一個(gè)故事，師生共同表演這個(gè)故事，從而激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。二、保持一顆良好的心態(tài)。和一年級(jí)的孩子呆在一起，我重新認(rèn)識(shí)了什么是天真、活潑。他們那沒有修飾，沒有掩飾過的情感不由自主的言溢于表。對(duì)于小學(xué)老師來說，更應(yīng)該尊重和善待孩子的天真。如我在教象形字“禾”時(shí)，孩子問“為什么禾苗的穗是往下垂的，我們這個(gè)字卻不那樣寫呢？為什么會(huì)發(fā)明象形字呢？”這樣一問下面的孩子都哄動(dòng)了。對(duì)于孩子的這些問題我首先給予肯定，表?yè)P(yáng)了他善于思考，并給他們講了中國(guó)漢字的博大精深，鼓勵(lì)他們以后自己去發(fā)現(xiàn)探索。如果這個(gè)時(shí)候老師因?yàn)橼s進(jìn)度生氣或者直接不答的話，或許以后孩子的探索精神就從此夭折了。在孩子的世界里，一切都是那么簡(jiǎn)單、質(zhì)樸。因此在課堂中保持一顆良好的心態(tài)，對(duì)學(xué)生循循善誘，對(duì)學(xué)生對(duì)老師都有益處，作為教師應(yīng)給孩子一個(gè)美好的形象！語(yǔ)文教學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)11新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的語(yǔ)文肯定也必須重視德育教育。語(yǔ)文教師在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，開發(fā)學(xué)生智力的同時(shí)，應(yīng)該有意識(shí)地加強(qiáng)理想教育和科學(xué)興國(guó)教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、尊師守紀(jì)、助人為樂、為人民服務(wù)的社會(huì)主義道德，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)。使學(xué)生由技能的學(xué)習(xí)提高，直至思想的升華。然而，小學(xué)語(yǔ)文教師如何才能在教學(xué)過程中既講“文”又傳“道”，“文”、“道”有機(jī)滲透呢？本人結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談三點(diǎn)體會(huì)德育滲透的內(nèi)容很廣泛，它包括了政治教育、思想教育、道德教育、心理品質(zhì)教育等幾個(gè)方面的內(nèi)容。小學(xué)語(yǔ)文課的幾百篇課文所涉及的德育滲透內(nèi)容，方方面面無(wú)所不有，但每篇都有側(cè)重面。教師要找準(zhǔn)每篇課文的滲透重點(diǎn)。如政治教育包括：熱愛黨、熱愛領(lǐng)袖、熱愛社會(huì)主義祖國(guó)、熱愛人民，擁護(hù)社會(huì)主義制度等，教材中，側(cè)重這方面的課文有《開國(guó)大典》，《圓明園的毀滅》，《難忘的一課》等等。思想滲透包括：辯證唯物主義的觀點(diǎn)、方法，正確的世界觀、人生觀教育等，教材中側(cè)重這方面滲透的有《我不是最弱小的》、《慈母情深》、《生命，生命》等等。道德滲透包括：熱愛集體、關(guān)心集體、熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民、助人為樂等，教材中，側(cè)重這方面滲透的有《觸摸春天》，《網(wǎng)上呼救》，《鄉(xiāng)下人家》等等。心理品質(zhì)滲透包括：培養(yǎng)良好的興趣、愛好、意志、情操等，教材中，側(cè)重這方面滲透的有《全神貫注》、《父親的菜園》、《魚游到了紙上》等等。有了重點(diǎn)，就能在備課、講課、作業(yè)布置等一系列教學(xué)環(huán)節(jié)中進(jìn)行有的放矢的教育，就能避免盲目性和隨意性，就能提高德育滲透的效率。教師在備課時(shí)應(yīng)充分了解教材中的德育因素，挖掘教材內(nèi)容，按照課文的實(shí)際內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)出適宜的施教方法。比如小學(xué)語(yǔ)文第九冊(cè)《精彩極了和糟糕透了》這篇課文，全文記敘了這樣一件事：兒時(shí)的巴迪寫了一首兒童詩(shī)，媽媽的評(píng)價(jià)是：精彩極了，當(dāng)他迫不及待地等爸爸的評(píng)價(jià)卻是;糟糕透了，正是因?yàn)檫@兩種決然不同的風(fēng)，讓小巴迪健康，勇敢的面對(duì)自己，最終成為一個(gè)有用的人。再如，《慈母情深》，母親工作那么辛苦，家里那么窮，可母親從不剝奪兒子讀書的權(quán)力，這是多么偉大的母愛呀！