思想道德與法治智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下山西青年職業(yè)學(xué)院山西青年職業(yè)學(xué)院

緒論單元測(cè)試

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入（），意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

答案:

新時(shí)代

大學(xué)生應(yīng)該以（）為根本要求，夯實(shí)綜合素質(zhì)基礎(chǔ)，著力提升思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，展現(xiàn)新的風(fēng)貌、新的姿態(tài)，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，成為走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。

答案:

有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”，是一門融（）于一體的思想政治理論課。

答案:

科學(xué)性、理論性

;實(shí)踐性

;思想性、政治性

思想道德和法律雖然在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面存在很大不同，但是二者（）。

答案:

都是上層建筑的重要組成部分

;共同服務(wù)于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

一個(gè)人要安身立命、成長(zhǎng)成才、貢獻(xiàn)社會(huì)，需要不斷地調(diào)整自身與他人的關(guān)系，不斷實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化。（）

答案:

對(duì)

第一章測(cè)試

（）是人的本質(zhì)屬性。每一個(gè)人從來到人世的那天起，就從屬于一定的社會(huì)群體，同周圍的人發(fā)生各種各樣的社會(huì)關(guān)系，如家庭關(guān)系、地緣關(guān)系、業(yè)緣關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、法律關(guān)系、道德關(guān)系等。

答案:

社會(huì)屬性

（）決定著人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和用什么樣的方式對(duì)待實(shí)際生活。

答案:

人生觀

個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，最根本的是（）的關(guān)系。社會(huì)需要是個(gè)人需要的集中體現(xiàn)，是社會(huì)全體成員帶有根本性、全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性需要的反映。

答案:

個(gè)人利益與社會(huì)利益

（）是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量

答案:

人民群眾

人的（）決定了人生的社會(huì)價(jià)值。評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度，是看一個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

答案:

社會(huì)性

人生觀的主要內(nèi)容包括（），這三個(gè)方面相互聯(lián)系、相輔相成，統(tǒng)一為一個(gè)有機(jī)整體。

答案:

人生價(jià)值

;人生目的

;人生態(tài)度

走好人生之路，需要大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、處理生活中各種各樣的困難和問題，保持（）的人生態(tài)度。

答案:

認(rèn)真務(wù)實(shí)

;樂觀向上

;積極進(jìn)取

幸福是一個(gè)總體性范疇，它意味著人總體上生活得美好，（）等都是幸福的重要因素。

答案:

家庭和睦、

;人格完善

;行為正當(dāng)

;職業(yè)成功

如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待人生發(fā)展過程中的得與失這對(duì)矛盾，對(duì)一個(gè)人走好人生之路、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有重要影響。（）

答案:

對(duì)

邏輯思維是科學(xué)理論、創(chuàng)新思維的源泉，是檢驗(yàn)真理的試金石，也是青年鍛煉成長(zhǎng)的有效途徑。（）

答案:

錯(cuò)

第二章測(cè)試

“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”給我們的立志啟示是（）。

答案:

立志須躬行

“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”這表明馬克思主義具有（）。

答案:

實(shí)踐性

共產(chǎn)主義是（）。

答案:

現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的統(tǒng)一

理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程，一般來說（）。

答案:

實(shí)現(xiàn)理想具有長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性

“中國(guó)夢(mèng)”是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想，是對(duì)（）的形象表達(dá)。

答案:

中華民族偉大復(fù)興

以下關(guān)于艱苦奮斗的表述正確的有（）。

答案:

一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的

;一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的

;一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的

;艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件

在追求理想的過程中，人們很容易對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾產(chǎn)生困惑，這就需要正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系論述正確的是（）。

答案:

現(xiàn)實(shí)中包含著理想

;理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾

;理想中包含著現(xiàn)實(shí)

;理想與現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的

在個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系上，下列論述正確的是（）。

答案:

個(gè)人理想以社會(huì)理想為指引

;個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)，必須以社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)

;社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝練與升華

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是向著遠(yuǎn)大理想所進(jìn)行的實(shí)實(shí)在在的努力。（）

答案:

對(duì)

大學(xué)生只要樹立崇高的理想信念，就能使理想信念之花結(jié)出豐碩的成長(zhǎng)成才之果。（）

答案:

錯(cuò)

第三章測(cè)試

王安石《游褒禪山記》中所言：“而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！边@句話表明，若想樹立改革創(chuàng)新的自覺意識(shí)，我們應(yīng)該（）。

答案:

樹立以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標(biāo)的走向

愛國(guó)主義在不同的歷史時(shí)期和文化背景有著不同的內(nèi)涵和特點(diǎn)。在新民主主義革命時(shí)期，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為極力推翻帝國(guó)主義封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，把黑暗的舊中國(guó)改造成光明的新中國(guó)。在現(xiàn)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為心系國(guó)家的前途和命運(yùn)。獻(xiàn)身于社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。這表明（）。

答案:

愛國(guó)主義是歷史的、具體的

（）作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，常常被稱為國(guó)家和民族的“胎記”，是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”。

答案:

燦爛的文化傳統(tǒng)

愛國(guó)主義的調(diào)節(jié)對(duì)象是（）的關(guān)系。

答案:

個(gè)人與祖國(guó)之間的關(guān)系

愛國(guó)主義是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、（）、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。

答案:

認(rèn)同感

2015年4月2日，國(guó)產(chǎn)影片《戰(zhàn)狼》上映并廣受好評(píng)?！稇?zhàn)狼》反映了我國(guó)當(dāng)代特種兵的軍旅生活，塑造了英雄形象，被觀眾譽(yù)為“有信仰的電影”。一號(hào)主人公以及他的戰(zhàn)友們身上所體現(xiàn)出的豪氣干云，展現(xiàn)了鮮明突出的愛國(guó)主義精神和英雄主義情結(jié)。在新的歷史條件下，愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值表現(xiàn)在（）。

