“理解文言實(shí)詞在文中的含義”指的是根據(jù)具體語(yǔ)境理解常見(jiàn)文言實(shí)詞的意義。中考對(duì)實(shí)詞考查常常是固定的唯一的意義，這就是需要具備根據(jù)語(yǔ)境理解、識(shí)別實(shí)詞意義、用法的能力。1第1頁(yè)/共19頁(yè)考點(diǎn)闡述基本原則：2第2頁(yè)/共19頁(yè)1、理解文意，把握語(yǔ)境2、課外考題，考察課內(nèi)積累推斷文言實(shí)詞含義的方式3第3頁(yè)/共19頁(yè)一、聯(lián)系課內(nèi)積累推斷二、根據(jù)字形推斷三、參照現(xiàn)代意義推斷四、句內(nèi)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)推斷五、整體語(yǔ)境推斷題型示例：4第4頁(yè)/共19頁(yè)坐：①古代鋪席于地，兩膝著席，臀部壓在腳跟上，叫做“坐”?！稇?zhàn)國(guó)策魏策四》“先生坐?！雹谧??！妒酚浳汗恿袀鳌罚骸肮右钌?。”③因……罪或錯(cuò)誤?！稘h書(shū)龔遂傳》：“群臣坐陷王與惡不道，皆誅死者二百余人。”④由于。樂(lè)府詩(shī)：“但坐觀羅敷?！雹菰V訟時(shí)在法官面前對(duì)質(zhì)。濮州刺史龐相壽坐貪污解任，見(jiàn)唐太宗，自陳嘗在秦王幕府。上憐之，欲聽(tīng)還舊任。魏征諫曰：“秦府左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，是使為善者懼?！鄙闲廊患{之，謂相壽曰：“我昔為秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得獨(dú)私故人。大臣所執(zhí)如是，朕何敢為！”賜帛遣之。相壽流涕而去。解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。①是使為善者懼

②相壽流涕而去

③不得獨(dú)私故人下面方框中的文字出自《古漢語(yǔ)常用字字典》。文中“襲不與其君而顧與他人”中的“與”字應(yīng)選擇的正確義項(xiàng)是（

）一、聯(lián)系課內(nèi)積累推斷5第5頁(yè)/共19頁(yè)不宜偏私（《出師表》）私：偏愛(ài)（動(dòng)詞）中考文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中或者我們熟悉的成語(yǔ)、詞語(yǔ)中一般都能找到落腳點(diǎn)。對(duì)于某些詞義不明，就要回憶它在哪些已學(xué)過(guò)的課文中出現(xiàn)過(guò)，是什么意思，哪種含義與這個(gè)語(yǔ)言環(huán)境切近，相互比照，辨其異同由此推求它在此處的含義。因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)舉一反三以解決試題中的實(shí)詞詞義問(wèn)題。如：示例一③不得獨(dú)私故人 私：二、根據(jù)字形推斷6第6頁(yè)/共19頁(yè)1、根據(jù)形旁推斷本義。①如：夜則竊嚙斗暴。（《永某氏之鼠》） 嚙：嚙——從口；從齒。嚙：咬②雁奴獨(dú)不瞑

（《雁奴》） 瞑：瞑——從目；從冥。 瞑：合眼；閉眼。2、圍繞本義逐漸引申的詞義，通過(guò)推斷可以探知詞義。如：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。躬：本意為身體，引申為‘親自’?，F(xiàn)代漢語(yǔ)不是無(wú)本之木。是由古漢語(yǔ)沿襲發(fā)展而來(lái)，因而二者之間有千絲萬(wàn)縷的

關(guān)系。有時(shí)我們可以把單音節(jié)文言實(shí)詞組

詞成現(xiàn)代漢詞語(yǔ)，比較鑒別后確定其意義。既克，公問(wèn)其故。（《曹劌論戰(zhàn)》）“克”可以組詞為“克服、“攻克”。等，聯(lián)系上下文比較，便知“攻克”比較合理。7第7頁(yè)/共19頁(yè)三、參照現(xiàn)代意義推斷四、句內(nèi)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)推斷8第8頁(yè)/共19頁(yè)前提：主語(yǔ)、賓語(yǔ)大多是由名詞、代詞充當(dāng)謂語(yǔ)大多是由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng)定語(yǔ)是由名詞、代詞充當(dāng)狀語(yǔ)是由副詞充當(dāng)根據(jù)詞語(yǔ)所處的句中位置，推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意義。注意：此法要注意詞語(yǔ)的活用現(xiàn)象。(一)名詞作動(dòng)詞。9第9頁(yè)/共19頁(yè)神弗福也。（《曹劌論戰(zhàn)》）福：賜福、保佑。在此句中，福充當(dāng)句子的謂語(yǔ)。謂語(yǔ)一般由動(dòng)詞或形容詞充當(dāng)。所以解釋時(shí)必須處理成動(dòng)詞。例文：