正因?yàn)橛袀ゴ蟮哪笎?，兒子也突然間長(zhǎng)大了。用媽媽給的買書的錢買了奢侈的罐頭——給媽媽吃。確實(shí)是很感人??！針對(duì)課文特點(diǎn)，設(shè)計(jì)滲透方法。1、“設(shè)身處地”的方法。通過采用心理?yè)Q位的方式，使學(xué)生在心理上改變角色，這樣可使其與作者、主人公之間產(chǎn)生情感共鳴。容易把對(duì)文章中的思想內(nèi)容學(xué)習(xí)變成自己的體驗(yàn)與感受。如《悲壯的一幕》、《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》、《印度洋上生死夜》、《船長(zhǎng)》等課文部可用這種方式。教師在課堂上可以讓學(xué)生分角色進(jìn)行表演,讓學(xué)生站在主人公的角度上去體會(huì)主人公的所見、所聞、所想、所行，增強(qiáng)對(duì)課文的理解。2、“身臨其境”的方法。通過再造想象的心理活動(dòng)過程，把抽象文字符號(hào)描述的事物還原，形成相應(yīng)的新形象，可以增強(qiáng)學(xué)生置身其中的感覺，激發(fā)他們潛在的情感。如《將心比心》、《尊嚴(yán)》、《風(fēng)箏>等文章可用這種方法。這些課文都有教育孩子如何做人?！饵S果樹瀑布》,《富饒的南沙群島》,《美麗的小興安嶺》課文中描寫的日月星辰、巨川大山、花草樹木、鳥獸蟲魚等景物，已經(jīng)融進(jìn)了作者贊美之情，不再是純客觀的景物，而是一種人化了的自然美。享受課文中美的內(nèi)容、美的語(yǔ)言、美的畫面、美的情感，對(duì)學(xué)生無(wú)疑是一種熏陶感染，會(huì)情不自禁的贊嘆祖國(guó)之美。如《黃果樹瀑布》是作者李有貴被黃果樹瀑布?jí)邀惖木吧钌钐兆矶鴮懴碌囊黄⑽?。教學(xué)時(shí)，可放錄像，聽水聲、瀑布聲，還可放錄音，讓學(xué)生練讀：自由朗讀、伴樂朗讀、背誦。要求讀得入情入景，陶醉于美景中，自然他們的心靈得以美化，愛國(guó)之情感也就不言而喻了。祖國(guó)有這樣美的大好河山，有誰(shuí)又會(huì)不去熱愛她呢？3、“直觀演示”的方法。有一些課文內(nèi)容比較抽象，學(xué)生難以接收、理解，這就需要準(zhǔn)備充足的掛圖、教具，使教材內(nèi)容變?yōu)橹庇^的東西，以此幫助學(xué)生理解課文，加強(qiáng)印象。只有學(xué)懂課文，德育滲透才有效果。如《自然之道》、《大自然的啟示》等文章，在進(jìn)行德育滲透時(shí)可用這一方法。4、“課外活動(dòng)”的方法，也是滲透德育教育的一種有效方法。通過組織興趣小組，開展演講、板報(bào)、設(shè)計(jì)制作、課外勞動(dòng)、調(diào)查報(bào)告、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，建立校內(nèi)與校外、學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，在活動(dòng)過程中去學(xué)習(xí)、理解，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情感，能夠培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和意志力，促進(jìn)學(xué)生品德的發(fā)展。在語(yǔ)文課教學(xué)中滲透道德教育，應(yīng)針對(duì)學(xué)生真實(shí)思想進(jìn)行適時(shí)教育。好像細(xì)雨潤(rùn)物一樣，潛移默化地進(jìn)行思想教育，使之滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中自覺地受到思想品德的熏陶。在語(yǔ)文教學(xué)中，如何滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)，并沒有一種固定的模式，重要的是教師應(yīng)有強(qiáng)烈的“既教書又育人”的意識(shí)?！霸炀鸵淮氯恕钡呢?zé)任感必將促使我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去總結(jié)各種方式方法，使語(yǔ)文教學(xué)滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)的嘗試日臻完善?？傊W(xué)語(yǔ)文教師要采用多種方法，開辟各種渠道，積極進(jìn)行德育滲透，把德育教育滲透到課堂教學(xué)活動(dòng)中，滲透到課外活動(dòng)中，也滲透到學(xué)生的日常生活中，讓學(xué)生受到潛移默化，使學(xué)生健康成長(zhǎng)。