社會變遷背景下大學(xué)生婚戀觀的特點

1大學(xué)生婚戀愛觀的發(fā)展性別差異是個體發(fā)展的重要表現(xiàn)。性別差異的研究是心理學(xué)發(fā)展的重要研究內(nèi)容。男女兩性不僅存在著生理方面的差異,而且在心理發(fā)展的許多方面也同樣客觀地存在著一些差異。自20世紀(jì)80年代以來,研究者陸續(xù)開展了一些關(guān)于大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查研究,并獲得了一些有價值的研究發(fā)現(xiàn)。本研究擬從發(fā)展心理學(xué)的角度,系統(tǒng)考察社會變遷背景下大學(xué)生婚戀觀的特點及其性別差異。2學(xué)習(xí)方法2.1測試對象以班為單位,采用整群抽樣法從山東師范大學(xué)、北京聯(lián)合大學(xué)共抽取被試366人,其中男生120人,女生246人。2.2背景資料采用自編的《大學(xué)生婚戀觀問卷》。該問卷包括兩部分:第一部分為“背景資料”;第二部分為“大學(xué)生婚戀觀問卷”,包括擇偶標(biāo)準(zhǔn)、對離婚、獨身、婚外性行為與婚前性行為等的態(tài)度,共12個項目。2.3研究計劃采用以班級為單位的團(tuán)體施測方法,問卷由被試匿名自我報告。施測前所有主試均經(jīng)過嚴(yán)格專業(yè)培訓(xùn)。問卷當(dāng)場回收,回收率為100%。2.4管理與統(tǒng)計分析運(yùn)用spssl5.0對所收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行錄入、整理和統(tǒng)計分析。3結(jié)果3.1雙方年齡、性別、年齡擇偶標(biāo)準(zhǔn)是擇偶的條件和依據(jù)。本研究設(shè)立15個選項,讓被試選出5項他認(rèn)為最重要的條件,結(jié)果見表1。從表1可以看出,在總體上排前五位的是“性格與氣質(zhì)”(72.9%)、“品德”(61.9%)、“感情”(56.2%)、“共同語言”(46.3%)、“健康狀態(tài)”(45.8%);排在后五位的是“雙方年齡”(20.5%)、“興趣與愛好”(20.5%)、“學(xué)歷”(17.0%)、“職業(yè)”(11.0%)、“家庭背景”(6%)。從性別角度來看,男女大學(xué)生擇偶時都很看重對方的性格與氣質(zhì),以及雙方的感情狀況,都不看重對方的學(xué)歷、職業(yè)和家庭背景等外在因素。但男生比女生更強(qiáng)調(diào)雙方是否有共同語言、共同的興趣與愛好,對方的容貌和年齡,女生則比男生更看重對方的健康狀態(tài)、才能、事業(yè)心和經(jīng)濟(jì)條件。3.2學(xué)生的婚姻觀和性別差異婚姻忠貞觀的測查包括對婚外性行為的態(tài)度、對婚前性行為的態(tài)度、以及戀愛的忠貞觀與婚姻的忠貞觀4個方面。3.2.1否定婚外性行為從上表可以看出,總體而言,約74%的大學(xué)生(選擇后三項的被試)對婚外性行為持否定態(tài)度,25.9%左右的學(xué)生對此持不必干涉或可以理解的態(tài)度。女大學(xué)生中對婚外性行為持否定態(tài)度的人數(shù)約為76.7%,顯著高于男大學(xué)生(69.0%)(x2=14.039,p<0.05)。3.2.2對公司大學(xué)生的黨建態(tài)度研究結(jié)果顯示,大學(xué)生總體上對婚前性行為持比較開放的態(tài)度,只有約30%的大學(xué)生堅決反對婚前性行為(見圖1)。但男女大學(xué)生對婚前性行為的態(tài)度差異顯著(x2=15.042,p<0.01)。