蘭州市第一中學高三年級第二次月考試卷語文時間：150分鐘滿分：150分一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。①愛美之心，人皆有之。欣賞文藝復興時期的畫作，呈現(xiàn)在我們眼前的是不加任何修飾的臉、眼睛和神韻。這表明，在那時的人們看來，真實自然是最美的。在中國，漢成帝寵愛苗條纖細的趙飛燕，唐玄宗寵愛珠圓玉潤的楊玉環(huán)，使得“燕瘦環(huán)肥”曾經在特定時代掀起一股不小的審美風潮。盡管人們追求身體美的愿望不曾改變，但由于地域、文化、種族等的不同，歷時的與共時的“身體美學”均呈現(xiàn)出千姿百態(tài)。進入21世紀，隨著世界各國的文化交融日益頻繁，地域隔閡被打破，東西方越來越多地共享著時尚身體的審美觀念。②在《人體美麗史》一書中，法國學者喬治·維加萊洛指出：人們對身體美的探求從面部輪廓延伸至整個身體的全面特征，并用這些特征展現(xiàn)自己的個性；然而，借助發(fā)型、化妝和體型鍛煉等傳統(tǒng)方式來修飾身體，總是存在一定限度；憑借科技支持，醫(yī)療美容手術能直接地干預身體，從而使得人們可以無限地去接近他們理想的美貌。于是乎，運用手術、藥物、醫(yī)療器械以及其他具有創(chuàng)傷性或者侵入性的醫(yī)學技術方法對人的容貌和人體各部位形態(tài)進行修復與再塑，成為一種追求身體美的新時尚。在此背景下，醫(yī)療美容行業(yè)乘勢發(fā)展，服務范圍不斷延伸，已形成涵蓋美容外科、美容皮膚科、美容牙科和美容中醫(yī)科在內的上百種服務項目。在醫(yī)美市場的擴張中，醫(yī)美廣告——既推銷商品和服務，還不斷地“生產”消費者——扮演了十分重要的角色。③2019年8月，互聯(lián)網醫(yī)美服務平臺“新氧”在視頻網站上投放了一則廣告，視頻中一群身穿白色裙子的女性一起尖聲高唱：“新氧醫(yī)美，整整整。女人美了，才完整。”隨后畫面上浮現(xiàn)出五個大字——“做女人整好”。正如費瑟斯通所說，廣告就是能把羅曼蒂克、奇珍異寶、欲望、美、成功、共同體、科學進步與舒適生活等各種意象附著在肥皂、洗衣機、酒精飲品等各種平庸的消費品之上。這則醫(yī)美廣告正說明了廣告商是如何將女性身體的“美”“好”與“自信”“完美”“成功”等價值觀進行了置換。④廣告解構那些根植于社會關系和文化客體中的意義，利用所謂“任意能指”的效應來重新解釋原有的使用價值。在“身體被認為是最美消費品”的當今社會，醫(yī)美廣告不斷培養(yǎng)人們永不滿足的形象消費需求。在這里，廣告提供的意象體系實際上是一種神話系統(tǒng)，其話語本身就是脫離具體產品之物的概念性能指，其與生俱來的工具性的特色就是激起對產品的意象與意義的想象，從而造就出一種真實產品的虛像。這樣一來，產品就成了消費者品位、時髦，或者其他價值觀的象征。⑤在“姿”本主義的市場背景下，美麗才成為普遍的、不可抗拒的宗教式絕對命令。文化學者陶東風指出，消費工業(yè)的制造者們隱蔽地制造了身體的標準模式之后，又通過傳媒的力量，反復強調身體特征的可塑性，人們可以通過技術塑造身體，從而達到自己想要的、標準的、美的外觀形象。如果不按照這一標準來重塑自己的身體，就會產生對身體的焦慮感。醫(yī)美廣告主們熱衷于把“自信”“完美”“成功”等字眼當作宣傳噱頭，利用廣告，巧妙地將整形自由與女性的個人價值掛鉤，不斷傳遞“顏值即正義、美貌即成功”的價值觀。醫(yī)療美容被賦予了一種化腐朽為神奇的力量——不僅能讓人們擁有姣好的面容和身材，甚至還能享有一定的社會資本。“顏值至上”的價值觀大行其道，使得女性的容貌焦慮被無限放大。顏值是就業(yè)、婚戀的“敲門磚”，花錢整容是獲得社會性成功的必要投資。容貌焦慮日益蔓延，甚至已經呈現(xiàn)出低齡化發(fā)展之勢。例如，2021年10月鄭州9歲女孩因“容貌焦慮”患上抑郁，誘因竟是“班主任太漂亮”。正所謂價值觀決定行為邏輯，價值理念的偏差會對人的行為產生重大的作用。在錯誤觀念的驅使下，不少求美者狂熱地追求“完美容貌”，哪怕最后可能“面目全非”甚至危及生命，也擋不住他們求美的步伐?！邦佒导凑x”的價值觀是由人所建構的，反過來卻對人產生了異化作用。⑥在形塑與傳播“顏值即正義”的病態(tài)價值觀的過程中，廣告無疑是最大推手。正是因為廣告的軟性勸服，人們相信，體面的人不是像他們自己如此這般地生活著的，它驅使他們急切地去探視鏡中的自我，為身體的不完美而情感脆弱，并鼓勵不斷改變自己而來消解緣于不完美的沮喪。醫(yī)美廣告一方面通過將每一個體都會遭遇的衰老或者身體不完美，與女性的社會失敗相連接，以此放大女性的焦慮和恐慌；另一方面，又向女性傳遞著“身體可以塑造”的神話敘事，宣揚只要付出金錢和努力，通過“整形”，就可以擁有完美的身體和社會意義的成功與幸福。醫(yī)美廣告制造焦慮、生產希望、勸服消費可謂一氣呵成，從產品推廣意義上無疑是成功的。但是廣告除了推銷之外，它同時也是一種文化傳播的載體，其潛藏或顯露的價值觀直接影響社會的健康和諧與文明進步。從這個意義上講，現(xiàn)代醫(yī)美廣告的神話敘事營銷得越成功，當代社會物化女性、貶抑女性傾向就越嚴重。這正是引發(fā)學界深刻反思之處。（摘編自劉傳紅、吳思琪《顏值幻象與美麗透支：醫(yī)療美容廣告批判及其治理》）1.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.進入21世紀，隨著“地域隔閡的打破”，東西方原本豐富多元的“時尚身體美學觀念”愈發(fā)趨于共同分享。B.“醫(yī)美廣告的軟性勸服”，在于它不動聲色地建構審美標準模式后，又通過傳媒強調可以通過技術塑造身體。C.“美貌即成功”的觀念大行其道會產生負面影響，這種價值觀是錯誤的，顏值和獲得成功并沒有必然的聯(lián)系。D.人在遭遇嚴重的衰老或發(fā)現(xiàn)身體的很多不完美后，易產生容貌焦慮，在醫(yī)美廣告的影響下一定會走向求美之路。2.為了讓讀者了解醫(yī)美廣告及其危害性，作者采用了哪些論證方法？請根據文本簡要分析。3.如果要治理醫(yī)美廣告亂象，消除其消極影響，你將提出哪些建議？請依據材料進行概括?！敬鸢浮?.D2.①引證法。如：引用喬治?維加萊洛的話，說明醫(yī)療美容行業(yè)乘勢發(fā)展的原因。

