第五課文化創(chuàng)新第二單元文化傳承與創(chuàng)新必修3《文化生活》2013屆政治第一輪復習

湘潭市第一中學政治組陳娟【背景材料】

中國擁有1.8萬公里長海岸線和300萬平方公里的管轄海域。

2012年11月8日，胡錦濤在黨的十八大報告明確提出要提高海洋資源開發(fā)能力，大力發(fā)展海洋經(jīng)濟，加大海洋生態(tài)保護力度，堅決維護國家海洋權益，建設海洋強國，將海洋在黨和國家工作大局中的地位提高到前所未有的高度，這是黨中央高瞻遠矚、深謀遠慮作出的英明決策。所謂海洋經(jīng)濟，“包括為開發(fā)海洋資源和海洋空間而進行的生產(chǎn)活動，及直接或間接為開發(fā)海洋資源和空間的相關服務性產(chǎn)業(yè)活動。這樣一些產(chǎn)業(yè)活動而形成的經(jīng)濟集合，均視為現(xiàn)代海洋經(jīng)濟的范疇”。聯(lián)合國在2001年曾預言，“21世紀是‘海洋世紀’?！秉h的十八大提出建設海洋強國運用文化生活知識，說明我國應如何充分利用海洋文化資源優(yōu)勢，發(fā)展海洋經(jīng)濟。

注：海洋文化，就是緣于海洋而生成的文化，人類在開發(fā)利用海洋的社會實踐過程中形成的精神成果和物質(zhì)成果，如海洋民俗、海洋考古、海洋信仰、與海洋有關的人文景觀等都屬于海洋文化的范疇。熱點導入1.文化與經(jīng)濟相互交融

文化與經(jīng)濟相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出。發(fā)展海洋經(jīng)濟，必須利用海洋文化資源，建設海洋文化產(chǎn)業(yè)高地。

2.文化對人的影響

文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。發(fā)展海洋經(jīng)濟，需要加強海洋文化宣傳，營造良好的發(fā)展海洋經(jīng)濟的氛圍，強化科學用海的文化支撐，促進海洋經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。3.傳統(tǒng)文化的作用

傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會的發(fā)展起積極作用。我國有著深厚的傳統(tǒng)海洋文化，發(fā)展海洋經(jīng)濟，必須對我國的傳統(tǒng)海洋文化進行批判繼承，以促進海洋經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。4.教育的作用

教育是發(fā)展科學技術和培養(yǎng)人才的基礎，在現(xiàn)代化建設中具有基礎性、先導性和全局性的作用，因此必須優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國。發(fā)展海洋經(jīng)濟需要大量的海洋人才，這就需要大力發(fā)展教育，為我國海洋經(jīng)濟發(fā)展提供人才保障和智力支持。第五課文化創(chuàng)新1、理解文化創(chuàng)新的源泉和動力；2、理解文化創(chuàng)新的意義；3、理解創(chuàng)新與繼承的關系；4、理解創(chuàng)新與借鑒、融合關系；5、堅持文化創(chuàng)新的正確方向。明確考點構建網(wǎng)絡文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉和作用不盡的源泉不竭的動力巨大的作用深刻的意義呼喚文化創(chuàng)新的時代文化發(fā)展的實質(zhì)在于①文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求②

是文化創(chuàng)新的源泉社會實踐是文化創(chuàng)新的③

④

是文化⑤

的重要保證文化創(chuàng)新的作用可以推動⑥

的發(fā)展能夠促進⑦

的繁榮⑧

是文化創(chuàng)新的主體、也是文化創(chuàng)造的主體當代中國文化工作者的使命和職責文化創(chuàng)新社會實踐動力創(chuàng)新富有生機與活力社會實踐民族文化人民群眾提示

文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐。二者不可混為一談。夯實基礎提示二者角度不一樣，前者是從實踐的角度，后者是從文化自身的角度談文化創(chuàng)新的意義?？傆[知識體系文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的途徑繼承傳統(tǒng)推陳出新面向世界博采眾長堅持正確方向克服錯誤傾向文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于⑨文化創(chuàng)新的重要途徑是：“⑩

、

”，“

、

”