語(yǔ)文教學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)12參加了這次研討會(huì)，讓我受益匪淺。讓我心中有了許多的感慨，許多驚喜，許多反思，許多懷疑……我感慨的是濰坊的名師們構(gòu)建的理想課堂太精彩了，李虹霞老師的“統(tǒng)合”語(yǔ)文教學(xué)法展示。她放棄了傳統(tǒng)的線性教學(xué)，建立起多元、多面、多維、立體化的語(yǔ)文教學(xué)時(shí)空坐標(biāo)。她的《中國(guó)的月亮》從唐詩(shī)到宋詞到現(xiàn)代詩(shī)到散文，背誦、朗讀、吹奏，橫向、縱向、空間三個(gè)維度進(jìn)行統(tǒng)合，這種學(xué)習(xí)不僅培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)閱讀材料的處理能力，學(xué)生也因集中的大量的專題閱讀豐富了語(yǔ)言，潤(rùn)澤了感情。韓興娥老師帶孩子一起向我們展示的《上下五千年》課堂，她的海量閱讀教學(xué)讓我們大開眼界，她的學(xué)生知道的真多，做她的學(xué)生真是一種幸運(yùn)，一種幸福。誦讀是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的根，海量閱讀走進(jìn)課堂，使“腹有詩(shī)書”的孩子們有了“下筆如有神”的原動(dòng)力。使他們?cè)谒e累的豐富語(yǔ)言中不知不覺的內(nèi)化成個(gè)人的文化素養(yǎng)，并自然而然地外化成寫作時(shí)的妙語(yǔ)連珠，佳句迭出。代吉娥老師的單元整體教學(xué)，這個(gè)方法很值得我們學(xué)習(xí)，比如有些單元很適合學(xué)生自己學(xué)習(xí)就能解決問題的，我們就可以采用這種方法來教學(xué)，使所學(xué)知識(shí)更統(tǒng)一、更集中，還能省出時(shí)間進(jìn)行內(nèi)容補(bǔ)充，讓孩子閱讀更多的文章，何樂而不為呢？讓我驚喜的是能聽到于永正老師的幽默語(yǔ)言，精彩戲劇及他寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。他的一句話很是令我深思：語(yǔ)文教師要留下感情，留下能力，留下興趣，留下習(xí)慣。所以說朗讀很重要，她是語(yǔ)文教學(xué)的生命，只有朗讀才能留下感情，才能獲得掌聲，才能激起孩子的興趣，所以我懷疑自己以前的教學(xué)理念，深深地挖教材，天天費(fèi)盡心思的設(shè)計(jì)一個(gè)一個(gè)的問題，讓學(xué)生一一回答有多大的意義？孩子們的讀呢？課堂上朗讀上哪去了？想想我們自己是讀幾遍才懂得，我們是搜教案看教學(xué)用書，最后才確定教材的重難點(diǎn)。孩子們讀個(gè)一兩遍就能讀懂那不是天方夜譚嗎？我猛然醒悟了——做人要誠(chéng)實(shí)，教學(xué)也要誠(chéng)實(shí)。想要孩子真正學(xué)到知識(shí)不是學(xué)我們想給的，而是學(xué)他們想要的。要做到這一點(diǎn)我們必須做好思想的轉(zhuǎn)變，實(shí)實(shí)在在的為學(xué)生著想，看李老師韓老師的課堂，不都是把主權(quán)交給了孩子？由孩子導(dǎo)入新課，孩子帶領(lǐng)孩子進(jìn)入自己的課堂，老師在一邊輔助，成為學(xué)生的好幫手。我想我愿意成為學(xué)生的幫手，能看到孩子們的能力提升就是做老師最大的心愿。韓老師李老師是幸福的老師，他們的學(xué)生是幸福的學(xué)生。我真的很羨慕！在今后的教學(xué)中我要把他們的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到自己的教學(xué)生活中，我覺得李老師的“統(tǒng)合”教學(xué)法很適合五六年級(jí)的復(fù)習(xí)課，代老師的單元整體教學(xué)也適合中高年級(jí)采用，八個(gè)單元中可以有兩三個(gè)單元采取這樣的方法。也許剛起步不會(huì)有好的收獲，但沒有大膽的嘗試哪有意想不到的喜悅呢？一切都是為了孩子，為了孩子的一切，我們必須不斷地嘗試。總之閱讀積累是小學(xué)階段最大的任務(wù)，師生共同在課堂上進(jìn)行海量閱讀才能讓“輕負(fù)擔(dān)高效率”的美夢(mèng)落實(shí)到實(shí)處。所以今后要拓寬學(xué)生的閱讀面，要老師領(lǐng)讀領(lǐng)學(xué)。做到每星期有一節(jié)閱讀課，每星期保證有兩節(jié)早讀來讀經(jīng)典詩(shī)文，讀積累的好詞佳句。再讓學(xué)生從一周讀到的文章中選自己最喜歡的文章寫一到兩篇讀后感，寫到專門的筆記本上，筆記本每一頁(yè)可以根據(jù)題目、感悟內(nèi)容進(jìn)行繪畫裝飾。這些都可以是家庭作業(yè)，省去天天寫生詞，寫生詞可以每周一次放到周末作業(yè)或在復(fù)習(xí)課堂上。