漢繡的藝術(shù)表現(xiàn)形式及其文化意義摘要：漢繡是湖北特色刺繡品種,是中國七大名繡之一。多年來融入荊楚文化特色,源于楚繡,傳承并發(fā)展著楚文化,具有明顯的地方特色。漢繡的藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣,在荊楚文化的影響下具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。對于漢繡的了解及創(chuàng)新,不僅是對一門手藝的認(rèn)識(shí)和掌握,更是對其文化的發(fā)展和傳承。本文就漢繡的藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行探索并對漢繡的藝術(shù)和文化價(jià)值進(jìn)行論述。關(guān)鍵詞：漢繡;藝術(shù)表現(xiàn)形式;文化價(jià)值;漢繡在楚繡的基礎(chǔ)上,融合武漢、荊州、洪湖等多地區(qū)的刺繡手法而形成的具有荊楚文化特色的刺繡,其藝術(shù)特色突出,藝術(shù)風(fēng)格具有明顯的荊楚特色,漢繡無論是在色彩的表現(xiàn)還是構(gòu)圖方式的表達(dá)上,都具有地域性及藝術(shù)性。一、漢繡的藝術(shù)表現(xiàn)形式1.漢繡配色的藝術(shù)表現(xiàn)形式在視覺方面色彩是首先給人產(chǎn)生視覺沖擊的,配色在刺繡中占有重要的地位。漢繡在配色方面用色大膽且濃艷,多偏向于強(qiáng)烈的色彩效果。在配色上受五行色的影響延續(xù)著上五色為主的傳統(tǒng),上五色源于五行學(xué)說而衍生出的色彩即指:木青、火赤、土黃、水黑、金白,在遵守傳統(tǒng)色彩觀念的同時(shí)也對現(xiàn)代視覺審美的色彩進(jìn)行關(guān)注,漢繡色彩搭配的演變就是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。漢繡用色喜對比。漢繡尤其會(huì)對紅黑這兩種顏色進(jìn)行強(qiáng)調(diào),這與楚文化中楚人崇尚紅黑兩色有關(guān)。紅黑色彩的組合對于楚人來說也是陰陽色彩的組合,紅色代表太陽生命,黑色代表黑暗和死亡,楚人對這兩種顏色都含有敬畏之情,紅黑兩種顏色的組合有陰陽調(diào)和之意。在色彩的搭配上漢繡的色階差異度大,以強(qiáng)烈的明暗對比為主,從漢繡的配色中可以反映出荊楚文化中的浪漫主義特色,追求艷而不俗的美感,使得漢繡藝術(shù)特色鮮明。2.漢繡紋樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式漢繡繡制的紋樣不僅具有裝飾性的美學(xué)價(jià)值,更是一個(gè)地區(qū)的文化載體。受荊楚文化的影響,多表現(xiàn)荊楚文化的神巫性。在神巫性的影響下,楚國人不會(huì)過度表達(dá)寫實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義,而是通過異化將紋樣進(jìn)行夸張?zhí)幚?想象力十分豐富。動(dòng)物紋樣中“鳳”是其典型的紋樣代表,雖然鳳在各個(gè)地區(qū)的繡品中都會(huì)出現(xiàn),但是在漢繡中“鳳”這一形象被表達(dá)的更加生動(dòng)形象,富有神氣。楚人對“鳳”的崇拜使得鳳這一形象成為楚文化的“意向代表”,而漢繡作為荊楚文化的傳播載體,更是將其文化內(nèi)涵通過刺繡的方式加以創(chuàng)新利用。漢繡中的植物紋樣多和動(dòng)物紋樣相結(jié)合,采用的植物紋樣多是含有吉祥美好的寓意。如蓮花多寓意連生貴子,有時(shí)候也象征著愛情;牡丹作為花中之王多含有富貴吉祥的寓意,除此之外梅蘭菊等植物紋樣也常出現(xiàn)在漢繡之中起到象征性的作用。