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2014年河北大學(xué)歷史學(xué)院中國史基礎(chǔ)考研真題

2014年河北大學(xué)歷史學(xué)院中國史基礎(chǔ)考研真題及詳解

2015年河北大學(xué)歷史學(xué)院中國史基礎(chǔ)考研真題

2016年河北大學(xué)歷史學(xué)院中國史基礎(chǔ)考研真題

2016年河北大學(xué)歷史學(xué)院中國史基礎(chǔ)考研真題及詳解

2017年河北大學(xué)歷史學(xué)院中國史基礎(chǔ)考研真題

2014年河北大學(xué)歷史學(xué)院中國史

基礎(chǔ)考研真題

第一部分古代史

一、名詞解釋題（共45分，每題9分）

1百家爭鳴

2《齊民要術(shù)》

3廂軍

4黃冊

5軍機處

二、簡答題（共45分，每題15分）

1簡論李悝變法的主要內(nèi)容及影響。

2簡論唐朝“貞觀之治”。

3簡論明朝王守仁心學(xué)。

三、論述題（共60分，每題30分）

1論述宋初加強中央集權(quán)的主要舉措。

2試論中國古代監(jiān)察制度的演變。

第二部分近代史

一、名詞解釋題（共60分，每題10分）

1租界

2《天朝田畝制度》

3扶清滅洋

4三國干涉還遼

5創(chuàng)造社

6七千人大會

二、簡答題（共60分，每題20分）

1辛亥革命的歷史意義。

2簡述晚清外交的近代化。

3“九一八”事變對中國的影響。

三、論述題（共30分）

評述五四新文化運動。

2014年河北大學(xué)歷史學(xué)院中國史

基礎(chǔ)考研真題及詳解

第一部分古代史

一、名詞解釋題（共45分，每題9分）

1百家爭鳴

答：百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的社會現(xiàn)象。春秋戰(zhàn)國時代，社

會處于大變革時期，產(chǎn)生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們

著書講學(xué)，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象。代表各階級、各階

層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都企圖按照本階級的利益和要求，

對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋，或提出主張。他們著書立說，廣收

門徒，高談闊論，互相辯難，于是出現(xiàn)了一個思想領(lǐng)域里“百家爭鳴”的

局面?！鞍偌覡庿Q”反映了當(dāng)時社會激烈和復(fù)雜的政治斗爭，主要是新興

地主階級和沒落奴隸主之間的階級斗爭。這個時期的文化思想，奠定了

整個封建時代文化的基礎(chǔ)，對中國古代文化有著非常深刻的影響。

2《齊民要術(shù)》

答：《齊民要術(shù)》是北魏賈思勰所著農(nóng)書。全書共分10卷、92篇，

分別論述各種農(nóng)作物、園藝、果樹、竹木的栽培以及家畜、家禽的飼

養(yǎng)，水產(chǎn)和農(nóng)產(chǎn)品加工等。該書系統(tǒng)地總結(jié)了6世紀前黃河中、下游地

區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，集先秦至東魏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識之大成，是我國現(xiàn)存的

最完整的農(nóng)書。

3廂軍

答：廂軍是宋朝的軍隊之一。宋太祖于乾德三年（公元965年），

將各地的精兵收歸中央，成為禁軍，剩下的老弱士兵留在本地，稱

為“廂軍”，隸屬侍衛(wèi)司。廂兵主要從事各種勞役，因而也稱為“役兵”。

廂軍的來源，除了上述情況外，還有犯人刺配到本州充當(dāng)廂軍，以供役

使，稱為“配軍”；從禁軍中揀選降為廂軍的，稱為“落廂”；在招募中達

不到禁軍身高要求而充作廂軍的等等。廂軍有時也參加戰(zhàn)斗，尤其是是

邊境州、府的廂軍，廂軍雖然只是地方軍、役兵，但畢竟是有組織的軍

事群體，比之普通民眾，更容易甚至是首先得到守城官員的重視，率以

抗敵。

4黃冊

答：黃冊是明代政府為核實戶口、征調(diào)賦役而制成的戶口冊。明

初，朱元璋命令各府縣編制戶口冊，冊上載明各戶的姓名、籍貫、丁

口、年齡等，府縣、布政使司層層造冊，最后上報戶部。因送給戶部的

戶口總冊封面用黃紙，故稱黃冊；又因黃冊是征派賦役的依據(jù)，又稱賦

役黃冊；并規(guī)定每十年編造一次。黃冊的編制加強了中央對地方的統(tǒng)

治。

5軍機處

答：軍機處是清代雍正設(shè)立的處理機要的中樞機構(gòu)。雍正八年

（1730年），為處理西北軍務(wù)設(shè)立軍機處，取代了議政王大臣會議參與

政務(wù)的權(quán)力。軍機處的職官有軍機大臣和軍機章京。軍機處成立后，議

政王大臣會議于1791年廢止，內(nèi)閣成為辦理例行事務(wù)的機構(gòu)，一切機密

大事均歸于軍機處。但軍機處在形式上始終處于臨時機構(gòu)的地位，軍機

處也無專官。軍機大臣、軍機章京以原官兼任，皇帝可以隨時令其離開

軍機處。軍機處的設(shè)立加強了君主的專制權(quán)力。

二、簡答題（共45分，每題15分）

1簡論李悝變法的主要內(nèi)容及影響。

答：魏國在戰(zhàn)國初年魏文侯當(dāng)政時（前445～前396年），任用李悝

為相，進行變法。

（1）內(nèi)容

①廢除奴隸主官爵世襲制

以“食有勞祿有功”為原則，根據(jù)功勞和能力選拔官吏，使地主階級

的代表得以牢固的掌握政權(quán)。

②推行“盡地力之教”

鼓勵自由開墾土地，提倡各種糧食作物雜種，擴大農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)。增

產(chǎn)者賞，減產(chǎn)者罰。其目的在于挖掘土地潛力，提高農(nóng)作物產(chǎn)量。

③實行“平糴法”

年成好時，政府以平價購余糧食作為儲備，使糧食價不至于暴跌；

災(zāi)年再以平價出售，保證糧價不至于暴漲。防止商人壟斷糧價，以穩(wěn)定

小農(nóng)經(jīng)濟，鞏固封建的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

④創(chuàng)制《法經(jīng)》

編制了中國歷史上第一部完整的法典——《法經(jīng)》，共六篇，分別

是《盜法》《賊法》《囚法》《捕法》《雜法》《具法》。這部《法

經(jīng)》不僅集以前各國法律之大成，而且是秦漢法律的淵藪。

⑤任用吳起改革軍事制度

凡考核及格者，免去一家徭役，并獎給田宅，并根據(jù)士兵的不同特

點，對軍隊采取新的編制，使每個士兵的優(yōu)點得到充分的發(fā)揮。

（2）影響

李悝變法使魏國經(jīng)濟迅速發(fā)展，地主政權(quán)逐漸鞏固，國力逐漸強

大，成為戰(zhàn)國初年一個強盛的封建國家。

2簡論唐朝“貞觀之治”。

答：唐太宗在位的貞觀年間（627年～649年），政治比較清明，經(jīng)

濟發(fā)展較快，社會秩序穩(wěn)定，國勢強盛，人民生活水平得到改善，民族

關(guān)系融洽，邊境也較安寧，史稱“貞觀之治”。

（1）君臣論治

唐太宗經(jīng)常與其大臣們論古說今，總結(jié)歷史經(jīng)驗，以改善統(tǒng)治。他

很重視強盛的隋朝在短時間內(nèi)土崩瓦解一事，經(jīng)常議論隋亡的教訓(xùn)，并

引以為戒。他們還議論歷代王朝興衰成敗的原因，從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。

參與論治的主要有魏征、房玄齡、杜如晦、褚遂良、馬周等人。唐太宗

君臣論治的范圍很廣，涉及加強、鞏固封建統(tǒng)治的各個方面，其主要內(nèi)

容多收入《貞觀政要》一書，因而該書深受后代封建統(tǒng)治者的重視。

（2）選賢任能，兼聽納諫

唐太宗在用人方面堅持“選賢任能”的原則，不因親故而取庸劣；不

因關(guān)系疏遠或曾是政敵而舍賢才。不拘一格，因材致用，因而從各階

層、各集團搜羅了許多人才，他重用的一批大臣如房玄齡、杜如晦、魏

征、李靖、徐世勣等，都是當(dāng)時杰出的政治家或軍事家。唐太宗很重視

聽取大臣的意見，注意兼聽眾議，虛心納諫。他還鼓勵大臣直言極諫，

因之一時朝廷上出現(xiàn)了良好的政治風(fēng)氣。常對太宗進言的大臣以魏征最

為著名，而且敢犯顏直諫。

（3）輕徭薄賦

唐太宗實行輕徭薄賦的政策，使得唐初的賦稅徭役比隋朝有所減

輕。尤其是力役，不僅削減了大型公共工程，以減輕民眾的勞役負擔(dān)和

賦稅，而且比較有節(jié)制，注意不奪農(nóng)時。

（4）華戎同軌

在與少數(shù)民族的關(guān)系方面，唐太宗雖曾多次派兵反擊突厥、吐谷渾

的侵擾，并進而征服了突厥、吐谷渾等，但他主要還是采取以懷柔為主

的羈縻政策。在邊遠少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立羈縻府州，任命各族首領(lǐng)為都