②例證法。如：列舉具體的醫(yī)美廣告，并深入分析其實質；列舉9歲女孩的例子說明“容貌焦慮”蔓延的危害。3.①（政府）相關職能部門加強立法監(jiān)管，禁止違規(guī)宣傳。②（國家）引導消費者樹立正確的消費理念，形成正確的價值觀。③（醫(yī)美廣告企業(yè)）督促醫(yī)美廣告相關企業(yè)擔負起傳播正確文化觀念的社會責任。【解析】【1題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“在醫(yī)美廣告的影響下一定會走向求美之路”錯誤。醫(yī)美廣告只是推手，不必然導致容貌焦慮者走向求美之路。故選D。【2題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。引證法。如：“在《人體美麗史》一書中，法國學者喬治?維加萊洛指出：人們對身體美的探求……”。引用喬治?維加萊洛的話，說明醫(yī)療美容行業(yè)乘勢發(fā)展的原因。例證法。如：“2019年8月，互聯(lián)網醫(yī)美服務平臺‘新氧’在視頻網站上投放了一則廣告，視頻中一群身穿白色裙子的女性一起尖聲高唱……”列舉具體的醫(yī)美廣告，并深入分析其實質；“例如，2021年10月鄭州9歲女孩因‘容貌焦慮’患上抑郁，誘因竟是‘班主任太漂亮’”列舉9歲女孩的例子說明“容貌焦慮”蔓延的危害?！?題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。結合可知，“在形塑與傳播‘顏值即正義’的病態(tài)價值觀的過程中，廣告無疑是最大推手”“廣告除了推銷之外，它同時也是一種文化傳播的載體，其潛藏或顯露的價值觀直接影響社會的健康和諧與文明進步”可知，（政府）相關職能部門應加強立法監(jiān)管，禁止違規(guī)宣傳。結合“正所謂價值觀決定行為邏輯，價值理念的偏差會對人的行為產生重大的作用。在錯誤觀念的驅使下，不少求美者狂熱地追求‘完美容貌’”“‘顏值即正義’的價值觀是由人所建構的，反過來卻對人產生了異化作用”可知，（國家）應引導消費者樹立正確的消費理念，形成正確的價值觀。結合“醫(yī)美廣告主們熱衷于把‘自信’‘完美’‘成功’等字眼當作宣傳噱頭，利用廣告，巧妙地將整形自由與女性的個人價值掛鉤，不斷傳遞‘顏值即正義、美貌即成功”的價值觀’可知，（醫(yī)美廣告企業(yè)）督促醫(yī)美廣告相關企業(yè)擔負起傳播正確文化觀念的社會責任。二、文學類閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。無字碑王平中張總來到安岳連云山，仰著頭從峽谷底向山頂張望，慢慢地將臉仰成平面，載著的帽子忽地掉在了地上，才看到一條線似的天空。張總的心冷了半截，在這個地方投資，又沒公路，要想在此發(fā)展難呀。陪同的安岳老區(qū)建設促進會郭會長見狀，不再提投資之事，對張總微微一笑說，我們這兒有座“神仙墳”，很值得一看。神仙墳？不外乎唬唬外人吧，有什么好看的？張總搖了搖頭。這座墳不是唬人的，里面埋著一位紅軍戰(zhàn)士。埋著一位紅軍戰(zhàn)士？張總一下子肅然了。1935年7月，中央紅軍長征來到四川，一位紅軍戰(zhàn)士受傷后與部隊走散了，來到安岳，被當?shù)卮迕癫卦诘亟牙?。后來民團探到了消息，將村民趕到村口。村民不愿交出紅軍戰(zhàn)士。民團團長咆哮說如不交出紅軍戰(zhàn)士，就要燒光村子、殺光村民……就在這危急之時，那位紅軍戰(zhàn)士從地窖里走了出來，面對兇惡的民團，毫不畏懼，對鄉(xiāng)親們說，我們是中國共產黨領導的工農紅軍，是為窮苦人打天下的。就是我死了，也會護佑你們……張總眼里充滿敬意。民團槍殺那位紅軍戰(zhàn)士后，不準村民們掩蓋尸體。是夜，電閃雷鳴，狂風暴雨。第二天，人們看到一堆沙丘將紅軍戰(zhàn)士掩埋了。村里人都說，是暴雨從山上沖下的泥沙自然將紅軍戰(zhàn)士掩埋的。應該是村里人趁著暴雨將那位紅軍戰(zhàn)士掩埋的吧？張總問道。反正沒有人承認。即使是，也不會有人承認的。后來，這里發(fā)生了一件奇事。郭會長看著張總久久不語。什么奇事？張總按捺不住了。不久，一位村民說，他多日咳嗽不止，迷糊中有位仙人立于床前，對他說，村外的沙丘上有艾蒿，開水泡后飲之即愈。翌日，此人來到掩埋紅軍戰(zhàn)士的沙丘旁，果然看到沙丘上有一株艾蒿，遂掐尖摘葉，回家泡水飲之，果真病愈。這個村民還說，仙人說這座墳是天葬的，如果誰毀了，必遭天譴，滅門絕后。那時人們對神靈是敬畏的。團丁聽了，自然不敢毀墳。這座墳因此得到保存。這是村民為保護紅軍戰(zhàn)士墳墓故意編撰的故事吧？張總說。也許是吧。后來，村里人受傷了，或發(fā)燒了，或家中有蚊蟲了，將墳上的艾蒿割回去搗爛敷之，或煎水服之，或炆火熏之，那些人受傷好了，燒退了，家中蚊蟲滅了。村里人都說那是紅軍戰(zhàn)士在護佑他們。于是他們將此蚊稱為“神仙墳”，并在墳前立碑，因不知道紅軍戰(zhàn)士姓名，碑上沒有刻字，對外稱為“無字碑”，暗地叫“紅軍碑”。即使知道紅軍戰(zhàn)士名字，也不敢刻他姓名的吧？張總說。是的。后來，村里人每到紅軍戰(zhàn)士的祭日，都要到墳前祭拜。張總聞言，眼里亮光閃閃，激動地對郭會長說，我們也去祭拜祭拜吧。張總一行來到峽谷口，果然看到一墳丘，其上長滿了郁郁蔥蔥的艾蒿，微風吹過，艾蒿彎腰點頭，似對他們到來的歡迎。張總頓時盈滿淚水，對著墳墓和石碑，撲通一聲跪了下去，雙手合十，恭恭敬敬作了三個揖。張總從墳前站起來，對郭會長說，這兩天我在附近走了走，看到這里群眾還不富裕，特別是上山下山全靠步行，制約了產業(yè)發(fā)展。我回去后，立即安排，先修建從峽谷到山頂?shù)谋P山公路，再組織村民栽種艾蒿。種植艾蒿？郭會長有些不解。其實艾蒿清熱解毒，是一種中藥材。我這次來很受啟發(fā)，發(fā)展這個產業(yè)，既帶領村民共同致富，也是群眾意愿，更是繼承先烈遺志吧？郭會長聞言，緊緊握著張總的手說，我代表老區(qū)人民感謝你。說感謝的應該是我！張總說，你知道嗎？我爺爺也是一位紅軍戰(zhàn)士，長征時犧牲了，至今還沒有找著尺骨。這次看到老區(qū)人民為無名紅軍戰(zhàn)士修墳樹碑，雖然是無字碑，但他們年年去祭拜，相信犧牲的烈士都能含笑九泉了，因為這些烈士永遠活在人民心中。（選自2021年5月14日《資陽日報》）4.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A.“仰著頭從峽谷底向山頂張望”“才看到一條線似的天空”“心冷了半截”等細節(jié)，暗示了安岳老區(qū)的閉塞、貧窮和落后。