答案:

愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶

;愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力

;愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神體現(xiàn)為一種（）。

答案:

堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)

;不甘落后、奮勇爭(zhēng)先、追求進(jìn)步的責(zé)任感和使命感

;突破陳規(guī)、大膽探索、勇于創(chuàng)造的思想觀念

改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的內(nèi)涵，是因?yàn)椋ǎ?/p>

答案:

改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求

;改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新性國(guó)家的迫切需要

;改革創(chuàng)新是全面深化改革、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的重要條件

愛國(guó)主義的基本要求是愛自己的美好前程。（）

答案:

錯(cuò)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的鮮明主題。（）

答案:

對(duì)

第四章測(cè)試

核心價(jià)值觀體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判（）的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

答案:

是非曲直

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的（）。

答案:

主題

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)價(jià)值取向是（）。

答案:

自由、平等、公正、法治

文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，本質(zhì)是不同文化所代表的（）的競(jìng)爭(zhēng)。

答案:

核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是（）的價(jià)值遵循。

答案:

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

堅(jiān)定的核心價(jià)值觀自信，是中國(guó)特色社會(huì)主義（）的價(jià)值內(nèi)核。

答案:

文化自信

;道路自信

;理論自信

;制度自信

社會(huì)主義核心價(jià)值觀（）為我們堅(jiān)定核心價(jià)值觀自信提供了充分的理由。

答案:

強(qiáng)大的道義力量

;堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

;豐厚的歷史底蘊(yùn)

青年要做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。對(duì)于大學(xué)生而言，就是要切實(shí)做到（），使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為一言一行的基本遵循。

答案:

明辨

;勤學(xué)

;篤實(shí)

;修德

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核。（）

答案:

對(duì)

一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀與這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化沒有關(guān)系。（）

答案:

錯(cuò)

第五章測(cè)試

道德是以（）為評(píng)價(jià)方式，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。

答案:

善惡

道德產(chǎn)生的主觀條件是（）。

答案:

人的自我意識(shí)

《詩(shī)經(jīng)》提出“夙夜在公”的道德要求，《尚書》也有“以公滅私，民其允懷”的思想，兩者都體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德中的（）的基本精神。

答案:

重視整體利益,強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)

社會(huì)主義道德的核心是（）。

答案:

為人民服務(wù)

道德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，古人云：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！毕铝忻灾信c這段話在含義上近似的是（）。

答案:

勿以善小而不為，勿以惡小而為之

人類道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)是（）。

答案:

道德在社會(huì)生活中所起的作用越來越重要。

;道德對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧與人的全面自由發(fā)展的作用越來越突出

;道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富，更加科學(xué)合理

;道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度

下列屬于社會(huì)公德的主要內(nèi)容的是（）。

答案:

助人為樂

;文明禮貌

;愛護(hù)公物

個(gè)人品德的作用主要表現(xiàn)在（）。

答案:

是個(gè)體人格完善的重要標(biāo)志

;對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用

;是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量

道德發(fā)展的規(guī)律是人類道德發(fā)展的歷史過程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程完全一致。（）

答案:

錯(cuò)

志愿服務(wù)是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。（）

答案:

對(duì)

第六章測(cè)試

法律運(yùn)行的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)是（）。

答案:

法律制定

法律區(qū)別于道德規(guī)范、宗教規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣等其他社會(huì)規(guī)范的地方主要在于（）。

答案:

法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范

黨的十八屆四中全會(huì)提出全面依法治國(guó)。全面依法治國(guó)的根本目的是（）。

答案:

實(shí)現(xiàn)人民幸福，尊重和保障人權(quán)

任何人不論權(quán)利大小、職位高低，只要有違法犯罪行為，就要依法追究和承擔(dān)法律責(zé)任。這體現(xiàn)的是法律的（）。

答案:

不可違抗性

人們一切行動(dòng)和生活的前提條件是（）。

答案:

人身自由

黨的領(lǐng)導(dǎo)是（）。

答案:

中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征

;社會(huì)主義法治最根本的保證

尊重和維護(hù)法律權(quán)威的基本要求是（）。

答案:

維護(hù)法律

;遵守法律

;服從法律

;信仰法律

憲法是國(guó)家的根本法，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力。（）

答案:

對(duì)

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障；是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要舉措；是全面依法治國(guó)的總抓手。（）

答案:

對(duì)

“法律體系”與“法治體系”，只是說法不同，沒有什么區(qū)別。

答案:

錯(cuò)

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本要求。

答案:

對(duì)

我國(guó)刑法規(guī)定了刑罰的種類，包括主刑和附加刑。主刑包括（

）。

答案:

死刑;管制、拘役;有期徒刑、無(wú)期徒刑

權(quán)利和義務(wù)的根本區(qū)別在于（）。

答案:

權(quán)利可以放棄、義務(wù)必須履行

在我國(guó)公民基本權(quán)利的分類中，政治權(quán)利包括（）。

答案:

選舉權(quán)和被選舉權(quán)

建設(shè)高效的法治實(shí)施體系，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的重點(diǎn)。

答案:

對(duì)

全面依法治國(guó)涉及很多方面，必須有一個(gè)總攬全局、牽引各方的總抓手，這個(gè)總抓手就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系。

答案:

對(duì)

全面依法治國(guó)的宏偉目標(biāo)是建設(shè)法治中國(guó)。

答案:

對(duì)

習(xí)近平法治思想是經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展而形成的內(nèi)涵豐富、論述深刻、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完備的法治理論體系,它