上海市2024-2024學(xué)年高一下學(xué)期七校聯(lián)考語(yǔ)文試題(附答案)上海市08-09學(xué)年高一下學(xué)期七校聯(lián)考試題語(yǔ)文〔考試時(shí)間120分鐘總分值100分〕一、閱讀下文，答復(fù)以下問題?！?5分〕馬克思之墓(節(jié)選)在英國(guó)可以見到許多名流的塑像。威靈頓，丘吉爾，司各特，牛頓，如此等等。牛津大學(xué)的圖書館是某一個(gè)富豪捐贈(zèng)的，圖書館門前就會(huì)有一尊這個(gè)富豪的銅像。倫敦的某一個(gè)地鐵站口甚至塑起了一尊福爾摩斯像。海德公園里矗立了一座金碧輝煌的紀(jì)念碑。這座紀(jì)念碑如此之高，以至于拍照時(shí)不得不用廣角鏡頭。這座紀(jì)念碑紀(jì)念的是一個(gè)叫做阿爾勃特的男人。沒有多少人知道他的生平事跡，他最為重要的身份是女王的丈夫。據(jù)說(shuō)他去世之后，傷心的女王大約有七年的時(shí)間不理朝政。這座紀(jì)念碑應(yīng)當(dāng)是愛情和皇家財(cái)富的共同象征。其實(shí)，英國(guó)人更為熱衷的是另一樁愛情糾葛――戴安娜王妃的故事。紀(jì)念戴安娜的活動(dòng)至今不衰。戴安娜逝世的周年忌日，無(wú)數(shù)人自愿地獻(xiàn)上了鮮花和花圈。一份報(bào)紙的主編說(shuō)，1911年蒙娜麗莎畫像被盜，趕到羅浮宮觀看那一面空墻的人甚至比以往看畫的人還多。戴安娜也是如此。她死了，人們卻更愛戴她了。海德公園幾條主干道的路面上，不遠(yuǎn)的距離就釘上了一面銅牌子――因?yàn)榇靼材仍?jīng)從這幾條路上走過。人們愛戴戴安娜的原因不僅是因?yàn)樗拿烂玻匾氖撬钠矫窬?。她時(shí)常以王妃的身份從事多種慈善活動(dòng)，她不太在乎皇家裝腔作勢(shì)的清規(guī)戒律，也沒有刻意將那一場(chǎng)舉世矚目的婚禮作為擺脫平民世界的儀式?？墒?，這種愛戴之中是不是仍然隱藏了某些勢(shì)利之心？戴安娜的傳奇寄托了眾多凡人的白日夢(mèng)，而且，戴安娜故事的后半段仍然是這種傳奇的延續(xù)。她可以大步跨出肯辛頓宮的大門，然而，接走她的仍然是埃及巨富多迪的奔馳轎車。熱衷于戴安娜平民精神的英國(guó)人大概不太想到馬克思了。沒聽說(shuō)英國(guó)的什么地方有馬克思的塑像。馬克思說(shuō)了一些權(quán)貴們不愛聽的話，有錢人當(dāng)然不想為他樹碑立傳。令人感慨的是平民的沉默。窮困的馬克思為無(wú)產(chǎn)者吶喊了一輩子，風(fēng)雨無(wú)阻；然而，那么多人卻慷慨地將鮮花和花圈擲給了象征性地參加幾次慈善活動(dòng)的戴安娜。這個(gè)世界肯定有什么地方出了過失。當(dāng)然，還不是所有的人都被電視或者報(bào)紙上名流表演的消息所收買。還是有人懂得馬克思和?資本論?。英國(guó)的BBC主持了一項(xiàng)調(diào)查――誰(shuí)是影響二十世紀(jì)的十位名人？廣泛投票的結(jié)果，馬克思竟然名列榜首。這個(gè)消息令許多人意外，也令許多人驚喜。這個(gè)消息令人恢復(fù)了一些信心：歷史的天平仍然存在。前往拜謁馬克思墓的時(shí)候才知道，馬克思所安葬的海格特公墓已經(jīng)私有化。一個(gè)畢生倡導(dǎo)公有制的思想家還是無(wú)法讓他的葬身之地脫離舊世界。收購(gòu)海格特公墓的是一個(gè)老婦人，她規(guī)定進(jìn)入公墓必須收費(fèi)。尤為苛刻的是，每帶入一臺(tái)照相機(jī)必須加收一個(gè)英鎊。這時(shí)，我們?cè)僖膊豢先绱死蠈?shí)聽命于私有制――所有的人都將照相機(jī)藏在大衣里面進(jìn)入公墓的大門。馬克思的墓原先夾雜在一大堆墳?zāi)怪g，平躺于地上。二十世紀(jì)五十年代中期，英國(guó)工人和各國(guó)共產(chǎn)黨合力重建了馬克思墓。新的馬克思墓位于公墓東北角的路邊，墓碑是花崗巖砌就的一個(gè)高8英尺的方柱，方柱頂上安放著一個(gè)馬克思的銅鑄頭像?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界。〞――看著墓碑上鐫刻的這一句馬克思的名言，心中無(wú)限感慨。