馬克思主義基本原理概論——測段測評1承認物質(zhì)世界具有普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的總特征是指唯物辯證法辯證否定的實質(zhì)是——揚棄是指對舊事物即克服又保留學習馬克思主義的根本方法理論聯(lián)系實際新事物和舊事物的區(qū)別是新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物設(shè)想沒有運動的物質(zhì)的觀點是形而上學唯物主義肯定物質(zhì)對意識的決定作用，但它忽視了意識的能動作用，是（形而上學唯物主義）觀點黨的思想路線的核心是實事求是唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是（新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡）哲學上的一元論就是承認（世界是統(tǒng)一的）馬克思主義產(chǎn)生的自然科學基礎(chǔ)是：細胞學說/生物進化論/能量守恒和轉(zhuǎn)化定律唯物主義基本形態(tài)的有：樸素唯物主義/形而上學唯物主義/辯證唯物主義和歷史唯物主義認識事物的根本方法是（矛盾分析法）“人不能兩次踏入同一條河流“這一命題表述的辯證思想是（運動的絕對性）關(guān)于人類意識的產(chǎn)生，正確的說法是：意識從一開始就是社會的產(chǎn)物對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了：事物發(fā)展的動力和源泉馬克思主義誕生于19世紀四十年代唯物辯證法與形而上學的根本對立和斗爭的焦點在于：是否承認矛盾是事物發(fā)展的動力規(guī)律的（客觀性）表明，人們不能任意地創(chuàng)造或消滅規(guī)律，也不能任意地改變規(guī)律學習馬克思主義的根本方法是：理論聯(lián)系實際在21世紀到來的前夕，英國廣播公司（bbc）在全球范圍舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評選，結(jié)果高居榜首的是馬克思。馬克思主義之所以至今仍受到人們的普遍關(guān)注，充滿生機和活力，是因為（

它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律并具有與時俱進的理論品質(zhì)

）除了《哲學筆記》這本著作外，列寧捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義哲學的著作還包括了《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》明代哲學家王守仁提出的“心外無物“，”天地萬物皆在吾心中“，這是（主觀唯心主義觀點）不表述量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)的是：不入虎穴，焉得虎子馬克思主義認為，社會生活在本質(zhì)上是：實踐的時間是指物質(zhì)運動過程的持續(xù)性否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：事物發(fā)展的趨勢和道路“光陰好比河中水，只能流去不會流回“、”失落黃金有分量，錯過光陰無處尋“，這說明了（時間具有一維性）聯(lián)系的特點：客觀性/多樣性/普遍性矛盾的兩個基本屬性是：同一性和斗爭性所謂所謂“注意分寸”，“把握火候”“適可而止”，“過猶不及“都是要求在實踐中堅持（適度原則）除了《關(guān)于費爾巴哈的提綱》這本著作外，標志馬克思主義基本形成的著作還包括《德意志意識形態(tài)》只承認量變而否認質(zhì)變會導(dǎo)致：庸俗進化論質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：事物發(fā)展的形態(tài)和形式在意識的產(chǎn)生中起決定性作用的是：社會性勞動矛盾發(fā)展的不平衡性的表現(xiàn)是：主次矛盾和矛盾的主次方面經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系是：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑社會革命是（社會基本矛盾）的必然產(chǎn)物社會發(fā)展的根本動力是：社會基本矛盾運動技術(shù)社會形態(tài)序列：漁獵社會—農(nóng)業(yè)社會—工業(yè)社會—信息社會一切從實際出發(fā)的基本含義：從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)階級既是一個經(jīng)濟范疇又是一個歷史范疇決定人口生產(chǎn)的發(fā)展方向和基本趨勢的是物質(zhì)生產(chǎn)在生產(chǎn)關(guān)系中具有決定意義的方面是：生產(chǎn)資料所有制形式“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會”。這句話是說生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。