單元復(fù)習(xí)課自我校對：①主觀②客觀③總結(jié)和升華④先導(dǎo)⑤世界觀⑥方法論⑦具體科學(xué)知識⑧樸素⑨形而上學(xué)⑩中國特色社會主義[學(xué)思心得]一、關(guān)于哲學(xué)概念的思維誤區(qū)哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀(哲學(xué)都是正確的、所有世界觀都是哲學(xué)等)【剖析】哲學(xué)是一種世界觀，但二者不能畫等號，只有系統(tǒng)化、理論化的世界觀才能成為哲學(xué)。哲學(xué)與世界觀都有正、誤之分，并非都是科學(xué)的。【運用1】“有人問我，我覺得自己是這世界上最快樂的人嗎？我要說是的。我對人生的三個真諦——價值、目標(biāo)、宗旨都很清楚，我知道我要往哪里去，所以我很快樂。無論怎樣，滿足于你所擁有的，比如我，就很珍惜我的‘小雞腿’，不要放棄，愛別人，每天向前走步，你一定可以完成人生的目標(biāo)。”——尼克·胡哲(澳大利亞殘疾演說家)。這一觀點體現(xiàn)了()①世界觀決定方法論②哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)③哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一A．①④ B．①③C．①② D．②③B[②的說法把哲學(xué)凌駕于具體科學(xué)之上，是錯誤的，故排除；科學(xué)的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一，故④錯誤；材料強調(diào)，在自己價值、目標(biāo)、宗旨的指導(dǎo)下，胡哲知道自己要往哪里去，所以他很快樂，并堅定不移地為之努力，最終獲得了人生的成功，這說明了世界觀決定方法論，哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，故①③正確。]哲學(xué)作為具體科學(xué)的總和，對具體科學(xué)發(fā)展提供科學(xué)的、具體的方法指導(dǎo)(哲學(xué)是具體科學(xué)的相加、哲學(xué)起促進作用、哲學(xué)研究的是具體問題等)【剖析】哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括與總結(jié)，而不是具體科學(xué)的總和，二者是共性與個性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系；哲學(xué)不都是正確的，所以不一定對具體科學(xué)提供科學(xué)的方法指導(dǎo)；哲學(xué)研究的共性或一般的規(guī)律，故它不會對具體科學(xué)提供具體的方法?！具\用2】習(xí)近平在中國社會科學(xué)院建院四十周年的致信中強調(diào)，要堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，不斷增強我國哲學(xué)社會科學(xué)國際影響力。重視哲學(xué)社會科學(xué)是因為()①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”③哲學(xué)的發(fā)展推動具體科學(xué)的進步④哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)A．①②B．①④C．②③D．③④B[哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，所以要重視哲學(xué)社會科學(xué)，①正確；哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”的說法錯誤，②不選；真正的哲學(xué)才會推動具體科學(xué)的進步，③不選；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)，所以要重視哲學(xué)社會科學(xué)，④正確。]二、關(guān)于唯物主義與唯心主義的思維誤區(qū)把具體的物質(zhì)形態(tài)看作世界本原的是古代樸素唯物主義(五行說、原子說等屬于哪種唯物主義形態(tài)等)【剖析】古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義，都把具體的物質(zhì)形態(tài)當(dāng)作世界的本原。但是，兩個的表現(xiàn)是不一樣的，近代形而上學(xué)唯物主義只有一種表現(xiàn)——即原子是世界的本原，古代樸素唯物主義有多種表現(xiàn)——水、氣等都被當(dāng)作是世界的本原?！具\用3】在西方哲學(xué)史上，泰勒斯的哲學(xué)思想包含在“水是萬物的始基”命題中。