從符號學(xué)維度對電影《秋喜》的分析與解讀【摘要】電影符號學(xué)研究電影語言系統(tǒng)和語法規(guī)則。如今電影符號學(xué)的理論被廣泛運用到電影創(chuàng)作之中。本文以孫周導(dǎo)演的電影《秋喜》為例，其中融匯了不少電影符號學(xué)思想，畫面符號對影片內(nèi)容的表達(dá)，是潛移默化、潤物細(xì)無聲的。本文運用麥茨的“八大組合段”及格雷馬斯的符號學(xué)矩陣?yán)碚?，對其展開深入解讀。【關(guān)鍵詞】電影符號學(xué)；電影；八大組合段；秋喜電影符號學(xué)起源地是法國，且對其成長產(chǎn)生了潛移默化的影響，克里斯蒂安·麥茨的《電影：語言還是言語》作為電影符號系統(tǒng)的著作，以法國60年代初期結(jié)構(gòu)主義的興起為背景。電影符號學(xué)指以某些特殊符號形式的組合表示電影形態(tài)，主要運用語言學(xué)上的結(jié)構(gòu)主義方法論表述，并分析該影視作品的結(jié)構(gòu)層次。麥茨運用八大組合段綜合研究影片敘事結(jié)構(gòu)。不僅如此，電影敘事學(xué)作為電影符號學(xué)的一個分支，地位舉足輕重，格雷馬斯為其代表人物之一，創(chuàng)造了符號學(xué)矩陣。一、電影《秋喜》與其中的符號意象國慶60周年獻(xiàn)禮片紛紜，諜戰(zhàn)電影《秋喜》以1949年解放前期尚未脫離國民黨統(tǒng)治的廣州政局為背景：解放軍即將攻城，兵敗如山倒的國民黨正匆匆逃往臺灣，戰(zhàn)場失利的國民黨政徒惱羞成怒的打響撤離前的廣州破壞行動。此時廣播電臺臺長夏惠民對他下屬晏海清起了疑心，懷疑他是地下黨員。但因證據(jù)不足，只能是屢次試探他早先，兩人斗智斗勇。秋喜主要有兩條線索，一條是第二身份地下黨員的晏海清為完成任務(wù)，多次試探情報，并同時為積極獲得夏惠民的信任，并跟隨其至臺灣；另一條是晏海清個人感情線索，家中女傭秋喜，她一直陪伴著晏海清，幫助他并產(chǎn)生了浪漫而美好愛情故事?！肚锵病分骶€為晏海清與夏惠民的明爭暗斗，晏海清和秋喜的感情是其附線?！肚锵病吠耆邆淞苏檻?zhàn)片的所有要素，故事曲折、懸念起伏，情節(jié)跌宕起伏、撲朔迷離。電影還具備了暗殺、槍戰(zhàn)、懸疑、嶺南風(fēng)俗、情感掙扎、南粵文化等元素。值得一提的是電影符號在《秋喜》中運用的惟妙惟肖，意象符號的使用俯拾即是：符號“秋喜”影片名為秋喜，且影片開頭同樣出現(xiàn)該符號，南粵文化里的秋喜是吉祥的意思，是喜慶的事情，代表秋天的喜事。影片象征著廣東人民的解放，舊社會的烏云即將褪去，廣東人民即將投身新生活，迎接新的春天，走向期望已久的新中國。女傭秋喜該人物作為影片附線，代表著純潔、善良。當(dāng)她雨中洗澡，楚楚動人的身體，然而現(xiàn)實的殘酷無情地摧殘她，最終她遭受折磨而死。戰(zhàn)爭是無情的，但她不應(yīng)該作為戰(zhàn)爭的犧牲物，該影片從側(cè)面抨擊舊社會，也是對其含蓄、銳利的諷刺。符號“鴿子”影片《秋喜》中鴿子的多次出現(xiàn)，鴿子象征和平。電影中的一個情節(jié)是晏海清路過雜貨鋪，此刻收音機(jī)正播放的是新中國成立的消息，路邊鴿子飛起，直沖云霄。這個畫面代表著中國共產(chǎn)黨早已希望全中國統(tǒng)一，人民早日脫離水生火熱的生活，我們崇尚和平，愛好和平。但國民黨對此無視。夏惠民的口中“我不吃飛禽”，此類“寧可枉殺一千，不可放過一個”的暴虐軍閥特務(wù)的變態(tài)想法，擊碎了中國和平統(tǒng)一的夢想。