B.當?shù)卮迕癜鸭t軍戰(zhàn)士藏在地窖里，寧死也不愿交出紅軍戰(zhàn)士；危急之時，紅軍戰(zhàn)士走出地窖保護百姓，表現(xiàn)出濃濃的軍民魚水情。C.村民相信夢中仙人的話，采墳上艾蒿治病，病好了都說是紅軍戰(zhàn)士在護佑他們，這些都反映了當時人們對神靈的敬畏和迷信。D.“盈滿淚水，對著墳墓和石碑，撲通一聲跪了下去，雙手合十，恭恭敬敬作了三個揖”表明了張總內心的感動和敬佩之情。5.紅軍戰(zhàn)士犧牲后，“這里發(fā)生了一件奇事”，請結合全文分析小說插敘這件“奇事”作用。6.小說的標題“無字碑”有著豐富的內涵，請結合文本簡要分析?！敬鸢浮?.C5.①結構承上啟下。奇事是指村民采墳上艾蒿治病一事。既照應前文紅軍戰(zhàn)士犧牲時說的“我們是中國共產黨領導的工農紅軍，是為窮苦人打天下的。就是我死了，也會護佑你們”這一句，又為下文張總決定“組織村民栽種艾蒿”作鋪墊。

②文章內容更加豐富，主題更加突出。奇事既是對紅軍戰(zhàn)士犧牲后情節(jié)的補充，使文章內容更加豐富。同時，“墳上的艾蒿”成為了聯(lián)系村民與紅軍、安岳老區(qū)與張總的載體，突出“軍愛民、民擁軍”的主題。

③“奇事”增添了神秘色彩，引發(fā)讀者興趣。在郭會長帶領張總考察投資的主要情節(jié)外，宕開一筆，形成波瀾。用“仙人”“天葬”“神靈”增添了故事的可讀性。6.①“無字碑”指的是紅軍戰(zhàn)士墳墓上豎的一塊沒有字的碑。

②“無字碑”是當時許多無名英雄英勇無畏，一心為民的象征。

③“無字碑”是對所有“為窮苦人打天下”“護佑百姓”的軍人的謳歌與禮贊，也表現(xiàn)百姓對軍人永遠的懷念與崇敬。升華了“軍愛民民擁軍”“軍民魚水情”的主題?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息能力。C.“反映了當時人們對神靈的敬畏和迷信”錯。原文說“團丁聽了，自然不敢毀墳。這座墳因此得到保存”，可見這是村民為保護紅軍戰(zhàn)士墳墓故意編撰的故事。“病好了都說是紅軍戰(zhàn)士在護佑他們”也體現(xiàn)了村民感念紅軍戰(zhàn)士。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。“不久，一位村民說，他多日咳嗽不止，迷糊中有位仙人立于床前，對他說，村外的沙丘上有艾蒿，開水泡后飲之即愈。翌日，此人來到掩埋紅軍戰(zhàn)士的沙丘旁，果然看到沙丘上有一株艾蒿，遂掐尖摘葉，回家泡水飲之，果真病愈”，奇事是指村民采墳上艾蒿治病一事。既照應前文紅軍戰(zhàn)士犧牲時說的“我們是中國共產黨領導的工農紅軍，是為窮苦人打天下的。就是我死了，也會護佑你們”這一句，“其實艾蒿清熱解毒，是一種中藥材。我這次來很受啟發(fā)，發(fā)展這個產業(yè)，既帶領村民共同致富，也是群眾意愿，更是繼承先烈遺志吧”，又為下文張總決定“組織村民栽種艾蒿”作鋪墊。結構上，具有承上啟下的作用?！按謇锶硕颊f那是紅軍戰(zhàn)士在護佑他們……暗地叫‘紅軍碑’”，奇事既是對紅軍戰(zhàn)士犧牲后情節(jié)的補充，使文章內容更加豐富。同時，“村里人都說那是紅軍戰(zhàn)士在護佑他們”“后來，村里人每到紅軍戰(zhàn)士的祭日，都要到墳前祭拜”，“墳上的艾蒿”成為了聯(lián)系村民與紅軍、安岳老區(qū)與張總的載體，突出“軍愛民、民擁軍”的主題。使文章內容更加豐富，主題更加突出?！拔覀冞@兒有座‘神仙墳’，很值得一看”“這個村民還說，仙人說這座墳是天葬的，如果誰毀了，必遭天譴，滅門絕后。那時人們對神靈是敬畏的”，在郭會長帶領張總考察投資的主要情節(jié)外，宕開一筆，形成波瀾。用“仙人”“天葬”“神靈”增添了故事的可讀性?！捌媸隆痹鎏砹松衩厣?，引發(fā)讀者興趣。【6題詳解】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力?！盁o字碑”指的是戰(zhàn)士犧牲后，人們因“不知道紅軍戰(zhàn)士姓名，碑上沒有刻字”，在他的墳墓上豎的一塊沒有字的碑。所以，從淺層意義上看，“無字碑”指的是紅軍戰(zhàn)士墳墓上豎的一塊沒有字的碑?！盁o字碑”并不是安岳老區(qū)所獨有，紅軍戰(zhàn)士的“無字碑”只是“許許多多無字碑中的一個”，所以，從深層意義上看，在戰(zhàn)爭時期，像紅軍戰(zhàn)士這樣英勇無畏，一心為民的無名軍人還有很多很多，“無字碑”是當時許多無名英雄英勇無畏，一心為民的象征。文章結尾張總說的“既帶領村民共同致富，也是群眾意愿，更是繼承先烈遺志吧？”以及“這次看到老區(qū)人民為無名紅軍戰(zhàn)士修墳樹碑，雖然是無字碑，但他們年年去祭拜，相信犧牲的烈士都能含笑九泉了，因為這些烈士永遠活在人民心中”，都說明“無字碑”是對所有“為窮苦人打天下”“護佑百姓”的軍人的謳歌與禮贊，也表現(xiàn)百姓對軍人永遠的懷念與崇敬，升華了“軍愛民民擁軍”“軍民魚水情”的主題。三、文言文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成下列小題。晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退?！惫珡闹o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害，且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也，夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之，公曰：“不可，微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。（選自左丘明《左傳》）7.解釋下列句中的加點詞。秦軍氾南（）師必退（）夜縋而出（）鄭既知亡矣（）焉用亡鄭以陪鄰（）行李之往來（）闕秦以利晉（）朝濟而夕設版焉（）以亂易整（）且君嘗為晉君賜矣（）8.寫出下列加點詞的意義和用法。以其無禮于晉（）朝濟而夕設版焉（）何厭之有（）與鄭人盟（）夜縋而出（）倚歌而和之（）賂秦而力虧（）君子博學而日參省乎己（）以其無禮于晉（）越國以鄙遠（）9.解釋下列句中加點詞的詞類活用現(xiàn)象。