督、刺史等，以統(tǒng)轄本族。對于歸附的少數(shù)民族首領(lǐng)也很信任，不少人

被授以高級官職、冊封爵位，還幫助他們的部屬，發(fā)展生產(chǎn)，穩(wěn)定社會

秩序。唐太宗對少數(shù)民族采取的政策是比較成功的，促進了各民族的經(jīng)

濟文化交流，同時也為唐朝樹立了聲威。貞觀四年（630年），唐太宗

被少數(shù)民族尊奉為“天可汗”。

3簡論明朝王守仁心學(xué)。

答：王守仁，字伯安，浙江余姚人，明中期杰出的哲學(xué)家、教育

家、政治家和軍事家，因曾在家鄉(xiāng)陽明洞讀書，世稱“陽明先生”。代表

性哲學(xué)著作有《傳習(xí)錄》和《大學(xué)問》等，有《王文成公全書》傳世。

王守仁曾受程朱理學(xué)的影響，倡導(dǎo)“存天理，明人欲”，但面對明中后期

紛亂的政局和復(fù)雜的矛盾，他認為南宋陸九淵的心學(xué)主張才有助于認識

和解決社會問題。

（1）王守仁學(xué)說的精髓

“心即理”“知行合一”和“致良知”。他認為“人心”才是主體，心是萬物

的主宰，充分肯定人的主體性。他強調(diào)知行合一，人心本良知，格物而

致知，強調(diào)人的存在及其意義。他所倡導(dǎo)的這種心學(xué)。目的在于欲破百

姓的“心中賊”，讓普通百姓明白人倫道德秩序是人人頭腦中所固有的命

題，不要做出違反倫理道德、大逆不道的事情。

（2）影響

王守仁面對理學(xué)式微的現(xiàn)實，以療救者的姿態(tài)出現(xiàn)。突出個體的歷

史責(zé)任和道德的自我意識，旨在維護明王朝的長治久安。然而，王守仁

的主觀唯心主義哲學(xué)思想，卻在高揚人的主體地位，否定用外在規(guī)范來

管束“心”、禁錮“欲”方面發(fā)揮積極的作用，從而背離正宗的統(tǒng)治思想，

極大地動搖了程朱理學(xué)的基礎(chǔ)。扭轉(zhuǎn)了明代哲學(xué)思想、社會思想的發(fā)展

方向。

三、論述題（共60分，每題30分）

1論述宋初加強中央集權(quán)的主要舉措。

答：北宋政權(quán)建立后，宋太祖趙匡胤面臨一個緊迫的問題，就是如

何不使自己成為五代之后又一個短命的政權(quán)。宋初統(tǒng)治者為此殫精竭

慮，制定了一系列針對五代十國的弊端的防治措施，成效顯著，中央集

權(quán)得到空前的強化。

（1）收權(quán)歸中央

宋太祖趙匡胤收奪地方的權(quán)力簡單的來說就是“稍奪其權(quán)，收其錢

谷，制其精兵”。在平定南方諸國的過程中，在平定各州設(shè)立通判一

職，選擇京官充任，號為“監(jiān)郡”，后在全國普遍設(shè)立，對節(jié)度使形成牽

制，后又下令節(jié)度使屬下所有支郡都直屬中央政府，節(jié)度使只負責(zé)本郡

事務(wù)，其余均由中央委派文官“權(quán)知軍州事”，簡稱知州。地方官員實行

三年一易之法，經(jīng)常調(diào)動，同時充分利用通判的作用，凡事須由通判共

同簽署方能生效。改變過去節(jié)度使把持地方財政、把大量財物留使留州

的現(xiàn)象，各州財賦除必須之經(jīng)費一律上繳中央，由中央財政機構(gòu)三司統(tǒng)

一管理，轉(zhuǎn)運使司代表中央管理地方財政，加強對地方的財政檢查。繼

續(xù)推行周世宗的政策，將地方精銳部隊征調(diào)入禁軍。守內(nèi)虛外，地方禁

軍非常駐，實行“更戍法”，定期更換駐防。

（2）分割權(quán)力，使權(quán)力機構(gòu)的權(quán)力趨于分散，互相牽制

①中央政府機構(gòu)在宰相之下設(shè)“參加政事”為副相，與宰相合稱“宰

執(zhí)”，以此分割宰相行政權(quán)。同時設(shè)樞密院，管理軍事，以分割宰相軍

權(quán)。樞密院掌管軍政，稱西府，中書門下（政事堂）掌管政務(wù)，稱東

府，二者合稱二府。設(shè)“三司”，以三司使（或稱“計相”）分管鹽鐵、度

支和戶部，以分割宰相的財權(quán)。設(shè)審刑院，評議裁決重大案件，以分割

宰相的司法權(quán)。宰相、樞密、三司不相上下，共同對皇帝負責(zé)，這樣，

宰相所剩權(quán)力無幾，大權(quán)集于皇帝一身。禁軍不再設(shè)最高統(tǒng)帥，罷殿前

都點檢等職，設(shè)“三司”，派資歷較淺、容易駕馭的人來擔(dān)任將領(lǐng)，而以

樞密院掌握發(fā)兵之權(quán)。

②地方管理方面，北宋統(tǒng)一后陸續(xù)在各路設(shè)四司，即轉(zhuǎn)運使，管理

財政兼監(jiān)察地方管理；提點刑獄，簡稱“憲臣”，主管地方司法；安撫

使，簡稱“帥臣”，管理地方軍事；提舉常平，簡稱“倉臣”，熙寧初年設(shè)

置，管常平倉救濟、農(nóng)田水利等。故四司又稱“漕憲帥倉”，其設(shè)置消除

了地方割據(jù)的一切基礎(chǔ)，使宋朝的專制主義中央集權(quán)得以高度強化。

③實行“官、職、差遣”制度，不讓官員長期掌握某些方面的權(quán)力。

官，只是一種虛銜，作為敘級、定薪俸之用。職，亦稱貼職，是一種清

高的虛銜，也并不是實際有所職掌。只有差遣一類，才是負實責(zé)的。因

此，宋代官僚只注重差遣，并不注重徒具空名的官位。這是官與職不一

致、名與實分開的辦法。

（3）重文輕武

宋太祖杯酒釋兵權(quán)，剝奪將領(lǐng)的實際權(quán)力，代之以資歷較淺易于駕

馭的人擔(dān)任三司將領(lǐng)，重用文臣，壓抑武將，作戰(zhàn)不設(shè)主帥，將從中

御。實行募兵制，軍隊素質(zhì)下降，大力提高文官的政治地位，擴大科舉

規(guī)模，鼓勵臺諫議事，形成了“不殺士大夫及言事者”和“與士大夫共治

天下”的“家法”。

北宋沿襲前代的科舉制度，又作了發(fā)展。大大擴充了選士的科目和

名額，每科取士多達數(shù)百名。參加科舉的人不再講門第?！暗钤嚒弊鳛橐?/p>

種制度固定下來，由皇帝親自進行殿試，錄取士子，進士也就成了皇帝

的門生。大量選拔士人進入統(tǒng)治階層，形成了龐大官僚體系。

北宋中央集權(quán)的加強，解決了藩鎮(zhèn)割據(jù)問題，維護了國家統(tǒng)一，有

利于社會經(jīng)濟的發(fā)展。但是實行兵將分離政策，使將帥無權(quán)，指揮不

靈，削弱了軍隊的戰(zhàn)斗力，雖然北宋養(yǎng)兵百萬，卻阻擋不住遼與西夏的

侵擾。各級政府權(quán)力分散的結(jié)果形成了疊床架屋的官僚機構(gòu)，開支巨

大。冗官、冗兵以及統(tǒng)治層的奢侈以及土地兼并，造成深刻的社會危

機。

2試論中國古代監(jiān)察制度的演變。

答：中國古代監(jiān)察制度，隨同封建制度的產(chǎn)生而萌發(fā)，伴隨封建專

制主義中央集權(quán)的建立而誕生，又隨著封建君主專制的不斷強化而發(fā)

展、完備，形成了兩大系統(tǒng)，一是御史監(jiān)察系統(tǒng)，二是諫官言諫系統(tǒng)。

御史又稱之為臺官、憲官或察官，是皇帝的耳目，職在糾察官邪，肅正

朝綱，主要運用彈劾手段進行監(jiān)察。諫官又稱言官或垣官，職在諷議左

右，以匡人君，監(jiān)察方式主要是諫諍封駁，審核詔令章奏。臺官對下糾

察百官言行違失，諫官對上糾正皇帝決策失誤。二者構(gòu)成了封建社會完

整的監(jiān)察體制。其發(fā)展過程大致可分為下列六個階段：

（1）先秦時期的萌芽階段

在夏商周三代的國家事務(wù)中已有監(jiān)察的因素或監(jiān)察的活動。春秋戰(zhàn)

