幼兒個(gè)性的初步形成和社會(huì)性的發(fā)展2023/11/222一、自我意識的發(fā)展二、道德認(rèn)知的發(fā)展三、攻擊行為和親社會(huì)行為四、性別角色認(rèn)同和性別化

五、同伴關(guān)系和社會(huì)技能訓(xùn)練2023/11/223一、自我意識的發(fā)展自我（或自我意識）是個(gè)性的一個(gè)組成部分，是衡量個(gè)性成熟水平的標(biāo)志，是融合、統(tǒng)一個(gè)性各個(gè)部分的核心力量，也是推動(dòng)個(gè)性發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)因。由知、情、意三個(gè)方面統(tǒng)一構(gòu)成?！爸奔醋晕艺J(rèn)識，主要指自我概念、自我評價(jià)等“情”指的是自我的情緒體驗(yàn)，主要包括自尊“意”指的是自我控制和調(diào)節(jié)。2023/11/224（一）自我概念的發(fā)展（二）自我評價(jià)的發(fā)展（三）自我情緒體驗(yàn)的發(fā)展（四）自我控制的發(fā)展2023/11/225（一）自我概念的發(fā)展自我概念（self-concept）就是指個(gè)體對自己的知覺。自我概念所表達(dá)的是人們關(guān)于自己身心特點(diǎn)的主觀知識，所回答的是“我是誰”的問題。幼兒如何描述自己？2023/11/2267歲之前，兒童對自己的描述僅限于身體特征、年齡、性別和喜愛的活動(dòng)等，還不會(huì)描述內(nèi)部心理特征。2023/11/227（二）自我評價(jià)的發(fā)展自我評價(jià)是自我意識的核心。自我評價(jià)能力的發(fā)展是自我意識發(fā)展的重要標(biāo)志。幼兒期，自我意識的發(fā)展主要表現(xiàn)為自我評價(jià)的發(fā)展。3.5~4歲，轉(zhuǎn)折期5歲兒童絕大多數(shù)已能進(jìn)行自我評價(jià)2023/11/228幼兒自我評價(jià)發(fā)展的特點(diǎn)是：（1）從輕信成人的評價(jià)到自己獨(dú)立的評價(jià)（2）從對外部行為的評價(jià)到對內(nèi)心品質(zhì)的評價(jià)（3）從帶有極大主觀情緒性的自我評價(jià)到初步比較客觀的評價(jià)（4）從比較籠統(tǒng)地評價(jià)到比較細(xì)致的評價(jià)2023/11/229幼兒的自我評價(jià)能力還是很差的成人要善于對孩子做出適當(dāng)?shù)脑u價(jià)2023/11/2210（三）自我情緒體驗(yàn)的發(fā)展自我情緒體驗(yàn)發(fā)生的轉(zhuǎn)折年齡在4歲，5~6兒童大多數(shù)已表現(xiàn)有自我情緒體驗(yàn)。幼兒的自我體驗(yàn)從生理性體驗(yàn)向社會(huì)性體驗(yàn)發(fā)展。幼兒的愉快和憤怒往往是生理需要的體現(xiàn)。委屈、自尊、羞愧則是社會(huì)性體驗(yàn)的表現(xiàn)。2023/11/2211在幼兒自我情緒體驗(yàn)中最值得重視的是自尊感。兒童在3歲左右產(chǎn)生自尊感的萌芽，他們常用的一句話是“我自己來”。這時(shí)兒童對各種活動(dòng)都積極參與。這些活動(dòng)一旦被限制，就感到自尊心受到傷害。這一階段兒童最明顯的自尊表現(xiàn)是自夸。3歲左右兒童很喜歡在同伴或成人面前炫耀自己、夸獎(jiǎng)自己，以求得他人的肯定為滿足。自尊感穩(wěn)定于學(xué)齡初期。2023/11/2212大部分幼兒有較高的自尊水平，他們?nèi)菀走^高的估計(jì)自己的能力，低估任務(wù)的難度。這卻有助于孩子獲得新的知識技能。2023/11/2213影響自尊的因素有哪些？外表吸引力，性別，家庭經(jīng)濟(jì)地位，自己的學(xué)業(yè)成就等。其中最重要的是（庫帕史密斯）：個(gè)體受到生活中重要人物對他的尊重、接納和關(guān)心的數(shù)量。以及個(gè)體成功和失敗的經(jīng)歷，包括個(gè)體所達(dá)到的實(shí)際社會(huì)地位。但這些因素并不直接作用于行為，而是轉(zhuǎn)化為成長中的個(gè)體的價(jià)值觀，以價(jià)值觀為中介，再影響到行為。