PAGEPAGEII央視文化傳承類節(jié)目的特征分析——以《經(jīng)典詠流傳》為代表摘要：本文以語(yǔ)言文化類電視節(jié)目為研究對(duì)象，從文獻(xiàn)研究和理論分析入手，對(duì)語(yǔ)言文化類電視節(jié)目的概念進(jìn)行了界定，并考察了語(yǔ)言文化類節(jié)目的分類與特征。概而言之，語(yǔ)言文化類電視節(jié)目包括漢字、成語(yǔ)、方言、外語(yǔ)等節(jié)目，從內(nèi)容看，大抵分為純語(yǔ)言節(jié)目和語(yǔ)言類節(jié)目?jī)纱箢?從形式上看，可分為益智競(jìng)技和綜藝娛樂(lè)兩大類。各類節(jié)目在傳播內(nèi)容、節(jié)目形態(tài)、節(jié)目?jī)r(jià)值等方面呈現(xiàn)出自身特征，它們面向青年學(xué)生和他們的家長(zhǎng)及廣大市民，傳播語(yǔ)言和語(yǔ)言文化，具備鮮明的文化價(jià)值、教育價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。關(guān)鍵詞：文化傳承；央視；節(jié)目；《經(jīng)典詠流傳》Abstract:thisthesistakeslanguagecultureTVprogramsasresearchobject.StartingfromliteratureresearchandtheoreticalanalysisthispaperdefinesconceptsoflanguagecultureTVprogramsandexaminesclassificationandcharacteristicsoflinguisticcultureprograms.Inaddition,languagecultureTVprogramsincludeChinesecharactersidiomsdialectsforeignlanguagesetc.Fromcontentperspectivetheyareclassifiedintotwocategories:purelanguageprogramsandlanguageprograms;fromformperspectivetheycanbedividedintotwocategories:puzzlecompetitionandvarietyentertainment.Variousprogramsshowtheirowncharacteristicsintermsofdisseminationcontent,programmeform,programmevalueetc.Theyfaceyoungstudentsandtheirparentsandcitizenstodisseminatelanguageandlanguageculture.Possessdistinctculturalvalue,educationalvalueandartisticvalue.Keywords:culturalinheritance;CCTV;program;"Classicchantingcirculation"

目錄前言 1一、央視文化傳承類節(jié)目的概況 1二、央視文化傳承類節(jié)目的特征 2（一）央視文化傳承類電視節(jié)目的傳播內(nèi)容 21.節(jié)目題材選擇 22.節(jié)目?jī)?nèi)容定位 3（二）央視文化傳承類電視節(jié)目的節(jié)目形態(tài) 41.益智競(jìng)技類節(jié)目 42.綜藝娛樂(lè)類節(jié)目 4（三）央視文化傳承類電視節(jié)目的價(jià)值呈現(xiàn) 51.文化價(jià)值 52.教育價(jià)值 63.藝術(shù)價(jià)值 7三、從《經(jīng)典永流傳》看央視文化傳承類節(jié)目的品牌樹立 7（一）《經(jīng)典詠流傳》的形式創(chuàng)新 7（二）《經(jīng)典詠流傳》的內(nèi)容創(chuàng)新（明星效應(yīng)、業(yè)界（傳媒）與學(xué)界相結(jié)合 8（三）《經(jīng)典詠流傳》的觀念啟迪 9結(jié)束語(yǔ) 11參考文獻(xiàn) 13致謝 15PAGE15前言近年來(lái)，國(guó)內(nèi)電視節(jié)目刮起的娛樂(lè)風(fēng)已經(jīng)使各大電視臺(tái)娛樂(lè)節(jié)目的競(jìng)爭(zhēng)到達(dá)白熱化狀態(tài)。湖南衛(wèi)視的《超級(jí)女聲》將綜藝選秀類節(jié)目推向了高潮，緊隨之后，江蘇衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》將相親交友節(jié)目帶上了又一個(gè)頂峰。除此之外，還有各種情感故事類、游戲經(jīng)濟(jì)類、綜藝娛樂(lè)類、訪談脫口秀、真人秀等節(jié)目。大多數(shù)綜藝頻道并沒(méi)有真正去開發(fā)新的節(jié)目形態(tài)，而是模仿、抄襲甚至照搬境外節(jié)目或其他臺(tái)創(chuàng)作的節(jié)目，導(dǎo)致很多節(jié)目粗制濫造、良莠不齊，形成一家創(chuàng)新、多家模仿、觀眾厭煩的惡性循環(huán)，同時(shí)也壓制著其他節(jié)目原創(chuàng)者的工作動(dòng)力。電視節(jié)目的娛樂(lè)化傾向給電視環(huán)境帶來(lái)了不良影響。2011年10月下旬，國(guó)家廣電總局下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)電視上星綜合頻道節(jié)目管理的意見(jiàn)》。