史詩把烏魯克王吉爾伽美什描寫成一個極其勇武、智慧而又英俊的七分象神三分象人的角色。他關(guān)心城1享市的安全，讓人們修筑城墻?？墒撬郧轵湴?、暴虐，使人難以忍受。人們向天神安努禱告，天神就下令創(chuàng)

造了一個野人恩吉都來和他抗衡?？墒撬麄儍扇嗽诩?/p>

烈搏斗之后竟然成了好友。他們兩人一同殺死了噴烈

火的松林妖物洪巴巴，殺死了女神伊什塔爾派來尋釁

的神牛。他們的行為激怒了諸神，諸神決定讓恩吉都

患一種病，痛苦的慢慢死去。吉爾伽美什為朋友的死

十分悲傷。后來他歷盡艱險去尋求不死之方，結(jié)果徒勞一場。

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牛牛文庫文檔分享這些傳說故事可信嗎？

牛牛文庫文檔分享4游戲規(guī)則是老師將一個句子告訴第一個同學，之后，由這名同學傳送給下一名同學，下一名同學再用傳送給再下一名同學，直到結(jié)束，然后由最后一名同學說出他所理解的這個句子是什么？古史傳說并非純粹神話故事，而是具有一定的歷史事實成分。

牛牛文庫文檔分享5傳說故事和考古學家的發(fā)掘證實之間有無

聯(lián)系？如果有聯(lián)系，你如何理解這種聯(lián)系？傳說故事包含了一定的事實成分，這些歷史事實可以通過考古發(fā)掘來印證。傳說故事和考古發(fā)掘都對我們了解沒有文字記載的歷史有著重要的社會意義和歷史價值

牛牛文庫文檔分享6思維體操：

牛牛文庫文檔分享71、傳說中的炎帝和黃帝對當時及后世的人們在生產(chǎn)與生活方面做了哪些貢獻？2、為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族的人文初祖?他們的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì),精神方面改善了人們的生產(chǎn)與生活,推動了人類社會的發(fā)展.3、黃帝陵在陜西、甘肅、河南、河北等地都有說明了什么問題?體現(xiàn)了炎黃子孫對中華民族強烈的認同感.議一議：

牛牛文庫文檔分享8有關(guān)炎黃的傳說，哪些反映了歷史的真實，哪些是人們的想象？“傳說”中也有一些歷史的真實成分在其中，不僅如此，一些考古發(fā)現(xiàn)也印證了古史的真實性。如河南湯陰和洛陽等地，發(fā)出了距今數(shù)千年的水井遺跡；山西夏縣和浙江吳興發(fā)現(xiàn)了四五千年前的蠶繭和絹布。陶器上的刻畫符號，與倉頡造字的記述相符。遠古時期的任何一件發(fā)明或創(chuàng)造都是成年累月，積無數(shù)人，經(jīng)歷漫長歲月摸索的結(jié)果，決非一人短時之功勞。而后人在追述他們歷史的時候，將一些發(fā)明創(chuàng)造，集中附會在他們中間的杰出代表“黃帝”身上了。

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牛牛文庫文檔分享10這些遠古傳說時代部落和部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是如何產(chǎn)生的？

牛牛文庫文檔分享11什么是禪讓制？

牛牛文庫文檔分享12這種原始的民主制度，能把各

個氏族的微弱力量匯集起來，

跟自然界進行斗爭，促進生產(chǎn)

力的發(fā)展。但是，當時人類社

會處在最低的發(fā)展階段，原始

的民主制度還有很大的局限性。

牛牛文庫文檔分享13說說你對禪讓制的看法。大禹治水的成功給你帶來了什么啟示？

牛牛文庫文檔分享141、大禹治水的成功說明解決問題、處理問題要靈活多變，要有創(chuàng)新精神。2、大禹治水還讓我們體會到做任何事情，要取得成功必須具備堅持不懈的精神，應具有奉獻精神。3、人類的發(fā)展是通過與自然的不斷斗爭中進行的，大禹時代發(fā)生洪水，上個世紀末中國及世界各地自然災害不斷，說明人類要更好的生存就還要注意與自然的和諧相處，做到可持續(xù)的發(fā)展。人類應保護大自然。第三課 傳說時代的文明曙光傳說時代的文明曙光其他民族、地區(qū)中

華

民

族吉爾伽美什荷馬史詩英雄史跡黃帝的傳說大禹的傳說華夏族的人文始祖炎帝的傳說主題：從傳說故事中了解人類向文明時代過

牛牛文庫文檔分渡時期所創(chuàng)造的文明成享就15課文中介紹的不同地區(qū)的傳說有什么共同的特點？共同點：從傳說反映的時間看，大致都是在距今四五千年左右，處于新石器時代晚期；從內(nèi)容來看，多是英雄人物的故事，反映了早期民