國時的御史已兼有監(jiān)察的使命。但這個時期尚未產(chǎn)生專職的監(jiān)察機構(gòu)，

作為一種嚴格意義上的監(jiān)察制度還沒有建立。

（2）秦漢時期的形成階段

秦創(chuàng)建御史大夫府為中央監(jiān)察機構(gòu)，在地方設(shè)置監(jiān)郡御史。漢承秦

制，在中央設(shè)御史府的同時，增設(shè)丞相司直和司隸校尉為中央監(jiān)察官，

在地方設(shè)立十三部剌史，監(jiān)察地方二千石長吏，并制定了第一個專門性

的地方監(jiān)察法規(guī)，給事中與諫議大夫等言官也已問世。

（3）魏晉南北朝時期的發(fā)展階段

中央御史臺脫離少府，直接受命于皇帝，廢司隸校尉，監(jiān)察機構(gòu)初

步統(tǒng)一，監(jiān)察權(quán)擴大，自王太子以下無所不糾。諫官系統(tǒng)開始規(guī)范化、

系統(tǒng)化，南朝建立了專門負責(zé)規(guī)諫的集書省。掌規(guī)諫、評議、駁正違失

等事，以散騎常侍為主官，或稱“散騎省”。隋代并入門下省。

（4）隋唐時期的成熟階段

隋設(shè)御史臺、司隸臺、竭者臺，分別負責(zé)內(nèi)外監(jiān)察。唐在御史臺下

設(shè)臺院、殿院、察院，分工明確，互相配合，地方則分十道（后增至十

五道）監(jiān)察區(qū)，形成比較嚴密的監(jiān)察網(wǎng)。諫官組織分隸中書、門下兩

省，形成臺諫并立局面。

（5）宋元時期的強化階段

宋設(shè)立諫院，臺諫職權(quán)開始混雜，趨向合一，地方監(jiān)察設(shè)監(jiān)司和通

判，直隸皇帝。至元朝，取消諫院，臺諫合一。地方設(shè)行御史臺，統(tǒng)轄

二十二道監(jiān)察區(qū)，每道設(shè)肅政廉訪使（提刑按察司），從而使中央與地

方在監(jiān)察機構(gòu)上渾然一體。元朝還制定了一整套的監(jiān)察法規(guī)。

（6）明清時期的嚴密階段

明改御史臺為都察院，又罷諫院，設(shè)六科給事中，成為六部的獨立

監(jiān)察機構(gòu)，科道并立。地方設(shè)十三道巡按御史和各省提刑按察司，同時

設(shè)督撫，形成地方三重臨察網(wǎng)絡(luò)。此外明朝還另設(shè)錦衣衛(wèi)、東廠、西

廠，雖然屬于特務(wù)機構(gòu)，但依然擁有監(jiān)察權(quán)。至清朝，將六科給事中歸

屬都察院，科道合一，地方監(jiān)察沿用明制。至此，我國古代監(jiān)察系統(tǒng)達

到了高度的統(tǒng)一和嚴密。清朝還以皇帝的名義制定了我國古代最完整的

一部監(jiān)察法典《欽定合規(guī)》。這時期，中國封建監(jiān)察制度已發(fā)展到了歷

史的頂峰。

第二部分近代史

一、名詞解釋題（共60分，每題10分）

1租界

答：租界是帝國主義國家強迫舊中國在通商口岸劃出一塊作為外僑

居留和經(jīng)商的地盤。鴉片戰(zhàn)爭后，英國通過《上海租地章程》取得第一

個租界；其他國家也先后在中國劃界租地，筑路建屋，并實行殖民地制

度，使租界變成“國中之國”，成為它們進行侵略的活動據(jù)點。租界有一

國管理的（如漢口英租界），也有多國共管的（如上海公共租界，由英

美共管）。新中國成立后，租界制度被取消。

2《天朝田畝制度》

答：《天朝田畝制度》是1853年太平天國頒布的綱領(lǐng)性文件。以廢

除封建土地制度、實行農(nóng)民平分土地為核心，宣布“凡天下田天下人同

耕”，力圖實現(xiàn)“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均

勻，無人不飽暖”的理想。太平天國推行了作期基層政權(quán)的鄉(xiāng)官制度，

沒有實施平分土地和國庫制度，而執(zhí)行“照舊交糧納稅潮政策。

3扶清滅洋

答：扶清滅洋是清末義和團運動中提出的口號。義和團在山東興起

不久，就先后提出“助清滅洋”“興清滅洋”等口號，到1899年底，又打出

了“扶清滅洋”的旗幟。后來，“扶清滅洋”這個口號逐漸為各地義和團所

普遍采用，成為義和團的行動綱領(lǐng)。此口號在當(dāng)時為發(fā)動群眾參加反帝

愛國斗爭曾起到積極作用，但“扶清”即導(dǎo)致被清政府利用，“滅洋”亦反

映了義和團籠統(tǒng)的排外思想，故有其消極作用。

4三國干涉還遼

答：三國干涉還遼是1895年俄、法、德三國強迫日本歸還中國遼東

半島的事件。1895年4月，俄國得悉日本將割占中國遼東半島，即與德

國、法國共同出面干涉，要求日本放棄占領(lǐng)遼東半島。日本無力與三國

開戰(zhàn)，以清政府支付三千萬贖遼銀為條件，歸還了遼東半島。此后，三

國以干涉還遼有功，強迫清政府給予租界軍港、修筑鐵路、開采礦山的

特權(quán)。沙俄乘機迅速擴大了在中國東北的侵略勢力。

5創(chuàng)造社

答：創(chuàng)造社是“五四”新文化運動初期成立的文學(xué)社團。1921年7月

由留學(xué)日本歸來的郭沫若、成仿吾、郁達夫、張資平、田漢、鄭伯奇等

人在日本東京成立。前期的創(chuàng)造社反對封建文化、復(fù)古思想，崇尚天

才，主張自我表現(xiàn)和個性解放，強調(diào)文學(xué)應(yīng)該忠實于自己“內(nèi)心的要

求”，是其文藝思想的核心命題，表現(xiàn)出浪漫主義和唯美主義的傾向。

后期創(chuàng)造社與太陽社一起大力倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)。

6七千人大會

答：七千人大會是1962年1月中共中央在北京召開擴大的工作會

議。會議初步總結(jié)了“大躍進”中的經(jīng)驗教訓(xùn)。會議前后又為“反右傾”運

動中被錯誤批判的大多數(shù)同志進行了甄別平反。七千人大會雖然未能徹

底克服黨內(nèi)存在的左的指導(dǎo)思想，但是對于糾正“大躍進”和“反右傾”的

錯誤起了積極的作用，對于動員全黨堅決貫徹執(zhí)行以調(diào)整為中心的“八

字方針”是一個重要的轉(zhuǎn)折。

二、簡答題（共60分，每題20分）

1辛亥革命的歷史意義。

答：辛亥革命是指1911年（清宣統(tǒng)三年）中國爆發(fā)的資產(chǎn)階級民主

革命。它是在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略進一步加深、中國民族資

本主義初步成長的基礎(chǔ)上發(fā)生的。

（1）辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國二

百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立

起資產(chǎn)階級共和國，推動了歷史的前進。辛亥革命使人民獲得了一些民

主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心。在以后的歷史進程

中，無論誰想做皇帝，無論誰想復(fù)辟帝制，都在人民的反對下迅速垮

臺。

（2）辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義的侵略

勢力。辛亥革命以后，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但

再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無力在中國建立比較穩(wěn)定的

統(tǒng)治秩序。

（3）辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。民國建立

以后，國內(nèi)實業(yè)集團紛紛成立，開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣。民族資本主

義的經(jīng)濟力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長，無產(chǎn)階級隊伍也迅速

壯大起來。

（4）辛亥革命對近代亞洲各國被壓迫民族的解放運動，產(chǎn)生了比較

廣泛的影響，特別是對越南、印度尼西亞等國的反對殖民主義的斗爭起

了推動作用。這一時期，亞洲出現(xiàn)了民族解放運動的高潮。

2簡述晚清外交的近代化。

答：鴉片戰(zhàn)爭前的中國既沒有真正意義上的外交觀念，也沒有正式

的外交機構(gòu)，而是將所有中國以外的國家通通視為朝貢國來對待，直到

鴉片戰(zhàn)爭才迫于世界形勢作出變革。

（1）表現(xiàn)

鴉片戰(zhàn)爭以前的中國政府，沒有國家概念，中外關(guān)系是建立在朝貢

體系的基礎(chǔ)之上，一直以天朝上國自居，將所有與之交往的國家一律看

作藩屬國，缺乏平等的外交、通商關(guān)系。新航路開辟以后，西方國家曾

多次來到中國，想與中國建立對等的外交關(guān)系，但這種情況直到鴉片戰(zhàn)