在限娛令的大背景下，娛樂(lè)節(jié)目雖然被控制了播出時(shí)間，同時(shí)也讓各綜藝頻道娛樂(lè)節(jié)目的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，中國(guó)的娛樂(lè)節(jié)目的形態(tài)必然呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，從積極的方面去看待“限娛”，一方面控制了整個(gè)娛樂(lè)節(jié)目界粗制濫造，相互模仿的不良風(fēng)氣，也在一定程度上推動(dòng)了中國(guó)娛樂(lè)節(jié)目整體水平的上升。在《限娛令》的推動(dòng)下，各大電視臺(tái)開始重新進(jìn)行節(jié)目定位，對(duì)現(xiàn)有的節(jié)目結(jié)構(gòu)進(jìn)行了優(yōu)化，不斷豐富影評(píng)內(nèi)容和素材。在此背景下，以中央電視臺(tái)綜合頻道和科教頻道同步播出的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》節(jié)目與中國(guó)《漢語(yǔ)橋》為代表的漢語(yǔ)教學(xué)類電視節(jié)目旗幟鮮明地標(biāo)榜文化傳播，定位文化底蘊(yùn)，令人耳目一新。尤其是《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》節(jié)目的制作和播出在讓觀眾領(lǐng)略漢字書寫魅力的同時(shí)，也達(dá)到了節(jié)目組強(qiáng)調(diào)通過(guò)漢字書寫追求文化傳承、文明傳遞和實(shí)現(xiàn)熱愛(ài)漢字、熱愛(ài)中國(guó)文化的價(jià)值觀。該節(jié)目從一開始播出的0.31%的收視率到現(xiàn)在的2.16070,收視率增長(zhǎng)率高達(dá)6倍。這類節(jié)目主要定位于文化品牌，致力于向觀眾傳播中國(guó)文化，展現(xiàn)中國(guó)文化在思想、道德、處事、人文等方面的魅力。這些節(jié)目的播出對(duì)于規(guī)范當(dāng)今電視娛樂(lè)節(jié)目的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，形成良好的媒體市場(chǎng)秩序，促進(jìn)我國(guó)媒體事業(yè)的健康發(fā)展起到了積極的作用。一、央視文化傳承類節(jié)目的概況縱觀我國(guó)電視文化類節(jié)目的發(fā)展，無(wú)論是早期還是現(xiàn)在，央視的文化類節(jié)目都一家獨(dú)大，除了中央電視臺(tái)作為國(guó)家級(jí)媒體，承擔(dān)著傳承傳統(tǒng)文化、倡導(dǎo)主流價(jià)值觀和道德觀、傳播主流文化的責(zé)任和和使命感外，強(qiáng)大的后盾支持也是一個(gè)很重要的方面。因?yàn)?，在收視率仍舊占主導(dǎo)作用的情形下，絕大多數(shù)曲高和寡的文化類節(jié)目難以擺脫被淘汰的命運(yùn)。所以在雄厚人力、財(cái)力、物力以及政策傾斜的支持下，央視的(語(yǔ)言)文化類節(jié)目發(fā)展一直領(lǐng)先于和領(lǐng)導(dǎo)著省級(jí)衛(wèi)視及地面臺(tái)的發(fā)展。央視一年一度的春節(jié)年歡晚會(huì)，可以說(shuō)是語(yǔ)言文化類節(jié)目孕育的搖籃，相聲、小品、腹語(yǔ)、啞劇，一個(gè)個(gè)經(jīng)典的語(yǔ)言文化類節(jié)目層出不窮。除了這種語(yǔ)言文化類特別節(jié)目外，央視比較有代表性的語(yǔ)言文化類節(jié)目還有《百家講壇》、《漢字五千年》、《讀書時(shí)間》、《快樂(lè)漢語(yǔ)》、《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》等等。而《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》更是引領(lǐng)了新一輪語(yǔ)言文化類節(jié)目形態(tài)的誕生和發(fā)展，帶動(dòng)了國(guó)內(nèi)原創(chuàng)語(yǔ)言文化類電視節(jié)目的發(fā)展和創(chuàng)新。二、央視文化傳承類節(jié)目的特征（一）央視文化傳承類電視節(jié)目的傳播內(nèi)容1.節(jié)目題材選擇語(yǔ)言文化類電視節(jié)目的傳播內(nèi)容主要涉及語(yǔ)言以及語(yǔ)言文化。從具體的語(yǔ)言文化類電視節(jié)目來(lái)看，規(guī)范的漢字、精辟的成語(yǔ)、豪邁的詩(shī)詞等等，都是語(yǔ)言文化類電視節(jié)目的傳播載體;它不同于以搞笑、游戲、時(shí)尚、舞蹈、選秀等為載體的娛樂(lè)節(jié)目，語(yǔ)言文化類電視節(jié)目更多的是以我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文化為中心，強(qiáng)調(diào)文化在節(jié)目中的運(yùn)用和體現(xiàn)。如《漢字英雄》就是單純的以漢字為載體，而且整個(gè)節(jié)目的焦點(diǎn)都是圍繞漢字展開，從漢字的讀音、拼寫、淺層意思、深層意思、典故等方面，充分挖掘漢字內(nèi)涵，關(guān)注青少年對(duì)漢字知識(shí)和文化傳統(tǒng)的認(rèn)知;而像湖南衛(wèi)視的王牌娛樂(lè)節(jié)目《快樂(lè)大本營(yíng)》等，則是以笑話、歌曲音樂(lè)、明星故事、游戲等為中心展開，強(qiáng)調(diào)的是緊抓現(xiàn)代時(shí)尚流行元素。