這意味著萬物產(chǎn)生于水又復(fù)歸于水，不管世界萬物性質(zhì)如何不同，變化如何多樣，它們總是來自同一本原又回到同一本原即水之中。泰勒斯的觀點屬于()A．客觀唯心主義 B．形而上學(xué)唯物主義C．主觀唯心主義 D．古代樸素唯物主義D[“水是萬物的始基”強調(diào)水是世界的本原，屬于古代樸素唯物主義的觀點，故D項正確；其他選項觀點都不是對泰勒斯觀點的正確分析，故排除。]將主觀精神看作本原屬于唯心主義，將客觀精神看作本原屬于唯物主義(有神論的派別、理念是世界本原、人的意志是世界本原、從主觀出發(fā)等)【剖析】主觀精神和客觀精神都屬于意識，將它們作為本原的觀點都屬于唯心主義；將主觀精神(目的、意志、感覺、心靈等)看作世界本原的是主觀唯心主義，將客觀精神(上帝、理念等)看作世界本原的是客觀唯心主義?！具\用4】下列觀點與叔本華的“世界不過是意志的表象”的哲學(xué)派別相一致的是()①“現(xiàn)實世界是理念的影子”(柏拉圖)②“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先”(張衡)③“心(良知)之發(fā)動而為‘意’(意識)，意之所在便是物(事)”(王陽明)④“一個觀念的存在，就在于被感知”(貝克萊)A．①②B．①④C．③④D．②③C[叔本華的“世界不過是意志的表象”屬于主觀唯心主義觀點?！艾F(xiàn)實世界是理念的影子”是客觀唯心主義觀點，排除①；“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先”屬于古代樸素唯物主義，排除②；③④屬于主觀唯心主義觀點，符合題意。]三、關(guān)于哲學(xué)作用的思維誤區(qū)哲學(xué)作為時代精神的精華，推動著時代的發(fā)展(哲學(xué)都是正確的、哲學(xué)起積極作用等)【剖析】哲學(xué)都是時代精神的總結(jié)與升華，但不一定都是精華，因為哲學(xué)并不都是對時代的正確反映。即哲學(xué)在性質(zhì)上有正、誤之分，故其不一定都起著推動時代發(fā)展的作用?！具\用5】中國夢重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義基本原理與中國國情相結(jié)合的最新理論成果，是馬克思主義中國化的新結(jié)晶、新話語。由此可見()A．哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華B．哲學(xué)是時代進步的助推器和社會變革的先導(dǎo)C．哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)D．中國夢重大戰(zhàn)略思想是當(dāng)今時代精神上的精華D[A錯誤，真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華。B錯誤，并非所有哲學(xué)都是時代進步的助推器。C表述與題意不符，排除。中國夢重大戰(zhàn)略思想是馬克思主義基本原理與中國國情相結(jié)合的最新理論成果，是馬克思主義中國化的新結(jié)晶、新話語，體現(xiàn)出中國夢重大戰(zhàn)略思想是當(dāng)今時代精神上的精華，D正確。]真正的哲學(xué)能夠產(chǎn)生巨大的物質(zhì)力量(哲學(xué)對人生發(fā)展或社會發(fā)展的作用大小的界定等)【剖析】真正的哲學(xué)的正確性，決定了其是對社會發(fā)展或個人發(fā)展會產(chǎn)生重大作用的力量。但是，這一力量是一種精神力量，而不是物質(zhì)力量，只有通過實踐才可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量?！具\用6】國家主席習(xí)近平在北京主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并發(fā)表重要講話。習(xí)近平指出，人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。這表明()①真正的哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進方向②真正的哲學(xué)把握了時代的脈搏，為社會變革提供了巨大的物質(zhì)力量③馬克思主義哲學(xué)對各項具體工作都有具體指導(dǎo)意義④真正的哲學(xué)反映了時代的任務(wù)和要求，是認識世界和改造世界的有力工具A．①②B．②③C．③④D．