爭前也沒有任何的改變。清代以前的中國由于沒有和外國進行真正意義

上的外交活動的需求，沒有專門的外交機構(gòu)，與其他國家的來往基本上

由禮部負責(zé)。清王朝雄踞滿洲時，為了籠絡(luò)蒙古王公，設(shè)立了“蒙古衙

門”，后來改為“理藩院”。清王朝所面臨的對外交往事務(wù)，完全不同于

以前的中原王朝，北臨強大的俄國，南鄰從海上東漸而來的西方殖民主

義勢力?？陀^情況的變化，決定了國家機構(gòu)也必須隨之調(diào)整，對外交往

的事務(wù)分別由理藩院和禮部承擔(dān)。理藩院掌管西南、西北地區(qū)蒙、回、

藏等少數(shù)民族事務(wù)，并負責(zé)與俄國的交涉。1861年總理衙門設(shè)立后，理

藩院的部分外交職能并入總理衙門，理藩院只負責(zé)邊遠地區(qū)少數(shù)民族事

務(wù)，不再負責(zé)對俄交涉，其在清政府機構(gòu)中的地位也隨之下降?？偫硌?/p>

門設(shè)立前，清朝主要的外交事務(wù)由禮部負責(zé)，包括東漸而來的西方殖民

國家事務(wù)，以及從東南海路、陸路而來的原中國藩屬國事務(wù)。

（2）近代中國外交轉(zhuǎn)型原因

①打破了“華夷秩序”，開始接受西方外交觀念、外交制度，是近代

中國外交轉(zhuǎn)型的主要思想背景。

②外交官員的努力是近代中國外交轉(zhuǎn)型的堅實基礎(chǔ)。

③西方列強對近代中國外交轉(zhuǎn)型起了雙重作用。

（3）評價

中國外交近代化是在列強強大的武力逼迫下被迫實行的。一個自視

為“天朝上國”擁有眾多藩屬國的泱泱大國，在遇到西方的“堅船利

炮”后，被迫放棄天朝尊嚴，俯就于西方現(xiàn)代化的大潮之中，這既是中

國的進步，又是中國融入世界無法回避的選擇。近代中國外交的轉(zhuǎn)型，

既是由君主專制政體向民主共和制政體的轉(zhuǎn)變，也是近代中國外交形象

的轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷了一個漫長的過程。

3“九一八”事變對中國的影響。

答：“九一八”事變后，中國社會的主要矛盾逐漸由國內(nèi)階級矛盾上

升為中日民族矛盾。

（1）東三省的迅速淪陷，中國的半殖民地化進一步加深，中華民族

的危機日益加深。

（2）加劇了中華民族的危機，從此中日矛盾逐漸上升為中國的主要

矛盾，階級和黨派矛盾下降為次要矛盾。

（3）激發(fā)了學(xué)生，工人階級，愛國政治派別等力量的愛國運動，他

們對國民黨政府施加壓力，強烈要求停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外抗日。

（4）東亞局勢再度緊張，并持續(xù)惡化，最終的結(jié)果就是日本全面發(fā)

動侵華戰(zhàn)爭和太平洋戰(zhàn)爭的全面爆發(fā)。

（5）國民黨內(nèi)部的愛國將領(lǐng)頂住蔣介石的壓力或者消極圍剿紅軍，

或者進行抗日，例如楊虎城、張學(xué)良、蔡廷鍇、蔣光鼐、馬占山等等。

直至發(fā)西安事變最終實現(xiàn)國共合作一致抗日。

（6）對國民黨的影響，國民黨壓力重重，一方面希望盡快圍剿紅

軍，平定內(nèi)部，然后槍口對外。但是紅軍在毛澤東、朱德的指揮下，不

斷取得反圍剿的勝利。即便是紅軍第五次反圍剿失敗，進行長征，也沒

有被國民黨完全消滅，反而實現(xiàn)了戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，達到陜北，延續(xù)了革命

的火焰。與此同時，國民黨也不得不進行了一些國防準(zhǔn)備，例如修建重

要的鐵路，建立一些重要的工廠和軍火工業(yè)，進口武器，組建空軍，遷

移重要企業(yè)到內(nèi)地等等。

三、論述題（共30分）

評述五四新文化運動。

答：五四新文化運動是一次偉大的反帝反封建運動、偉大的思想解

放運動和新文化運動。五四運動是以青年學(xué)生、知識分子、工人階級、

工商業(yè)者等城市居民為主體的全民族的反帝愛國運動，它標(biāo)志著中國民

主革命進入一個嶄新的階段。這次運動高舉愛國主義的旗幟，弘揚民

主、科學(xué)的精神，促進了馬克思主義在中國的傳播，它既是一次獨特的

思想文化革命，也是中國政治現(xiàn)代化進程中一個偉大的轉(zhuǎn)折點，因而對

近代中國社會思想文化有著廣泛的歷史意義和影響。

（1）五四新文化運動是近代中國一場思想解放運動。它喚起了一代

中國人的民族主義思想的覺醒。

“五四”前夜，中國正是東方許多矛盾的焦點。自鴉片戰(zhàn)爭到五四運

動的七十多年間，先進的中國人為了尋找國家和民族的出路，努力向西

方學(xué)習(xí)，進行了多次的奮斗，結(jié)果都失敗了。國家的命運每況愈下，民

族危機更加深重。中國向何處去？改造社會的道路在哪里？繼續(xù)探索救

國救民的真理仍然是嚴重的任務(wù)。這個任務(wù)落在了當(dāng)時有文化的一代青

年身上。“春雷過后，春筍怒生”中國青年中最先進的分子，以毛澤東、

周恩來、鄧中夏等為代表，開始了自己的革命實踐，探索救國的新道

路。在五四時期，先進的思想家們大膽地沖破舊傳統(tǒng)，他們提出了許多

振聾發(fā)聵的主張，出現(xiàn)了一種在中國歷史上少有的思想大解放的局面，

并有力地帶動了其他領(lǐng)域的大解放。正如毛澤東當(dāng)時所形容的：“思想

的解放，政治的解放，經(jīng)濟的解放，男女的解放，教育的解放，都要從

九重冤獄，求見青天?！?/p>

（2）五四新文化運動中繼續(xù)高舉民主與科學(xué)兩面大旗，把批判的鋒

芒直接指向孔孟之道和封建迷信落后思想。

五四運動有力地促進了新文化運動的發(fā)展。《新青年》是新文化的

號角，新文化運動的基本內(nèi)容是提倡“民主”與“科學(xué)”，五四新文化運動

中陳獨秀、李大釗、魯迅寫了大量的文章，猛烈地抨擊孔孟之說，揭露

了三綱五常，忠孝節(jié)烈的封建道德，號召青年男女從封建束縛中解放出

來，成為獨立自主的人，起到了震古鑠今，振聾發(fā)聵的思想解放的作

用。并響亮的提出了打倒孔家店，破除三綱五常，反對男尊女卑的主

張，要求女子參政，大學(xué)開放學(xué)禁，男女職業(yè)平等，社交公開，婚姻自

由等口號。

（3）五四新文化運動標(biāo)志著中國現(xiàn)代民族主義的迅速生成。

五四新文化運動是一次空前的廣泛的表達民族感情的示威。從

中“產(chǎn)生了一種令人鼓舞的中國人民的民族覺醒，使我們?yōu)榱斯餐乃?/p>

想和共同的行動緊密的結(jié)合在一起，全國各階層的人民都受到了影響。

它標(biāo)志著中國現(xiàn)代化民族主義的迅速生成?！边@種民族主義作為20世紀

中國現(xiàn)代化進程中最具影響力的意識形態(tài)，不僅推進了中國現(xiàn)代化發(fā)展

的強大動力，而且使中國現(xiàn)代化保持了與傳統(tǒng)文化認同的價值取向。這

場運動激發(fā)的民族主義和愛國熱情，形成一個反封建思想的革命。五四

運動對封建專制主義的思想統(tǒng)治進行了從來不曾有過的猛烈的攻擊，在

一代青年中打垮了這個最頑固的堡壘。這個頑固堡壘的倒塌使封建統(tǒng)治

下的奴隸們第一次有了作為人的自我覺醒，認識到了自己是獨立的人，

有做人的權(quán)利。

（4）五四新文化運動促進了馬克思列寧主義思想在中國的傳播。

中國工人階級作為獨立的政治力量登上了政治舞臺，一批具有初步

共產(chǎn)主義思想的知識分子認識到工人階級力量的偉大，積極投身到工人

中間進行馬克思列寧主義的宣傳工作和組織工作。五四新文化運動促進

了馬克思列寧主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結(jié)合，為中國共

產(chǎn)黨的成立做了思想上、干部上的準(zhǔn)備。

綜上所述，五四運動盡管完全是自發(fā)的反抗運動，同時又是一場偉

大的文化運動和思相思想解放運動。它把新文化運動推向了以傳播馬克

思主義為主流的新思想方向。五四新文化運動揭開了中國新民主主義革

命的序幕，標(biāo)志著中國民主革命進入一個嶄新的階段，對近代中國思想

文化產(chǎn)生了極其重要的影響。

2015年河北大學(xué)歷史學(xué)院中國史

基礎(chǔ)考研真題

第一部分古代史

一、名詞解釋題（共45分，每題9分）

1初稅畝

2玄學(xué)

