被愛(ài)比愛(ài)更幸福一辯稿有人認(rèn)為被愛(ài)是愛(ài)的前提，而愛(ài)的終極的目的是被愛(ài)，正如被狼養(yǎng)大的孩子不會(huì)說(shuō)話一樣，如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有被愛(ài)過(guò)那么他就沒(méi)有去正確愛(ài)的能力。亦如嬰兒必須接受心理學(xué)意義上的母性的無(wú)條件的付出，才能獲得心理的正常發(fā)育，我們從小接受父母的愛(ài)，才能有機(jī)會(huì)成為有能力實(shí)現(xiàn)正常意義的愛(ài)的人。當(dāng)我們有正確愛(ài)的能力的時(shí)候，我們?nèi)?ài)他人也許能通過(guò)情感的釋放，獲得一定的幸福，但試想想在大多數(shù)正常的情況下，如果愛(ài)就足夠幸福了，那么為什么我們又要追求被愛(ài)呢？因?yàn)橹挥斜粣?ài)，愛(ài)所獲得的幸福才更強(qiáng)烈，所以我們相愛(ài)時(shí)獲得的愛(ài)的幸福，其實(shí)源于被愛(ài)。況且，如馬克思一樣，一生都在為無(wú)產(chǎn)階奮斗，他所愿想的是使被他愛(ài)的人更幸福。所以愛(ài)的終極的目的是自己或他人接受被愛(ài)的幸福。同時(shí)，被愛(ài)存在精神與物質(zhì)上更充足更長(zhǎng)時(shí)間的滿足。當(dāng)我們討論愛(ài)的時(shí)候，總會(huì)提及奉獻(xiàn)，因?yàn)榻o予是愛(ài)的附產(chǎn)物，父母的愛(ài)有養(yǎng)育的體現(xiàn)，情感上的愛(ài)也總是伴隨著許多“小禮物”，物質(zhì)的接受總是伴隨著被愛(ài)而進(jìn)行的，所以被愛(ài)存在更充足的物質(zhì)上的富足。尼采曾無(wú)私地去愛(ài)去給予所有人他們所要的一切沒(méi)有任何回報(bào)，最終尼采還是瘋了，沒(méi)有被愛(ài)回應(yīng)的愛(ài)終究只能短暫存在。并且，被愛(ài)具有選擇性，當(dāng)你成為被愛(ài)的對(duì)象時(shí)，你才有決定愛(ài)是否延續(xù)的權(quán)利，才能使幸福更長(zhǎng)久。而有人認(rèn)為愛(ài)比被愛(ài)更幸福。愛(ài)是一種強(qiáng)烈積極的情感狀態(tài)，發(fā)自內(nèi)心對(duì)人事物深切真摯的感情。而去愛(ài)與被愛(ài)是愛(ài)這一過(guò)程的兩個(gè)對(duì)象，兩種狀態(tài)。去愛(ài)多為追求向往的美好，并樂(lè)意為之付出奉獻(xiàn)，而被愛(ài)則側(cè)重享受他人的疼愛(ài)和呵護(hù)。而關(guān)于幸福，則是對(duì)持續(xù)對(duì)生活保有滿足感，感到了巨大樂(lè)趣并期盼長(zhǎng)久延續(xù)。所以在程度上，愛(ài)比被愛(ài)要更幸福。愛(ài)產(chǎn)生被愛(ài)。因?yàn)橛腥巳?ài)，所以才會(huì)有人被愛(ài)。愛(ài)本身產(chǎn)生的滿足感便會(huì)讓人感到幸福，這個(gè)是自己可以給自己的，而被愛(ài)更多卻是需要接受外在的關(guān)心產(chǎn)生感動(dòng)，心安的感覺(jué)。如此看來(lái)愛(ài)才使幸福更長(zhǎng)久，被愛(ài)產(chǎn)生的歸宿感，安全感也需要愛(ài)來(lái)支撐。愛(ài)教會(huì)被愛(ài)的人去愛(ài)，在愛(ài)的傳遞中最終形成幸福的閉環(huán)。愛(ài)在包容，理解中使自己進(jìn)步，陪伴他人成長(zhǎng)，共同收獲幸福的果實(shí)。其次，愛(ài)本身體現(xiàn)自我價(jià)值，而價(jià)值實(shí)現(xiàn)會(huì)產(chǎn)生滿滿幸福感。正如弗洛姆所言，“付出比獲得帶來(lái)更多幸福，不是因?yàn)楦冻鍪且环N犧牲，而是因?yàn)楦冻霰憩F(xiàn)了一種向善的人性"。愛(ài)的人因心懷著某種信念，而心甘情愿付出奉獻(xiàn)自己。當(dāng)今的社會(huì)也倡導(dǎo)著孝敬父母，奉獻(xiàn)社會(huì)，熱愛(ài)祖國(guó)，同樣在教我們學(xué)會(huì)愛(ài)，如何愛(ài)，傳遞愛(ài)。愛(ài)的范圍從來(lái)就沒(méi)有限定，無(wú)論是杜甫“安得廣夏千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”胸懷寬廣的大愛(ài)，還是“從前車馬很慢，一生只夠愛(ài)一人”細(xì)水流長(zhǎng)的小愛(ài)，去愛(ài)產(chǎn)生的幸福感都遠(yuǎn)遠(yuǎn)比相較狹隘的被愛(ài)要多。愛(ài)是純粹的自由的，它跟隨你內(nèi)心聲音的召喚去愛(ài)，而被愛(ài)作為被動(dòng)者，只能被動(dòng)接受愛(ài)，它本身是帶有一定的束縛的，它多多少少都會(huì)帶有一些被期待的壓力。以及愛(ài)是有邊界感的。我愛(ài)你，那么我一定希望你好，甚至過(guò)得比我好。也就是當(dāng)去愛(ài)時(shí)，被愛(ài)的人若感到不適，我因?yàn)閻?ài)他便會(huì)保持距離，不會(huì)強(qiáng)迫糾纏，如果有，那就不是去愛(ài)，而是去占有了。愛(ài)并不等于占有。就比如，愛(ài)上一個(gè)不愛(ài)你的人，你去愛(ài)可能得不到回應(yīng)會(huì)失落，但愛(ài)的過(guò)