是文化創(chuàng)新的重要基礎正確對待外來文化：學習外來文化必須堅持

原則克服兩種錯誤傾向?qū)崿F(xiàn)中華文化的新輝煌社會實踐取其精華去其糟粕推陳出新革故鼎新文化多樣性以我為主，為我所用提示：⑩⑾側(cè)重于對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程；⑿⒀側(cè)重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程

文化創(chuàng)新的基本途徑有兩條：一是從繼承與創(chuàng)新的關系角度講，二是從文化交流與傳播的角度講。社會實踐文化創(chuàng)新決定：源泉、動力、根本目的和檢驗標準

反作用：引導、制約和推動社會實踐發(fā)展考點突破高頻考點一社會實踐與文化創(chuàng)新的關系（1）社會實踐決定文化創(chuàng)新。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉；社會實踐是文化創(chuàng)新的動力；社會實踐是文化創(chuàng)新的根本目的；社會實踐是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。

（2）文化創(chuàng)新對社會實踐具有巨大的反作用。文化創(chuàng)新引導、制約和推動社會實踐的發(fā)展。動態(tài)發(fā)布命題特點2012福建32、海南20、江蘇21、山東222011安徽文綜·82011廣東文綜·302009廣東單科·21結合具體材料考查社會實踐對文化創(chuàng)新的作用，主要考查課本基礎知識的理解和運用，命題形式復雜多變，應該引起復習的重視。命題探究命題點1文化創(chuàng)新的源泉和動力訓練1（2012福建32）杜甫是“大地的詩人”，他如此真切、如此深情地注視著吾土吾民。他對公正的關切，對天下蒼生的關懷，源于他最深刻的生命體驗。杜甫活著，他依然行走于大地……。這表明A．以人為本，維護人民利益始終是中華文化的價值追求B．立足實踐，反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術的永恒C．中華文化的感召力源于中華民族仁愛、中和的善良本性D．中華傳統(tǒng)美德以其先進性推動中華文化從歷史走向未來

B【解析】杜甫是“大地詩人”就在于他立足于人民群眾的生活實踐，反映人民的利益與呼聲，所以，今天他依然行走于大地，獲得了永恒。B符合題意。A說法絕對，C、D與題意無關。B(2011·安徽文綜)中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明 ①文化引導和制約著社會實踐的發(fā)展②實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體④各民族文化共同構成中華文化

A．①②B．②③C．①④D．③④

[解析]材料旨在表明獨具特色的茶文化形成于人們長期的生產(chǎn)與消費過程中，這表明實踐和人民群眾對文化創(chuàng)新的作用，①④與材料中心不符。

[點撥]對于考查社會實踐與文化創(chuàng)新關系的題目，要仔細閱讀材料，看材料是強調(diào)社會實踐對文化創(chuàng)新的作用，還是強調(diào)文化創(chuàng)新對社會實踐的作用，還是兩方面都有，要根據(jù)題干要求去做題。命題點2文化創(chuàng)新的意義訓練2（2012山東22）茂腔是山東獨特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目《墻頭記》改編制作而成的茂腔動漫劇，既具有濃郁的民俗風情又不乏時尚元素，深受觀眾喜愛。材料反映的文化生活道理是中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩B.創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證C.大眾傳媒是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑D.不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律B【解析】本題以茂腔的發(fā)展創(chuàng)新為背景，考查文化創(chuàng)新的相關知識。由材料可知，由經(jīng)典劇目改編的茂腔動漫劇，既繼承了傳統(tǒng)，又賦予了新的時代精神，從而深受觀眾喜愛，說明創(chuàng)新的重要性，因此B項正確；A、D兩項與材料無關；C項說法錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。誤區(qū)警示

易錯點1文化創(chuàng)新源于創(chuàng)作者的靈感訓練3“給力”的詞義與潮汕方言的“到力”相同，是對當今一些社會現(xiàn)象的感嘆或者祈望，它原是少數(shù)網(wǎng)友用語，現(xiàn)在成了社會熱語，還出現(xiàn)在《人民日報》頭版頭條的標題中?！敖o力”成了熱語表明 A．文化創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力B．文化創(chuàng)新的來源是作者的靈感C．文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新D．文化創(chuàng)新是社會實踐的需要D