真正做到會(huì)讀了多讀，會(huì)寫了常寫的習(xí)慣。語(yǔ)文教學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)13信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的運(yùn)用是導(dǎo)致教育領(lǐng)域徹底變革的決定性因素，它必將導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容、手段、方法、模式甚至教學(xué)思想、觀念、理論，乃至體制的根本變革。但是，如果教師處于缺乏創(chuàng)造性思維的狀態(tài)，要讓學(xué)生形成創(chuàng)造性思維是不現(xiàn)實(shí)的。同時(shí)，如果沒有一個(gè)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造性思維的社會(huì)環(huán)境，不考慮社會(huì)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)特征，學(xué)生在學(xué)校學(xué)得再好，也是不可能對(duì)社會(huì)的發(fā)展起多大作用的。特別是在信息技術(shù)如此發(fā)展、E環(huán)境強(qiáng)烈沖擊和改變我們的教育觀念和教育教學(xué)環(huán)境的今天，創(chuàng)新能力是與信息的獲取、加工、分析、處理等方面的能力密不可分的。因此，研究信息技術(shù)背景下，特別是在一個(gè)變革的時(shí)代,人們?cè)趯?duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的口誅筆伐之后，開始了冷靜而深刻的思考。便是面對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)作出的積極回應(yīng)。面對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重要變革，該如何做出自己的應(yīng)答，是擺在我們每一個(gè)語(yǔ)文教師面前的現(xiàn)實(shí)課題。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來說，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式,培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，在這兩個(gè)轉(zhuǎn)變中，教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾，教的方式一轉(zhuǎn)變，學(xué)的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)的方式轉(zhuǎn)變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉(zhuǎn)變，證明教師新理念的真正確樹立。課程目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)目的和方法上進(jìn)行了一次系統(tǒng)而大膽地變革。它吸收了現(xiàn)代課程論的最新成果，對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)、特點(diǎn)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。新的理念需要有富有膽識(shí)、敢于創(chuàng)新的人來實(shí)踐它。它在呼喚著能夠?qū)φn程標(biāo)準(zhǔn)的理念進(jìn)行準(zhǔn)確詮釋，以新型的教學(xué)方式完美實(shí)施課程標(biāo)準(zhǔn)的新一代名師。當(dāng)代，具有“新新人類”特征的學(xué)生已不再迷信教參上對(duì)教材的一成不變的傳統(tǒng)的“權(quán)威”理解，他們渴望著有著獨(dú)特個(gè)性和人格魅力的教師給他們一個(gè)全新的解讀，渴望闡釋自己的獨(dú)特體驗(yàn)，渴望師生間的平等對(duì)話，在觀點(diǎn)的碰撞交流中去共同完成對(duì)那一個(gè)個(gè)文本的理解。順應(yīng)這一潮流，倡導(dǎo)個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。個(gè)性必須靠個(gè)性來培養(yǎng)。這必然要求我們的教學(xué)必須具有鮮明的個(gè)性，能夠靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。