古典文獻(xiàn)學(xué)復(fù)習(xí)參考題（僅為名詞、問答兩種，不含填空、斷句標(biāo)點、文獻(xiàn)翻譯等）第一章文獻(xiàn)與文獻(xiàn)學(xué)文獻(xiàn)：原指典籍與賢者，后專指具有歷史價值的文物資料。今為記錄有知識的一切載體的統(tǒng)稱，即用文字、圖像、符號、聲頻、視頻等手段記錄人類知識的各種載體。第二章古典文獻(xiàn)的載體甲骨文：甲，龜甲；骨，獸骨。是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的古典文獻(xiàn)與系統(tǒng)文字。因其最初出土于殷墟，又稱“殷墟書契”或“殷墟卜辭”。其內(nèi)容為殷商時代王室占卜的相關(guān)記事。由金石收藏家王懿榮偶然發(fā)現(xiàn)，后劉鶚選擇其收集甲骨中字跡完好者印成《鐵云藏龜》，成為第一部著錄甲骨文的專書。甲骨四堂：羅振玉、王國維、董作賓、郭沫若四位研究甲骨文學(xué)者的合稱。羅號雪堂，王號觀堂，董字彥堂，郭筆名鼎堂，王子展教授評價早期甲骨學(xué)家時提出“甲骨四堂，郭董羅王”，后為學(xué)界廣泛接受。金石：金，指青銅器。鑄于青銅器上的文字即金文，與石刻文字合稱金石文字。金文，又稱銘文、銘辭、鐘鼎文。石刻文字極為豐富，主要分為三種：碣、碑、摩崖。金石研究至宋代形成專門之學(xué)“金石學(xué)”。有呂大臨《考古圖》，歐陽修《集古錄》，趙明誠《金石錄》等。熹平石經(jīng)：著名石刻文字。漢靈帝熹平四年（175）蔡邕受命用隸書把《周易》、《尚書》等七部經(jīng)書寫在石版上，立于首都太學(xué)門外，作為經(jīng)書的標(biāo)準(zhǔn)本頒行天下。史稱熹平石經(jīng)、一字石經(jīng)。正始石經(jīng)：曹魏正始年間用古文、篆書、隸書三種字體，刻了《尚書》、《春秋》兩部書，稱為正始石經(jīng)，又稱三體石經(jīng)。簡牘：竹簡木牘合稱簡牘，古代的一種文獻(xiàn)載體。將竹剖開單支竹片為“簡”，連綴后為“策（冊）”，多以帛或絲連綴。簡牘出現(xiàn)于殷商，主要使用于戰(zhàn)國至漢、晉時期。東晉以后，基本為紙張取代。汗青：制作竹簡的工藝。竹簡剖開成片后，為防蛀和便于書寫，需用火烤干其水分，謂之“殺青”，亦稱“汗青”孔壁書：西漢景帝末年拆毀孔子舊宅發(fā)現(xiàn)的一批逃避秦火的古文經(jīng)典竹簡書。包括《尚書》、《禮記》、《論語》和《孝經(jīng)》等，史稱“孔壁書”。汲冢書：西晉太康年間，河南汲郡人不準(zhǔn)盜掘戰(zhàn)國魏襄王墓，得竹書數(shù)十車，凡書75篇，10萬余言。史稱“汲冢書”。后整理得《竹書紀(jì)年》、《穆天子傳》等。第三章古典文獻(xiàn)的積聚與散佚汲古閣：明末常熟人毛晉私家藏書閣，藏書達(dá)48000冊，多宋元善本。毛氏既藏書又刻書，汲古閣刻書為古今私家刻書之冠，刻有《十七史》、《十三經(jīng)》、《六十種曲》等。晚清四大藏書樓（清末四大藏書家）由晚清蔚然壯觀的藏書習(xí)慣形成的最為著名的四大書籍收藏家及其藏書樓。具體指“常熟瞿氏鐵琴銅劍樓、山東楊氏海源閣、歸安陸氏皕宋樓、錢塘丁氏八千卷樓”，史稱“清末私人藏書四大家”。四家，首推鐵琴銅劍樓,是清中葉以來,歷史最長久。第五章文獻(xiàn)版本學(xué)版本：“版本”又稱“板本”，是宋代與“寫本”相對的雕版印刷書。今天所說的版本，包括古今所有用不同的方法，在不同地點時間，形成的各種不同的書本。以雕版印刷為主體，同時包括雕版之前的寫本和之后的抄本、活字本、手稿本、批校本、影印本等各種類別，也包括新式印刷的各種書本。善本：珍貴難得的古籍刻本、寫本。具有歷史文物性、學(xué)術(shù)資料性、藝術(shù)代表性或某一方面的特殊價值。不僅原本或接近原來的版本可稱善本，大凡經(jīng)過名家精校過后的版本都可視為善本。避諱：民國以前，凡文字上不得直書當(dāng)代君主或所尊之名，必須用其他方法以避之，是之謂避諱。避諱為中國特有之風(fēng)俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋。避諱的兩種類型：國諱（公諱）、家諱（私諱）。避諱的方法有改字、缺筆、空字、刪字等。第六章?？睂W(xué)校勘：?？北玖x為比較審查核定。把一種古籍的不同版本收集起來，比較其文字異同，審定其中的正誤，這就是古籍的?？保ǚQ?？薄５诰耪挛墨I(xiàn)的辨?zhèn)闻c輯佚偽書：偽書是指作者不真、年代不實以及內(nèi)容造假的古書。四部正訛：是一部辨?zhèn)螌W(xué)的專書，作者是明朝著名文獻(xiàn)學(xué)家胡應(yīng)麟。