[解析]

本題考查文化創(chuàng)新。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化創(chuàng)新的基本途徑是“取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，面向世界，博采眾長”，故B、C表述有誤?！敖o力”成了熱語源于社會實踐的需要，選D。

[點撥]文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，離開社會實踐，文化會成為無源之水、無本之木。社會實踐的主體是人民群眾，所以文化創(chuàng)新靠的并不是創(chuàng)作者的靈感，而是人民群眾的偉大實踐。

易錯點2文化創(chuàng)新的根本目的是促進民族文化的繁榮訓練4．近年來，中國文化走出去取得顯著成果，但在強勢外來文化的沖擊下也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。要更好地走出去，必須大力推進文化創(chuàng)新。下列對文化創(chuàng)新的認識正確的有①離開社會實踐，文化創(chuàng)新就成了無源之水②文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力③文化創(chuàng)新的根本目的是促進民族文化的繁榮④實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長

A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③④A

[點撥]文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，可以促進民族文化的繁榮，但文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實踐的發(fā)展。[解析]文化創(chuàng)新的根本目的是不斷推動社會實踐的發(fā)展，③錯誤。

易錯點3混淆文化創(chuàng)新的源泉、根基、淵源和主體

我國自古以來就有尊師重教的傳統(tǒng)風尚，如荀子說，“國將興，必貴師而重傅”；呂不韋說，“古之圣王未有不尊師者也”等。傳承尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確的態(tài)度是①要在繼承中發(fā)展②要對其注入時代精神③把它作為文化創(chuàng)新的源泉④把它作為文化建設的寶貴資源

A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③A[點撥]文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，根基是傳統(tǒng)文化，淵源是一切傳統(tǒng)文化和外來文化中的優(yōu)秀成果，文化創(chuàng)新的主體是人民群眾。[解析]

文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基，③錯誤。

高頻考點二如何進行文化創(chuàng)新

（文化創(chuàng)新的途徑）

1．文化創(chuàng)新的根本途徑：社會實踐，也是文化創(chuàng)作的基本要求。2．文化創(chuàng)新的基本途徑(1)繼承傳統(tǒng)，推陳出新（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。(2)面向世界，博采眾長（中外）：必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果（態(tài)度）

。在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用（原則）。要堅持不同民族文化之間的相互交流、借鑒和融合（做法）。3．堅持文化創(chuàng)新的正確方向，反對錯誤傾向：在文化創(chuàng)新中，必須把握好當代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關系，要堅持正確的方向，克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向。4．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，也是文化創(chuàng)新的主體，要發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)新的主體作用，文化工作者要堅定地走與人民群眾實踐相結合的道路。文化傳播與文化繼承、文化發(fā)展文化傳播既表現(xiàn)為不同民族和國家文化橫向間的相互交流，又表現(xiàn)為同一民族和國家文化縱向上的繼承與發(fā)展文化繼承與文化發(fā)展繼承是文化發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。二者是同一過程的兩個方面，在繼承基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。文化創(chuàng)新與文化發(fā)展、文化繼承文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新必須以繼承傳統(tǒng)文化為前提。文化傳播、文化發(fā)展與文化創(chuàng)新文化在交流中傳播，在繼承的基礎上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。文化傳播、文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新之間的關系歸納提升命題探究動態(tài)發(fā)布命題特點2012福建33、浙江31、廣東372011北京文綜·252011江蘇單科·35(1)2010廣東文綜·37(1)結合具體材料考查對文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑的理解。主要考查學生獲取信息、調(diào)動和運用知識分析理解問題的能力。命題形式主客題均有。

命題點1

創(chuàng)新與借鑒、融合訓練5（2012浙江31）好萊塢電影《功夫熊貓》的文化元素多半是中國的，功夫是中國的，熊貓是中國的，場景是中國的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國的大俠。這告訴我們①文化符號比文化精神更重要②繁榮我國文化應借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念③繁榮我國文化的關鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化④文化既是民族的又是世界的A.①②B.②④C.①③D.③④B【解析】①說法明顯錯誤。文化發(fā)展的關健是立足于社會實踐，發(fā)展中國特色社會主義經(jīng)濟、政治，繼承傳統(tǒng)文化只是其中一個重要途徑，且繼承傳統(tǒng)文化需要取其精華去其糟粕，③說法錯誤。從題干《功夫熊貓》中的文化元素多半是中國的，可以說明④，同時“熊貓阿寶怎么看都不像中國的大俠”說明西方對我國熊貓文化既有借鑒，又有創(chuàng)新，說明②符合題意。