3貞觀之治

4澶淵之盟

5攤丁入畝

二、簡答題（共42分，每題15分）

1簡述西周分封制的內(nèi)涵及其意義。

2簡述九品中正制的內(nèi)涵及其影響。

3簡述王安石變法的內(nèi)容。

三、論述題（共60分，每題30分）

1比較府兵制與募兵制的異同、優(yōu)劣。

2唐宋變革的表現(xiàn)及對唐宋變革論的評價。

第二部分近代史

一、名詞解釋題（共60分，每題10分）

1魏源

2京師同文館

3戊戌變法

4《新青年》

5黃埔軍校

6中央研究院

二、簡答題（共60分，每題20分）

1晚清湘、淮軍的興起及其影響。

2簡評義和團運動。

3簡評抗戰(zhàn)時期的兩大戰(zhàn)場。

三、論述題（共30分）

20世紀二三十年代中國出現(xiàn)了哪些文化思潮，試列舉之。選擇其中

的一種予以評述。

2016年河北大學(xué)歷史學(xué)院中國史

基礎(chǔ)考研真題

第一部分古代史

一、名詞解釋題（共45分，每題9分）

1削藩策

2宗主督護

3《唐律疏議》

4庚戌之變

5地丁合一

二、簡答題（共45分，每題15分）

1劉秀加強封建專制統(tǒng)治的措施和意義。

2試述唐代科舉制度的內(nèi)容和意義。

3舉例說明元朝發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要成就（不得少于三項，并做簡

要闡釋）。

三、論述題（共60分，每題30分）

1分析中國古代科技發(fā)展的興衰的歷史原因。

2如何理解漢學(xué)與宋學(xué)的對立，兼及你對中國古代學(xué)術(shù)發(fā)展史的

認識。

第二部分近代史

一、名詞解釋（共60分，每題10分）

1《討粵匪檄》

2江南制造總局

3天津教案

4華興會

5雅爾塔會議

6《論持久戰(zhàn)》

二、簡答題（共60分，每題20分）

1簡評晚清清流派。

2簡述清末民初新史學(xué)的興起。

3簡評《中國土地法大綱》。

三、論述題（共30分）

國民鄉(xiāng)村建設(shè)運動述評。

2016年河北大學(xué)歷史學(xué)院中國史

基礎(chǔ)考研真題及詳解

第一部分古代史

一、名詞解釋題（共45分，每題9分）

1削藩策

答：削藩策是西漢名臣晁錯向漢景帝提出削弱同姓諸侯國勢力的建

議。漢高祖時期建立郡國并行制，分封了一批劉姓藩王。這些藩王發(fā)展

到漢景帝時期尾大不掉，開始威脅中央的權(quán)力。晁錯針對地方藩王的問

題，向漢景帝建議削藩，在《削藩策》一文中指出：“今削之亦反，不

削亦反。削之，其反亟，禍??；不削之，其反遲，禍大?！睗h景帝采納

了他的建議，進行削藩。

2宗主督護

答：宗主督護是北魏初期實行的地方行政政治制度。十六國大動亂

時期，留在北方地區(qū)的漢族世家大族與地方豪強通過修筑塢壁自保的方

式而成為塢主或壁帥，擁有眾多的宗族、部曲，修有塢壁，建有甲兵。

依附其下的農(nóng)民往往有數(shù)百家、上千家，乃至萬家，均為他們的私家人

口。這些豪強地主被稱做宗主，依附于他們的各類農(nóng)民則是宗主的包蔭

戶。宗主與包蔭戶之間是一種主人與佃客的關(guān)系。

3《唐律疏議》

答：《唐律疏議》是唐朝頒布的一部關(guān)于刑律和注疏的國家法典，

又稱《永徽律疏》。唐初在《開皇律》基礎(chǔ)上，制定出《貞觀律》《武

德律》。高宗時，又命長孫無忌對《貞觀律》《武德律》加以修改、注

疏，成為《永徽律疏》，后世稱之為《唐律疏議》。其內(nèi)容上有五刑十

惡，量刑定罰上有所減輕。此法典是我國現(xiàn)存最早、最完整的國家法

典，對后世影響深遠。

4庚戌之變

答：庚戌之變是明嘉靖年間蒙古俺答汗率軍圍困明朝京師而引起的

一場事變。明嘉靖二十九年（1550年），蒙古俺答汗率大軍繞大同直抵

北京城下。后各路勤王軍陸續(xù)趕到，仇鸞為大將軍節(jié)制諸路軍兵。兵部

尚書丁汝夔執(zhí)行嚴嵩的堅壁不戰(zhàn)政策，俺答汗率兵在城外焚掠八日而

退。事后嚴嵩殺丁汝夔以塞責(zé)。因此年為庚戌年，故名。

5地丁合一

答：地丁合一是清政府實行的將丁銀并入田賦征收的一種賦稅制

度。該制度源于康熙年間，雍正、乾隆年間普遍實行。其主要內(nèi)容為廢

除人頭稅，即不再以人為對象征收丁稅，而把固定下來的丁稅攤到地畝

上。具體辦法是，把各省丁稅原額分攤在各州縣的土地上，地稅分攤為

若干丁銀，地銀和丁銀合一。該制度的實行，促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展和

人口的增長。

二、簡答題（共45分，每題15分）

1劉秀加強封建專制統(tǒng)治的措施和意義。

答：光武帝劉秀建立東漢王朝后，為了鞏固自己的專制統(tǒng)治，先后

實施了一些措施，主要有：

（1）措施

①加強尚書臺，削弱三公權(quán)力

a．加大尚書權(quán)力，正式成立尚書臺，為政務(wù)官，下設(shè)尚書郎專掌

文書。

b．尚書臺成為皇帝真正決策和發(fā)號施令的權(quán)力機構(gòu)，六曹尚書凌

駕于三公九卿之上，掌管事務(wù)與三公九卿多有相重。

②加強監(jiān)察機構(gòu)

a．改西漢御史大夫為司空，不負監(jiān)察之責(zé)。改任御史大夫?qū)傧碌?/p>

御史中丞為御史臺長官，負責(zé)監(jiān)察百官，權(quán)位與司隸校尉、尚書令并

重。

b．復(fù)置司隸校尉，并擴大職權(quán)。

c．分全國為十三州（部），每州設(shè)刺史一人。

③確定州郡縣地方行政機構(gòu)

給刺史固定治所，成為比郡高一級的行政長官，可直接上奏皇上，

形成州、郡、縣三級管理制度。

④廢除內(nèi)地郡國都尉

a．建武六年，罷郡國都尉官，取消地方武官，并職太守，取消每

年一度的“都試”之制。

b．所罷都尉僅限于內(nèi)郡，邊郡因多事仍置都尉，以佐太守，分部

領(lǐng)兵。

⑤退功臣進文吏

a．封侯褒揚，給功臣尊崇的地位和優(yōu)厚的經(jīng)濟待遇，以褒贊其建

朝之功。

b．奉朝請，即讓功臣居家靜養(yǎng)，不任吏職，朝廷有事即奉請入朝

參與議事。

c．多次征召“天下俊賢”，收羅天下文士充任吏職。

d．完善了自西漢以來的察舉制。

⑥倡導(dǎo)儒學(xué)，宣布圖讖于天下

a．整理《白虎通德論》，簡稱《白虎通義》《白虎通》，儒學(xué)正

式成為王朝欽定的正統(tǒng)思想。

b．公元56年，劉秀“宣布圖讖于天下”，企圖強化思想統(tǒng)治。

⑦以柔道治國

采用道家休養(yǎng)生息的主張，恢復(fù)經(jīng)過長期戰(zhàn)亂的社會安寧。

⑧釋放囚奴，減輕刑法

a．大量赦免囚犯和奴婢，緩和社會矛盾，增加勞動力，促進社會

經(jīng)濟恢復(fù)。

b．釋囚奴輕刑法，安定了人心，有利于社會的進步。

⑨削弱諸侯王勢力

a．從建武元年至建武十一年，主要分封劉秀宗室叔侄兄弟為王。

建武十五年，分封的主要對象是劉秀之子，共封皇子十人為公。

b．建武二十四年（48年），劉秀詔有司申明舊制阿附蕃王法。從

明帝開始，減少諸侯王的食封。

（2）意義

東漢初年，經(jīng)過軍事上的統(tǒng)一，對政府機構(gòu)與職能的調(diào)整，對功臣

的妥善安置，以及在以柔道治國思想下，采取的倡導(dǎo)儒學(xué)、釋放囚奴、

減輕刑法、削弱諸侯王勢力等措施，東漢王朝取得了政治上的穩(wěn)固，為

王朝經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。

2試述唐代科舉制度的內(nèi)容和意義。

答：唐代的科舉制度在隋代的基礎(chǔ)上進行了改革和優(yōu)化，使得這一

制度逐步完善，主要內(nèi)容有：

（1）內(nèi)容

①常舉

常舉，共八科，以明經(jīng)、進士兩科最重要。明經(jīng)考試的內(nèi)容有帖

經(jīng)、經(jīng)義和時務(wù)策，以帖經(jīng)為主；進士考試的內(nèi)容為帖經(jīng)、詩賦和時務(wù)

策，以詩賦為主。

②制舉

制舉，由皇帝親自主持的考試，科目多臨時設(shè)置，較重要的有賢良

方正科、直言極諫科等。平民百姓和官吏均可應(yīng)試。制舉不常舉行，取

人極少，在科舉中不占重要地位。

③武舉

武舉，武周創(chuàng)立了武舉，專門選拔軍事人才，由兵部主持。

（2）意義

唐代的科舉制度的完善，對后世有著深遠的意義。

①科舉選官的范圍較之九品中正制要廣泛得多，一般地主子弟均有

資格參加科舉。這對排除當(dāng)時門閥士族的殘余勢力，提高官吏的素質(zhì)和

改善吏治，都有著一定的進步意義。

②由于選擇人才和培育人才的標(biāo)準(zhǔn)和要求一致起來，科舉考試制度

促進了學(xué)校教育的發(fā)展和繁榮。

③科舉考試的內(nèi)容局限于儒家的幾部經(jīng)典、詩賦，考試方法又注重

死記硬背。在這種風(fēng)氣影響下，學(xué)校的教育教學(xué)工作也就重文辭少實

學(xué)，重記誦不求義理，充滿了教條主義、形式主義的惡習(xí)。這既不利于

選拔和培養(yǎng)有實際能力的人才，又養(yǎng)成了空疏學(xué)風(fēng)，至明清時又發(fā)展成

僵化禁錮的八股體制，更是使科舉制度弊病百出。

④對國際也有一定的影響力。同時期的東亞國家新羅、日本等國家

也學(xué)習(xí)中國，實施科舉考試制度?？婆e制發(fā)展到近現(xiàn)代，對西方的文官

考試制度也起到了一定的影響。

3舉例說明元朝發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要成就（不得少于三項，并做簡

要闡釋）。

答：蒙古汗國時期，由于長期戰(zhàn)亂，使中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到嚴

重的破壞，但是經(jīng)過元朝政府一系列恢復(fù)措施下，元代的農(nóng)業(yè)得到了恢

復(fù)和發(fā)展，取得了一些成就。

（1）農(nóng)產(chǎn)量大風(fēng)提高

元代的農(nóng)產(chǎn)量在忽必烈等重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況下，都取得了不同程