返回的時(shí)候，有人問起馬克思的后代。據(jù)說(shuō)倫敦還有一個(gè)，不知是第幾代孫子或外孫，開出租車。如果這個(gè)傳聞屬實(shí)，那么，他至今應(yīng)該還是標(biāo)準(zhǔn)的工人階級(jí)的一員吧。1．課本中我們學(xué)過恩格斯悼念馬克思的文章???！?分〕2．本文題為“馬克思之墓〞，而文章前四段卻寫英國(guó)其他名人的塑像以及英國(guó)人熱衷于戴安娜的故事。作者這樣寫的意圖是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(2分)3．第5段作者含蓄地說(shuō)“這個(gè)世界肯定有什么地方出了過失〞，你覺得是什么地方出了過失？(2分)4．英國(guó)的BBC主持的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果說(shuō)明：馬克思名列影響二十世紀(jì)的十位名人榜首。這說(shuō)明：〔2分〕5．作者為什么會(huì)“看著墓碑上鐫刻的這一句馬克思的名言，心中無(wú)限感慨〞？請(qǐng)結(jié)合文意加以概括說(shuō)明?！?〕〔2〕〔4分〕6．以下對(duì)原文的理解和賞析，正確的兩項(xiàng)是[][]〔4分〕A．文章在寫英國(guó)人對(duì)名流的態(tài)度時(shí)用語(yǔ)包含譏諷，鮮明地表現(xiàn)出對(duì)世俗觀念的否認(rèn)，以及對(duì)英國(guó)平民的批判。B．作者寫到世人對(duì)馬克思的態(tài)度和評(píng)價(jià)時(shí)情感復(fù)雜，但態(tài)度鮮明；能多給這位偉人一些注視的世界才是清醒公平的世界。C．本文以“馬克思之墓〞為題，卻用大量篇幅寫了社會(huì)名流和權(quán)貴的塑像和紀(jì)念碑，這種欲揚(yáng)先抑的手法，有力地突出了本文主題。D．本文基調(diào)略顯蒼涼：立志改革舊世界，終生為平民奮斗的馬克思在死后被眾多平民冷落，連自己的墓地也成了他人的私有財(cái)產(chǎn)。E．文章結(jié)尾關(guān)于馬克思后代的傳聞看似閑筆，實(shí)那么深刻，因?yàn)樽髡邚闹械玫綋嵛浚厚R克思主義后繼有人。二、閱讀下文，答復(fù)以下問題?！?2分〕社會(huì)和個(gè)人愛因斯坦①只要我們?nèi)婵疾橐幌挛覀兊纳詈凸ぷ?，我們就馬上看到，幾乎我們?nèi)康男袆?dòng)和愿望都同別人的存在密切聯(lián)系在一起。我們看到我們的全部自然生活很象群居的動(dòng)物。我們吃別人種的糧，穿別人縫的衣服，住別人造的房子。我們的大局部知識(shí)和信仰都是通過別人所創(chuàng)造的語(yǔ)言由別人傳授給我們的。要是沒有語(yǔ)言，我們的智力就會(huì)真的貧乏得同高等動(dòng)物的智力不相上下；因此，我們應(yīng)當(dāng)成認(rèn)，我們勝過野獸的主要優(yōu)點(diǎn)在于我們是生活在人類社會(huì)之中。一個(gè)人如果生下來(lái)就離群獨(dú)居，那么他的思想和感情中所保存的原始性和獸性會(huì)到達(dá)我們難以想象的程度。個(gè)人之所以成為個(gè)人，以及他的生存之所以有意義，與其說(shuō)是靠他個(gè)人的力量，不如說(shuō)是由于他是偉大人類社會(huì)的一個(gè)成員，從生到死，社會(huì)都支配著他的物質(zhì)生活和精神生活。②一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用。我們就根據(jù)他在這方面的態(tài)度，說(shuō)他是好的還是壞的。初看起來(lái)，好象我們對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)完全是以他的社會(huì)品質(zhì)為根據(jù)的。③但是這樣的一種態(tài)度還是會(huì)有錯(cuò)誤。顯而易見，我們從社會(huì)接受到的一切物質(zhì)、精神和道德方面的有價(jià)值的成就，都是過去無(wú)數(shù)世代中許多有創(chuàng)造才能的個(gè)人所取得的。有人創(chuàng)造了用火，有人創(chuàng)造了栽培食用植物，并且有人創(chuàng)造了蒸汽機(jī)。