命題點2文化創(chuàng)新的途徑訓練6

(2010·廣東文綜)閱讀下面材料，結合所學知識回答問題。材料：掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。結合上述材料，運用文化生活的有關知識，分析文化創(chuàng)新的途徑。

(1)立足社會實踐。社會實踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式，注入體現(xiàn)時代要求的新內(nèi)容。(3)博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。(4)堅持正確方向?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向。〖點撥〗文化創(chuàng)新的途徑，可以從根本途徑、基本途徑和堅持正確方向來回答。關于如何進行文化創(chuàng)新，還需要考慮文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，文化創(chuàng)新需要創(chuàng)新內(nèi)容、形式和體制機制等。至于回答哪些內(nèi)容，要看材料和設問的信息。誤區(qū)警示易錯點4不能正確處理當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系提醒對傳統(tǒng)文化和外來文化，都要做一分為二的分析，“取其精華，去其糟粕”。訓練7魯迅先生在談到如何對待外來思想文化和中國傳統(tǒng)文化時說：“此所為明哲之士，必洞達世界之大勢，權衡較量，去其偏頗，得其神明，施之國中，翕合無間。外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復古，別立新宗……”這段話告訴我們對外來思想文化和中國傳統(tǒng)文化，必須A．堅持拿來主義，全盤吸收B．堅持排外主義，全盤否定C．辯證對待，吸收其精華，剔除其糟粕D．區(qū)別對待，吸收傳統(tǒng)文化，排除外來文化C混淆文化創(chuàng)新的主體、源泉、根本途徑、基本途徑、根本目的、檢驗標準

文化創(chuàng)新的主體是人民群眾；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力；根本途徑是社會實踐，基本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新。面向世界，博采眾長；根本目的、檢驗標準是推動社會實踐的發(fā)展。

訓練8

有一位藝術家說過：“藝術是喜新厭舊的，任何重復必然會使人產(chǎn)生疲倦?！边@句話對藝術工作者的啟迪是A.創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證B.實現(xiàn)文化創(chuàng)新就要拋棄一切舊的文藝形式C.促進民族文化繁榮是藝術創(chuàng)作的根本目的D.實現(xiàn)文化創(chuàng)新就要避免出現(xiàn)任何與過去重復的東西解析

錯選B、D是沒有認識到文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承；錯選C是沒有認識到推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的。材料強調(diào)的是創(chuàng)新對藝術的重要性，故A正確。A社會實踐文化創(chuàng)新繼承傳統(tǒng)推陳出新面向世界博采眾長取其精華去其糟粕推陳出新革故鼎新海納百川求同存異博采眾長為我所用傳統(tǒng)文化現(xiàn)代文化外來文化民族文化“守舊主義”和“歷史虛無主義”“封閉主義”和“民族虛無主義”根本途徑基本途徑表現(xiàn)表現(xiàn)繼承創(chuàng)造借鑒發(fā)展文化創(chuàng)新的構圖克服克服〖重點理論概括〗一個意義一個根本途徑兩個基本途徑兩個錯誤傾向文化創(chuàng)新的意義社會實踐繼承傳統(tǒng)、推陳出新、面向世界、博采眾長“守舊主義、封閉主義”和“民族虛無主義、歷史虛無主義”一、【背景材料】

中國擁有1.8萬公里長海岸線和300萬平方公里的管轄海域。

2012年11月8日，胡錦濤在黨的十八大報告明確提出要提高海洋資源開發(fā)能力，大力發(fā)展海洋經(jīng)濟，加大海洋生態(tài)保護力度，堅決維護國家海洋權益，建設海洋強國，將海洋在黨和國家工作大局中的地位提高到前所未有的高度，這是黨中央高瞻遠矚、深謀遠慮作出的英明決策。