只有這樣，也必須這樣，我們的語(yǔ)文教育才能沖破傳統(tǒng)的羈絆，走向自由的天地，才能充滿生命的活力和獨(dú)特的魅力。也只有這樣，才能讓學(xué)生在掌握知識(shí)的過程中體驗(yàn)到人的自尊和自豪，我們教師也定能成為學(xué)生崇拜的大師。讓“學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率”，是現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力。強(qiáng)調(diào)“拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用”這要求我們教師必須具有淵博的知識(shí)，能夠?qū)Σ煌瑢W(xué)科的知識(shí)進(jìn)行有效的整合，還要能夠運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)，改變以往語(yǔ)文教師的“老學(xué)究”形象。那些只具有語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)(甚至只是語(yǔ)文解題知識(shí))的所謂名師將不再適應(yīng)新的語(yǔ)文教學(xué)。而那些掌握了現(xiàn)代教育技術(shù)、關(guān)注社會(huì)變革、不斷學(xué)習(xí)的新型教師如能在教學(xué)方式上創(chuàng)造出適應(yīng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新的教學(xué)方式，必將成為時(shí)代需要的新型名師。變革意味著重組。同樣，在新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》面前，對(duì)每個(gè)教師來說，既是一個(gè)挑戰(zhàn)，更是一個(gè)機(jī)會(huì)，也為我們?cè)谑聵I(yè)上的追求提供了更為廣闊的空間。只要不懈努力、勤于追求、敢于創(chuàng)新，我們都可成為馳騁課堂的驍將、駕馭教材的高手、學(xué)生崇拜的偶像、受人尊敬的名師。教師不僅是一種職業(yè)，還是一項(xiàng)事業(yè)，更是我們生命旅程中的一段重要經(jīng)歷。為師的過程應(yīng)是我們不斷學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)的過程，應(yīng)是我們自我完善、自我超越的過程。樹立終身學(xué)習(xí)觀念不僅是我們自身的需要，也是語(yǔ)文教育對(duì)我們的期盼。教師不再是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的唯一資源，我等語(yǔ)文教師的角色由知識(shí)的權(quán)威者轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)探究的參與者和合作者，E環(huán)境使學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域大為拓展，如語(yǔ)文課上學(xué)生遭遇到的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一知識(shí)面狹窄等問題可以迎刃而解，教師與學(xué)生可以共同參與課題，在參與中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中指導(dǎo)。倡導(dǎo)開放而富有創(chuàng)新活力的課程觀，要求教師高度重視課程資源的開發(fā)與利用，要求教師“通過報(bào)刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體了解國(guó)內(nèi)外重要事件，通過考察、訪問挖掘本地蘊(yùn)藏的自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源”。如果我們不能保持對(duì)社會(huì)的敏感，沒有一種終身學(xué)習(xí)的觀念，怎么可能切實(shí)地履行這一職責(zé)?語(yǔ)文“是人類文化的重要組成部分”，它具有豐富的人文內(nèi)涵。要想讓語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域產(chǎn)生深廣的影響，我們語(yǔ)文教師首先應(yīng)該善于鉆幽探微，透徹理解文本的深刻內(nèi)涵，把教科書中直接呈現(xiàn)的(即顯性的)價(jià)值取向和隱含于其字里行間(即隱性的)價(jià)值取向，都能呈現(xiàn)給學(xué)生，在師生共同探究的過程中和學(xué)生一起體驗(yàn)語(yǔ)文的美。現(xiàn)代社會(huì)媒體技術(shù)的發(fā)展，使學(xué)生獲得知識(shí)的渠道已不再僅僅限于課堂。