這樣的逆流，與時代所不符終將推翻。中國共產(chǎn)黨愛好和平，守護(hù)和平，也是最后實現(xiàn)紅色政權(quán)統(tǒng)一的必然。符號“紅布”該影片的最后情節(jié)：“紅布”是極突出的符號特征，對決戲中，清風(fēng)徐徐，紅布擺動，以致于遮掩住了晏海清和夏惠民的視線。兩人互報身份后，迅速拔槍，向?qū)Ψ缴淙ィ幕菝裨跀?shù)聲槍響后倒下，晏海清身受一槍。該情節(jié)中紅布象征革命的不易，紅色預(yù)示著血液，預(yù)示著血戰(zhàn)的即將來臨，紅色政權(quán)即將為中國大地揭開嶄新的帷幕，舊黑暗的烏云將褪去。如此的符號意象在影片中還有不少，如：“白色西裝”：夏惠民執(zhí)行特務(wù)行動時穿著的衣服；“廣東方言”：電影鏡頭中屢次出現(xiàn)的方言；諸類符號的運用將電影情節(jié)發(fā)展一次次推向高潮，電影主題深度所指，且豐滿了電影的表象內(nèi)涵，具備更深層的意蘊。二、從“八大組合段”理論分析《秋喜》八大組合段理論誕生于法國20世紀(jì)60年代中期，指場景是由不同鏡頭構(gòu)成，組合段是通過不同場景構(gòu)成，將這些不同場景組成分為八種形式，以此電影的生動表現(xiàn)得以形成。自主鏡頭自主鏡頭指分割獨立的單獨鏡頭。如：秋喜開篇以青黃色調(diào)映襯當(dāng)時社會環(huán)境下的灰暗。鬧市、碼頭、吆喝、漁人均是一個個自主鏡頭展示在熒幕上，別樣的嶺南風(fēng)情油然而生。平行組合段組合段是指包含兩個及兩個以上的主題，平行組合段是指各主題間相互獨立，互不干擾，如：時間。秋喜開頭時是一個十月初的早晨，些許霧意，店小二手里的早茶盒子，晏海清矯健的步子，夏惠民趕早茶，這幾個畫面依次出現(xiàn)，但對彼此不構(gòu)成干擾，預(yù)示著一場蓄謀已久的爆炸案。括入組合段括入組合段以畫面的淡出淡入等手段，相關(guān)回憶、聯(lián)想等片段的插入。電影在老陶被殺時情節(jié)是驚心動魄的，夏慧民覺察到晏海清的第二身份后，當(dāng)著晏海清的面將老陶殺死。配上此刻淡出的畫面“我已經(jīng)是個死人了”作為銜接點，幾天之前的地下接頭對話畫面突然閃出，讓人油然而生對地下工作者的同情。描述組合段描述組合段指連續(xù)畫面對某件歷史事件具備相同的陳述表述，具有歷時性或共時性。如：晏海清和夏惠民二人在同一個電臺工作的日常斗智斗勇，多個敘事畫面依照歷時性，展開具體斗爭情節(jié)的發(fā)展，內(nèi)容有條不紊，相互之間構(gòu)成整體。交替敘事組合段交替敘事組合段一般具有兩個以上的故事線索。如：影片結(jié)尾處一邊是夏惠民和晏海清在紅旗飄揚的街頭拿起了槍互相射擊，另一邊又是慶祝。鏡頭交替是兩個或多個同時進(jìn)行著的時間，電影的魅力是通過畫面的交替表現(xiàn)事件的重疊性、同時性，給觀眾一種身臨其境的體驗。直線敘事組合段，場景直線敘事組合，場景指非連續(xù)性事實片段，且諸上片段依照某一條敘事線索展開。《秋喜》有店主在聽“中國成立”廣播時被射殺；有嫂子霜晴的悲?。挥星锵哺赣H慘遭夙衛(wèi)隊殺害的情形。以上在時間上非連續(xù)性事實片段共同呈現(xiàn)了解放前夕的廣州。在對不同時間上事件的例舉，對事件的記錄，有效的保留了整個事件在不同時期的和不同空間的統(tǒng)一。單一片段單一片段單指某個事件的整個過程?！肚锵病分邢幕菝裼H自晏海清使用手槍，目標(biāo)瞄準(zhǔn)靶心，準(zhǔn)備射擊，并且在晏海清臨走時說道“我也曾純潔過”這句話。