分析《漢字英雄》、《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》等成功的語(yǔ)言文化類電視節(jié)目可以發(fā)現(xiàn)，這些節(jié)目不同于傳統(tǒng)的文化節(jié)目，以深厚、抽象的傳統(tǒng)文化為內(nèi)容，呈現(xiàn)出曲高和寡的姿態(tài)，而是對(duì)抽象的文化內(nèi)容進(jìn)行提煉，通過(guò)簡(jiǎn)化，提取出最具代表性的文化元素，然后將其呈現(xiàn)出來(lái)。這些元素構(gòu)成了一個(gè)極其生動(dòng)的“點(diǎn)”，由這個(gè)“點(diǎn)”再匯成內(nèi)容豐富的“面”，這樣既具有豐富的文化內(nèi)涵，又無(wú)厚重之感，便于接受和記憶;既傳遞了中華傳統(tǒng)文化，又可以引起觀眾的興趣和共鳴。在《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》和《漢字英雄》中，這個(gè)“點(diǎn)”是珠圓玉潤(rùn)的漢字，在《成語(yǔ)英雄》和《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》中，這個(gè)“點(diǎn)”是言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ)，在《中華好詩(shī)詞》中，這個(gè)“點(diǎn)”是優(yōu)美深邃的詩(shī)詞……這些不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化最精華的代表元素，而且也是與生活密切相關(guān)的文化元素，將其作為節(jié)目的內(nèi)容呈現(xiàn)，無(wú)須再絞盡腦汁地思考如何呈現(xiàn)厚重抽象的傳統(tǒng)文化，只需配以豐富有趣的形式、再適當(dāng)激活漢字、成語(yǔ)等元素的歷史意義與文化價(jià)值，再加之與時(shí)俱進(jìn)的闡釋，則能使節(jié)目擺脫曲高和寡的尷尬境地，煥發(fā)出嶄新的生命力。2.節(jié)目?jī)?nèi)容定位傳播學(xué)理論認(rèn)為，“媒介最重要的功能不是傳遞信息和獲得個(gè)人利益，而是把人們聚合到某種形式的社群當(dāng)中，為人們帶來(lái)歸屬感。用現(xiàn)代診釋方式把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)，使人們能夠真正領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，這是現(xiàn)代傳媒的一項(xiàng)重要任務(wù)”。而語(yǔ)言文化類電視節(jié)目則很好的體現(xiàn)了這一重要的功能，其內(nèi)容定位為以弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)語(yǔ)言文化為宗旨，肩負(fù)起文化傳播的責(zé)任，著重表達(dá)文化內(nèi)涵。如《漢字英雄》和《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》等，以傳承漢字文化為宗旨，通過(guò)漢字書寫，讓人們從“提筆忘字”的電子計(jì)算機(jī)時(shí)代回歸到流暢書寫漢字的傳統(tǒng)狀態(tài)中，體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。但電視節(jié)目不僅僅具有傳播信息和社會(huì)遺產(chǎn)傳承的功能，同時(shí)還兼有消遣娛樂(lè)的功能，若語(yǔ)言文化類電視節(jié)目單純的只傳承博大精深的文化傳統(tǒng)，只注重知識(shí)性，那么，語(yǔ)言文化類電視節(jié)目將陷入傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目曲高和寡的尷尬境地當(dāng)中。正如美國(guó)傳播學(xué)大師施拉姆在20世紀(jì)50年代所提出的“信息選擇的或然率”公式所揭示的一樣，只有降低受眾獲取信息、理解信息的費(fèi)力程度，節(jié)目才能夠在信息泛濫和激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出?！吨袊?guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》、《成語(yǔ)英雄》等新興的語(yǔ)言文化類電視節(jié)目，就很好地遵循了傳播規(guī)律，雖然節(jié)目“披上了”厚重的“文化衫”，文化內(nèi)涵豐富，卻不失趣味性，在堅(jiān)守文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，以輕松有趣的方式對(duì)節(jié)目進(jìn)行娛樂(lè)化包裝，用大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式傳遞著深厚豐富的文化內(nèi)涵;在增加提供給受眾利益的同時(shí)，降低了其選擇的困難和成本，獲得了觀眾的喜愛(ài)和支持。（二）央視文化傳承類電視節(jié)目的節(jié)目形態(tài)電視節(jié)目的形態(tài)是電視節(jié)目?jī)?nèi)容的形式載體和結(jié)構(gòu)方式，它既是具體的節(jié)目形式又是節(jié)目模式的具體構(gòu)成。電視節(jié)目形態(tài)直接影響著觀眾對(duì)節(jié)目的認(rèn)可，在激烈的收視競(jìng)爭(zhēng)以及求新求變的收視心理的作用下，節(jié)目形態(tài)成了吸引觀眾、收視率競(jìng)爭(zhēng)的重要手段。