④只有個(gè)人才能思考，從而能為社會(huì)創(chuàng)造新價(jià)值，不僅如此，甚至還能建立起那些為公共生活所遵守的新的道德標(biāo)準(zhǔn)。要是沒有能獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造能力的個(gè)人，社會(huì)的向上開展就不可想象，正像是沒有供應(yīng)養(yǎng)料的社會(huì)土壤，人的個(gè)性的開展也是不可想象的一樣。⑤因此，社會(huì)的建康狀態(tài)取決于組成它的個(gè)人的獨(dú)立性，也完全象取決于他們密切的社會(huì)結(jié)合一樣。有人這樣正確地說(shuō)過：希臘－歐洲－美洲文化，尤其是它在那個(gè)結(jié)束中世紀(jì)歐洲停滯狀態(tài)的意大利文藝復(fù)興時(shí)的百花盛開，真正的根底就在于個(gè)人的解放和個(gè)人的比擬獨(dú)立。⑥現(xiàn)在讓我們來(lái)考查我們所生活的這個(gè)時(shí)代。社會(huì)情況怎么樣？個(gè)人怎么樣？文明國(guó)家的人口比以前稠密得多了；歐洲今天的人口大約是一百年前的三倍。但是第一流人物的數(shù)目卻不相競(jìng)爭(zhēng)，嚴(yán)重地?fù)p害了個(gè)人的自由開展。但技術(shù)的開展意味著個(gè)人為滿足社會(huì)需要所必須進(jìn)行的勞動(dòng)愈來(lái)愈少。有方案的分工愈來(lái)愈成為迫切的需要，而這種分工會(huì)使個(gè)人的物質(zhì)生活有保障。這種保障加上可供個(gè)人自由支配的空閑時(shí)間和精力，就能用來(lái)開展他的個(gè)性。這樣，社會(huì)就可以恢復(fù)健康，而且我們可以希望，未來(lái)的歷史學(xué)家會(huì)把目前社會(huì)不健康的病癥，解釋為有雄心壯志的人類的幼稚病，它完全是由于文明進(jìn)步得太快所造成的。7．文章開頭為什么要羅列大量社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容？〔2分〕8．第③段劃線句中的“這樣的一種態(tài)度〞指的是〔2分〕9．第④段劃線句用手法，說(shuō)明了〔2分〕10．⑥⑦兩段作者從技術(shù)領(lǐng)域、科學(xué)領(lǐng)域、、等方面論述了個(gè)人作用在社會(huì)中的衰落。〔2分〕11．作者認(rèn)為個(gè)人作用衰落的原因是〔2分〕12．作者“相信更好的時(shí)代就要到來(lái)〞的理由是：〔2分〕三、默寫?！踩芜x5空〕〔5分〕13．①三五之夜，明月半墻，風(fēng)移影動(dòng)，?！矚w有光?項(xiàng)脊軒志?〕②三山半落青天外，?！怖畎?登金陵鳳凰臺(tái)?〕③后人哀之而不鑒之，?！捕拍?阿房宮賦?〕④分野中峰變，?！餐蹙S?終南山?〕⑤，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。〔(陸游?書憤?〕⑥留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，。杜甫?江畔獨(dú)步尋花?〕⑦一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，。(元好問?論詩(shī)三十首?) 四、詩(shī)歌鑒賞?！?分〕長(zhǎng)安秋望〔唐〕趙嘏云物凄清拂曙流，漢家宮闕動(dòng)高秋。殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。鱸魚正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚。注：本詩(shī)為作者宦游長(zhǎng)安時(shí)所作。14．從體裁來(lái)看，這首詩(shī)屬于□□?！?分〕15．這首詩(shī)的頷聯(lián)多角度寫景，請(qǐng)具體說(shuō)明其中的兩點(diǎn)〔2分〕〔1〕?！?〕。16．請(qǐng)從情景關(guān)系的角度寫一段鑒賞性文字?！?分〕五、閱讀下文，答復(fù)以下問題?！?0分〕孔雀東南飛，五里一徘徊。