專(zhuān)題六課內(nèi)文言文閱讀2021/5/91（一）桃花源記晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣()溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英()繽紛。漁人甚異()之，復(fù)前行，欲()窮()其林。課內(nèi)文言文閱讀沿著，順著落花

對(duì)……感到驚異想盡2021/5/92

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛()若有光。便舍船，從口入。初極狹，才()通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。①土地平曠，屋舍儼然()，有良田、美池、桑竹之屬()。

②阡陌交通()，雞犬相()聞()。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉()如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。課內(nèi)文言文閱讀隱隱約約僅僅、只整齊的樣子類(lèi)交錯(cuò)相通互相聽(tīng)到全，都2021/5/93

見(jiàn)漁人，乃()大驚，問(wèn)所從來(lái)。具()答之。便要()還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，?)來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，③率妻子()邑人來(lái)此絕境()，不復(fù)出焉，遂()與外人間隔()。問(wèn)今是何世，乃()不知有漢，課內(nèi)文言文閱讀于是，就詳細(xì)同“邀”，邀請(qǐng)全，都妻子兒女與人世隔絕的地方于是隔絕竟然，居然2021/5/94無(wú)論()魏晉。④此人一一為具言()所聞，皆嘆惋()。余人各復(fù)延()至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)()云：“不足()為外人道也?！?/p>

⑤既出，得其船，便扶()向()路，課內(nèi)文言文閱讀不要說(shuō)，更不必說(shuō)詳細(xì)地說(shuō)出感嘆邀請(qǐng)告訴值得順著先前的2021/5/95處處志()之。及()郡下，詣()太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，⑥尋向()所志()，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)()往。⑦未果()，尋()病終。后遂無(wú)問(wèn)津()者。課內(nèi)文言文閱讀做記號(hào)到拜訪先前的記號(hào)打算，計(jì)劃實(shí)現(xiàn)不久訪求2021/5/962.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線句子。①_______________________________________

②_______________________________________

③_______________________________________

課內(nèi)文言文閱讀(這里)土地平坦開(kāi)闊，房舍整整齊齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹(shù)、竹林之類(lèi)。田間小路交錯(cuò)相通，(村落間)雞鳴狗叫之聲可以互相聽(tīng)到。領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去。2021/5/97④_______________________________________

⑤_______________________________________

⑥_______________________________________

⑦_(dá)______________________________________

課內(nèi)文言文閱讀漁人把自己聽(tīng)到的事向(桃花源中人)詳細(xì)地說(shuō)出。(聽(tīng)罷)，他們都感嘆起來(lái)。(漁人)出來(lái)以后，找到他的船，就順著舊路回去，處處都做了記號(hào)。尋找以前所做的記號(hào)，最終迷失了方向，再也找不到(通往桃源的)路了。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久他因病去世。此后就不再有訪求(桃花源)的人了。2021/5/983.下面對(duì)選文理解分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.從村人“皆嘆惋”的反應(yīng)中，可以推知他說(shuō)的是外界的人們?cè)诟某瘬Q代的戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫中所遭受的災(zāi)難。B.文章虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的美好境界，寄托了作者的社會(huì)理想，反映了廣大人民的意愿，也是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的否定與批判。課內(nèi)文言文閱讀2021/5/99C.文章用層層設(shè)疑的寫(xiě)法，表達(dá)了作者希望在現(xiàn)實(shí)中看到一個(gè)理想社會(huì)的思想感情，也能激發(fā)讀者的興趣。D.最后寫(xiě)想重入桃花源“不復(fù)得路”，劉子驥“規(guī)往”而“未果”的意圖是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有似無(wú)，似真似幻的所在，這樣寫(xiě)使文章蒙上了一種迷信封建的思想。課內(nèi)文言文閱讀D（提示：這樣寫(xiě)使文章渲染了一種神秘的色彩。）2021/5/9104.下列對(duì)文章內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.作者虛構(gòu)的世外桃源，也自知只是一種空想，故在頭尾對(duì)此都有暗示：桃源雖有具體地點(diǎn)，人們想再訪也不可得。B.進(jìn)桃源的路給讀者一種“山重水復(fù)”的感覺(jué)，作者層層設(shè)伏層層解，緊緊地抓住了讀者。課內(nèi)文言文閱讀2021/5/911C.具體形象的理想“桃源”，藝術(shù)地折射出當(dāng)時(shí)的“亂”和“苦”；設(shè)計(jì)“桃源”，實(shí)際也是藝術(shù)地提出和解決這一社會(huì)問(wèn)題：廣大人民希望過(guò)的就是這種安定美好的生活。D.作者描繪桃源景象，從環(huán)境到人物衣著、精神狀態(tài)，層層深入井然有序，無(wú)一句多余；且不事雕琢近口語(yǔ)，令人倍感清新詩(shī)意，實(shí)在是言簡(jiǎn)意深，這和他的田園詩(shī)風(fēng)一脈相承。課內(nèi)文言文閱讀A（桃源沒(méi)有具體地點(diǎn)。）2021/5/912（二）小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹()，聞水聲，如()鳴珮環(huán)，心樂(lè)()之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤()清冽。①全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。