度的恢復(fù)和發(fā)展。如陜西關(guān)中地區(qū)的小麥“盛于天下”。關(guān)、隴、陜、洛

出現(xiàn)了“年谷豐衍，民庶康樂”的景象。特別是江浙行省，占元代歲入糧

的三分之一強，是當(dāng)時農(nóng)產(chǎn)量最高的地區(qū)。

（2）棉花的推廣

棉花到元朝中后期種植已比較廣泛。當(dāng)時大半個中國已普遍種植棉

花。

（3）農(nóng)業(yè)科學(xué)著作的編纂

①《農(nóng)桑輯要》

元世祖時，為督促農(nóng)桑，推廣先進農(nóng)業(yè)技術(shù)，司農(nóng)司編纂了一部

《農(nóng)桑輯要》（7卷）頒發(fā)各地。此書在元代多次刊印，僅元文宗至順

三年（1332年）就印過1萬部，“刊行四方，灼有明效”。此書影響遠及

國外，朝鮮《李朝實錄》中就有推行《農(nóng)桑輯要》的記載。

②《農(nóng)書》

王禎的《農(nóng)書》是元代一部重要的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。王禎還設(shè)計過木

活字及轉(zhuǎn)輪排字架?！掇r(nóng)書》之末附有他的《造活字印書法》一文，是

目前所知的系統(tǒng)敘述木活字版印刷術(shù)的最早文獻?！掇r(nóng)書》出版于元仁

宗皇慶二年（1313年），約13.6萬多字，插圖281幅，分三大部分：

a．《農(nóng)桑通訣》，綜述我國農(nóng)業(yè)發(fā)展概貌，分列農(nóng)事、牛耕、蠶

事等多項農(nóng)事問題。

b．《百谷譜》，分述谷、瓜、蔬、果、竹木、經(jīng)濟作物等的栽培

方法及備荒問題。

c．《農(nóng)器圖譜》，對各種農(nóng)具，水利機械，手工業(yè)工具等均有詳

細的圖解。

③《農(nóng)桑衣食撮要》

《農(nóng)桑衣食撮要》兩卷，畏兀兒人魯明善（名鐵柱，字明善）于

1314年出版，是農(nóng)歷性質(zhì)的農(nóng)書。其內(nèi)容以中原地區(qū)農(nóng)事為主，兼及北

方少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，其中如收羊種、造酥酒、曬

干酪等的方法，具有明顯的游牧民族特色。

三、論述題（共60分，每題30分）

1分析中國古代科技發(fā)展的興衰的歷史原因。

答：我國古代科技取得了很高的成就，但是在走向近代的過程中卻

逐漸衰落了，主要原因有：

（1）興的原因

①國家的統(tǒng)一和社會的穩(wěn)定為科技的發(fā)展提供了社會條件。

②封建經(jīng)濟的發(fā)展，為科技的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。

③封建教育的發(fā)展，思想觀念的進步，為科技的發(fā)展提供了人才條

件。我國自古以來對教育都比較重視，也動用國家力量進行人才的培

養(yǎng)，這些都為文化、科技等發(fā)展產(chǎn)生了影響。

④高度集中的中央集權(quán)制度功不可沒，科技成就的取得離不開國家

的支持。

⑤統(tǒng)治者對外實行開明的文化、宗教政策，有利于科技文化正常交

流和發(fā)展。隋唐、宋元時期，我國與國外的交流活動比較繁盛，此時的

科技發(fā)展取得了比較高的成就，特別是宋元時期，可以說達到了我國科

技的頂峰階段。

⑥文化發(fā)展的繼承性，前代科技文化成就為后代科技文化的進一步

發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

⑦重視為“農(nóng)本”思想的服務(wù)，如天文歷法、數(shù)學(xué)等受到統(tǒng)治者的重

視。我國統(tǒng)治者自古以來就重視農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，所以對與農(nóng)業(yè)密切相關(guān)的

天文歷法、技術(shù)生產(chǎn)等方面重視程度就比較高，一般會動用國家力量進

行對天文歷法的校訂，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進行普及等等。

⑧廣大科技勞動者積極進取、勤奮鉆研的精神。

（2）衰的原因

①制度和政策的阻礙

政治上沒落的封建制度及閉關(guān)鎖國在封建社會末期嚴重地阻礙了科

技的發(fā)展。封建制度下統(tǒng)治階級專注于統(tǒng)治階級的利益，不以科學(xué)技術(shù)

發(fā)展為目標(biāo)，對于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展缺乏政策上的支持，閉關(guān)鎖國的政

策，導(dǎo)致與外國的科學(xué)技術(shù)不能進行有效的交流，科學(xué)實驗、科學(xué)研

究、科學(xué)革新、科學(xué)革命得不到必要前進。

②物質(zhì)保證的缺乏

經(jīng)濟上財富掌握在少部分統(tǒng)治者階級手中，科學(xué)技術(shù)發(fā)展得不到有

效支持。封建體制下的社會財富掌握在少數(shù)統(tǒng)治階級手中，科學(xué)技術(shù)發(fā)

展得不到物質(zhì)的支持很難前進，科學(xué)技術(shù)發(fā)展是一個長期的需要探索的

過程，得不到充裕物質(zhì)保證的科技，很難持續(xù)發(fā)展下去。

③文化傳統(tǒng)的束縛

文化上重文輕技和迷信落后思想阻礙了科技發(fā)展。儒家思想和文化

處于正統(tǒng)地位，科技處于十分低下的地位，長期以來，封建統(tǒng)治著片面

強調(diào)倫理，漠視科技。另外百姓普遍處于迷信狀態(tài)，遇到當(dāng)下無法解決

的問題首先祈求上天保佑，無科學(xué)創(chuàng)新的意識。

④教育理念的落后

教育的落后，不利于科學(xué)間的互相融合，也不利于培養(yǎng)大批人才。

我國古代的教育基本上傾向于儒家經(jīng)典和倫理道德方面，對于自然科學(xué)

方面的培養(yǎng)相對來說不足，這樣就導(dǎo)致單方面的發(fā)展，自然不利于科學(xué)

間的互相融合發(fā)展。

2如何理解漢學(xué)與宋學(xué)的對立，兼及你對中國古代學(xué)術(shù)發(fā)展史的

認識。

答：考察清代的史學(xué)思想的發(fā)展演變，不能忽視漢學(xué)、宋學(xué)與史學(xué)

的交互作用。它們對史學(xué)有影響，同樣，清代史學(xué)也以自身的原則和方

法影響著漢學(xué)和宋學(xué)。下面分論之。

（1）漢學(xué)

漢學(xué)，這里應(yīng)是清代漢學(xué)，其學(xué)術(shù)特點是注重訓(xùn)詁文字，考訂名物

制度，務(wù)實求真，不尚空談。至乾隆朝，漢學(xué)鼎盛。與漢學(xué)的興盛相

比，宋學(xué)歸于沉寂。這一時期，多數(shù)漢學(xué)者尊漢泥古，迷信漢儒訓(xùn)詁之

學(xué)、解經(jīng)之說，普遍認為，漢儒去古未遠，說經(jīng)要比宋儒可靠，且漢儒

治學(xué)，家法相承，不易走樣，異于宋儒以臆說經(jīng)者。人們紛紛批判宋學(xué)

的空疏無當(dāng)。嘉慶中后期，隨著清王朝危機的加深，漢學(xué)弊端暴露出

來，開始受到宋學(xué)的發(fā)難。

（2）宋學(xué)

宋學(xué)，即宋明理學(xué)，其學(xué)術(shù)要旨是闡發(fā)經(jīng)典所蘊含的義理，褒貶議

論，重視發(fā)揮。宋學(xué)在嘉慶中后期開始抬頭。但由于道咸時期，時局危

機，各種思想開始復(fù)活，今文經(jīng)學(xué)、陸王心學(xué)、諸子學(xué)均又走上歷史舞

臺，為變法改革提供思想武器，因此更多的人認識到無謂的漢宋門戶之

爭于世無補，于是人們調(diào)和漢宋，提出以漢補宋，以宋補漢，既考證文

句典章，又推究經(jīng)籍大意，漢宋合流又成趨勢。

（3）清代史學(xué)

清代的史學(xué)，受漢、宋二學(xué)共同影響，一方面表現(xiàn)為重史料考訂，

言必有據(jù)，理必切實。在進行史料考訂時，已開始將文字、音韻、訓(xùn)詁

等治經(jīng)的方法移而治史。另一方面又重視理論闡發(fā)，夷夏之防的正統(tǒng)觀

念強烈，經(jīng)世致用思想高揚。清初史學(xué)研究特點是功力扎實，思想深

邃，極少主觀臆斷。雖然漢、宋對清代史學(xué)都有影響，但主要還是漢學(xué)