鄰之厚，君之薄也（）朝濟而夕設版焉（）晉軍函陵（）且貳于楚也（）10.解釋下列各句中加點字詞的古義。若舍鄭以為東道主（）行李之往來（）若舍鄭以為東道主（）微夫人之力不及此（）11.翻譯下面句子。（1）越國以鄙遠，君知其難也。（2）夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封。12.燭之武是用哪些事實和事理說服秦伯退兵？【答案】7①.駐扎②.軍隊③.用繩子拴著往下運④.滅亡⑤.同“倍”，增加⑥.外交使者⑦.侵損、削減⑧.渡河⑨.交換、代替⑩.恩惠8.①.因為，連詞②.卻，連詞③.賓前標志，助詞④.跟，介詞⑤.連詞，表修飾⑥.連詞，表修飾⑦.因而，表因果⑧.連詞，表遞進⑨.以，連詞，因為⑩.以，連詞，表目的，來。9.①.厚：形容詞作動詞，變雄厚②.朝：名詞作狀語，在早上③.軍：名詞作動詞，駐扎④.貳：數(shù)詞作動詞，從屬二主10.①.以為：把……作為②.行李：外交使者③.東道主：東方道路上的主人④.夫人：那個人11.（1）越過別國而把遠地當作邊邑，你知道那是很難的。（2）晉國有什么滿足的呢？現(xiàn)在它已經在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴大邊界。12.燭之武先向秦伯示弱；接著通過分析說明攻鄭對秦無益，而舍鄭對秦國有利；然后通過擺事實提醒秦伯，晉國曾對秦國過河拆橋、忘恩負義，以此挑撥秦晉兩國的關系；最后說明如果攻鄭真正獲利的是晉國，一旦晉國強大，對秦國也不利。【解析】【7題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。①軍：駐扎。句意：秦軍駐扎在氾水的南面。②師：軍隊。句意：秦國的軍隊一定會撤退。③縋：用繩子拴著往下運。句意：在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去。④亡：滅亡。句意：鄭國已經知道要滅亡了。⑤陪：通“倍”，增加。句意：為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？⑥行李：外交使者。句意：出使的人來來往往。⑦闕：侵損、削減。句意：削弱秦國對晉國有利。⑧濟：渡河。句意：然而惠公早上渡過黃河回國，晚上就在那里筑城防御。⑨易：交換、代替。句意：用混亂相攻取代聯(lián)合一致。⑩賜：恩惠。句意：而且您曾經給予晉惠公恩惠?！?題詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。①以：因為，連詞。句意：因為鄭國曾對晉文公無禮。②而：卻，連詞。句意：然而惠公早上渡過黃河回國，晚上就在那里筑城防御。③之：賓前標志，助詞。句意：怎么會有滿足的時候呢？④與：跟，介詞。句意：就與鄭國簽訂了盟約。⑤而：連詞，表修飾。句意：在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去。⑥而：連詞，表修飾。句意：按著節(jié)奏為歌聲伴和。⑦而：因而，表因果。句意：割地賄賂秦國，自己的力量就虧損了。⑧而：連詞，表遞進。句意：君子廣泛地學習，而且每天對自己檢查反省。⑨以：連詞，因為。句意：因為鄭國曾對晉文公無禮。⑩以：連詞，表目的，來。句意：然而越過別國把遠方的鄭國作為秦國的東部邊邑?！?題詳解】本題考查學生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①厚：形容詞作動詞，變雄厚。句意：鄰國的勢力變得雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。②朝：名詞作狀語，在早上。句意：然而惠公早上渡過黃河回國，晚上就在那里筑城防御。③軍：名詞作動詞，駐扎。句意：晉軍駐扎在函陵。④貳：數(shù)詞作動詞，從屬二主。句意：并且從屬于晉的同時又從屬于楚?！?0題詳解】本題考查學生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。①以為：把……作為。句意：如果您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上招待過客的主人。②行李：外交使者。句意：出使的人來來往往。③東道主：東方道路上的主人。句意：如果您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上招待過客的主人。④夫人：那個人。句意：如果沒有那個人的力量，我不會到達今天的位置。【11題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“越”，越過；“鄙”，名詞意動用法，把……當作邊境；“遠”，形容詞活用為名詞，遠處、遠地。（2）“何厭之有”，賓語前置句，正常語序為“有何厭”；“厭”，滿足；第一個“封”，使……成為疆界；“肆”，擴張。【12題詳解】本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。分析本段內容可知，“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣”，燭之武先向秦伯示弱；“若亡鄭而有益于君”至“君之薄”幾句是從事理上說的，秦、鄭相隔遙遠，晉、鄭卻是近鄰，因此亡鄭只對晉國有利，對秦國不但無利，反而因“鄰之厚”而顯得“君之薄”?！叭羯徉嵰詾闁|道主”至“君亦無所害”幾句也是從事理上說的，說明保存鄭國，對秦只有好處，這是以利益引誘秦伯?！扒揖龂L為晉君賜矣”至“唯君圖之”幾句是從事實上說的，先從秦、晉兩國的歷史關系，說明晉國曾對秦國過河拆橋，忘恩負義；又進一步分析晉國的貪得無厭，滅鄭之后必然要進犯秦國。其中“闕秦以利晉”最為關鍵，因為利益問題的深刻分析才最能打動秦伯，秦伯為利益而來，當然也會為利益而去。參考譯文：晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國，因為鄭國曾對晉文公無禮，并且從屬于晉的同時又從屬于楚。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。佚之狐對鄭文公說：“國家危險了，假如派燭之武去見秦穆公，秦國的軍隊一定會撤退。”鄭文公同意了。燭之武推辭說：“我壯年的時候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了?！