領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值樹立正確人生觀創(chuàng)造有價值的人生觀科學對待人生環(huán)境本章學習的重點內(nèi)容第一節(jié)樹立正確人生觀一、人、人生和人生觀

人是什么？〔一〕有關(guān)“人〞人一個有著美麗奇妙世界的天體

人一份有著最美好花語的鮮花

人一種可以精神常存于世的動物

人一個永遠沒有止境的話題

人一種可以表達時間的循環(huán)的象征

人一個由無數(shù)的原子組成的一個大團體

人一種能毀掉一切的神人一種文化沒有止境的小數(shù)

人一種能表達不同顏色的萬花筒

人不同形式的地圖

人有著無限關(guān)愛的群體

人可以感動宇宙的音樂

......只不過是茫茫宇宙中的一點塵埃罷了人是全身無毛兩腿直立行走的動物人是唯一能得神經(jīng)病的動物人是神造的人是向世界無限開放的x人是政治的動物人是語言的動物人是符號性的動物人不是其所是而是其所不是

人

1、人是什么？2、人之所以為人的根本原因？人離它〔肉體〕無法存在，但誰假設(shè)僅僅同他生活，誰就不是人?！疾谌松砩?，只有在精神和自由的生活占了感官和情感的生活的優(yōu)勢的時候，才真正算是一個人。

——馬里坦3、人性：人的自然屬性是人的生理構(gòu)造和自然本能。

人的社會屬性是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為根底而相互聯(lián)系的人類生活所具有的屬性。人性是人作為社會存在物所具有區(qū)別于動物的各種共同屬性，即人的各種特性和屬性?！叭说谋举|(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。〞馬克思：?關(guān)于費爾巴哈的提綱?馬克思反對抽象地理解人的本質(zhì),他認為在考察人的本質(zhì)、理解人時，將人不僅作為自然存在物，而且是社會存在物。只有以馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的理論為指導，才能真正形成科學的人生觀?！捕橙松c人生觀1、人生人生，實際上也就是人的生命過程人生包括人的生命體和生活兩個方面生命體表達的是存在，而生活表達的是存在的方式重要的不僅僅是活著，而且是為什么活著和怎樣活著BBS文章：【蹲在海邊發(fā)呆】[轉(zhuǎn)貼]人生一世就好比是一次搭車旅行人生一世，就好比是一次搭車旅行，要經(jīng)歷無數(shù)次上車、下車;時常有事故發(fā)生;有時是意外驚喜，有時卻是刻骨銘心的悲傷……坐同一班車的人當中，有的輕松旅行。有的卻帶著深深的悲哀……還有的，在列車上四處奔忙，隨時準備幫助有需要的人……很多人下車后，其他旅客對他們的回憶歷久彌新。但是，也有不少人，當他們離開座位時，卻沒有人覺察。生命之謎就是：我們在什么地方下車？坐在身旁的伴侶在什么地方下車？我們的朋友在什么地方下車？我們無從知曉……

我時常這樣想：我下車后，和我同行的旅客都還能記得我，想念我，我將感到快慰。2、人生觀人生觀是世界觀的重要組成局部，是人們在實踐中形成的對于人生意義、價值、目的、理想、信念、追求等問題的根本看法。它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。人生觀要答復有關(guān)人生不同層次的問題，它是由人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個主要方面構(gòu)成的思想體系。人生目的，答復人為什么活著；人生態(tài)度，說明人應(yīng)當怎樣對待生活；人生價值，判別什么樣的人生才有意義。人生觀人生態(tài)度人生目的人生價值二、追求高尚的人生目的1、人生目的的內(nèi)涵人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著〞這一人生根本問題的認識和答復，是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向，是人生命歷程的根本追求。討論：人為什么活著？人生的目的，在開展自己的生命，可是也有為開展生命必須犧牲生命的時候。因為平凡的開展，有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中?！畲筢?、人生目的是人生觀核心人生目的是是屬于意識形態(tài)的范疇，也是人的實踐活動的內(nèi)在規(guī)定。它是人生觀的核心，它決定和影響著人生態(tài)度和人生價值?！耙粋€人生命中的最大幸運，莫過于在他的人生中途，即在他年富力強時，發(fā)現(xiàn)了自己生活的使命。〞——茨威格〔奧地利作家〕三、確立積極進取的人生態(tài)度1、人生態(tài)度的內(nèi)涵所謂態(tài)度是人們或個體對某一對象所持有的評價和行為傾向。人生態(tài)度，是指人們在一定的社會環(huán)境的影響和教育引導下，通過生活實踐和自身體驗所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和根本看法。它所反映的實際上是“人怎樣看待生命和生活以及如何生活的問題〞。2、端正人生態(tài)度人生須認真