目前，收視率較高且熱播的《漢語(yǔ)橋》、《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》、《漢字英雄》、《成語(yǔ)英雄》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》、《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》、《快樂(lè)漢語(yǔ)》、《誰(shuí)語(yǔ)爭(zhēng)鋒》、《首屆宜昌市漢語(yǔ)言文化電視大賽》等語(yǔ)言文化類節(jié)目，大都采取知識(shí)競(jìng)賽的形式，究其本質(zhì)，屬于文化真人秀節(jié)目的范疇?？偟膩?lái)說(shuō)，常見(jiàn)的語(yǔ)言文化類電視節(jié)目的形態(tài)大致有益智競(jìng)技類和綜藝娛樂(lè)類兩種。1.益智競(jìng)技類節(jié)目益智競(jìng)技類節(jié)目，是一種知識(shí)競(jìng)賽型的節(jié)目，節(jié)目采取比賽的形式，對(duì)參與節(jié)目的選手進(jìn)行知識(shí)水平的比拼，節(jié)目具有很強(qiáng)的知識(shí)性和娛樂(lè)性，并強(qiáng)調(diào)節(jié)目與節(jié)目參與者、場(chǎng)內(nèi)外觀眾的互動(dòng)性。此外，該類節(jié)目還有一個(gè)重要的特征就是，伴隨著參與選手的知識(shí)與智力的比拼，能夠爭(zhēng)得價(jià)值不菲的獎(jiǎng)品和榮譽(yù)。知識(shí)、游戲和博彩，可以說(shuō)是對(duì)益智競(jìng)技類節(jié)目定位的一個(gè)最好的概括，它打破了知識(shí)節(jié)目、娛樂(lè)類節(jié)目和經(jīng)濟(jì)類節(jié)目間的傳統(tǒng)界限，充分展示了電視節(jié)目娛樂(lè)性與知識(shí)性的兼容和統(tǒng)一。早期的比較典型的益智競(jìng)技類節(jié)目有央視的《幸運(yùn)52》,《開心詞典》，湖南衛(wèi)視的《以一敵百》，江蘇衛(wèi)視的《一戰(zhàn)到底》等等。益智競(jìng)技型語(yǔ)言文化類電視節(jié)目，與一般的益智競(jìng)技類節(jié)目相比，其不同主要在于它將競(jìng)賽的內(nèi)容限定在語(yǔ)言文化范圍內(nèi)，是節(jié)目參賽選手語(yǔ)言文化知識(shí)水平的一個(gè)比拼。例如漢字聽(tīng)寫類文化節(jié)目，采取聽(tīng)寫比賽的形式，通過(guò)漢字“音”、“形”、“義”三種最基礎(chǔ)的元素，考察選手對(duì)漢字的熟練掌握程度，以漢字書寫正確情況來(lái)決定比賽的勝負(fù)，最終給予獲勝者相應(yīng)的榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)。2.綜藝娛樂(lè)類節(jié)目娛樂(lè)節(jié)目，是指“以向觀眾提供娛樂(lè)為主的電視節(jié)目，節(jié)目?jī)?nèi)容可以涉及很廣，目的在于讓觀眾消閑娛樂(lè)。電視娛樂(lè)節(jié)目注重強(qiáng)調(diào)參與性，一般有一定數(shù)量的特邀現(xiàn)場(chǎng)觀眾參與節(jié)目”。綜藝節(jié)目是充分調(diào)動(dòng)各種電子技術(shù)手段，用獨(dú)特的電視表現(xiàn)手法，例如聲光效果、獨(dú)特的視覺(jué)造型、時(shí)空的自由轉(zhuǎn)換等，廣泛融合音樂(lè)、舞蹈、小品、戲劇(戲曲)、曲藝、雜技、游戲、問(wèn)答、競(jìng)賽(猜)等藝術(shù)形式或者非藝術(shù)形式對(duì)各種文藝形式進(jìn)行再創(chuàng)作，既將原有文藝形態(tài)的藝術(shù)價(jià)值保留，又將電子創(chuàng)作的特殊藝術(shù)功能充分發(fā)揮，來(lái)滿足廣大觀眾多方面審美需求和娛樂(lè)體閑等需求，帶給觀眾娛樂(lè)審美享受和文化熏陶的電視節(jié)目形態(tài)。某種程度上來(lái)說(shuō)，新聞節(jié)目和音樂(lè)節(jié)目是綜藝節(jié)目的始祖。隨著電視節(jié)目的發(fā)展，娛樂(lè)節(jié)目和綜藝節(jié)目界限逐漸淡化，兩者等同，或是將綜藝和娛樂(lè)節(jié)目連起來(lái)稱之為綜藝娛樂(lè)節(jié)目，例如在對(duì)《快樂(lè)大本營(yíng)》進(jìn)行的定性是一檔綜藝性?shī)蕵?lè)節(jié)目。本文這里所闡述的語(yǔ)言文化類節(jié)目的綜藝娛樂(lè)形態(tài)，更多的是偏向綜藝節(jié)目的定義，它有綜藝節(jié)目的娛樂(lè)性，但是卻沒(méi)有當(dāng)前多數(shù)娛樂(lè)節(jié)目的“泛娛樂(lè)化”，它所倡導(dǎo)的是一種“寓教于樂(lè)”的節(jié)目形式。例如中央電視臺(tái)中文國(guó)際頻道推出的《快樂(lè)漢語(yǔ)》，“采用情景劇的形式，在各種生活場(chǎng)景中“實(shí)戰(zhàn)教授漢語(yǔ)”，讓觀眾在生動(dòng)幽默的情節(jié)里、輕松愉悅的環(huán)境中“快樂(lè)學(xué)漢語(yǔ)”，同時(shí)把中國(guó)文化融入其中，立體展示當(dāng)代中國(guó)的眾多現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，折射今口中國(guó)的獨(dú)特魅力”。