中國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃近階段正密集對外發(fā)布。2012年9月25日，國務院已正式批準《福建省海洋經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃》，這也是繼2011年山東、浙江、廣東成為國家海洋經(jīng)濟發(fā)展試點省份，浙江省舟山新區(qū)成為海洋經(jīng)濟新區(qū)之后，第五個獲得國家批復大力發(fā)展海洋經(jīng)濟的?。ㄊ校?。

所謂海洋經(jīng)濟，“包括為開發(fā)海洋資源和一覽海洋空間而進行的生產(chǎn)活動，及直接或間接為開發(fā)海洋資源和空間的相關服務性產(chǎn)業(yè)活動。這樣一些產(chǎn)業(yè)活動而形成的經(jīng)濟集合，均視為現(xiàn)代海洋經(jīng)濟的范疇”。聯(lián)合國在2001年曾預言，“21世紀是‘海洋世紀’?！标P注時政黨的十八大提出建設海洋強國經(jīng)濟生活角度

1.運用經(jīng)濟生活知識，分析如何發(fā)展海洋經(jīng)濟。2.分析發(fā)展海洋經(jīng)濟對我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要意義。政治生活角度

3.運用政治生活知識，分析政府大力發(fā)展海洋經(jīng)濟的原因和舉措。4.從政治生活角度，分析說明公民、政府、人大、中國共產(chǎn)黨、人民政協(xié)(民主黨派)在發(fā)展海洋經(jīng)濟中應如何發(fā)揮各自的作用。生活與哲學角度

5.從哲學角度，分析藍色經(jīng)濟區(qū)布局的哲學依據(jù)。6.從唯物論角度，說明應如何推動海洋經(jīng)濟的發(fā)展。二、命題角度以發(fā)展海洋經(jīng)濟為主題的國家區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，是中國區(qū)域發(fā)展從陸域經(jīng)濟向海洋經(jīng)濟延伸，加快推進陸海統(tǒng)籌，拓展國民經(jīng)濟發(fā)展空間的重大舉措，標志著全國海洋經(jīng)濟發(fā)展進入了全面實施的新階段。因此以我國海洋經(jīng)濟的發(fā)展為背景的試題在2013年備考中應高度重視，同學們還要注意從以下角度進行把握：經(jīng)濟生活角度

運用經(jīng)濟生活知識，分析如何發(fā)展海洋經(jīng)濟

(1)企業(yè)作為市場主體，應抓住我國大力發(fā)展海洋經(jīng)濟的機遇，制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略；要依靠科技進步、科學管理，轉(zhuǎn)變企業(yè)發(fā)展方式，優(yōu)化產(chǎn)品結構，大力發(fā)展海洋產(chǎn)品，形成自己的競爭優(yōu)勢，搶占市場先機；要誠信經(jīng)營，樹立良好的企業(yè)信譽和形象，創(chuàng)建海洋產(chǎn)品的自主品牌，爭取將海洋產(chǎn)業(yè)做大做強。(2)發(fā)揮市場在海洋資源配置中的基礎性作用，同時加強國家對海洋產(chǎn)業(yè)的宏觀調(diào)控，運用經(jīng)濟手段、法律手段和必要的行政手段，促進海洋經(jīng)濟健康發(fā)展。(3)要充分發(fā)揮財政在促進資源優(yōu)化配置中的作用，加強海洋產(chǎn)業(yè)的基礎設施建設；要充分利用稅收這一調(diào)節(jié)經(jīng)濟的杠桿，為海洋經(jīng)濟的發(fā)展提供財稅政策的支持。(4)要貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持以人為本，統(tǒng)籌海陸經(jīng)濟、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，保護海洋環(huán)境，節(jié)約海洋資源，提高海洋產(chǎn)業(yè)自主創(chuàng)新能力，促進海洋經(jīng)濟全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。(5)積極參與國際海洋經(jīng)濟的競爭與合作，堅持“引進來”與“走出去”相結合，充分利用外資、借鑒國外先進經(jīng)驗發(fā)展海洋經(jīng)濟，同時要堅持獨立自主、自力更生的原則。