該書將辨?zhèn)蔚姆秶鷱淖硬繑U(kuò)大到四部，辨識偽書104種，并從宏觀上分析了偽書的范圍和作偽的程度，最多的是子部，經(jīng)、史、集。該書集前人辨?zhèn)嗡枷?、方法之大成，是辨?zhèn)螌W(xué)發(fā)展的里程碑性著作。輯佚：輯佚是指將散見于現(xiàn)存圖書文獻(xiàn)中的散佚、亡佚文獻(xiàn)的殘篇散句等逐一摘錄，按一定的方法原則加工后編輯成冊，輯佚旨在最大程度還原已佚典籍。狹義輯佚單指輯佚書；廣義輯佚有輯佚書、輯佚文、輯佚詩、輯佚書目等。第十章總集與別集總集：總集是兩人以上作品的合集。它可以是一個朝代或多個朝代作品，可以是一種文體或多種文體。以時代分，有古人編、近現(xiàn)代人編之別；以編者分，有群體和個體之別。總集文獻(xiàn)價值重大，為學(xué)習(xí)、研究提供了極大的方便。《昭明文選》：又名《文選》，梁太子蕭統(tǒng)編纂，是古代影響最大的一部詩文總集。抬高自己、取勝對方造偽。四是托他人之名以避嫌。五是好事妄為。辨?zhèn)畏椒ǎ?、通過目錄書查明源流；2、考核歷史事實；3、考訂作者生平；4、分析作品內(nèi)容；11、舉例說明出土文獻(xiàn)的價值。1、解決疑難問題，促進(jìn)古文獻(xiàn)研究的深入；開拓新領(lǐng)域，催生新學(xué)問。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，極大地推動了古文字學(xué)和殷商歷史的研究；敦煌遺書的發(fā)現(xiàn)，在世界范圍內(nèi)形成了新的顯學(xué)——敦煌學(xué)；2、出土文獻(xiàn)可補證傳世文獻(xiàn)訛誤闕失。文獻(xiàn)流傳，歷時愈久，愈易失真。出土文獻(xiàn)因長期埋藏而得以保持原貌，可補傳世文獻(xiàn)之不足。1973年長沙馬王堆漢墓出土之《戰(zhàn)國縱橫家書》，可校正《戰(zhàn)國策》、《史記》之誤。3、出土文獻(xiàn)對古典文學(xué)研究具有重要作用，為古典文學(xué)研究提供或補充新的史料。傳世文獻(xiàn)有關(guān)王之渙的生平事跡記載極少，清末出土靳能所作《唐故文安郡文安縣尉太原王府君墓志銘并序》則詳盡可靠。為釋讀和考訂傳世古典文學(xué)作品提供佐證。12、近現(xiàn)代以來有哪些著名的出土文獻(xiàn)？1899年王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文綿延整個20世紀(jì)的河南安陽殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)整理。1900年敦煌藏經(jīng)洞被打開及隨后陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)的大量敦煌文書。20世紀(jì)初東西方探險家在新疆吐魯番地區(qū)發(fā)掘大量西漢以來墓葬紙質(zhì)文書，統(tǒng)稱“敦煌吐魯番文書”。20世紀(jì)初瑞典人斯文赫定、英國人斯坦因等于新疆樓蘭、于闐和甘肅敦煌等地發(fā)現(xiàn)的漢代簡牘（羅振玉、王國維依據(jù)此而初步整理出《流沙墜簡》）。1926年我國學(xué)者與斯文赫定等人組成的西北科學(xué)考察團(tuán)等在新疆居延等地發(fā)現(xiàn)數(shù)千支的“居延漢簡”。1973年長沙馬王堆3號西漢墓出土的簡帛文獻(xiàn)，約29件12萬字，主要有《老子》甲乙本、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《周易》、《戰(zhàn)國縱橫家書》等。1975年湖北云夢縣睡虎地11號墓出土1155枚秦簡，多屬法律文書。1972年山東銀雀山西漢墓出土的簡牘文獻(xiàn)，含《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《尉繚子》、《六韜》、《晏子春秋》及屈原、唐勒作品殘簡等。1959－1972年在甘肅武威三次出土的漢簡，以醫(yī)學(xué)等科技內(nèi)容為主，稱“武威漢簡”。1977年安徽阜陽雙古堆1號漢墓出土之西漢漢簡，有《蒼頡篇》、《詩經(jīng)》、《周易》、《呂氏春秋》、《莊子》等內(nèi)容。1960s以來湖北出土之戰(zhàn)國楚簡；近年上海博物館于香港文物市場收購之1200支楚簡也出自湖北荊門。文獻(xiàn)注釋有哪些主要名稱術(shù)語，有何含義？傳：意為轉(zhuǎn)述，闡明經(jīng)義。故：亦作詁，即以今言釋古言。訓(xùn)