编嵨墓f：“我沒有及早重用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利啊！”燭之武就答應了這件事。在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。然而越過別國把遠方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上招待過客的主人，出使的人來來往往，鄭國可以隨時供給他們缺乏的東西，對您也沒有什么害處。而且您曾經給予晉惠公恩惠，惠公曾經答應給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過黃河回國，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國，怎么會有滿足的時候呢？現(xiàn)在它已經在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴大邊界。如果不使秦國土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國對晉國有利，希望您還是多多考慮這件事！”秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，秦伯就回國了。晉大夫子犯請求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“不行！如果沒有那個人的力量，我不會到達今天的位置。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開了鄭國。（選自左丘明《左傳》）（二）閱讀下面的文言文，完成下列小題。（一）六國論蘇洵六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所太患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與贏而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（二）六國論（節(jié)選）蘇轍夫秦之所以與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而弊山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏而攻人之國都燕趙拒之于前而韓魏乘之于后此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢邪！夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國，佐當寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵。若此，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉?。ㄓ袆h減）（三）阿房宮賦（節(jié)選）杜牧嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。13.下面的句子有四處需要斷句，請在答題卡上寫出需要斷句位置的字母。越韓A過魏B而攻人C之國都D燕趙拒之E于前F而韓魏乘之G于后H此危I道也14.解釋下列各句中的加點詞暴秦之欲無厭（）與嬴而不助五國也（）以事秦之心禮天下之奇才（）下而從六國破亡之故事（）15.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

（2）奉之彌繁，侵之愈急。16.蘇洵、蘇轍、杜牧認為齊、楚、燕、韓、趙、魏六國滅亡的原因各是什么？請用自己的話加以概括?！敬鸢浮?3.BDFH14.①.厭：滿足②.與：親近③.禮：禮待④.故事：舊事15.（1）如果后人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教訓，也只會使更后的人又來哀悼這后人啊。（2）誰送給它土地越多，它侵犯誰就越急。16.蘇洵的觀點：六國滅亡的根本原因在于，其爭相用土地賄賂秦國的方式以求自保，但卻在無形之中削弱了自身的國力，同時使自身失去了可依靠的互助國；蘇轍的觀點：六國之所以滅亡是因為沒能利用好能與秦國相抗衡的勢力，即韓、魏國的國力，他認為若韓魏將武力抗衡進行到底，六國最終的結果便不會至于此地。杜牧的觀點：六國荒淫奢靡，不能愛民?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：越過韓、魏兩國去攻打人家的國都，燕、趙在前面抵擋它，韓、魏就從后面偷襲他，這是危險的途徑啊?！绊n”作“越”的賓語，“魏”作“過”的賓語，二者為并列結構，中間不能斷開，所以在B處斷句；“人之國都”作“攻”的賓語，賓語后斷句，所以D處斷句；“于前”作“拒”的狀語，狀語后置，所以F處斷句；“于后”作“乘”的狀語，狀語后置，所以H處斷句；故選BDFH?！?4題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。厭：滿足。句意：強暴的秦國的欲望永遠不會滿足。與：親近。句意：這是因為它跟秦國交好而不幫助五國啊。禮：禮待。句意：用侍奉秦國的心來，禮遇天下的奇才。故事：舊事。句意：卻追隨六國滅亡的前例?！?5題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“哀”，哀悼；“鑒”，以……為借鑒；“亦”，也；“復”，又。（2）“奉”，送；“彌繁”，越多；“愈”，越。【16題詳解】本題考查學生對文章內容的理解和概括的能力。蘇洵的《六國論》中第一自然段“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也”可知，蘇洵認為，六國滅亡，不是武器不銳利，仗打得不好，弊病在于割地賄賂秦國。割地賄賂秦國，自己的力量就虧損了，同時使自身失去了可依靠的互助國，這是滅亡的原因。蘇轍的《六國論》中“而秦之攻燕、趙，未嘗有韓魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入于其間”可知，蘇轍認為，當秦國去攻打燕、趙時，卻不曾有韓、魏的顧慮，就是因為韓、魏歸附了秦國的緣故啊。