語(yǔ)言文化類電視節(jié)目無(wú)論是采取益智競(jìng)賽類還是綜藝娛樂(lè)類節(jié)目形態(tài)，其目的都是試圖將電視節(jié)目的教育功能和娛樂(lè)功能同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)，兼顧知識(shí)性和趣味性的統(tǒng)一。娛樂(lè)只是手段而不是目的，節(jié)目的真正核心是教育，是傳承。（三）央視文化傳承類電視節(jié)目的價(jià)值呈現(xiàn)1.文化價(jià)值電視節(jié)目作為一種媒介產(chǎn)品，是供觀眾進(jìn)行精神消費(fèi)的文化產(chǎn)品，文化內(nèi)涵成為其作為一種特殊的文化產(chǎn)品最基本的屬性，也是其實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的基礎(chǔ)。一旦文化內(nèi)涵缺失，媒介產(chǎn)品就失去了價(jià)值基礎(chǔ)。然而，近年來(lái)，電視娛樂(lè)節(jié)目充斥著我國(guó)電視熒屏，節(jié)目的主題從單一的娛樂(lè)、游戲到具體的領(lǐng)域，如裝修、美食、旅游、創(chuàng)業(yè)、婚介等，參與的人群越來(lái)越大眾化，節(jié)目的內(nèi)容越來(lái)越生活化，可以說(shuō)涉獵的范圍十分廣泛，但雖主題豐富多樣，但節(jié)目在主題的挖掘上卻淺嘗輒止，浮于表面，盲目跟風(fēng)某類火爆節(jié)目，導(dǎo)致節(jié)目同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏應(yīng)有的文化內(nèi)涵。如此一來(lái)，缺少文化內(nèi)涵支撐的電視節(jié)目，常常如曇花一現(xiàn)，在熒幕上似流星一樣劃過(guò)，導(dǎo)致短命成為近幾年來(lái)我國(guó)電視節(jié)目的一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。電視節(jié)目短命已成為電視領(lǐng)域的一個(gè)基本現(xiàn)象。2013年暑假，《漢字英雄》和《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》的異軍突起，正好與當(dāng)前我國(guó)電視領(lǐng)域不夠嚴(yán)肅的電視節(jié)目形成了鮮明的對(duì)比，雖采取綜藝娛樂(lè)節(jié)目的競(jìng)技形式，但卻兼具電視教育功能和文化傳播功能，寓教于樂(lè)。一板一眼的中國(guó)漢字通過(guò)競(jìng)賽的方法給電視熒屏帶來(lái)的素雅清風(fēng)無(wú)疑是一種精神、文化傳播價(jià)值的回歸。這種素雅的傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)文化帶來(lái)的正是網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常稱之為的“正能量”，與拜金主義下的大手筆、大制作的節(jié)目來(lái)比，這種小清新確實(shí)是火了，這種一改拜金價(jià)值觀節(jié)目制作的清新理念受到了眾多觀眾的支持。這樣低成本制作的節(jié)目卻帶了如此巨大的反響恰恰證明了以文化內(nèi)涵為根基的優(yōu)秀文化類節(jié)目不僅有市場(chǎng)，更多的是人們對(duì)于自身的一種反思和對(duì)于傳統(tǒng)文化價(jià)值認(rèn)可的回歸。2.教育價(jià)值媒體雙重屬性是媒介特有的一種現(xiàn)象。大眾媒介雖然是經(jīng)濟(jì)組織，具有企業(yè)性質(zhì)，但是作為社會(huì)公共事業(yè)，還擔(dān)負(fù)著文化傳播、輿論引導(dǎo)與宣傳教育大眾的職責(zé)。媒體為大眾構(gòu)建的是一種“擬態(tài)環(huán)境”。節(jié)目中所表現(xiàn)的價(jià)值觀和價(jià)值取向能夠直接影響大眾的價(jià)值取向和行為取向，媒體應(yīng)該對(duì)自己的節(jié)目進(jìn)行約束，尤其是娛樂(lè)綜藝類節(jié)目更要重視對(duì)社會(huì)大眾的影響和輿論導(dǎo)向，要傳遞健康的觀點(diǎn)和言語(yǔ)，為大眾營(yíng)造自由、正確的輿論場(chǎng)。內(nèi)涵的缺失對(duì)節(jié)目的品牌化是一個(gè)巨大的阻礙，只有與觀眾的內(nèi)心進(jìn)行交流和互動(dòng)才能令觀眾牢記節(jié)目品牌，從而形成對(duì)節(jié)目的好感并主動(dòng)選擇該節(jié)目。從受眾的角度來(lái)看，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》可以說(shuō)是一檔大眾文化需求卻又不失文化內(nèi)涵的電視節(jié)目，說(shuō)它是大眾需求主要體現(xiàn)在受眾群體覆蓋了各個(gè)年齡段、各個(gè)階層的人，大量觀眾不僅能夠看到緊張激烈的比賽現(xiàn)場(chǎng)，而且還會(huì)不自覺(jué)地拿出紙、筆和選手一起聽(tīng)寫，一起思索。事實(shí)上，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》喚起了一股全民默寫的浪潮，每周會(huì)有不少觀眾在該節(jié)目的官方微博上曬出自己的聽(tīng)寫情況，甚至還有觀眾巧妙地運(yùn)用當(dāng)期出現(xiàn)的詞語(yǔ)創(chuàng)作出妙趣橫生的句子?？