“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節(jié)情不移。賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五疋，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為。妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸。〞府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始而未為久。女行無(wú)偏斜，何意致不厚？〞阿母謂府吏““何乃太區(qū)區(qū)！此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由，吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！〞府吏長(zhǎng)跪告：“伏惟啟阿母。今假設(shè)遣此婦，終老不復(fù)?。〃暟⒛傅寐勚?，槌床便大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相從許！〞府吏默無(wú)聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且赴府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語(yǔ)。〞新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無(wú)罪過，供養(yǎng)卒大恩。仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還！妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各具異，種種在其中。人賤物亦鄙，缺乏迎后人，留待作遣施，于今無(wú)會(huì)因。時(shí)時(shí)為撫慰，久久莫相忘！〞雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰假設(shè)流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含珠丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。17．?古詩(shī)為焦仲卿妻作?與北朝民歌??并稱“樂府雙璧〞?！?分〕18．解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)?！?分〕〔1〕便可白公姥〔〕〔2〕可憐體無(wú)比〔〕〔3〕謝家來(lái)貴門〔〕19．以下加點(diǎn)字不含通假字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔1分〕A．終老不復(fù)取B．蒲葦紉如絲C．誓天不相負(fù)D．箱簾六七十20．詩(shī)歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊〞運(yùn)用民歌常用的手法，其作用是：〔3分〕21．詩(shī)中畫線局部運(yùn)用鋪敘手法，對(duì)于刻畫人物形象起到什么作用？〔2分〕六、閱讀下文，答復(fù)以下問題?！?1分〕天祥方飯五坡嶺，張弘范兵奄〔突然〕至，眾不及戰(zhàn)，天祥倉(cāng)皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。一時(shí)官屬、士卒死者甚眾。至潮陽(yáng)，見弘范，左右命之拜，不拜，踴躍請(qǐng)就戮。弘范驅(qū)之前，與俱之崖山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？〞索之固，乃書?過零丁洋?一詩(shī)與之。其末有云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！〞弘范笑而置之。崖山破，陸秀夫沉其妻孥，冠裳抱帝赴海，從而死者數(shù)十萬(wàn)人。