漢繡中的人物繡多表現(xiàn)宗教人物,在人物的形式表現(xiàn)上多注重原創(chuàng)性,形象生動(dòng)多彩。宗教是人們的精神之所,因此漢繡中的佛像紋樣具有非常高藝術(shù)和文化價(jià)值。漢繡中的人物多用金銀線來勾勒人物的外部輪廓造型,這是區(qū)別于其他刺繡的特色之一。金銀線的運(yùn)用使得漢繡在人物造型的表達(dá)上構(gòu)圖更加簡潔圓潤,其人物形象在繡制過程中漢繡藝人會(huì)采用了多種針法組合來繡制,人物形象與蘇繡細(xì)膩溫柔的油畫般質(zhì)感不同,漢繡的人物形象十分粗獷豪邁,生動(dòng)傳神,這也是漢繡的地方性特色。漢繡的文字繡即指在文字中繡上植物或動(dòng)物元素的圖案而形成的新視覺形象,這也是漢繡的一大特色。其文字繡的題材范圍廣泛且多含寓意,可以是單個(gè)的繡字或重復(fù)組合的繡字。其中“福”字在漢繡中常被應(yīng)用,在福字中間用花卉等植物進(jìn)行裝飾,可用梅花或喜鵲等繡樣,寓意吉祥;“壽”字常出現(xiàn)在服飾當(dāng)中,“壽”字可用仙鶴、牡丹、壽桃等進(jìn)行裝飾,寓意萬壽無疆。漢繡中的漢字常用的表現(xiàn)形式是將漢字中穿插著植物或動(dòng)物的紋樣,局部填充于漢字之中,常用于門簾、窗簾、堂彩上,如此進(jìn)行繡制的漢繡不僅具有美學(xué)價(jià)值,更是代表著人們對于美好生活的向往,具有濃厚地方特色的文化價(jià)值。3.漢繡構(gòu)圖的藝術(shù)表現(xiàn)形式漢繡構(gòu)圖的藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣,最常采用的藝術(shù)表現(xiàn)形式有對稱式、均衡式和連續(xù)式,對稱給人以穩(wěn)重感,連續(xù)給人以韻律感,將漢繡與現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)語言相結(jié)合來說,漢繡的構(gòu)圖所蘊(yùn)含的法則有兩種:對稱均衡法則和自由構(gòu)圖法則。對稱均衡法則是漢繡中常用到的構(gòu)圖法則,大部分情況下即指以一條中心線為基準(zhǔn)兩邊圖形所含大小、顏色、紋樣等分量相同,除了完全相同的對稱之外,也包括不常用的對稱有旋轉(zhuǎn)對稱和反射對稱等,旋轉(zhuǎn)對稱指以圖形的一個(gè)點(diǎn)為對稱點(diǎn)而不是以某條線,將對稱點(diǎn)按照等量的某一角度將元素進(jìn)行排列。自由構(gòu)圖法則是藝人在繡制圖形紋樣的時(shí)候不會(huì)局限于圖形原本的形狀,而是融入藝人對于圖形的自身理解而進(jìn)行變換,不會(huì)采用寫實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義而是有一種浪漫主義在其中,這與荊楚文化的影響有關(guān)。在自由構(gòu)圖法則中的S形構(gòu)圖常被使用,S形構(gòu)圖在漢繡構(gòu)圖方式中常被稱為“太極一劃”,S形構(gòu)圖類似人們打太極時(shí)的動(dòng)作,這也是民間藝術(shù)當(dāng)中的陰陽學(xué)的體現(xiàn)。這樣的構(gòu)圖方式看似是隨心所欲的變化,但實(shí)際上是人們對于日常生活中所見事物的寫照,使得繡樣更加的生動(dòng)活潑,讓人愛不釋手。4.漢繡的視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式粗而不漏,粗獷豪邁,鮮艷活潑是漢繡給人帶來的直觀視覺效果。漢繡作為民間藝術(shù),其開始的創(chuàng)作用途主要是民俗活動(dòng),其特殊用途決定了其特色的視覺效果。荊楚漢繡常用在民俗、戲曲等方面,可用“拙”字來形容,但這里的“拙”并不是代表拙劣的貶義,而是指漢繡具有一種樸實(shí)、質(zhì)樸的風(fēng)格?！