人生當務(wù)實

人生應(yīng)樂觀

人生要進取

第二節(jié)創(chuàng)造有價值的人生價值與人生價值一人生價值標準與評價二人生價值實現(xiàn)的條件

三在實踐中創(chuàng)造有價值的人生四一、價值與人生價值物質(zhì)價值精神價值人的價值客體能夠滿足主體需要即客體對主體的有用性。價值“價值這個普遍概念是從人們對待滿足他們需要的外界事物關(guān)系中產(chǎn)生的。〞——馬克思人的價值：人的價值人相對于自然、動物界而言，具有怎樣的地位和尊嚴

人為什么應(yīng)保存自己的生命，延續(xù)人類的存在

人類的價值人的生命的價值人生價值〔二〕人生價值1、含義：人生價值是一種特殊的價值，是人們在生活實踐中形成的關(guān)于人生意義的看法和評價標準，也就是關(guān)于什么樣的人生目的最值得去追求、人怎樣生活才最有意義的觀點。

2、人生價值的豐富內(nèi)涵：社會價值：個體的人生對社會和他人的存在與開展的意義。自我價值：個人的人生實踐對自身所具有的意義外在價值：個人的奉獻或有益于他人、自身和社會的行為。內(nèi)在價值：潛在于個體內(nèi)部的德性、知識、能力?，F(xiàn)有價值：個人現(xiàn)在具有或已經(jīng)實現(xiàn)了的人生價值。——現(xiàn)實。應(yīng)有價值：個人在自己的開展中將來應(yīng)當具有的人生價值。——可能社會價值自我價值外在價值內(nèi)在價值現(xiàn)在價值應(yīng)有價值3、人生價值與商品價值的區(qū)別：不同點實現(xiàn)途徑不同

商品價值：市場買賣人生價值：勞動、實踐、創(chuàng)造。

內(nèi)涵不同

商品價值：凝結(jié)在商品中無差異的人類勞動。人生價值：個人所具有的知識、能力和德性。實現(xiàn)所遵循的準那么不同商品價值：等價交換人生價值：奉獻大于索取衡量標準不同

商品價值：生產(chǎn)商品所消耗的社會必要勞動時間。人生價值：個人對社會的奉獻。二、人生價值標準與評價〔一〕人生價值標準：人生價值標準是衡量和評價人生價值的根本依據(jù)和尺度。普遍標準：是對社會和他人作出的奉獻根本尺度：是看一個人的人生活動是否符合社會開展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步在不斷地實現(xiàn)自我中追求人民的利益和社會的進步——我們應(yīng)有的人生價值標準