②青樹(shù)翠蔓，蒙()絡(luò)()課內(nèi)文言文閱讀竹林好像以……為樂(lè)格外蒙蓋纏繞2021/5/913搖()綴()，參差()披拂()。

③潭中魚(yú)可()百許頭，皆若空游無(wú)所依()。日光下澈()，影布石上。佁然()不動(dòng)，俶爾()遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽()，似與游者相樂(lè)。課內(nèi)文言文閱讀搖曳

牽連參差不齊隨風(fēng)飄拂大約

依靠穿透靜止不動(dòng)的樣子忽然輕快敏捷的樣子2021/5/914④潭西南而望，斗()折蛇()行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互()，不可知其源。

⑤坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴()幽邃()。以其境過(guò)清()，不可久居()，乃記之而去()。

課內(nèi)文言文閱讀像北斗星那樣像蛇那樣交錯(cuò)不齊憂傷深凄清停留離開(kāi)2021/5/915

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生()，曰恕己，曰奉壹。

課內(nèi)文言文閱讀年輕人2021/5/9162.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線句子。①________________________________________

②_______________________________________

課內(nèi)文言文閱讀潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底周邊部分翻卷過(guò)來(lái)，露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹(shù)，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。2021/5/917③_______________________________________

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課內(nèi)文言文閱讀潭中的魚(yú)約有一百來(lái)?xiàng)l，好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石頭上。（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。坐在小石潭上，四面被竹子和樹(shù)木圍繞著，寂靜寥落，空無(wú)一人，感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。2021/5/9183.下面對(duì)課文內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是()A．這篇山水游記通過(guò)描繪小石潭的石、水、游魚(yú)、樹(shù)木等，抒發(fā)了作者在寂寞的處境中悲涼的心緒。B．課文的寫(xiě)作順序是：發(fā)現(xiàn)小石潭——小潭源流——潭中景物——潭中氣氛。課內(nèi)文言文閱讀2021/5/919C．作者對(duì)小石潭的整體感受是幽深冷寂，孤凄悲涼。D．小石潭特點(diǎn)是幽靜。課內(nèi)文言文閱讀B（“小潭源流”與“潭中景物”互換位置。）2021/5/9204.根據(jù)文意，下列理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．文章前面寫(xiě)“心樂(lè)之”，后面又寫(xiě)“悄愴幽邃”，前后矛盾，反映作者喜悲無(wú)常。B．文章寫(xiě)游魚(yú)的數(shù)目、活動(dòng)和情態(tài)，暗寫(xiě)潭水之清澈見(jiàn)底。C．文章巧用比喻，傳神刻畫(huà)了小石潭源流曲折莫測(cè)，是作者情感的自然過(guò)渡。課內(nèi)文言文閱讀2021/5/921D．文章末尾一段是按照游記的格式交代了同游者，與文章內(nèi)容并無(wú)直接關(guān)系。課內(nèi)文言文閱讀A（樂(lè)是憂的另一種表現(xiàn)形式，寄情山水正是為了擺脫被貶之后的抑郁心情，但歡樂(lè)畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)、憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來(lái)。）2021/5/922（三）核舟記明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以()徑()寸之木，為()宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不()因()勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗()貽()余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。課內(nèi)文言文閱讀用直徑雕刻無(wú)不順著曾經(jīng)贈(zèng)2021/5/923①舟首尾長(zhǎng)約八分有奇()，高可()二黍許()。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟()窗而觀()，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。