弘范置酒軍中大會(huì)，語(yǔ)天祥曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣。能以事宋者事之，將不失宰相。〞天祥泫然出涕曰：“國(guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，敢逃死而二其心乎？〞弘范義之，遣使護(hù)天祥至燕。天祥在燕凡三年，世祖皇帝知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？〞天祥對(duì)曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣。〞天祥臨刑殊沉著，謂吏卒曰：“吾事畢矣。〞南鄉(xiāng)拜而死，年四十七?！补?jié)選自?宋史·文天祥傳?，有刪改〕22．解釋以下加點(diǎn)詞。〔3分〕〔1〕千戶王惟義前執(zhí)之〔〕〔2〕天祥泫然出涕曰〔〕〔3〕南鄉(xiāng)拜而死〔〕23．以下加點(diǎn)詞的用法不同于其他三項(xiàng)的是〔〕〔1分〕A．天祥方飯五坡嶺B．千戶王惟義前執(zhí)之C．弘范義之D．冠裳抱帝赴海24．與“一時(shí)官屬、士卒死者甚眾〞句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔1分〕A．天祥方飯五坡嶺。B．使為書招張世杰。C．何以戰(zhàn)？D．村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲。25．翻譯以下句子?！?分〕索之固，乃書?過零丁洋?一詩(shī)與之。26．這段文字歌頌了文天祥的可貴品質(zhì)。文中描寫敵帥張弘范對(duì)文天祥態(tài)度的變化，這是采用了的手法，作者這樣寫的意圖是?！?分〕七、作文〔40分〕27．閱讀以下材料，按要求作文。當(dāng)今社會(huì)，人們的生活節(jié)奏加快，中外“快餐〞應(yīng)運(yùn)而生。與之相伴相生的還有各種“文化快餐〞。時(shí)下中學(xué)生愛看?百家講壇?聽于丹講論語(yǔ)、易中天品三國(guó)；看名著縮寫本、欣賞電視劇代替了大部頭名著原著的閱讀；?古文觀止?可以直接看現(xiàn)成的譯文；了解明清史實(shí)，只需看影視劇的戲說(shuō)、演繹。有人認(rèn)為，現(xiàn)代的中學(xué)生越來(lái)越淺薄、急躁，他們正在被“文化快餐〞吞噬，一味吃快餐會(huì)造成營(yíng)養(yǎng)不良；也有人認(rèn)為名著雖好，但太深?yuàn)W，啃不動(dòng)，而“文化快餐〞通俗化、群眾化，吃起來(lái)輕松省力，也算是接近了名著，為什么一定要在中學(xué)時(shí)代讀那些大部頭名著呢？你如何看待“文化快餐〞？請(qǐng)從材料出發(fā)，結(jié)合自己的理解，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，除詩(shī)歌外，文體不限。高一年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科答卷紙一〔15分〕1．〔1分〕2．〔2分〕3．〔2分〕4．2分〕5．〔4分〕〔1〕〔2〕6．〔4分〕、二〔12分〕7．〔2分〕8．2分〕9．〔2分〕；10．〔2分〕、11．〔2分〕12．〔2分〕三〔5分〕13．①②③④⑤⑥⑦四〔7分〕14．〔1分〕□□15．〔2分〕〔1〕〔2〕16．〔4分〕五〔10分〕17．〔1分〕18．〔3分〕〔1〕白〔〕〔2〕可憐〔〕〔3〕謝〔〕19．〔1分〕〔〕20．〔3分〕、21．〔2分〕六、〔11分〕22．〔3分〕〔1〕執(zhí)〔〕〔2〕涕〔〕〔3〕南鄉(xiāng)〔〕23．〔1分〕24．〔1分〕25．〔3分〕26．〔3分〕手法意圖高一年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科〔參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)〕一〔15分〕1．〔1分〕?在馬克思墓前的講話?2．〔2分〕〔1〕反襯馬克思墓的被冷落；〔2〕表現(xiàn)世俗的勢(shì)利心態(tài)3．〔2分〕價(jià)值觀念〔價(jià)值取向、思想觀