政治生活角度

運用政治生活知識，分析黨和政府大力發(fā)展海洋經(jīng)濟的原因(1)中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，堅持科學執(zhí)政、民主執(zhí)政。大力發(fā)展海洋經(jīng)濟，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅持為人民服務的宗旨和以人為本、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。(2)政府大力發(fā)展海洋經(jīng)濟，履行了組織社會主義經(jīng)濟建設的職能和提供社會公共服務的職能，堅持了對人民負責的原則。

(3)當前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。大力發(fā)展海洋經(jīng)濟，有利于提高我國的國際競爭力和整個國家的綜合實力，有利于更好地維護我國的國家利益。題型特點：此類題回答的是怎么做（如措施、對策、辦法、建議等）考查同學們分析、解決實際問題的能力，有的給出了明確的主體，有的則比較籠統(tǒng)，大多出現(xiàn)在經(jīng)濟、政治和文化生活的試題中。答題模板：首先，要讀懂設問，確定答題范圍；其次，要明確措施的實施者（主體），經(jīng)濟生活，文化生活一般從國家、經(jīng)營者、消費者三個角度分析；政治生活一般從國家（政府）、政黨、公民三個角度分析。最后，要認真審讀背景材料，通過材料進行分層研究或抓住其中的關鍵詞，理清材料中蘊涵的解答信息，根據(jù)信息找出對應的知識點。

具體的解題程序：定點――聯(lián)系――疏理――作答。

高考政治主觀題“措施類”題型的解法指導1．我國動漫業(yè)的發(fā)展與日本等發(fā)達國家相比還有一定的差距，動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展關鍵靠創(chuàng)意，動漫創(chuàng)作者要立足于我國極為豐富的民族傳統(tǒng)文化資源和當代的生活實踐，創(chuàng)作出為人民群眾所喜愛的動漫作品。材料說明 ①立足社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑②文化創(chuàng)新必須堅持面向世界，博采眾長③對傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基④文化創(chuàng)新必須著眼于人民群眾的物質(zhì)需要A．①② B．②④C．③④D．①③2．“十二五”規(guī)劃首次將國家文化軟實力提到了戰(zhàn)略高度。中華民族文化源遠流長，國家的強盛需要文化創(chuàng)新，需要文化軟實力的增強。下列對文化創(chuàng)新理解正確的是 ①文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求②文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力③推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的④文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的實質(zhì)A．①②④ B．①②③④ C．①③④ D．①②③課堂訓練DB實現(xiàn)文化創(chuàng)新，是文化工作者的不懈追求。據(jù)此回答3～4題。3．聽到的是京腔京韻的侯寶林的相聲，看到的卻是卡通人物在說學逗唱；看到的是原汁原味的生旦凈末丑的表演，聽到的卻是流行歌曲的韻律。借助Flash等現(xiàn)代化手段，傳統(tǒng)戲曲也逐漸被“80后”甚至“90后”所喜歡。傳統(tǒng)戲曲的這一“漂亮轉(zhuǎn)身”啟示我們A．文化創(chuàng)新的立足點在于滿足更多人的需要B．借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實現(xiàn)文化創(chuàng)新C．文化創(chuàng)新不僅需要繼承更需要融入時代元素D．文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長4．沒有底蘊的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒有揚棄的繼承是退化。這就要求我們在發(fā)展和創(chuàng)新文化的過程中 ①學習外來文化，必須保持民族文化的根基②借鑒、融合其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主、為我所用③不斷排除與其他民族的文化交流障礙和文化競爭④對待傳統(tǒng)文化既要“取其精華、去其糟粕”，又要“推陳出新、革故鼎新”A．①②③ B．②③④ C．①③④D．①②④CD經(jīng)濟生活角度：大力發(fā)展海洋經(jīng)濟的經(jīng)濟意義大力發(fā)展海洋經(jīng)濟，是貫徹落實科學發(fā)展觀的必然要求。有利于進一步推進經(jīng)濟結構戰(zhàn)略性調(diào)整，培育新的經(jīng)濟增長點；有利于發(fā)展海洋戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，促進我國經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變；有利于增加國民收入，促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，提高我國