男大學(xué)生對婚前性行為持更加寬容的態(tài)度,認(rèn)為在任何情況下都不可以的只占17.5%;女生則對此持更加保守的態(tài)度,認(rèn)為在任何情況下都不可以的占35.9%。3.2.3女大學(xué)生能同時和兩人好的比例相對較高認(rèn)為不能同時和兩個人要好的大學(xué)生為86.8%。但女大學(xué)生認(rèn)為不能同時和兩人好的比例(91.1%)顯著高于男生(78.1%)(x2=12.371,p<0.01)。3.2.4婚姻忠誠從總體上看,認(rèn)為忠貞是美滿婚姻的重要條件的大學(xué)生為93.7%,男女大學(xué)生的態(tài)度無顯著差異。3.3學(xué)生對離婚和孤獨的態(tài)度及其性別差異3.3.1對子女的影響從上表可以看出,一半以上的大學(xué)生贊同離婚。具體而言,認(rèn)為合則聚,不合則離的比例最大,占35.5%。在離婚對子女影響方面,認(rèn)為不和睦的家庭對孩子不好,離比不離更好的占19.8%;認(rèn)為離婚對孩子打擊大,不離更好的占16.8%;認(rèn)為不管遇到什么事情都不能離婚的占27.8%。男女大學(xué)生的態(tài)度無顯著差異。3.3.2獨身態(tài)度調(diào)查本研究通過“你如何看待獨身”和“你是否認(rèn)為男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁”兩個項目測查男女大學(xué)生對獨身的態(tài)度。從表4可以看出,總體而言,對獨身持不要干涉態(tài)度的大學(xué)生約為60.5%。71.9%的大學(xué)生贊同“男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁”,男女大學(xué)生在這兩個項目上的反應(yīng)無顯著差異。3.4和市市總體而言,認(rèn)為有必要征求家人意見的大學(xué)生(選擇前兩項的總和)約為80%(見圖2)。認(rèn)為有必要征求家人意見的男大學(xué)生的比例為68.9%,女大學(xué)生的比例為85.8%,男女生對此的態(tài)度差異顯著(x2=21.213,p<0.01)。4討論4.1社會轉(zhuǎn)型時期大學(xué)生婚姻觀的一般特點本研究表明,社會轉(zhuǎn)型時期大學(xué)生的婚戀觀具有傳統(tǒng)性、進(jìn)步性、開放性與矛盾性并存的特點。4.1.1美滿婚姻的重要條件:忠誠是美滿婚姻的重要條件74%的大學(xué)生對婚外性行為持否定態(tài)度;86.8%的大學(xué)生認(rèn)為戀愛時不能同時和兩個人好;93.7%的大學(xué)生認(rèn)為忠貞是美滿婚姻的重要條件;80%的大學(xué)生認(rèn)為選擇戀愛對象時有必要征求家人意見。這表明在戀愛對象的選擇,以及婚姻和戀愛中的忠貞問題上,傳統(tǒng)的道德取向在大學(xué)生群體中仍占主流,傳統(tǒng)婚戀觀念對當(dāng)代大學(xué)生仍然具有深遠(yuǎn)影響。4.1.2大學(xué)生戀愛意識的改變當(dāng)代大學(xué)生在擇偶標(biāo)準(zhǔn)的選擇上,主要強(qiáng)調(diào)“性格與氣質(zhì)”、“品德”、“感情”、“共同語言”、“健康狀態(tài)”等內(nèi)在品質(zhì)與素養(yǎng),而相對忽視“學(xué)歷”、“職業(yè)”、“家庭背景”等外在因素。這反映了在社會轉(zhuǎn)型過程中,大學(xué)生的思想觀念也隨之發(fā)生了改變,由以往重視家庭門第和經(jīng)濟(jì)條件到現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)個人因素,尤其強(qiáng)調(diào)個性、品德、感情等,反映了擇偶觀念上的進(jìn)步。