課內(nèi)文言文閱讀零數(shù)大約左右打開(kāi)看2021/5/924

船頭坐三人，②中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)()卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)()。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，③其兩膝相比()者，各隱()卷底衣褶中。課內(nèi)文言文閱讀拿說(shuō)話靠近隱藏2021/5/925佛印絕類(lèi)()彌勒，袒胸露乳，矯()首昂視，神情與蘇、黃不屬()。臥右膝，詘()右臂支船，而豎其左膝，④左臂掛念珠倚之——珠可()歷歷數(shù)也。

課內(nèi)文言文閱讀像舉類(lèi)似同“屈”，彎曲可以2021/5/926

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。⑤居右者椎髻仰面，左手倚一衡()木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容()寂()，若聽(tīng)茶聲然。

課內(nèi)文言文閱讀同“橫”

神色平靜2021/5/927

其船背稍夷()，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了()，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹()。

課內(nèi)文言文閱讀平清楚明白

朱紅2021/5/928

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾()不盈()寸。蓋簡(jiǎn)()桃核修狹者為之。嘻，技()亦靈怪()矣哉！

課內(nèi)文言文閱讀竟然滿挑選技藝神奇2021/5/9292.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線句子。①________________________________________

②_______________________________________

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課內(nèi)文言文閱讀船從頭到尾長(zhǎng)約八分多一點(diǎn)兒，船高大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間那個(gè)戴高高的帽子且多胡須的是蘇東坡。他們的互相靠近的兩膝蓋，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。2021/5/930④_______________________________________

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課內(nèi)文言文閱讀左臂掛著（一串）念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。在右邊的那個(gè)，（梳著）椎型發(fā)髻，臉朝上，左手靠在一根橫木上，右手扳著右腳趾，像在大聲呼叫似的。2021/5/9313.下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.文中該工藝品技藝的精湛主要表現(xiàn)在用料體積小、所刻事物繁多、刻物情態(tài)畢備等方面。B.文中第三段介紹蘇東坡、佛印、魯直于船頭的位置，從中間的蘇東坡介紹起是因?yàn)檫@樣寫(xiě)符合核舟的主題，蘇東坡是“泛舟”的主角。課內(nèi)文言文閱讀2021/5/932C.第二自然段第一句所用到的說(shuō)明方法是列數(shù)字。D.核舟窗上對(duì)聯(lián)刻了十六個(gè)字，之所以刻這十六個(gè)字是因?yàn)榭痰娜肆?xí)慣于使用這些字，與核舟上的畫(huà)面本身沒(méi)有太大聯(lián)系。課內(nèi)文言文閱讀D（刻這十六個(gè)字比較符合核舟的主題。）2021/5/933（四）《莊子》二則北冥有魚(yú)北冥()有魚(yú)，其名()為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。①鵬之背，不知其幾千里也；怒()而飛，其翼()若()垂()天之云。課內(nèi)文言文閱讀同“溟”，海名字振奮翅膀像懸掛2021/5/934②是()鳥(niǎo)也，海()運(yùn)()則將徙()于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志()怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，③水擊()三千里，摶()扶搖()而上者九萬(wàn)里，去()以六月息()者也?！闭n內(nèi)文言文閱讀這海水運(yùn)動(dòng)遷徙記載拍打盤(pán)旋飛翔旋風(fēng)離開(kāi)氣息，風(fēng)2021/5/935④野馬也，塵埃也，生物之以息相吹()也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？⑤其視()下也，亦若是()則已矣。課內(nèi)文言文閱讀吹拂看這樣2021/5/9362.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線句子。①________________________________________