必以人祠，乃雨 雨：雨，本為名詞，但在此句中，充當(dāng)句子的謂語(yǔ)成分，所以解釋時(shí)，理解成“下雨”。(二)名詞作狀語(yǔ)10第10頁(yè)/共19頁(yè)一般來(lái)說(shuō)，狀語(yǔ)由形容詞、副詞或介詞短語(yǔ)充當(dāng)，名詞是不能充當(dāng)狀語(yǔ)的，但在文言文中，有些每次用在謂語(yǔ)動(dòng)詞前起修飾限制作用，這樣名詞就活用為狀語(yǔ)?；芜\(yùn)于渤海之尾箕畚：用箕畚(三)形容詞作名詞第11頁(yè)/共19頁(yè)讓賓語(yǔ)發(fā)出動(dòng)詞所表示的動(dòng)作。若是不及物動(dòng)詞帶賓語(yǔ)的句子，不及物動(dòng)詞用作使動(dòng)詞的可能性極大。形容詞帶賓語(yǔ)時(shí)，形容詞可能屬于使動(dòng)用法。吾與汝畢力平險(xiǎn)。險(xiǎn)：險(xiǎn)峻的大山古漢語(yǔ)中，有時(shí)用某人或物的性質(zhì)或狀態(tài)來(lái)指代某人或某物。此時(shí)，形容詞便活用為名詞。(四)使動(dòng)用法勞其筋骨勞：使……勞累主語(yǔ)并不發(fā)出動(dòng)詞表示的動(dòng)作，而是主語(yǔ)11(五)意動(dòng)用法第12頁(yè)/共19頁(yè)不恥下問(wèn)恥：以……為恥主語(yǔ)在主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)具有謂語(yǔ)所表示的狀況或性質(zhì)，簡(jiǎn)而言之，即是“主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”、“主語(yǔ)把賓語(yǔ)當(dāng)作什么”。注意：無(wú)論使動(dòng)用法還是意動(dòng)用法，都是不能帶賓語(yǔ)的不及物動(dòng)詞、名形容詞出現(xiàn)在謂語(yǔ)動(dòng)詞位置上發(fā)生的。這是重要的判斷標(biāo)準(zhǔn)。12四、語(yǔ)境推斷法此處語(yǔ)境指的是所謂外部語(yǔ)境。就是針對(duì)整段文字、整篇文章而言的大語(yǔ)境，即上下文的語(yǔ)言環(huán)境。橫店中學(xué) 彭繼峰第13頁(yè)/共19頁(yè)13利用上下文中所包含的情節(jié)脈絡(luò)、人情事理推斷詞義14第14頁(yè)/共19頁(yè)如：子墨子自魯即齊，過(guò)故人。按照上幾種方法都不能解決解釋的問(wèn)題，但，根據(jù)上下文的意思疏通，到齊國(guó)后，與故人發(fā)生怎樣的關(guān)系？由此可以推斷，墨子可能去故人那里去拜訪，訪問(wèn)。所以，此處的”過(guò)“，不能理解成”經(jīng)過(guò)“，”路過(guò)“。而應(yīng)該解釋成”拜訪“。推薦處理次序：。15第15頁(yè)/共19頁(yè)1、回憶課內(nèi)出現(xiàn)的相應(yīng)用法，根據(jù)相應(yīng)用法選擇。2、從字面意思采取組詞方式解決。3、根據(jù)句子內(nèi)容判斷可能充當(dāng)?shù)某煞?，調(diào)整成相應(yīng)的詞性以對(duì)應(yīng)相應(yīng)的特殊用法。4、根據(jù)句意揣摩可能存在的含義。（慎用，猜的方式）5、通假字一定要標(biāo)出通假字的用法。6、檢驗(yàn)，保持原句意思不變，與原文文意保持不變。課堂練習(xí)16第16頁(yè)/共19頁(yè)梁君出獵，見(jiàn)白雁群。梁君下車(chē)，滿弓欲射之。道有行者，梁君謂行者止。行者不止，白雁群駭。梁君怒，欲射行者。其御公孫襲下車(chē)撫矢曰：“君止！”梁君忿然曰：“襲不與其君而顧與他人，何也？”公孫襲曰：“昔齊景公之時(shí)，天大旱，卜之，曰：‘必以人祠，乃雨。’景公下堂頓首曰：‘吾所以求雨者，為吾民也；今必使吾以人祠，乃且雨，寡人將自當(dāng)之。’言未卒，而天大雨者方千里者，何也？為有德于天而惠于民也。今主君以白雁之故而欲射人，襲為主君言無(wú)異于虎狼！”梁君援其手與上車(chē)歸，入廟門(mén)，呼萬(wàn)歲，曰：“幸哉今日也！他人獵皆得禽獸，吾獵得善言而歸。（選自《新序》）解釋下列句子中加粗的詞。①梁君謂行者止

②必以人祠，乃雨

③今主君以白雁之故而欲射人下面方框中的文字出自《古漢語(yǔ)常用字字典》。文中“襲不與其君而顧與他人”中的“與”字應(yīng)選擇的正確義項(xiàng)是（

）與①給予；授予?！妒酚涰?xiàng)羽本紀(jì)》：“玉斗一雙，欲與亞父?！雹诮Y(jié)交?！读鶉?guó)論》：“與贏政而不助五國(guó)也。”③贊許；贊成。《漢書(shū)翟方進(jìn)傳》：“朝過(guò)夕改，君子與之?！雹軐?duì)付；抵擋。《史記李將軍列傳》：“胡虜易與耳?！雹輲椭?。《戰(zhàn)國(guó)策齊策一》：“君不與勝者，而與不勝者?！辈?、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國(guó)人立其中子。于

是伯夷、叔齊聞西伯善養(yǎng)老，曰：“盍往歸焉?！奔爸?，西伯卒，武王載

木主，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊扣馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝也？以君弒君，可謂仁也？”左右欲兵之。太公曰：“此義人

也?！狈龆ブ?。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