梢哉f(shuō)這檔節(jié)目它本身具有一定的娛樂(lè)價(jià)值，這種娛樂(lè)價(jià)值可以作為周末的一種體閑放松，而最主要?jiǎng)t在于，通過(guò)觀眾與節(jié)目互動(dòng)，觀眾能夠從中獲取不少的知識(shí)，領(lǐng)略漢字綿綿不絕的、精煉幽美的文化內(nèi)涵，還幫助他們學(xué)到、回憶起很多字詞，提高自己的漢字書寫能力，充分反映了電視節(jié)目滿足觀眾知識(shí)需求的價(jià)值所在。此外，網(wǎng)絡(luò)探討更加擴(kuò)大了節(jié)目的受眾群體，網(wǎng)友之間通過(guò)微博、貼吧等交流平臺(tái)能夠更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)、探討和抒發(fā)己見(jiàn)。《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》的網(wǎng)友們以更加詼諧有趣的方式進(jìn)行傳播，不僅增加了節(jié)目的傳播影響力，同時(shí)還通過(guò)節(jié)目的影響力起到了文化傳承與教育的重要作用。3.藝術(shù)價(jià)值藝術(shù)，原本是才藝和技術(shù)的統(tǒng)稱，隨著發(fā)展，逐漸加入各種思想從而演化成一種對(duì)美、思想境界的術(shù)語(yǔ)，是用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，卻比現(xiàn)實(shí)更有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。藝術(shù)是語(yǔ)言的重要補(bǔ)充形式，就像用笑聲代表開心一樣，通過(guò)一定的手段或手法來(lái)巧妙的地構(gòu)思帶給人美的享受，每件藝術(shù)品都應(yīng)有其獨(dú)特的訴求。電視作為一種大眾傳播工具，以其獨(dú)特的視聽(tīng)手段一一直觀的形象表達(dá)方式，通過(guò)綜合運(yùn)用各種視聽(tīng)手段、影像畫面，為電視觀眾帶來(lái)美的享受、情感愉悅和精神滿足。而漢字，以其極富表現(xiàn)力的線條和勻稱的結(jié)構(gòu)等，本身就具有獨(dú)特的審美價(jià)值，加之中國(guó)漢字的悠久歷史，更是蘊(yùn)含豐富的知識(shí)性和藝術(shù)性。當(dāng)電視媒介以漢字等語(yǔ)言文化為主題，進(jìn)行深度挖掘詞語(yǔ)、成語(yǔ)、古詩(shī)詞、名著等的文化內(nèi)涵，運(yùn)用視聽(tīng)手段，輔以各種節(jié)目形式進(jìn)行節(jié)目創(chuàng)作時(shí)，語(yǔ)言文化類節(jié)目的藝術(shù)價(jià)值便展露無(wú)遺。一件具有較高藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)作品，其所必須滿足真、名、精、全(新)、稀幾大特性。而從2013年暑假，中國(guó)電視熒屏上掀起的以《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》等為代表的原創(chuàng)語(yǔ)言文化類節(jié)目，以其全新的節(jié)目形式、直觀的形象表達(dá)、選手的真情流露、文化經(jīng)典的引用和解答等等，無(wú)不給人以美的感知和認(rèn)同，更引發(fā)觀眾的情感認(rèn)知和共鳴。三、從《經(jīng)典永流傳》看央視文化傳承類節(jié)目的品牌樹立（一）《經(jīng)典詠流傳》的形式創(chuàng)新《經(jīng)典詠流傳》將古詩(shī)詞和部分近代詩(shī)詞配以現(xiàn)代流行音樂(lè)，帶領(lǐng)觀眾在一眾唱作歌手的演繹中領(lǐng)略詩(shī)詞之美。北京師范大學(xué)教授博士生導(dǎo)師康震、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王黎光、著名主持人曾寶儀、著名音樂(lè)人庾澄慶共同組成鑒賞團(tuán)，共同為觀眾解讀經(jīng)典背后的文化內(nèi)涵。（二）《經(jīng)典詠流傳》的內(nèi)容創(chuàng)新（明星效應(yīng)、業(yè)界（傳媒）與學(xué)界相結(jié)合從中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，《經(jīng)典詠流傳》有以下三大值得點(diǎn)贊的亮點(diǎn)：第一，站在高峰引領(lǐng)流行，創(chuàng)作角度由受眾本位向傳者本位轉(zhuǎn)化，制作團(tuán)隊(duì)充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性。媒體是傳者，觀眾是受者，從傳播學(xué)的角度來(lái)講，最核心的問(wèn)題其實(shí)是傳者的問(wèn)題。但是整個(gè)電視行業(yè)過(guò)去在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里在講收視率，當(dāng)受眾成為上帝的時(shí)候，節(jié)目策劃首先考慮的是受眾想看什么、愛(ài)看什么，一味投其所好的結(jié)果，是泛濫的娛樂(lè)化和三俗化，完全被市場(chǎng)牽著鼻子走。事實(shí)上，伴隨著物質(zhì)生活的進(jìn)步，我們已經(jīng)迎來(lái)了文化消費(fèi)的顯著升級(jí)，這就要求文藝創(chuàng)作需要提供更多系統(tǒng)化、權(quán)威性、高格調(diào)的精品。在信息爆炸的時(shí)代，受眾往往很不確定自己到底需要什么，只有傳播者掌握自己的主體性、主動(dòng)性，才能夠去認(rèn)真思考在浩瀚的音樂(lè)、詩(shī)歌的寶藏里，我們究竟應(yīng)該并可以選擇什么“喂飽”大眾的渴求。