202310月高等教育自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試〔課程代碼00037〕第一局部選擇題1．最早提出美的本質(zhì)同題的美學(xué)家是A黑格爾 B 馬克思C柏拉圖 D 鮑姆加登克思實踐概念的核心內(nèi)涵是A.人的最根本的存在方式C.人的審美存在審美抱負是一種相對穩(wěn)定的A.情感構(gòu)造 C.生存狀態(tài)D.道德修養(yǎng)影響主體審美趣味的主要因素是A.生理遺傳 天氣質(zhì)C.家庭背景 “和而不同“、“違而不犯“所描述的形式規(guī)律是A.整齊一律 奏前律C.對稱均衡 20世紀我國美學(xué)爭論領(lǐng)域占據(jù)優(yōu)勢地位的審美發(fā)生理論是A.玩耍說 B.生物本能說C.巫術(shù)說 7.以下說法正確的選項是美麗是陽剛的人生境地優(yōu)類使人感到緊急D.美麗使人感到興奮《判力批判》的作者是A.笛卡爾 德C.萊辛 亞里士多德認為，喜劇是A.緊急和期盼突然消逝于虛無B.內(nèi)心突然的榮耀感C.比照較壞的人的模仿D.把無價值的東西消滅給人看朗基努斯認為：A.崇高是宏大心靈的回聲B.崇高源于人的安全需要C.崇高令人感到愉悅AB.辯證思維CD.具象思維上看，荒唐更接近于A.悲劇 B.喜劇C.滑稽D.崇高學(xué)家中不屬于閱歷主義者的是A.夏夫茲博里 B.荷加斯C.哈奇生 D.奧古斯丁伽達默爾的美學(xué)思想屬于A.自然主義B.科學(xué)主義C.解釋學(xué) D.存在學(xué)中國古代詩人常常以香草喻君子，這屬于美學(xué)理論中的暢神說 B.比德說C.仿照說 D.再現(xiàn)說說的藝術(shù)作品的“形而上質(zhì)“表達了審美閱歷的A．直觀性 B.超越性C.D.間接功利性“能感受形式美的眼睛“說明，審美閱歷的構(gòu)成要素包括感知 B.想象C.情感 D.理解審美閱歷中的聯(lián)想活動不包括接近聯(lián)想 B.類似聯(lián)想C.比照聯(lián)想 D.制造聯(lián)想錢鐘書說;““這說明審美閱歷中的理解活動具有B.非功利性C.多義性 D.超驗性代書法藝術(shù)所蘊含的意象屬于A.抽象 B.仿象C.興象D.喻象于生宣熟宣的嚴格要求，留意的是藝術(shù)的A.意境超驗層 B.形式符號層C.物質(zhì)實在層 期的詩鼓舞青年參與社會變革運動，這主要表達的是藝術(shù)的A.道德教育功能 B.社會干預(yù)功能C.宗教感化功能D.消遣消遣功能23.以下說法正確的選項是意境是一種形而上的人生境地意境與中國人的哲學(xué)意識無關(guān)D.意境一詞早在先秦典籍中就消滅了A. 象征型藝術(shù) B.古典型藝術(shù)C. 浪漫型藝術(shù) 25.榮格把無意識分為A.民族無意識與人類無意識B.個人無意識與個別無意識C.個人無意識與集體無意識D.集體無意識與潛意識“消融渣滓“的美學(xué)家是A.孔子B.朱熹C.孟子D.老子西方最早明確談到審美教育的美學(xué)家是A. 畢達哥拉斯 B.亞里士多德C. 德謨克利特 28.美育的特點是A.訴諸理性、潛移默化、能動性C.訴諸感性、潛移默化、能動性D.行政命令、訴諸感性、能動性29.美育與德育的關(guān)系是A.美育與德育相互促進B.美育與德育相互沖突C.美育等于德育 D.美育與德育無關(guān)“這種觀點，正確的評價是A.表達了中國天人合一的思維方式B.表達了西方二元對立的思維方式D.對美育的內(nèi)涵做出了科學(xué)理解二、多項選擇題A.審美閱歷與對象的實際存在無關(guān)B.審美閱歷與對象的實際存在有關(guān)C.審美閱歷的主要功能是讓主體產(chǎn)生感官的快適E.