韓、魏是諸侯各國的屏障，卻讓秦國人能夠在他們的國境內進出自如，若韓魏將武力抗衡進行到底，六國最終的結果便不會至于此地，這是滅亡的原因。杜牧的《阿房宮賦》中“使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”可知，杜牧認為，滅亡六國的是六國自己，不是秦國。六國荒淫奢靡，不能愛民，假使六國各自愛護它的人民，就完全可以依靠人民來抵抗秦國，這是滅亡的原因。參考譯文：（一）《六國論》蘇洵六國滅亡，不是武器不銳利，仗打得不好，弊病在于割地賄賂秦國。割地賄賂秦國，自己的力量就虧損了，這是滅亡的原因。有人說：“六國相繼滅亡，全都是由于割地賄賂秦國嗎？”回答說：“不割地賄賂秦國的國家因為割地賄賂秦國的國家而滅亡。因為他們失去了強有力的外援，不能單獨保全。所以說：‘弊病在于割地賄賂秦國’??！”秦國在用戰(zhàn)爭奪取土地以外（還受到諸侯的賄賂），小的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲得城市。比較秦國受賄賂所得到的土地，實際多到百倍。六國諸侯（賄賂秦國）所喪失的土地，比戰(zhàn)敗所喪失的土地，實際也要多到百倍，那么秦國最大的欲望，六國諸侯最大的禍患，當然不在于戰(zhàn)爭。他們的祖輩父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點土地。子孫對那些土地卻不很愛惜，全把他送給別人，好象拋棄（不值錢的）小草一樣。今天割去五座城，明天割去十座城，這才能睡一夜安穩(wěn)覺。（可是第二天）起床向四境一看，秦國的軍隊又來了。既然這樣，那么諸侯的土地有限，強暴的秦國的貪心永遠沒有滿足。（諸侯）送給秦國的土地越多，秦國對諸侯的侵略也越急。所以用不著戰(zhàn)爭，誰強誰弱，誰勝誰負就已經分得清清楚楚了。終于落到全部覆亡，是理所當然的事。古人說：“用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會滅。”這話說對了。齊國不曾割地賄賂秦國，最后也隨著五國滅亡，為什么呢？這是因為它跟秦國交好而不幫助五國啊。五國滅亡之后，齊國也就不能幸免了。燕國和趙國的君主，起初有遠大的謀略，能夠守住自己的土地，堅持正義不賄賂秦國。因此燕國雖然是個小國，卻滅亡在后，這是用兵抵抗的效果啊。到了燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作為對付秦國的策略，才招致滅亡的禍患。趙國曾經與秦國多次作戰(zhàn)，敗少勝多。后來秦國又兩次攻打趙國，李牧接連打退了它。等到李牧因受讒言被趙王殺害，都城邯鄲就變成秦國的一個郡，可惜它用兵抵抗卻沒能堅持到底啊。況且燕趙正處在其他國家被消滅了的時候，可說是智謀已盡，力量單薄，戰(zhàn)敗而亡國，實在是沒有辦法的事啊。假使當初韓、魏、楚三國都各自珍惜自己的土地，齊國不依附秦國，燕國的刺客不去秦國，趙國的良將李牧還活著，那么勝敗存亡的命運，如果與秦國較量，也許還不容易估量呢。唉！如果六國把賄賂秦國的土地封賞給天下的謀臣，用侍奉秦國的心意禮遇天下非凡的人才，齊心協(xié)力向西對付秦國，那么我擔心秦國人連飯也咽不下喉呢?？杀?！有這樣的形勢，卻被秦國積久的威勢所脅制，土地天天削減，月月割讓，以至于走向滅亡。治理國家的人切不要讓自己被敵人積久的威勢所脅制??！六國和秦國都是諸侯，他們的勢力比秦國弱，可是還有能夠不割地賄賂而戰(zhàn)勝秦國的形勢。如果憑借偌大國家，卻自取下策反而重蹈六國滅亡的覆轍，這就又在六國之下了！（二）《六國論》（節(jié)選）蘇轍秦國要和諸侯爭奪天下的目標，不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是放在韓、魏的邊境上；對秦國來說，韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣；韓、魏兩國阻礙了秦國出入的要道，卻掩護著殽山東邊的所有國家，所以全天下特別看重的地區(qū)，再也沒有比得上韓、魏兩國了。秦國要對燕、趙兩國動用兵力，這對秦國是危險的事情；越過韓、魏兩國去攻打人家的國都，燕、趙在前面抵擋它，韓、魏就從后面偷襲他，這是危險的途徑啊。可是當秦國去攻打燕、趙時，卻不曾有韓、魏的顧慮，就是因為韓、魏歸附了秦國的緣故啊。韓、魏是諸侯各國的屏障，卻讓秦國人能夠在他們的國境內進出自如，這難道是了解天下的情勢嗎？韓、魏是不能單獨抵擋秦國的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們去隔開西邊的秦國，所以不如親近韓、魏來抵御秦國。秦國人就不敢跨越韓、魏，來圖謀齊、楚、燕、趙四國，然后齊、楚、燕、趙四國，也就因此可以在他們的領域內安定自己的國家了。憑著四個沒有戰(zhàn)事的國家，協(xié)助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國，讓韓、魏沒有防備東邊各國的憂慮，替全天下挺身而出來抵擋秦國軍隊。像這樣，那秦國還能有什么作為呢？諸侯們不知道要采取這種策略，卻只貪圖邊境上一些小的土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來互相殘殺同陣營的人，秦國的軍隊還沒出動，天下的諸侯各國就已經困住自己了。直到讓秦國人能夠趁虛而入來并吞了他們的國家，怎不令人悲哀?。。ㄈ栋⒎繉m賦》（節(jié)選）杜牧唉！滅亡六國的是六國自己，不是秦國啊。族滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。嘆呀！假使六國各自愛護它的人民，就完全可以依靠人民來抵抗秦國。假使秦王朝又愛護六國的人民，那就順次傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢？（秦王朝滅亡得太迅速）秦人還沒工夫哀悼自己，可是后人哀悼他，如果后人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教訓，也只會使更后的人又來哀悼這后人啊。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿庭芳·歸去來兮蘇軾元豐七年四月一日，余將去黃移汝,留別雪堂鄰里二三君子，會李仲覽自江東來別，遂書以遺之。