在當(dāng)晏海清扯下白布看到秋喜尸體時。影片通過使用單一片段簡潔的講述了秋喜被殺的事實。散漫片段散漫片段指影片通過不同畫面呈現(xiàn)不同時期、不同空間的多個事件?！肚锵病分谐涑庵罅可⒙危宏毯Ｇ搴凸伯a(chǎn)黨區(qū)委書記秘密私會；秋喜對晏海清的情感表露畫面；晏海清與夏惠民的斗智斗勇；夏惠民與惠紅玲的感情糾葛；看似毫無瓜葛的不同時期、不同空間的故事，電影中零星點點的存在，對整個電影故事的動情講述補(bǔ)充養(yǎng)料。三、“符號矩陣”理論看《秋喜》法國結(jié)構(gòu)主義學(xué)家格雷馬斯以結(jié)構(gòu)為切入點，以亞里士多德的對立、矛盾關(guān)系為基礎(chǔ)，以數(shù)學(xué)中的克萊因群為依托，探究象征符號系統(tǒng)的意義，并提出“符號學(xué)矩陣”理論。影片的話語及情感表露從新的角度描述。格雷馬斯認(rèn)為某件敘事文本是由于其間存在必應(yīng)的關(guān)系而存在的，且其可通過下列矩陣表示為：圖1格雷馬斯的“符號學(xué)矩陣”符號學(xué)矩陣中影片劇情誕生于矛盾中，為相對立的兩項“X”與“反X”，伴隨著情節(jié)的不斷發(fā)展，事件總是會參雜著其他元素的加入，為“非反X”和“非X”，同理其為對立項、矛盾項，互相矛盾但不一定對立；并且“非X”也是“反X”的矛盾項，同理矛盾但不對立。影片只有充分的具備以上四點要素才能更好的開展事件敘述，情節(jié)才得以更加完整。電影《秋喜》中的“符號學(xué)矩陣”理論是由于多種對立關(guān)系的存在，而逐漸形成的一種互相交叉式的矩陣關(guān)系。“X”是晏海清，“反X”是晏海清的對立者夏惠民?！肚锵病分饕v述的是解放期間廣州的歷史形態(tài)。電影情節(jié)要素是解放戰(zhàn)爭中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國人民同國民黨的對立，映射到電影情節(jié)中是地下黨員晏海清與軍統(tǒng)特務(wù)夏惠民的對立。除此，晏海清與夏惠民在個人情感認(rèn)同上的分歧也豐滿整個故事情節(jié)?！肚锵病窂娜宋镄叛錾峡?，晏海清信仰共產(chǎn)黨，是“X”，夏惠民信仰國民黨，是“反X”。陶書記有和晏海清同樣信仰共產(chǎn)黨，是相互不對立的，是矛盾的，是“非X”。、晏海清在情感上十分珍惜每一段感情，但夏惠民對待感情的漠然態(tài)度，僅僅是將女性比作玩偶。從情感上看是他們是對立項。秋喜作為影片主要角色，她對晏海清的感情十分真摯，陪伴著他，幫助著他，她與晏海清的關(guān)系是矛盾的，不對立的，是“非X”。夏惠民本計劃同晏海清和惠紅蓮逃往臺灣，可由于惠紅蓮與廣州不離不棄，直到夏惠民將其殺害，預(yù)示封建社會死亡。同時，惠紅蓮與夏惠民的矛盾不對立的聯(lián)系，表示為“非反X”。影片《秋喜》的人物關(guān)系符號矩陣表示為：圖2影片《秋喜》的人物關(guān)系符號矩陣表示可見，格雷馬斯的“符號學(xué)矩陣”的運用使影片《秋喜》人物關(guān)系更清晰明了，人物、情節(jié)、矛盾及其聯(lián)系更加具體。四、結(jié)語《秋喜》以60年年代廣州形態(tài)為背景，屬于文藝諜戰(zhàn)片，其間充斥符號魅力，展現(xiàn)了革命勝利背后辛酸故事的影片，孫周導(dǎo)演給我們帶來了對當(dāng)時時代的痛惜，也帶來了對生活的期盼?！肚锵病吠ㄟ^符號給觀眾帶來新的活力，為更好的看懂電影提供堅實的理論基礎(chǔ)，讓我們探究了電影符號所帶來藝術(shù)美感。