央視一系列文化綜藝的巨大成功，都是創(chuàng)作者本身主動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)作的結(jié)果?！督?jīng)典詠流傳》為何一經(jīng)開播就取得了如此驚人的熱度？《明日歌》《苔》《三字經(jīng)》《墨梅》《木蘭辭》……這些詩(shī)歌集體表達(dá)的價(jià)值訴求，是能夠跟今天的世界、今天的社會(huì)、今天的青年進(jìn)行情感對(duì)接的，“價(jià)值觀對(duì)接”是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的關(guān)鍵。我們牢牢把握了這一核心，在這一統(tǒng)領(lǐng)之下去追求、去創(chuàng)作、去表現(xiàn)，一定可以達(dá)成我們的創(chuàng)作訴求。所謂“你若盛開，清風(fēng)自來(lái)”，不盲從，不媚俗，站在高峰必能引領(lǐng)流行。第二，節(jié)目創(chuàng)新需要打開全藝術(shù)的視野，從簡(jiǎn)單疊加的“物理變化”升級(jí)為煥然新生的“化學(xué)變化”。創(chuàng)新路上，永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)。在我看來(lái)，以前的文化節(jié)目創(chuàng)新更多是一種物理性的創(chuàng)新，主要是對(duì)電視形式本身的混搭與雜糅，力圖將一個(gè)內(nèi)容給予更為飽滿的解構(gòu)和呈現(xiàn)，但是我在《經(jīng)典詠流傳》看到了一種神奇的化學(xué)性。這檔節(jié)目將詩(shī)歌和音樂(lè)兩種藝術(shù)形態(tài)結(jié)合在一起，將過(guò)去和今天穿越時(shí)空隧道凝聚在一起，也在人物選擇上呈現(xiàn)出多元切面的延展性，既有音樂(lè)人士、文化學(xué)者，也有明星和素人，以及各個(gè)民族的，各個(gè)國(guó)家的……如此豐富的元素在舞臺(tái)之上共同冶煉并澆鑄出一種時(shí)代精神，造就了“形散神不散”的大美意境。節(jié)目完全擺脫了詩(shī)詞綜藝單純的誦讀和賞析，升華到精神立意的層面，真正實(shí)現(xiàn)了“再造流行”，當(dāng)我們聆聽(tīng)這些動(dòng)人的詩(shī)詞音樂(lè)，能夠精準(zhǔn)汲取到背后的豐厚養(yǎng)分。就像我們一想到《苔》的時(shí)候，并非只是表面的詩(shī)句記憶，而是深層領(lǐng)悟了它映照于此時(shí)此刻的平凡而偉大的力量。第三，針對(duì)每一首詩(shī)詞、每一首音樂(lè)抽絲剝繭，垂直深耕，不斷推高主旨，在“輕盈形態(tài)”中完成“厚重傳達(dá)”?！督?jīng)典詠流傳》是一檔極富魅力的節(jié)目，在這檔節(jié)目不僅看到了像王黎光老師、康震老師這樣文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的著名學(xué)者，也看到了眾多華語(yǔ)樂(lè)壇的資深前輩、實(shí)力唱將包括當(dāng)紅偶像，當(dāng)然幕后一定還有大量為創(chuàng)作付出巨大心力的各界人士，大家共同托起了這檔節(jié)目的高度和品質(zhì)。我想，所有滿懷熱情而來(lái)的人們，一定是被這檔節(jié)目的神圣使命所自發(fā)感召，它凝聚的是高度的“文化自覺(jué)”，希望一起為我們今天的文化傳承付諸一份力量，貢獻(xiàn)一份精彩。（三）《經(jīng)典詠流傳》的觀念啟迪大家都說(shuō)古典詩(shī)詞不容易讀懂，殊不知這些作品都是先賢在偉大實(shí)踐中的所感所悟，來(lái)源于真實(shí)的情感和精神追求。如觀眾所見(jiàn)，我們用心賦予了經(jīng)典以全新生命之后，得到了男女老幼難得一致的好評(píng)。《經(jīng)典詠流傳》以中國(guó)音樂(lè)元素為依據(jù)，以中國(guó)風(fēng)格為基調(diào)，以中國(guó)作曲家為載體，以中國(guó)作品為體現(xiàn)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化輕盈而親和地走近大眾是這個(gè)節(jié)目的最大貢獻(xiàn)，也讓我認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)言和音符的完美結(jié)合，能讓我們能更好地了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不知不覺(jué)被感染、浸潤(rùn)。我非常喜歡梁俊老師改編的《苔》，清代才子袁枚的一首小詩(shī)。經(jīng)過(guò)現(xiàn)代音樂(lè)的演繹之后，如此動(dòng)人心弦，“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。”無(wú)論多么微小的生命，都有自己美好綻放的那一刻。這首作品清新、本真，以寓教于樂(lè)的形式，使長(zhǎng)在貴州山區(qū)的孩子們從小就感受到美的教育，這才是教育的根本，也正是藝術(shù)的根本。我一直認(rèn)為，教育者要具備石拱橋一樣的品質(zhì):彎下的是腰，鋪平的是路。梁俊無(wú)私奉獻(xiàn)地彎下了腰，搭建了一座從“小天地”通往“大世界”的橋梁，孩子們通過(guò)這座橋梁，不但獲取了新知還種下了夢(mèng)想，看到了未來(lái)。希望《經(jīng)典詠流傳》讓我們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)有所改變，音樂(lè)藝術(shù)絕不是膚淺的吹拉彈唱，它凈化我們心靈，塑造我們平凡而卓越的人格。習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò):“只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生?！痹谖铱磥?lái)，《苔》所傳達(dá)的“白日不到處”“也學(xué)牡丹開”正是一種在艱苦奮斗中磨礪意志、堅(jiān)定信念的怒放。今天的音樂(lè)傳承人也必須擁有一份對(duì)傳統(tǒng)文化的溫情與敬意。