歸去來兮，吾歸何處?萬里家在岷峨。百年強半，來日苦無多。坐見黃州再閏,兒童盡楚語吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。云何，當此去，人生底事，來往如梭。待閑看秋風，洛水清波。好在堂前細柳，應念我，莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑?！咀ⅰ竣僖疲毫恳疲副毁H邊遠地區(qū)的官員，遇赦酌情移至近處任職。②再聞：陰歷五年兩聞，蘇軾謫居黃州五年，故稱。③洛水：洛水流經洛陽，與汝州近，故云。17.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.起句“歸去來兮”，直接引用陶淵明《歸去來兮辭》首句，表達與陶淵明相同的歸隱之情。B.上片描寫臨別之際的情景，聽慣的本地口音、春秋社日的勸飲場面、黃州父老的情誼，都讓詞人留戀不已。C.下片前半部分運用比喻、擬人等手法，表達人生無定的感嘆以及對即將赴任之地的展望。D.這首詞結構渾然天成，用語不假雕飾，描寫真切細致，充分體現(xiàn)了蘇東坡的才情與性情。18.南宋周輝《清波雜志》中論說，此詞既表達了去國懷鄉(xiāng)的悵恨失意，卻又不失達觀豪爽。請結合本詞內容，闡釋這兩種情感在詞中的體現(xiàn)?！敬鸢浮?7.A18.①上片前五句，既寫出了宦途失意悵恨，又寫出了君命難違有家難歸的痛苦，還飽含時光易逝、人空老大的無限悲慨。②下片寫感悟人生如梭，閑看洛水清波，細心呵護柔柯，傳語父老曬漁蓑，平靜超然，自解為樂，情致溫厚，達觀豪爽?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學生對詩歌內容及藝術特色的賞析的能力。A.“相同的歸隱之情”錯誤，本詞表達的是蘇軾因貶謫而起的思念故鄉(xiāng)之情，并非想要歸隱。故選A?！?8題詳解】本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力?！叭鴳燕l(xiāng)之感”：依據本詞的注解，因烏臺詩案而謫居黃州達五年之久的蘇軾，接到了量移汝州安置的命令。鄰里友人紛紛相送，蘇軾作此詞以示告別。對于蘇軾來說，這次雖是從遙遠的黃州調到離京城較近的汝州，但五年前加給他的罪名并未撤銷，官職也仍然是一個州的團練副使，政治處境和實際地位都沒有任何欣喜之感。這一年他已四十八歲，在二十多年的宦海生涯中，由于政治上的風云變幻，他不斷地西去東來，南遷北徙，嘗夠了人生的苦味。當此再一次遷徙之際，政治牢騷與思鄉(xiāng)之情交織在他胸中，就像上片中所表達的故鄉(xiāng)萬里家難歸，更何況勞碌奔波，身不由己！人生百年已過半，剩下的日子也不多，使他思緒萬千，心潮難平?！斑_觀豪爽”：不過蘇軾畢竟是豪放曠達之士，他不愿也決不會在牢騷與哀愁中沉淪下去。他很快地恢復了自我感覺的平衡，轉而用親切平和的筆調，向黃州父老娓娓動聽地傾訴起依依難舍的別情來，“仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑”以親密的友情來驅散遷客的苦情，以久慣世路的曠達之懷來取代人生失意的哀愁，這，就是本篇的感情波瀾的醞釀過程，也是詞章思想內容的核心。情景默寫（6分）19.補寫下列名句名篇中的空缺部分。（1）李煜《虞美人》中“_________________，_________________”兩句寫詞人夜晚在春風里、月光下深切懷念故國的情景，傷悲之情溢于言表。（2）《桂枝香·金陵懷古》說六朝歷史已經一去不復返了，此時只剩凄涼秋色，反映詞人吊古傷今的情緒的詩句是：_________________，____________________。（3）《登岳陽樓》中描寫洞庭湖浩瀚無際，可與孟浩然“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”相媲美的詩句是：_________________，_________________?！敬鸢浮竣?小樓昨夜又東風②.故國不堪回首月明中③.六朝舊事隨流水④.但寒煙衰草凝綠⑤.吳楚東南坼⑥.乾坤日夜浮【解析】【詳解】本題考查學生背誦和默寫名句名篇的能力。易錯字詞：“堪”“衰”“凝”“坼”“乾坤”。五、語言文字運用（一）閱讀下面的文字，完成下面小題?？v觀歷史，中華文明可謂①、博大精深，是中華民族幾千年來獨特的胎記，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是當前中國文化創(chuàng)新的寶藏。將中華文化入“網”上“云”，實現(xiàn)在數(shù)字世界的永久留存、永續(xù)利用，已被納入國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略。文化數(shù)字化的過程，就是利用人工智能、物聯(lián)網、大數(shù)據、云計算等高新技術，將文化素材導入虛擬世界，進而實現(xiàn)深度融合的過程。面對這個與傳統(tǒng)文化樣式②的數(shù)字空間，我們需要用全新的眼光和邏輯語言，提取中華文化優(yōu)秀的元素、符號，創(chuàng)造新的文化樣式和優(yōu)質內容。唯有如此，才能不斷豐富中華民族文化基因的當代表達，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字世界中也得以發(fā)揚光大?，F(xiàn)實中，文化數(shù)字化也為文化生活提供了全新場景。從網絡文學、網絡視頻、數(shù)字圖書等當下新媒體的方興未艾，到云演出、云觀展等一個個新業(yè)態(tài)的③，數(shù)字技術對文化資源的利用、開發(fā)、存儲、表達和傳播，豐富了文化產品類型和服務質量，擴大了產業(yè)規(guī)模。一言以蔽之，④的數(shù)字科技為文化強國建設筑牢“數(shù)字基石”，更讓中華文化的傳承和發(fā)展如虎添翼。20.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。21.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。22.請結合材料簡要分析文中畫橫線句子的修辭手法其表達效果?！敬鸢浮?0.①源遠流長②迥然不同③層出不窮④日新月異21.