70%的大學(xué)生對婚前性行為表示接受和理解,與其他學(xué)者幾年前研究結(jié)果相比,其寬容和認(rèn)同程度有明顯的上升趨勢,而婚戀中的道德意識和責(zé)任感有明顯的下降趨勢。認(rèn)為雙方相愛或愿意就可以發(fā)生性行為的觀念突顯出來。此外,91.1%的大學(xué)生認(rèn)同獨身生活方式,只有27.8%的大學(xué)生對離婚持完全反對態(tài)度。這表明在社會轉(zhuǎn)型時期成長起來的大學(xué)生婚戀觀呈現(xiàn)出新的特點,傳統(tǒng)的婚戀觀正面臨著挑戰(zhàn),當(dāng)代大學(xué)生已不再把婚姻家庭看作是戀愛的終極目標(biāo),或衡量人生成敗的重要尺度。4.1.3大學(xué)生對婚外性行為的認(rèn)知在戀愛與婚姻的一些問題上,社會轉(zhuǎn)型時期大學(xué)生的態(tài)度并不明朗,體現(xiàn)出“猶抱琵琶半遮面”的矛盾性特征。比如,絕大多數(shù)大學(xué)生表示能夠接受和理解婚前性行為,但是同時認(rèn)為婚外性行為“不光彩”或“應(yīng)該加以譴責(zé)”。91.1%的大學(xué)生認(rèn)同獨身生活方式,同時也有71.9%的大學(xué)生認(rèn)為“男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁”。這反映了社會轉(zhuǎn)型時期多元文化的交匯、新舊道德的沖突、中西價值的碰撞對個體社會化過程的影響。4.2社會變遷對大學(xué)生婚戀愛觀的影響本研究結(jié)果中男女大學(xué)生婚戀觀的差異表現(xiàn)為以下幾個方面:(1)在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上,男生很重視女方的容貌、年齡、興趣愛好等;女生則更看重男生的才能、事業(yè)和經(jīng)濟(jì)條件等。(2)男生對婚前與婚外性行為持更加寬容的態(tài)度,女生則較為保守。(3)女大學(xué)生更重視戀愛中的忠貞性。(4)女大學(xué)生更重視選擇戀愛對象時征求家人意見的重要性。概言之,女大學(xué)生的婚戀觀更為傳統(tǒng)。男女大學(xué)生婚戀觀的性別差異,反映了中國傳統(tǒng)性別角色觀念對個體發(fā)展的深遠(yuǎn)影響?！袄刹排病?、“男強(qiáng)女弱”、“男主外、女主內(nèi)”一直是中國傳統(tǒng)文化中居主導(dǎo)地位的性別角色觀念,女性的職責(zé)是生兒育女、相夫教子,應(yīng)當(dāng)遵守三從四德,男性必須是未來家庭經(jīng)濟(jì)的支撐者,應(yīng)該求取功名,封妻蔭子。因此,在中國傳統(tǒng)文化里,女性成了男性的附庸,在婚戀與性的問題上,對女性的束縛明顯多于男性。對女性角色的束縛最終演變?yōu)閷ε陨眢w的直接控制,具體表現(xiàn)為對“貞節(jié)牌坊”和“烈女”的歌頌。受這種社會歷史文化傳統(tǒng)的影響,女大學(xué)生對婚戀與性的問題的態(tài)度會更保守些。另外,由于生理條件的差異,女性更容易成為戀愛與婚姻中的受害者,所以她們的婚戀觀也會更傾向于保守。本研究中男女大學(xué)生婚戀觀的性別差異還表明,盡管男女大學(xué)生贊同獨身、婚前性行為等的比例較前幾年研究結(jié)果有明顯增加,但男大學(xué)生贊同的比率顯著高于女大學(xué)生。這說明社會變遷對大學(xué)生的婚戀觀產(chǎn)生了一定的影響,但影響的效應(yīng)在男女大學(xué)生群體中并不相等,社會變遷對男大學(xué)生的影響更大。張文新等人關(guān)于