對史學(xué)影響較大。其影響主要有：

①漢學(xué)對宋明理學(xué)空疏學(xué)風(fēng)的批評，導(dǎo)致了史學(xué)領(lǐng)域重考證、輕議

論的治史風(fēng)格的形成。

②漢學(xué)治經(jīng)的方法被用到史學(xué)上，豐富了治史方法

③在歷史編纂學(xué)上，清代史家反對《春秋》筆法，反對以正統(tǒng)論著

史，也是受到了漢學(xué)的影響。

④由于受漢學(xué)的影響，乾嘉時期的史學(xué)家在解釋歷史發(fā)展時，很少

使用天理、心性這些宋儒慣常使用的概念。他們多數(shù)已不再執(zhí)著天理這

種綱常名分的標(biāo)準(zhǔn)評價歷史事物，評論歷史人物的功過，討論歷史的盛

衰，而是沖破先驗的理來評說歷史。

（4）相互影響

漢學(xué)、宋學(xué)是對清代史學(xué)產(chǎn)生重大影響，但史學(xué)也并非完全被動受

制于學(xué)術(shù)潮流。史學(xué)中的思想原則對漢學(xué)、宋學(xué)乃至今文經(jīng)學(xué)等也都產(chǎn)

生了一定的影響。

①清代學(xué)者在治學(xué)上打通經(jīng)史之間的間隔，從經(jīng)史結(jié)合的角度思考

問題。一方面使當(dāng)時興盛一時的漢學(xué)對史學(xué)起作用，另一方面史學(xué)對漢

學(xué)也同樣有影響。

②有清一代，傳統(tǒng)史學(xué)思想所固有的經(jīng)世觀念、信史原則、直書精

神等思想內(nèi)涵對漢學(xué)、宋學(xué)、今文經(jīng)學(xué)等各種學(xué)術(shù)思潮的弊端起著針砭

糾偏的作用。

綜上所述，漢學(xué)、宋學(xué)與清代史學(xué)之間既相互區(qū)別，又相互影響它

們各自的發(fā)展方向。

第二部分近代史

一、名詞解釋（共60分，每題10分）

1《討粵匪檄》

答：《討粵匪檄》是晚清名臣曾國藩討伐太平太國起義軍的一篇檄

文。1854年2月，湘軍奉旨剿匪，曾國藩發(fā)表了《討粵匪檄》。在這篇

檄文里，他說洪匪：“舉中國數(shù)千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩

盡。此豈獨我大清之奇變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子、孟子之所

痛哭于九原?！苯又栒佟胺沧x書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為之

所也”。這篇檄文對于鎮(zhèn)壓太平天國運動具有重要的作用，一定程度上

維護了清朝的統(tǒng)治。

2江南制造總局

答：江南制造總局是洋務(wù)運動期間李鴻章在上海創(chuàng)辦的規(guī)模最大的

洋務(wù)企業(yè)。江南機器制造總局，簡稱江南制造局或江南制造總局，又稱

作上海機器局，是清朝洋務(wù)運動中成立的軍事生產(chǎn)機構(gòu)，成立于1865年

9月20日的上海，由曾國藩規(guī)劃，后由李鴻章實際負責(zé)，對于清朝的軍

事力量以及重工業(yè)生產(chǎn)都有提升作用。其附屬設(shè)施廣方言館等也對于晚

清的知識分子吸收西方知識產(chǎn)生很大的影響。1868年9月28日，上海江

南制造總局第一號火輪船竣工。

3天津教案

答：天津教案是1870年（同治九年）在天津所發(fā)生的一場震驚中外

的教案。天津發(fā)生多起兒童失蹤綁架的事件，民間傳言外國修女綁架殺

死孩童作為藥材之用。6月20日，人犯武蘭珍口供牽連望海樓天主堂。

次日，數(shù)千群眾包圍教堂，法國駐天津領(lǐng)事豐大業(yè)開槍打傷知縣仆人，

民眾激憤之下殺死豐大業(yè)及外籍人員多人，焚毀了望海樓天主堂等。此

后教會動用武力，外國軍艦來到天津，七國公使向總理衙門抗議，直隸

總督曾國藩處死為首的18人，充軍流放多人，賠償外國人的損失，由崇

厚出使法國道歉。清政府事后的對外妥協(xié)處理方式引起很大爭議。

4華興會

答：華興會是中國近代著名的資產(chǎn)階級革命團體。1903年11月4

日，是革命黨人黃興30歲生日，在壽宴上，革命黨人商定建立反清革命

組織華興會，推黃興為會長。其擬定華興會在長沙聯(lián)升街設(shè)立機關(guān)。為

了避免官方的注意，這個機關(guān)對外是“興辦實業(yè)”的“華興公司”。華興會

的骨干都是公司的股東，入會者均稱“入股”，股票即為會員證。會員通

訊也都用商號作為化名。華興會提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的口號，又

與會黨首領(lǐng)馬福益建立同仇會作為聯(lián)絡(luò)會黨的組織，準(zhǔn)備11月在長沙起

義。由于華興會起事外泄，首次武裝起義就此流產(chǎn)。1905年中國同盟會

成立，會員相繼加入，華興會遂停止活動。

5雅爾塔會議

答：雅爾塔會議是1945年2月美英蘇三國首腦在克里米亞半島雅爾

塔舉行的國際會議。會議主要內(nèi)容為：①處置德國問題。決定對德國分

區(qū)占領(lǐng)，設(shè)立盟國中央管制委員會進行協(xié)調(diào)管理，設(shè)置賠償委員會處理

德國賠償問題。②波蘭問題。確定波蘭疆界；以盧布林臨時政府為基礎(chǔ)

改組，成立波蘭臨時統(tǒng)一政府。③聯(lián)合國問題。決定于1945年4月25日

在舊金山召開聯(lián)合國會議，確定安理會大國一致原則。④遠東問題。蘇

聯(lián)同意在歐戰(zhàn)結(jié)束后兩三個月內(nèi)參加對日作戰(zhàn)。會議還討論了有關(guān)南斯

拉夫、三國外長會議以及遣送戰(zhàn)俘等問題。會議最后簽訂了《雅爾塔協(xié)

定》。此次會議對協(xié)調(diào)盟國對德、日作戰(zhàn)，加速反法西斯戰(zhàn)爭的勝利進

程和促進戰(zhàn)后和平穩(wěn)定局面的形成起了重要作用，為聯(lián)合國的建立奠定

了基礎(chǔ)。

6《論持久戰(zhàn)》

答：《論持久戰(zhàn)》是1938年毛澤東在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上發(fā)表的

講演稿。該文不僅透徹地對比了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟和文化等

各方面的優(yōu)劣，而且分析了中日兩國的社會形態(tài)、雙方戰(zhàn)爭的性質(zhì)、戰(zhàn)

爭要素的強弱狀況、國際社會的支持與否；指出抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最

后的勝利屬于中國；認為抗日戰(zhàn)爭必將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略

反攻三個階段?！墩摮志脩?zhàn)》集中反映了中國共產(chǎn)黨對抗日戰(zhàn)爭的認

識。

二、簡答題（共60分，每題20分）

1簡評晚清清流派。

答：（1）清流派的概念

晚清清流派是晚清光緒年間統(tǒng)治階級內(nèi)部的一個政治派別，形成于

19世紀70年代，當(dāng)時軍機大臣李鴻藻因為軍機處的洋務(wù)派占了多數(shù)，感

到力單勢孤，于是籠絡(luò)一批御史和翰林在自己周圍，以壯聲勢，這

些“臺諫詞垣”標(biāo)榜風(fēng)節(jié)，“嚴義利之分”，以經(jīng)世匡時為己任，時有“清

流黨”之稱。代表人物有李鴻藻、陳寶琛、張之洞、張佩綸、黃體芳

等。

（2）清流派的主張及其與洋務(wù)派之爭

①對外力主抗戰(zhàn)，學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)，壯大軍事力量，用武力抗擊

外國侵略者對邊疆地區(qū)和鄰近國家的蠶食和吞并，是謂“攘外莫亟于經(jīng)

武”。

②對內(nèi)反對貪污腐敗和不知振作，希望起用作所所為的人，所以又

叫做“修內(nèi)莫亟于用人”。

（3）清流派的結(jié)果及評價

①清流派是從守舊和洋務(wù)中冒出的第三者，因此也常常受到兩方面

的攻擊。李鴻章因為洋務(wù)事務(wù)常常被請流派掣肘，因此批評力度最大，

曾說：“清議之禍，于明季如出一轍?！痹o澤認為：“今世所謂清議之

流，不外三種：上焉磧磧自守之士，除高頭講章外，不知人世更有何

書，井田學(xué)校必欲遵行，秦漢以來遂無政事，此泥古者流，其識不足，

其心無他，上也。中焉者好名之士，附會理學(xué)之余緒，發(fā)為虛懸無薄之

莊言?；蜿愐徽f，或奏一疏，聊以自附于腐儒之科，博村正之聲而已，

次也。下焉者視洋務(wù)為終南捷徑，鉆營不得，以媢嫉之心，發(fā)為刻毒之

詞?！睔v來對清流派的批評集中于三點：敢于言事，但空話居多。為官

清廉，但多非能臣。對外強硬，但紙上談兵。

②清流派成為中國歷史的匆匆過客，但不可否認的是，他們留下了

不可消弭的痕跡。他們繼承了中國古代士大夫憂國憂民，直言進諫的傳

統(tǒng)，社會風(fēng)氣為之一振，體現(xiàn)了國難當(dāng)頭下一個中國士大夫的良知和堅

守。在對待外國侵略方面，堅持抵抗，知道采取新法謀求國家和民族獨

立，又勇于任事，潔身自好，不避勞苦，這在惟知因循茍安，腐敗糜爛

的統(tǒng)治階級中，確屬一股清流。另一方面,清流派的諫言有助于消除洋

務(wù)企業(yè)的官僚化、腐敗化的習(xí)氣,有利于洋務(wù)企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營活動的