數(shù)字技術對文化資源的開發(fā)、存儲、利用、表達和傳播，豐富了文化產品類型和提升了服務質量，擴大了產業(yè)規(guī)模。22.畫線句使用了比喻、排比或博喻修辭，生動形象地凸顯了中華文明的獨特性，以及對于當代中國文化的作用，具有維系民族的精神價值，并助力當前中國文化的創(chuàng)新，表達上使用整句，富有韻律感，增強氣勢，突出情感?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第①空，依據頓號確定所填成語與“博大精深”并列，根據上文“縱觀歷史”“中華文明可謂”可知，空處應該側重歷史悠久，故可填寫“源遠流長”。源遠流長：河流的源頭很遠，水流很長，常比喻歷史悠久，根底深厚。第②空，依據“我們需要用全新的眼光和邏輯語言”可知，空處強調與傳統(tǒng)文化樣式的差別大，故可填寫“迥然不同”。迥然不同：形容相差得遠，很明顯不一樣。第③空，空處內容應該與上文“方興未艾”對應，強調新業(yè)態(tài)良好的發(fā)展態(tài)勢；再結合后文“豐富了文化產品類型和服務質量，擴大了產業(yè)規(guī)?！笨芍?，此處說明新業(yè)態(tài)不斷出現(xiàn)、興起，故可填寫“層出不窮”。層出不窮：形容事物連續(xù)出現(xiàn)，沒有窮盡。第④空，依據“文化數(shù)字化也為文化生活提供了全新場景”可知，此處修飾“數(shù)字科技”，強調的是數(shù)字科技的迅速發(fā)展進步，故此處可填“日新月異”。日新月異：形容新事物不斷涌現(xiàn)，面貌不斷更新，發(fā)展極為迅速。【21題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的句子有兩處語?。阂皇钦Z序不當，“利用、開發(fā)、存儲”邏輯語序不當，應為“開發(fā)、存儲、利用”。二是搭配不當，“豐富了……服務質量”動賓不搭配，應為“豐富了……類型和提升了服務質量”。故文中畫波浪線的句子可修改為：數(shù)字技術對文化資源的開發(fā)、存儲、利用、表達和傳播，豐富了文化產品類型和提升了服務質量，擴大了產業(yè)規(guī)模?！?2題詳解】本題考查學生正確使用常見的修辭手法并分析表達效果的能力?！爸腥A文明可謂源遠流長、博大精深，是中華民族幾千年來獨特胎記，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是當前中國文化創(chuàng)新的寶藏”中有一個本體“中華文明”，連用四個喻體“胎記”“根基”“紐帶”“寶藏”來闡述中華文明的特點和價值，比喻詞為“是”，屬于暗喻，一個本體，三個以上喻體，又屬于博喻。四個整句形成鋪排，可以多角度多側面展示內容，凸顯了“中華文明”對于當代的影響和不可或缺的作用，生動形象地凸顯了中華文明的獨特性，以及對于當代中國文化的作用，具有維系民族的精神價值，并助力當前中國文化的創(chuàng)新。結構整齊對稱，抑揚頓挫朗朗上口，音韻和諧，表達酣暢，突出情感，給人留下深刻印象。（二）閱讀下面的文字，完成各題。昆明菌子極多。雨季逛菜市場，隨時可以看到各種菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下來的時候，家家飯館賣炒牛肝菌，連西南聯(lián)大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鮮，香，很好吃。炒牛肝菌須多放蒜，否則容易使人暈倒。青頭菌比牛肝菌略貴。這種菌子炒熟了也還是淺綠色的，格調比牛肝菌高。菌中之王是雞樅菌，味道鮮濃，無可方比。雞樅菌是名貴的山珍，但并不真的貴得驚人。一盤紅燒雞樅的價錢和一碗黃燜雞不相上下，因為這東西在云南并不難得。有一種菌子，中吃不中看，叫做干巴菌。①乍一看那樣子，真叫人懷疑：這種東西也能吃？！顏色深褐帶綠，有點像一堆半干的牛糞或一個被踩破了的馬蜂窩。里頭還有許多草莖、松毛，亂七八糟?、诳墒窍曼c功夫，把草莖松毛擇凈，撕成蟹腿肉粗細的絲，和青辣椒同炒，入口便會使你張目結舌：這東西這么好吃？！還有一種菌子，中看不中吃，叫做雞油菌。都是一般大小，有一塊銀元那樣大，滴溜兒圓，顏色淺黃，恰似雞油一樣。這種菌子只有做菜時配色用，沒甚味道。23.對文學作品來說，標點符號的疊用，有時很有表現(xiàn)力。文中兩處畫橫線部分均有標點符號的疊用，請分析其效果的異同。24.下面句子都有“一般”一詞，說說二者意思上的不同。（1）一般情況下……。（2）都是一般大小，有一塊銀元那樣大……【答案】23.同：兩處疊用都包含了疑問和驚嘆兩種語氣，情感強烈。異：第①處更側重于疑問，“也能吃”即“怎么能吃”，突出了干巴菌外形上的不中看；第②處更側重于驚嘆，突出了干巴菌經處理后令人驚嘆的美味。24.①中的“一般”意思是“通常、普通”。②中的“一般”意思是“一樣、同樣”?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學生正確使用標點符號并分析其效果的能力。同：從“這種東西也能吃？！”“這東西這么好吃？！”可知，兩處都疊用了疑問和驚嘆兩種語氣，使情感表達更強烈，可以引發(fā)讀者的關注。異：①分析“乍一看那樣子，真叫人懷疑：這種東西也能吃？！”可知，第①處是反問句加感嘆句，更側重于疑問，“這種東西也能吃？！”表達的是“這種東西怎么能吃？！”，突出了干巴菌外形上的不中看，表達了質疑和嫌棄之情。②分析“入口便會使你張目結舌：這東西這么好吃？！”可知，第②處是疑問句加感嘆句，更側重于驚嘆，突出了干巴菌經處理后令人驚嘆的美味，表達了驚嘆和喜愛之情?！?4題詳解】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。（1）分析“一般情況”中的“一般”，意思是“通常、普通、總體”，“一般情況”就是“通常情況”，強調共性特征。（2）分析“一般大小”中的“一般”，意思是“一樣、同樣”，“一般大小”就是“一樣大小”，強調相同，差不多。六、作文25.閱讀下面的材料，根據要求寫作，有一種人格像“牛油果”，當你不斷往下挖時，會發(fā)現(xiàn)一顆堅硬的內核。牛油果型人格的人堅守自我，不管外界如何風雨飄搖，也影響不了他們堅定的內心。而老子卻說：“上善若水……事善能。”即理想人格，如一泓清水，它能沖開堤壩，隨外界環(huán)境的改變而改變，讓生命得以進一步提升。在繼往開來的新時代，對于高中生來說，該以