強調(diào)認識來源于實踐的是近水知魚性，近山識鳥音社會主義核心價值觀兼顧了國家/社會/個人三者的價值愿望與追求，其中從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練表達是：自由、平等、公正、法治感性認識和理性認識關(guān)系：感性認識和理性認識相互滲透，理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發(fā)展到理性認識；（感性認識依賴于理性認識不是）生產(chǎn)力范疇反映的是人與自然之間的關(guān)系社會主義的改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展一切精神財富創(chuàng)造的源泉是人們?nèi)罕姷纳鐣嵺`馬克思主義認識論是我黨思想路線的理論基礎(chǔ)認識主體是指處于一定社會關(guān)系中從事實踐和認識活動的人社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾運動絕對真理與相對真理是感性認識的形式是感覺、知覺和表象理性認識的形式：概念判斷推理絕對真理和相對真理的關(guān)系：相對真理中包含有絕對真理的顆粒;絕對真理是由發(fā)展中的相對真理的總和構(gòu)成;人的認識是一個由相對真理走向絕對真理的轉(zhuǎn)化過程；絕對真理由相對真理構(gòu)成,并通過相對真理表現(xiàn)出來。（相對真理通過絕對真理表現(xiàn)出來不是）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)、變革。生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”，是唯物論和唯心論兩條認識路線的對立認識是主體對客體的反映，這是一切唯物主義都承認的觀點生產(chǎn)力的實體性因素：勞動者；勞動資料；勞動對象；（科學技術(shù)不是）三種社會形態(tài)劃分法：人的依賴性社會，物的依賴性社會，個人全面發(fā)展的社會（動物的依賴性社會不是）生產(chǎn)關(guān)系是指人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系認識的本質(zhì)是主體對客體的能動反映實踐作為檢驗真理的標準，既具有確定性，又具有不確定性。實踐標準之所以具有不確定性，是因為任何實踐總是一定歷史條件下的具體實踐，都是有局限性的。真理是指正確地反映客體的認識。絕對真理和相對真理是客觀真理的兩種不同屬性意識形態(tài)范圍的思想體系的是：政治思想/法律思想/藝術(shù)（自然科學不是）16世紀末，伽利略通過在比薩斜塔所做的自由落體試驗，推翻了亞里士多德關(guān)于物體降落速度與物體重量成正比的說法。這件事說明實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系中：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力的實體性因素是：勞動者勞動材料勞動對象（科學技術(shù)不是）馬克思對人的本質(zhì)的理解：勞動是人的本質(zhì)；人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和；人的需要即人的本質(zhì)；（人之初，性本善不是）一切從實際出發(fā)的基本含義是：從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)任何真理都是絕對性和相對性的統(tǒng)一認識的主體是指從事實踐和認識活動的人階段測評3資本的有機構(gòu)成能反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成商品的價值量由（生產(chǎn)商品的社會社會必要勞動時間）決定以生產(chǎn)資料形式存在的資本是不變資本勞動力成為商品的基本條件除了勞動者有人身自由外，還包括勞動者喪失了一切生產(chǎn)資料和生活資料為獲得高額壟斷利潤，壟斷組織在采購原材料時多采取（壟斷低價）馬克思通過對資本主義生產(chǎn)中價值增值過程的分析，把雇傭工人的勞動時間分為（再生產(chǎn)勞動力價值的時間和生產(chǎn)剩余價值的時間）第一次工業(yè)革命時期，英美等主要資本主義國家處于（自由競爭資本主義階段）資本主義的歷史地位是（過渡的資本主義）“參與制”是指金融寡頭（通過購買一定數(shù)量的股票層層控制眾多企業(yè)和銀行機構(gòu)）經(jīng)濟全球化的主要內(nèi)容企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營全球化、貿(mào)易全球化、資本全球化（國際分工進一步深化不是）國家壟斷資本主義是國家政權(quán)和私人壟斷資本相結(jié)合的壟斷資本主義壟斷利潤主要是通過壟斷組織制定的（壟斷價格）來實現(xiàn)的。