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課內(nèi)文言文閱讀鵬的脊背，不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它用力鼓動(dòng)翅膀而飛的時(shí)候，它的雙翅就像懸掛在天空的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海水運(yùn)動(dòng)遷徙到南海。2021/5/937③_______________________________________

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課內(nèi)文言文閱讀（它的）翅膀拍打水面激起三千里的波濤，乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里的高空。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。大鵬從天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。2021/5/9383.下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.作者引用《齊諧》一書(shū)中的話是對(duì)鯤鵬之事補(bǔ)充說(shuō)明，使文章更具說(shuō)服力。B.作者細(xì)細(xì)描寫(xiě)鯤與鵬的形體之大的用意是為了說(shuō)明它們雖然體形巨大，表面看起來(lái)自由自在，實(shí)則仍需借助風(fēng)的力量才能騰空而游，他們并沒(méi)有得到真正的逍遙。課內(nèi)文言文閱讀2021/5/939C.文章用比喻的手法描寫(xiě)“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！盌.莊子在本文段中講述寓言故事的目的是說(shuō)明人世間萬(wàn)事萬(wàn)物都“有所待”，都未能擺脫世俗的束縛。課內(nèi)文言文閱讀C（文章用夸張的手法。）2021/5/940莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：①“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白?)非()魚(yú)，安()知()魚(yú)之樂(lè)()？”莊子曰：②“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”課內(nèi)文言文閱讀你不是怎么知道快樂(lè)2021/5/941惠子曰：“我非子，固()不知子矣；③子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全()矣！”莊子曰：“請(qǐng)循()其本()。④子曰‘汝()安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也?！?/p>

課內(nèi)文言文閱讀本來(lái)完全，肯定追溯本原你2021/5/9422.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線句子。①_______________________________________

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課內(nèi)文言文閱讀鰷魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢?2021/5/943③_______________________________________④

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課內(nèi)文言文閱讀你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，肯定（是這樣）!你說(shuō)‘你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我。2021/5/9443.下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.《莊子與惠子游于濠梁》中，莊子認(rèn)為魚(yú)“出游從容”，其實(shí)是莊子自己心境的反映。B.《莊子與惠子游于濠梁》一文的辯論中，從邏輯上看，莊子是勝利者。課內(nèi)文言文閱讀2021/5/945C.莊子為人做事正如君子，坦坦蕩蕩，令人欽佩。朋友，就應(yīng)肝膽相照，坦誠(chéng)相待。D.文章記述了莊子和惠子在濠梁游玩時(shí)關(guān)于魚(yú)是否快樂(lè)的辯論，表達(dá)了莊子“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的思想。課內(nèi)文言文閱讀B（惠子是勝利者。）2021/5/946

（五）《禮記》二則雖有嘉肴

①雖()有嘉()肴()，弗()食()，不知其旨()也；

②雖有至()道()，弗學(xué)，不知其善()也。課內(nèi)文言文閱讀即使好用魚(yú)、肉做的菜不吃味美最好的道理好2021/5/947③是故()學(xué)然后知不足，教然后知困()。

④知不足，然后能自反()也；知困，然后能自強(qiáng)也。⑤故()曰：教學(xué)相()長(zhǎng)()也?！秲睹吩弧皩W(xué)()學(xué)半”，其此之謂乎！課內(nèi)文言文閱讀所以困惑反思所以互相促進(jìn)同“敩”，教導(dǎo)2021/5/9482.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線句子。①_______________________________________