①④D[人類社會每一次重大躍進和人類文明每一次重大發(fā)展都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)，這表明真正的哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進方向，真正的哲學(xué)反映了時代的任務(wù)和要求，是認識世界和改造世界的有力工具，故①④正確；②表述錯誤，真正的哲學(xué)為社會變革提供了巨大的精神力量，而不是物質(zhì)力量；③錯誤，馬克思主義哲學(xué)為人們認識世界和改造世界提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是對各項具體工作都有具體指導(dǎo)意義。]學(xué)習(xí)哲學(xué)知識增強生活智慧【背景材料】2018年8月13日至20日，第二十四屆世界哲學(xué)大會在北京舉行。本屆大會以“學(xué)以成人”為主題展開全方位的哲學(xué)研討。在本屆大會上，與會學(xué)者從自我、社群、自然、精神、傳統(tǒng)等角度展開了對“學(xué)以成人”的切磋研討，這既是對人類社會共同關(guān)切的哲學(xué)回應(yīng)，也是對以人為原點的哲學(xué)傳統(tǒng)的時代回響。只有用馬克思主義哲學(xué)激發(fā)人們的思想活力、啟迪人們的哲理智慧、滋養(yǎng)人們的浩然之氣，才能使人真正成為具有歷史觀、文明觀和時代觀的人，從而真實理解和把握人類和社會。中國是一個擁有悠久哲學(xué)傳統(tǒng)的國家，但中國哲學(xué)尚未完全被世界所了解。隨著經(jīng)濟社會影響力的提升，中國哲學(xué)話語影響力正處于高速提升階段。伴隨哲學(xué)話語在國際舞臺日漸響亮，今天的中國，正以哲學(xué)的方式走向世界?！局R鏈接】1．真正的哲學(xué)可以為人類生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。以“學(xué)以成人”為主題展開全方位的哲學(xué)研討。2．哲學(xué)是時代精神的總結(jié)與升華，真正的哲學(xué)是時代精神的精華。本次哲學(xué)大會是對人類社會共同關(guān)切的哲學(xué)回應(yīng)。3．哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，能轉(zhuǎn)化為社會進步的物質(zhì)力量。伴隨哲學(xué)話語在國際舞臺日漸響亮，中國正以哲學(xué)的方式走向世界。4．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的行動指南。用馬克思主義哲學(xué)使人真正成為具有歷史觀、文明觀和時代觀的人。5．馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)讓人們真實理解和把握人類和社會?！緞?chuàng)新演練】1．2018年8月13日至20日，以“學(xué)以成人”為主題的第二十四屆世界哲學(xué)大會在北京召開。人，是東西方哲學(xué)家追問內(nèi)心、尋求知識、展開思索的原初起點，時至今日，依然是世界哲學(xué)領(lǐng)域的重要議題。本屆大會的5個分主題，自我、社群、自然、精神和傳統(tǒng)，都關(guān)乎人類未來發(fā)展和全球命運等人類面臨的共同問題，都充分表達了哲學(xué)的時代關(guān)注。哲學(xué)之所以要關(guān)注時代是因為()①哲學(xué)是時代精神的精華，能預(yù)見和指明時代發(fā)展的前進方向②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是支配時代發(fā)展的有力工具③哲學(xué)應(yīng)該把握時代脈搏，成為推動時代發(fā)展的巨大力量④哲學(xué)應(yīng)該反映時代特點和要求，發(fā)揮對社會變革的先導(dǎo)作用A．①②B．②③C．①④D．③④D[真正的哲學(xué)才是時代精神的精華，故①錯誤；哲學(xué)對時代發(fā)展不起支配作用，“哲學(xué)是支配時代發(fā)展的有力工具”的說法，夸大了哲學(xué)的作用，故②錯誤；材料中，自我、社群、自然、精神和傳統(tǒng)，都關(guān)乎人類未來發(fā)展和全球命運等人類面臨的共同問題，都充分表達了哲學(xué)的時代關(guān)注?？梢?，哲學(xué)之所以要關(guān)注時代是因為哲學(xué)應(yīng)該把握時代脈搏，成為推動時代發(fā)展的巨大力量，哲學(xué)應(yīng)該反映時代特點和要求，發(fā)揮對社會變革的先導(dǎo)作用，故③④正確。]2．要深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，加強中國特色新型智庫建設(shè)。之所以深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，是因為馬克思主義哲學(xué)()①是