盎o正果,熱鬧為先”是漢繡的設(shè)計(jì)特色,這里的“花”指的是漢繡的紋樣,“無正果”即指漢繡的紋樣不會(huì)按照自然形態(tài)所呈現(xiàn)的那樣所制作,而是會(huì)秉持著“熱鬧為先”的原則,將畫面進(jìn)行補(bǔ)充和裝飾,以達(dá)到充實(shí)豐滿,富麗堂皇的熱鬧視覺效果。二、漢繡的文化價(jià)值漢繡源于楚繡,在發(fā)展過程中不斷吸收著楚地的文化元素,利用楚文化內(nèi)涵不斷地充實(shí)著自己,在經(jīng)歷了漫長歷史長河的洗禮過程中形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)特色及文化內(nèi)涵。因而漢繡具有明顯的楚文化的特征,體現(xiàn)在漢繡紋樣題材的選擇、顏色的選取及構(gòu)圖方式等各個(gè)方面,因此研究漢繡對于楚文化的探索有著重要的意義。我們需要對漢繡的文化價(jià)值進(jìn)行充分的了解,只有了解其文化價(jià)值,才能夠使得更多的人去珍惜并且愿意去接觸漢繡,從而有利于漢繡能夠更好的被傳承及發(fā)揚(yáng)光大。漢繡的發(fā)展與楚國人民的生活息息相關(guān),是楚國人民在社會(huì)生活中創(chuàng)造的產(chǎn)物。首先體現(xiàn)在漢繡的配色當(dāng)中,漢繡繡樣及繡布的顏色使用與楚國藝術(shù)特色有很多的相連性,同樣是追求熱鬧明快的色彩,追求明艷的視覺效果,是一種對于生命的熱愛和崇拜。其次漢繡紋樣的選擇也充分體現(xiàn)了楚國文化,如傳統(tǒng)吉祥的圖案“蓮生貴子”“龍鳳呈祥”等,尤其是龍和鳳圖案的選擇已經(jīng)成為漢繡紋樣的首選,這與楚人對于鳳的崇拜有著深刻的關(guān)聯(lián)?！傍P”是漢繡紋樣的典型的代表,雖然鳳在各個(gè)地區(qū)的繡品中都會(huì)出現(xiàn),但是在漢繡中“鳳”這一形象被表達(dá)的更加生動(dòng)形象。楚人對“鳳”的崇拜使得鳳這一形象成為楚文化的“意向代表”,而漢繡作為荊楚文化的傳播載體,更是將其文化內(nèi)涵通過刺繡的方式加以創(chuàng)新利用。漢繡中蘊(yùn)含著許多的民俗信仰與楚人對于生命及生活的態(tài)度息息相關(guān),可以看出楚文化已經(jīng)成為漢繡的一部分,通過對漢繡的深入研究可以了解其楚文化的文化特色與內(nèi)涵。漢繡的文化價(jià)值是值得大家去考究及深度挖掘的,但現(xiàn)實(shí)漢繡的狀況卻不樂觀,目前在市場經(jīng)濟(jì)潮流的沖擊下,漢繡目前而言是不被人們所熟知的,更不必說去了解其自身的文化內(nèi)涵。且目前市場上的部分漢繡手工制作品由于漢繡商家過于追求商業(yè)利益,而忽視漢繡產(chǎn)品的研究與開發(fā),只是一味的運(yùn)用漢繡的外形,急于借用漢繡的摘牌,這樣做是不會(huì)有助于漢繡的傳承及發(fā)展,因?yàn)闈h繡的發(fā)展不僅需要工藝的精湛,更需要其深厚的文化價(jià)值為底蘊(yùn),只有重視其文化價(jià)值并以此為根基進(jìn)行傳承,才能夠使其更好的得到傳承及發(fā)展。三、結(jié)語每一刺繡種類都有其特定的風(fēng)格屬性,漢繡作為一大刺繡品種依附于荊楚地區(qū),其藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣,畫面大膽整潔,返璞歸真,視覺感受極佳。通過漢繡體現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)的完美融合,表達(dá)了人們對于美好生活的向往。漢繡具有深厚的荊楚地區(qū)的文化底蘊(yùn),這是漢繡匠人們對于生活及理想的另一種方式的表達(dá),是現(xiàn)代大機(jī)器工業(yè)