教師的知識(shí)優(yōu)勢(shì)在某些方面已不復(fù)存在，在利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面，弟子賢于師，師不如弟子的現(xiàn)象已為調(diào)查所證實(shí)。因此，我們教師要重新認(rèn)識(shí)自己，向?qū)W生學(xué)習(xí)，要真正在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行我們的語(yǔ)文教學(xué)，和學(xué)生一起成長(zhǎng)。語(yǔ)文課程如果僅在課堂中進(jìn)行，就會(huì)因其間接性和狹窄性，使真實(shí)、生動(dòng)、完整的客觀現(xiàn)實(shí)變得膚淺和虛無(wú)，這種虛擬的社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)，會(huì)在一定程度上制約學(xué)生的發(fā)展。語(yǔ)文的實(shí)踐性和綜合性特點(diǎn)都要求我們必須走出“基礎(chǔ)知識(shí)、鞏固記憶”輪回訓(xùn)練的陰窄的小胡同，努力把語(yǔ)文教學(xué)推向那些富有人文品位和現(xiàn)代節(jié)律的更廣闊的空間。這已成為目前語(yǔ)文課堂改革的必然要求。在時(shí)間上，我們要打破四十分鐘的束縛，建立開放的語(yǔ)文課堂觀，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)向課前課后延伸，讓課前的預(yù)習(xí)為所需學(xué)習(xí)的課文作一些必要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備，把課后變成學(xué)生對(duì)課文進(jìn)一步探究和擴(kuò)展知識(shí)的自由天地。在空間上，我們要向?qū)W生的生活、實(shí)踐拓展，要沖破教室的束縛，把社會(huì)、自然當(dāng)作學(xué)習(xí)語(yǔ)文的大課堂，進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的大舞臺(tái)。在教學(xué)內(nèi)容上，要敢于跳出教材的習(xí)慣理解，對(duì)教材的傳統(tǒng)分析進(jìn)行必要的解構(gòu)，用現(xiàn)代的價(jià)值觀重新審視教材，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獨(dú)特體驗(yàn)。這樣的課堂才是富有張力、讓學(xué)生歡迎、教師愉悅的充滿生命活力的課堂。通過改變新的教學(xué)方法，希望可以使學(xué)生在課堂上踴躍發(fā)言，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課的興趣有較大的提高。在實(shí)踐工作中，我將不斷總結(jié)反思，撰寫教學(xué)日記、教學(xué)案例、教育隨筆等;努力把課改工作做得更好，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出民主、和諧、師生互動(dòng)、生動(dòng)活潑的新面貌。面對(duì)變革，讓語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)出盎然生機(jī)，這是我們每一個(gè)語(yǔ)文教師的不懈追求，也是我們每個(gè)語(yǔ)文教師面對(duì)新世紀(jì)所應(yīng)做出的鄭重承諾。語(yǔ)文教學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)14所謂“有效教學(xué)”，就是指在有限的時(shí)間和空間內(nèi)，采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，并進(jìn)行有效果、有效益、有效率的符合教學(xué)規(guī)律的教學(xué)活動(dòng)。課堂有效教學(xué)，就是通過有效的教學(xué)手段，使學(xué)生在知識(shí)和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀（三維目標(biāo)）方面獲得進(jìn)步與發(fā)展。就語(yǔ)文學(xué)科而言，語(yǔ)文是人文性和工具性的統(tǒng)一，實(shí)踐性和綜合性的統(tǒng)一。語(yǔ)文課堂的有效教學(xué)活動(dòng)，就是語(yǔ)文教師采用各種方式和手段，用最少的時(shí)間，最小的精力投入，取得優(yōu)良的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)，滿足學(xué)生豐富文學(xué)素養(yǎng)和駕馭語(yǔ)言文字而組織實(shí)施的活動(dòng)。