神性的復歸——宗教的人生價值標準

金錢的多少——拜金主義的人生價值標準

感官欲望的滿足——享樂主義的人生價值標準

權(quán)力的占有——權(quán)力主義的人生價值標準

1、人生價值標準種種：人生的有無意義，不在于生命的長短，而在于是否真正發(fā)揮自覺能動作用。人民的集體事業(yè)是無限的；個人的生命不管多長，比諸人民集體的事業(yè)，總是極為有限的?？墒莻€人發(fā)揮了自覺能動性，為人民效勞，對改造自然，改造社會盡了作用，那么不管生命多短，在無限的集體事業(yè)中已經(jīng)有了奉獻，人生也就有了無限的意義了?！T定：?人生漫談?2、堅持正確的人生價值取向所謂價值取向，是指價值主體根據(jù)一定價值觀念或價值標準做出的行為抉擇的目標指向。效勞人民，奉獻社會——當代大學生應(yīng)有的人生的價值取向?！耙粋€人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用。〞——愛因斯坦樹立以為人民效勞為目的人生觀〔1〕這是由馬克思主義的性質(zhì)決定的。馬克思主義就是為工人階級和勞動人民效勞的理論。〔2〕實踐為人民效勞的人生觀，代表了一種高尚的人生目的，應(yīng)該成為我們時代最先進最崇高的精神?！?〕只有確立為人民效勞的人生目的，才能辨析拜金主義、享樂主義、極端個人主義等人生觀的實質(zhì)，自覺抵抗它們的侵蝕?！捕橙松鷥r值的評價方法A堅持物質(zhì)奉獻與精神奉獻相統(tǒng)一B堅持完善自身與奉獻社會相統(tǒng)一C堅持動機和效果相統(tǒng)一

D堅持能力有大小與奉獻須盡力相統(tǒng)一三、人生價值實現(xiàn)的條件個人條件

Content02社會條件

實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)。人生價值目標要與符合社會開展規(guī)律、具有客觀真理性的主導價值目標相一致。實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)。不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)。立足于現(xiàn)實，堅守崗位作奉獻。實現(xiàn)人生價值要有自強不息的精神。人生價值實現(xiàn)的條件主要包括社會條件和個人條件四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生走與人民群眾相結(jié)合的道路走與社會實踐相結(jié)合的道路

第三節(jié)：正確對待人生環(huán)境一、何謂人生環(huán)境？環(huán)境的本意是指人類周圍的空間范圍和人類賴以生存的全部物質(zhì)世界，在廣泛意義上，環(huán)境包括生物有機體或生物群體所在空間內(nèi)一切事物和要素的綜合。人生環(huán)境是人們的社會實踐活動所賴以展開的各種關(guān)系的總和，特別是指有可能影響工作目標實現(xiàn)的條件。二、環(huán)境對于人生的影響人生的經(jīng)過，受環(huán)境萬千現(xiàn)象變化的反映，于心靈的明鏡上顯種種光影，錯綜閃爍，光怪陸離，于心靈的圣鐘里動種種音響，鏗鏘遞轉(zhuǎn)，激揚沉抑。——瞿秋白

三、正確對待人生環(huán)境〔一〕協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系〔二〕協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系〔三〕協(xié)調(diào)個人和社會的關(guān)系〔四〕協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系〔二〕、協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系1、協(xié)調(diào)好個人與他人關(guān)系的重要性創(chuàng)造良好的人際環(huán)境的需要。2、協(xié)調(diào)個人與他人關(guān)系的原那么平等、誠信、寬容、互助。3、正確處理競爭與合作的關(guān)系要端正態(tài)度和認識；正確認識敢于競爭又要善于合作〔三〕、協(xié)調(diào)個人和社會的關(guān)系1、協(xié)調(diào)好個人和社會關(guān)系的重要意義協(xié)調(diào)好個人與社會的關(guān)系，才能為個人人生價值的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。

2、協(xié)調(diào)好個人和社會關(guān)系的關(guān)鍵第一、個體性與社會性關(guān)系中的個人定位，經(jīng)過充分的社會化洗禮，把人的個體性與社會性統(tǒng)一起來；第二、個人需要與社會需要關(guān)系中的個人定位，聯(lián)系社會需要考慮個人需要，把個人需要與社會需要統(tǒng)一起來；第三、個人利益與社會利益關(guān)系中的個人定位，自覺維護乃至于服從社會整體利益，把個人利益與社會整體利益統(tǒng)一起來；第四、個人權(quán)利、自由與社會責任、義務(wù)關(guān)系中的個人定位，承擔起應(yīng)盡的責任、義務(wù)，把享受個人權(quán)利、自由和承擔責任、