開展；同時對洋務(wù)企業(yè)的支持,也推動了洋務(wù)運動的發(fā)展和清流派自身

的新轉(zhuǎn)變。

2簡述清末民初新史學(xué)的興起。

答：清末至新文化運動前的新史學(xué)，是指由新興資產(chǎn)階級知識分子

發(fā)起的一場以西方歷史進化論為理論基礎(chǔ)，以科學(xué)實證為方法的史學(xué)變

革運動。1902年，梁啟超在《新民叢報》上發(fā)表《新史學(xué)》，舉起

了“史界革命”的大旗，倡言“新史學(xué)”。這一時期的新史學(xué)從內(nèi)容、方法

上都充分體現(xiàn)了西方近代資產(chǎn)階級史學(xué)的科學(xué)和民主精神，同時，又包

含著強烈的愛國主義色彩，即以史學(xué)來進行民族救亡，這反映出中國近

代新史學(xué)自其誕生之日起就具有鮮明的時代特征?？梢哉f，科學(xué)、民主

和愛國主義是這一時期新史學(xué)的三大特征和精神。它為此后中國史學(xué)的

變革開辟了道路，奠定了基礎(chǔ)。

（1）新史學(xué)已經(jīng)具備晚清時期最完備的世界眼光，這與馬克思主義

史學(xué)強調(diào)世界統(tǒng)一性和規(guī)律性的特征相銜接。從龔自珍、魏源、徐繼畬

等人開始，進步的中國史家即開始以一種世界的眼光來審視中國歷史。

其后，從世界性的眼光出發(fā)，成為王韜、鄭觀應(yīng)、黃遵憲等人著作的共

同特點。他們改變了兩千多年來以中國為中心的“天下”觀念，開始將中

國視為世界的一部分，最早開創(chuàng)了中國近代的世界史研究?？涤袨?、梁

啟超、夏曾佑、嚴復(fù)、章太炎、劉師培等人登上歷史舞臺后，更是竭盡

全力地吸收世界歷史知識，總是將中國放在世界歷史發(fā)展和全球大勢變

動的格局中予以思考和觀察。從此，在史學(xué)觀念上，中國與世界無法再

分離。這種全球性和世界化的眼光，是史學(xué)觀念上的一場革命，與馬克

思主義史學(xué)一致。馬克思主義史學(xué)，也是一種立足于全球化和具有世界

性目光的史學(xué)。

（2）新史學(xué)是以“經(jīng)世”為價值取向的致用史學(xué)，是與時代脈搏息息

相關(guān)的實踐性史學(xué)，這與馬克思主義史學(xué)的實踐性與革命性的品格相銜

接。從產(chǎn)生根源上說，“新史學(xué)”乃出于西方資本主義對中國的“相逼相

迫”，而不是從書齋中自發(fā)地生長出來的。所以，“經(jīng)世致用”、愛國圖

強是自龔自珍到梁啟超一以貫之的主題?！靶率穼W(xué)”家們深刻思考國家民

族命運，嘗試著從歷史中尋找使祖國走上富強之路的努力，是中國馬克

思主義史學(xué)所繼承的重要遺產(chǎn)，具有重要的思想啟蒙、啟示和方法意

義。馬克思主義史學(xué)，同樣是一種經(jīng)世致用的史學(xué)，是應(yīng)時而起的史

學(xué)，是將歷史與現(xiàn)實打通的史學(xué)。

（3）新史學(xué)學(xué)者所尊奉的進化史觀，雖然與唯物史觀具有本質(zhì)上的

區(qū)別，但與馬克思主義史學(xué)相信人類進步、追求人類進步、構(gòu)建歷史分

階段演進模式的屬性相銜接。當(dāng)然，在不同的新史學(xué)家身上，對進化史

觀的尊奉程度是不同的，進化史觀本身也頗多缺陷（如單線一元性、簡

單化等等）。還有一些新史學(xué)家最后放棄了進化史觀。但是，總體上

看，在一定的時間段內(nèi)（主要是在晚清時期），進化史觀，是新史學(xué)家

們整體上的價值取向。進化史觀以進化、進步的理念為前提，而馬克思

主義史學(xué)所遵奉的唯物史觀，同樣是一種進步史觀。

（4）新史學(xué)對封建舊史學(xué)所展開的猛烈批判，與馬克思主義史學(xué)所

具有的批判性的品格相銜接。新史學(xué)的代表人物梁啟超等人曾經(jīng)提

出“史學(xué)革命”口號，并且與當(dāng)時的今文經(jīng)學(xué)思潮、詩界革命、文界革

命、小說界革命相配合，匯合成晚清思想解放與啟蒙運動的巨大潮流。

馬克思主義史學(xué)正是在此基礎(chǔ)上繼續(xù)前進，在前人“革命”的基礎(chǔ)上繼

續(xù)“革命”，在封建史學(xué)日益沒落和邊緣化的基礎(chǔ)上使其愈加沒落和邊緣

化，在中國史學(xué)近代化轉(zhuǎn)向不可逆轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)上使其繼續(xù)前行，實現(xiàn)超

越。

（5）新史學(xué)家“伸民權(quán)”“寫民史”“去君史”，鼓動史學(xué)通俗化、強調(diào)

多學(xué)科綜合研究的一系列主張和實踐，與馬克思主義史學(xué)強調(diào)人民群眾

歷史作用、打破王朝體系、以社會經(jīng)濟形態(tài)理論治史的特性相銜

接?！靶率穼W(xué)”從“歷史哲學(xué)”到編撰理論，都增加了許多舊史學(xué)不具備的

內(nèi)容，許多西方的歷史著作、歷史理念、歷史話語，被介紹引進到中國

的歷史學(xué)當(dāng)中。這些理念與話語，既是馬克思主義史學(xué)的批判對象，也

是馬克思主義史學(xué)得以建立的平臺和基礎(chǔ)。

“新史學(xué)”無法自發(fā)地發(fā)展成為馬克思主義史學(xué)。歸根到底，它是一

種唯心主義史學(xué)，還是一種形式主義史學(xué)，其思想源流龐雜而多元，許

多見解也偏激、錯謬。由于它不懂得社會經(jīng)濟形態(tài)理論，不懂得從生產(chǎn)

力與生產(chǎn)關(guān)系相互作用的角度去闡釋歷史，因此，它“沒有摸到社會關(guān)

系體系發(fā)展的客觀規(guī)律性，沒有看出物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展程度是這種關(guān)系的根

源”；對歷史主體背后的諸多“奧秘”，只能觸及，無法揭示。

3簡評《中國土地法大綱》。

答：1947年9月13日中國共產(chǎn)黨全國土地會議通過，同年10月10日

公布施行《中國土地法大綱》。依據(jù)該大綱，中共開展了聲勢浩大的土

地改革運動，促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，為解放戰(zhàn)爭的勝利奠定了物質(zhì)

基礎(chǔ)。

（1）1947年公布的《中國土地法大綱》主要內(nèi)容有：

①規(guī)定廢除封建剝削土地制度，實行耕者有其田。

②沒收地主的土地財產(chǎn)，征收富農(nóng)多余的土地財產(chǎn)。

③廢除一切祠堂、廟宇、寺院、學(xué)校、機關(guān)團體的土地所有權(quán)和鄉(xiāng)

村在土地改革以前的一切債務(wù)。

④以鄉(xiāng)或村為單位統(tǒng)一分配土地，數(shù)量上抽多補少，質(zhì)量上抽肥補

瘦，所有權(quán)歸農(nóng)戶所有。

⑤土改前的土地契約、債約一律繳銷。

⑥工商業(yè)者的財產(chǎn)及其他營業(yè)受法律保護，不受侵犯。

⑦本法公布前已平均分配的地區(qū)，農(nóng)民不要求重分，可不重分。

（2）評價

①《大綱》規(guī)定廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實行耕者

有其田的土地制度；還規(guī)定鄉(xiāng)村中一切地主的土地及公地，由鄉(xiāng)村農(nóng)會

接收，連同鄉(xiāng)村中其他一切土地，按鄉(xiāng)村全部人口，不分男女老幼，統(tǒng)

一平均分配，在土地數(shù)量上抽多補少，質(zhì)量上抽肥補瘦，使全鄉(xiāng)村人民

均獲得同等的土地，并歸個人所有。

②它是一個在全國徹底消滅封建剝削制度的綱領(lǐng)性文件。它的公布

與實施總體上有利于滿足廣大農(nóng)民首先是貧雇農(nóng)的土地要求，尤其是它

規(guī)定了農(nóng)民大會及其選出的委員會為土改的合法執(zhí)行機關(guān)，規(guī)定可以組

織人民法庭來保證貫徹土改的政策法令，維護革命秩序，保證了土改運

動得以徹底地進行。

三、論述題（共30分）

國民鄉(xiāng)村建設(shè)運動述評。

答：國民鄉(xiāng)村建設(shè)是20世紀二三十年代在中國興起的建設(shè)鄉(xiāng)村運

動。20世紀前半葉的中國，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)手段落后，生產(chǎn)水平低下，農(nóng)民生

活不能溫飽，無法接受最基本