語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性是一種過程，更是一種理念。作為一位語(yǔ)文教師，必須把學(xué)生多方面的發(fā)展作為教學(xué)的立足點(diǎn)，把教學(xué)過程看作是對(duì)話、溝通、合作、共享的活動(dòng)，為學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)和發(fā)現(xiàn)規(guī)律提供空間和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)語(yǔ)文的活動(dòng)中去，以實(shí)現(xiàn)有效的、多方面的和高質(zhì)量的互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性。那么，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的有效性呢？筆者認(rèn)為，作為語(yǔ)文課堂有效教學(xué)，就必須把學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展作為教學(xué)的首要目標(biāo)，關(guān)注教學(xué)效益與教學(xué)質(zhì)量，要求教師把教學(xué)過程與教學(xué)結(jié)果統(tǒng)一起來。下面，就實(shí)施語(yǔ)文課堂有效教學(xué)的策略，談?wù)勛约旱哪w淺認(rèn)識(shí)，希望對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)有所啟示。一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)五大轉(zhuǎn)變“興趣是最好的老師”。在語(yǔ)文課堂教學(xué)的過程中，首先要注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，注重激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。譬如，在課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中，要注重導(dǎo)入激趣這一環(huán)節(jié)，以激發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)。具體可以采用音樂渲染、古詩(shī)熏陶、師生對(duì)話、直奔主題等教學(xué)方法，使每一節(jié)課都能給學(xué)生一種新奇，一種學(xué)習(xí)的沖動(dòng)，讓他們感受到語(yǔ)文課堂充滿活力、富有激情與想象，從而自然地激發(fā)學(xué)生深入了解文本的興趣，以實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的過程的有效與高效。只有通過激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引起師生情感的共鳴，才能達(dá)到了“親其師、信其道”的效果，從而使課堂呈現(xiàn)出五大轉(zhuǎn)變：變“教師為本”為“學(xué)生為本”，教師成為教學(xué)活動(dòng)的參與者、組織者與引導(dǎo)者；變“師道尊嚴(yán)”為“平等、和諧、民主、互動(dòng)”的師生關(guān)系，師生在教與學(xué)中共同感悟、共同體驗(yàn)；變“聚焦式”教學(xué)為“立體型輻射型”教學(xué)，營(yíng)造課堂生生互動(dòng)、師生互動(dòng)的場(chǎng)面；變“被動(dòng)接受知識(shí)”為“自主、合作、探究性學(xué)習(xí)”；變“知識(shí)傳授”為目的為“全面提高學(xué)生能力、提升學(xué)生素質(zhì)”為目的，對(duì)學(xué)生作出動(dòng)態(tài)的、發(fā)展性的評(píng)價(jià)。二、重視教學(xué)預(yù)設(shè)，有效處理教材進(jìn)行有效課堂教學(xué)預(yù)設(shè)，有效地處理教材，是衡量一堂課是否是有效教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)之一。作為一名語(yǔ)文教師，首先要對(duì)語(yǔ)文教材有充分的理解，懂得用靈活的方法來處理教材，精心設(shè)計(jì)出有價(jià)值的問題。我們可以從以下方面入手：1、根據(jù)教材的重點(diǎn)來處理。譬如，莫泊桑的《我的叔叔于勒》的教學(xué)重點(diǎn)是理解作品揭示的主題，可采取以下的解決辦法：人物性格的分析，要求學(xué)生運(yùn)用以前學(xué)過的方法；從文中找描寫人物