審美閱歷能夠間接地滿足主體的功利需要的“審美距離說“，在審美閱歷中作用較大的感覺方式有A.視覺 B.聽覺C.觸覺 E.味覺藝術(shù)的非核心功能有A.審美功能 B.消遣功能C.生疏功能 E.道德功能家認為，美育的主要目的是實現(xiàn)A.天人關(guān)系的和諧 B.人際關(guān)系的和諧C.家國關(guān)系的和諧 D.國家關(guān)系的和諧E.人神關(guān)系的和諧35。美育根本上是一種特別的人生境地的教育。對于這種觀點的正確理解有把審美境地看作一種自由的人生境地把造就審美的人作為美育的最高目的把在審美活動中生成的美作為自由人生境地的感性顯現(xiàn)恢復(fù)了長期以來被遮擋的美與人生實踐的真實關(guān)系強調(diào)了審美活動與日常活動的不同三、簡答題簡要說明美學(xué)屬于人文學(xué)科而不屬于社會科學(xué)的緣由。簡述構(gòu)成審美對象的物質(zhì)因素。簡述審美形態(tài)的歷史性。簡述丑成為審美形態(tài)的緣由。簡述審美態(tài)度在審美呈現(xiàn)中的作用。簡述理解美育內(nèi)涵需要遵循的主要原則。四、論述題“藝術(shù)的核心功能是審美“這一命題的理解。肝膽皆冰雪，短發(fā)蕭騷罐袖冷，穩(wěn)泛淪濱空曠。盡把西江，細斟北斗，萬象為實客。叩舷獨嘴，不知今夕何夕!選擇題1.C 2.A 3.B 4.D 5.D6.D 7.C 8.D 9.C 10.A11.B 12.A13.D 14.C 15.B 16.B 17.A 18.D 19.A 20.A21.C 22.B 23.A 24.A 25.C 26.B 27.D 28.C 29.A 30.B多項選擇題ADEABBCDEABABCD簡答題1.簡要說明美學(xué)屬于人文雪娥而不是屬于社會科學(xué)的緣由〔1〕爭論對象不同。在社會科學(xué)中，社會現(xiàn)象總是呈現(xiàn)為客觀物化種人文學(xué)科?！?〕爭論方式不同。社會科學(xué)力求推斷的客觀性和公體察甚至投入。美學(xué)爭論尤其如此。3．簡述構(gòu)成審美對象的物質(zhì)因素顏色。是事物各種審美條件中最重要的感性質(zhì)料。線條。是構(gòu)成客體審美條件的一種重要的感性材料。外形。是一切審美對象得以存在的最根本的層次。音響。是人的一種聽覺對象，也是客體審美條件的構(gòu)成要素。簡述審美形態(tài)的歷史性化進展階段的產(chǎn)物;中不斷演化的。簡述丑成為審美形態(tài)的緣由第一，由丑陋引起的心情感受仍舊是一種審美情感。這種心情從中獲得了一種確定的價值。其次，作為丑的審美形態(tài)，表現(xiàn)為反常、混亂、給人以惡性的受到人生的意義和價值。4．簡述審美態(tài)度在審美呈現(xiàn)中的作用立的一種觀照、賞識的態(tài)度;審美態(tài)度能夠轉(zhuǎn)變主體在日常生活中與對象的分別和對立關(guān)系，建立起水乳交融、密不行分的關(guān)系。6.簡述理解美育內(nèi)涵需要遵循的主要原則首先，對美育內(nèi)涵確實定應(yīng)當(dāng)表達手段與效果相全都的原則;則;最終，確定美育的內(nèi)涵還應(yīng)遵循獨特性的原則。所謂獨特性，質(zhì)屬性，審美教育的本質(zhì)屬性，是確定審美教育內(nèi)涵的根本依據(jù)。論述題1.論述審美對象的有限性和無限性正確答案∶審美對象既是有限的、確定的，但又具有無限性和不確定性。一方面，任何審美對象都不能離開肯定的“物“，無論是觀花、賞月，留戀于大自能完全擺脫具體的“物“，盡管作為審美對象的物，并非一種實物而只是一種意象或者說幻象;對象，因而具有無限性;題“藝術(shù)的核心功能是審美“這一命題的理