資本主義意識形態(tài)的核心是利己主義產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)包括購買、生產(chǎn)和銷售階段資本家采取的緩和勞資關(guān)系的激勵制度不包括血汗工資制壟斷資本主義時期社會經(jīng)濟生活中的萬能壟斷者是指處于壟斷地位的大銀行金融寡頭在經(jīng)濟上的統(tǒng)治主要是通過（參與制）實現(xiàn)的在壟斷資本主義階段占統(tǒng)治地位的資本是金融資本社會資本再生產(chǎn)的周期一般包括四個階段，即危機-蕭條-復(fù)蘇-高漲解決資本主義基本矛盾的唯一途徑是用社會主義制度代替資本主義制度產(chǎn)業(yè)資本劃分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本的依據(jù)是資本的各個部分在循環(huán)中的職能不同壟斷利潤是大大超過平均利潤的高額利潤在同一勞動時間內(nèi)，由于勞動生產(chǎn)率的提高，生產(chǎn)出的商品的數(shù)量和單位商品價格值量發(fā)生的變化是商品數(shù)量增加，單位商品的價值量減少美國波音747客機的600萬個零部件由美國及另外6個國家的1200多家企業(yè)提供，這是生產(chǎn)全球化的表現(xiàn)剩余價值生產(chǎn)的基本方法除了絕對剩余價值生產(chǎn)，還有相對剩余價值生產(chǎn)常見的壟斷組織包括卡特爾、辛迪加、托拉斯（不包括股份公司）具體勞動與抽象勞動的區(qū)別在于具體勞動生產(chǎn)使用價值，抽象勞動形成價值。國家壟斷資本主義的實質(zhì)是為了資本主義社會經(jīng)濟制度的存在和發(fā)展考察社會總資本再生產(chǎn)的核心問題是社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)實行壟斷價格的根本目的是為了獲取高額壟斷利潤資本主義發(fā)展的歷史趨勢是社會主義公有制代替資本主義私有制壟斷資本主義的歷史作用是為一個更高級的生產(chǎn)形式創(chuàng)造物質(zhì)條件國家壟斷資本主義階段大體形成于第二次世界大戰(zhàn)以后資本主義國家的政權(quán)采取的組織形式是分權(quán)制橫形式兩種商品相互交換的量的關(guān)系或比例就是商品的交換價值共產(chǎn)主義思想意識和精神境界的形成，歸根結(jié)底是由（社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展）決定的。鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的概括是（解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩級分化，最終達到共同富裕）社會主義社會和共產(chǎn)主義社會是同一種社會形態(tài)的兩個成熟程度不同的發(fā)展階段馬克思主義所說的“三大差別”的是工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差別、腦力勞動和體力勞動的差別、城市和鄉(xiāng)村的差別（政治與經(jīng)濟的差別不是）19世紀初期，空想社會主義者包括圣西門、傅立葉、歐文（黑格爾不是）世界上第一個無產(chǎn)階級政黨是共產(chǎn)主義者同盟社會主義和共產(chǎn)主義都存在的經(jīng)濟關(guān)系是實行生產(chǎn)資料的社會公有制“暴力是每一個孕育著新社會的舊社會的助產(chǎn)婆”馬克思的這句話表明暴力革命是無產(chǎn)階級革命的主要的基本的形式階段測試4階級消滅和國家消亡的實現(xiàn)是在共產(chǎn)主義社會科學社會主義的理論基礎(chǔ)是唯物史觀和剩余價值學說社會主義可能在一國或數(shù)國首先取得勝利的理論的提出者是列寧共產(chǎn)主義思想意識和精神境界的形成，歸根結(jié)底是由（社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展）決定的。馬克思主義政黨是工人階級的先鋒隊馬克思主義政黨的最高綱領(lǐng)和最終奮斗目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義無產(chǎn)階級革命的發(fā)生歸根結(jié)底是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的人類歷史上無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的第一次偉大嘗試是巴黎工人起義和巴黎公社運動“各盡所能，按勞分配”的分配原則屬于社會主義社會的分配方式無產(chǎn)階級專政的最終目標是消滅剝削、消滅階級、進入無階級社會社會主義民主的本質(zhì)和核心是人民當家作主商品經(jīng)濟的消失的社會共產(chǎn)主義社會社會主義民主是新型民主的原因：社會主義民主是絕大多數(shù)人的民主；社會主義民主的本質(zhì)是人民當家作主；社會主義民主首先是社會主義的國家制度；社會主義民主是目的和手段的統(tǒng)一；（社會主義民主是全體人民的民主不是）社會主義社會是共產(chǎn)主義社會的低級階段無產(chǎn)階級政黨的組織原則是民主集中制當代中國人民的歷史使命是建設(shè)中國特