結(jié)束語(yǔ)2013年，《漢字英雄》和《漢字聽(tīng)寫大會(huì)》的熱播，掀起了中國(guó)電視節(jié)目的原創(chuàng)語(yǔ)言文化類節(jié)目的創(chuàng)作之風(fēng)，各大電視臺(tái)相繼推出不同的語(yǔ)言文化類節(jié)目。本文通過(guò)對(duì)語(yǔ)言類文化節(jié)目的研究和論述，得出了以下結(jié)論:第一，以央視播出的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》和河南衛(wèi)視的《漢字英雄》為代表的新的語(yǔ)言文化類節(jié)目形式令人耳目一新，顯示了語(yǔ)言文化類節(jié)目的方興未艾之勢(shì)。本文通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文化類節(jié)目的概念進(jìn)行界定，認(rèn)為其主要可分為漢字文化類電視節(jié)目、成語(yǔ)文化類電視節(jié)目、方言文化類電視節(jié)目、外語(yǔ)文化類電視節(jié)目純語(yǔ)言節(jié)目和語(yǔ)言類節(jié)目五類。第二，央視、省級(jí)衛(wèi)視及地面電臺(tái)的語(yǔ)言文化類節(jié)目的熱播，引起了受眾、專家、媒體等的熱議，主要呈現(xiàn)出兩種觀點(diǎn):一是國(guó)內(nèi)原創(chuàng)語(yǔ)言文化節(jié)目的播出，能夠起到拯救漢字、傳承文化的作用，是“民族的未雨綢繆”;一是國(guó)內(nèi)原創(chuàng)語(yǔ)言文化節(jié)目的播出有點(diǎn)聳人聽(tīng)聞，單靠語(yǔ)言文化節(jié)目來(lái)拯救文化信仰危機(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而且文化節(jié)目的扎推出現(xiàn)，最終還是落入了同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)。第三，興起語(yǔ)言文化類電視節(jié)目的背景主要有三個(gè)方面:電視節(jié)目創(chuàng)新規(guī)律的作用、國(guó)家文化能力建設(shè)的召喚、電視媒體轉(zhuǎn)型發(fā)展的驅(qū)動(dòng)。第四，語(yǔ)言文化類電視節(jié)目在傳播內(nèi)容、節(jié)目形態(tài)、節(jié)目?jī)r(jià)值等方面呈現(xiàn)出顯著的節(jié)目特征。語(yǔ)言文化類電視節(jié)目以語(yǔ)言及語(yǔ)言文化為傳播內(nèi)容;節(jié)目形態(tài)主要有益智競(jìng)技類節(jié)目和綜藝娛樂(lè)類節(jié)目?jī)纱箢?語(yǔ)言文化類電視節(jié)目呈現(xiàn)出鮮明的文化價(jià)值、教育價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。第五，通過(guò)對(duì)《漢語(yǔ)橋》和《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》的個(gè)案分析發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言類文化節(jié)目的可持續(xù)發(fā)展主要涉及節(jié)目質(zhì)量、傳播政策、節(jié)目市場(chǎng)三方面的問(wèn)題，認(rèn)清楚這三方面的問(wèn)題，通過(guò)強(qiáng)化電視媒體的文化自覺(jué)、優(yōu)化語(yǔ)言文化類電視節(jié)目的產(chǎn)銷機(jī)制、培養(yǎng)語(yǔ)言文化類電視節(jié)目?jī)?yōu)秀人才可以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文化類電視節(jié)目的可持續(xù)發(fā)展。然而，由于研究能力有限，時(shí)間緊迫，本文難免存在一些不足。任何一種傳播現(xiàn)象的產(chǎn)生都是在特定的復(fù)雜社會(huì)環(huán)境下進(jìn)行的，媒體節(jié)目的發(fā)展因素也是系統(tǒng)性的，從不同的角度研究語(yǔ)言文化類電視節(jié)目可能在結(jié)論與觀點(diǎn)上會(huì)產(chǎn)生較大的差異。因此，在分析語(yǔ)言文化類電視節(jié)目時(shí)，除了本文的研究角度之外，從消費(fèi)文化與新媒體發(fā)展等角度對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行研究關(guān)注，并將這些研究領(lǐng)域與本文的研究視角綜合起來(lái)，將語(yǔ)言文化類節(jié)目進(jìn)行全面分析，會(huì)更加全面更加清晰地對(duì)語(yǔ)言文化類電視節(jié)目的發(fā)展歷程。

參考文獻(xiàn)[1]胡安華,劉麗,馬云.央視文化類節(jié)