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課內(nèi)文言文閱讀即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。2021/5/949③_______________________________________

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課內(nèi)文言文閱讀所以學(xué)習(xí)以后就會(huì)知道自己學(xué)識(shí)不足，教學(xué)以后就會(huì)知道自己的困惑。知道學(xué)識(shí)不足，以后才能自我反思。所以說(shuō)：教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。2021/5/9503.下列對(duì)文意理解有誤的一項(xiàng)是()A.課文先以“嘉肴”與“至道”做對(duì)比，指出了學(xué)習(xí)的重要性。B.文章論述了教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)的道理。C.《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國(guó)教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。D.課文較多使用對(duì)偶句，讀來(lái)朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)。課內(nèi)文言文閱讀AA(并非“對(duì)比”，應(yīng)是“類(lèi)比”。)2021/5/951

大道之行也大道之行()也，天下為公()。①選賢()與()能()，講信()修()睦()。

②故()人不獨(dú)親()其親()，課內(nèi)文言文閱讀施行公共的品德高尚同“舉”才干出眾誠(chéng)信培養(yǎng)和睦氣氛所以以……為親父母2021/5/952不獨(dú)子()其子()，使老有所終()，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜()、寡()、孤()、獨(dú)()、廢疾()者()皆有所養(yǎng)，③男有分()，女有歸()。課內(nèi)文言文閱讀以……為子子女善終同“鰥”老而無(wú)妻老而無(wú)夫幼而無(wú)父老而無(wú)子有殘廢而不能做事……的人職分，職守女子出嫁2021/5/953④貨惡()其棄()于地也，不必藏()于己；力惡其不出于身也，不必為己。

⑤是故()謀閉而不興()，盜竊亂賊()而不作()，故外戶()而不閉()。是謂大同。課內(nèi)文言文閱讀憎恨扔私藏所以興起作亂害人的事興起門(mén)關(guān)閉2021/5/9542.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線句子。①_______________________________________

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課內(nèi)文言文閱讀選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。因此人們不只是敬愛(ài)自己的父母，不只是疼愛(ài)自己的子女。男子要有職分，女子要及時(shí)出嫁。2021/5/955④_______________________________________

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課內(nèi)文言文閱讀財(cái)貨，憎恨把它扔在地上，但并非要自己想私藏；力氣，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。因此奸詐之心閉塞而不會(huì)興起，盜竊、作亂害人的事也不會(huì)興起。2021/5/9563.下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是()A.全文采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，顯得脈絡(luò)清楚，層次分明。B.課文闡述了治理“大同”社會(huì)的三個(gè)最高綱領(lǐng)是：天下為公、選賢與能、夜不閉戶。課內(nèi)文言文閱讀2021/5/957C.“大同”社會(huì)的三個(gè)基本特征是：①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)；②人人都能安居樂(lè)業(yè)；③貨盡其用，人盡其力。D.“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子；”“貨惡其棄于地也，不必藏于己；”“力惡其不出于身也，不必為己?！睆姆疵骊U述了“大同”社會(huì)的特征。

課內(nèi)文言文閱讀B(應(yīng)將“夜不閉戶”改為“講信修睦”。)2021/5/958（六）馬說(shuō)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。①千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

②故雖()有名馬，祗()辱于奴隸人之手，駢死()于槽櫪()之間，不以千里稱(chēng)()也。馬之千里者，一食()或()盡粟一石。③食()馬者不知其能千里而食也。課內(nèi)文言文閱讀首頁(yè)末頁(yè)即使只，僅一同死馬槽著稱(chēng)吃有時(shí)同“飼”，喂2021/5/959是()馬也，雖()有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)()，④且()欲()與常馬等()不可得，安()求其能千里也？

⑤策()之不以其道()，食(