2023/11/2214一般研究發(fā)現(xiàn)：自尊程度高的兒童比自尊程度低的兒童在幼兒園和小學(xué)表現(xiàn)更好，更容易成為他人的朋友自尊程度低的兒童在幼兒期和童年期更容易脫離同伴，成為一個(gè)孤獨(dú)者，且容易出現(xiàn)各種問題，如尿床、吮吸手指、學(xué)業(yè)困難等2023/11/2215（四）自我控制的發(fā)展自我控制：缺乏自我控制有自我控制4-5歲5-6歲幼兒多具有一定的控制能力總的說來，幼兒的自我控制能力還是較弱的2023/11/2216四種自我控制活動(dòng)（Maccoby，1980）：（1）運(yùn)動(dòng)抑制：學(xué)會(huì)停止、抑制某些活動(dòng)（2）情緒抑制：幼兒開始能抑制自己的情緒（3）認(rèn)知活動(dòng)抑制：六歲之前的兒童傾向于對難題很快做出反應(yīng)，而不考慮問題的難度。隨著年齡的增長他們放慢了作出反應(yīng)的速度（4）延緩滿足：為得到更大利益而學(xué)習(xí)等待，放棄眼前報(bào)酬。幼兒往往選擇即時(shí)報(bào)酬2023/11/2217二、道德認(rèn)知的發(fā)展道德是調(diào)整人們相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。2023/11/2218道德有三個(gè)成分：認(rèn)知、情感和行為道德認(rèn)知：指對是非、善惡行為準(zhǔn)則和社會(huì)道德規(guī)范的認(rèn)識道德情感：指對是非或善惡行為的感受，以及激發(fā)道德思考和道德行為準(zhǔn)則的認(rèn)識，以及如何行為的決策道德行為：指執(zhí)行或違背道德時(shí)的行為表現(xiàn)2023/11/2219與道德的三種成分相對應(yīng)的是關(guān)于兒童道德發(fā)展的主要理論也各有側(cè)重點(diǎn)：認(rèn)知發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)道德的認(rèn)知成分，即道德推理社會(huì)學(xué)習(xí)理論注重解釋兒童怎樣抵制誘發(fā)展起道德行為并抵制違反道德規(guī)范的行為精神分析學(xué)家由強(qiáng)調(diào)情感的成分，或者道德情感2023/11/2220由于道德推理和道德行為是兒童道德發(fā)展的兩個(gè)主要研究領(lǐng)域，而對兒童道德行為的研究，則主要集中于親社會(huì)行為和攻擊行為，所以本章主要探討道德認(rèn)知的發(fā)展和親社會(huì)和攻擊行為的有關(guān)知識。2023/11/2221（一）皮亞杰的兒童道德認(rèn)知發(fā)展研究（二）柯爾伯格的道德理論（三）艾森伯格的親社會(huì)道德理論（四）吉利根的“關(guān)懷”道德2023/11/2222（一）皮亞杰兒童道德認(rèn)知發(fā)展研究皮亞杰是第一個(gè)系統(tǒng)研究道德認(rèn)知問題的心理學(xué)家。1932年出版的《兒童道德判斷》，是發(fā)展心理學(xué)研究兒童道德發(fā)展的里程碑。他采用獨(dú)特的臨床談話法和對偶故事法，著重從兒童對規(guī)則的理解和使用，對過失和說謊的認(rèn)識以及對公正的認(rèn)識等方面，揭示了兒童道德的開端和發(fā)展規(guī)律。2023/11/2223皮亞杰設(shè)計(jì)的包含道德內(nèi)容的對偶故事：A.一個(gè)叫約翰的小男孩，聽到有人叫他吃飯，就去開吃飯間的門。他不知道門外有一張椅子，椅子上放著一只盤子，盤內(nèi)有15只差杯，結(jié)果撞倒了盤子，打碎了15只杯子。B.有個(gè)男孩名叫亨利。一天，他媽媽外出，他想拿碗櫥里的果醬吃，一只杯子掉在地上碎了。然后，問兒童，哪個(gè)男孩犯了較重的過失？2023/11/2224皮亞杰發(fā)現(xiàn)：六歲以下的兒童大多認(rèn)為第一個(gè)男孩的過失較大，因?yàn)樗蚱屏溯^多的杯子；年齡較大的兒童則認(rèn)為第一個(gè)男孩的過失較輕，因?yàn)樗倪^失是在無意間發(fā)生的。2023/11/2225皮亞杰認(rèn)為兒童的道德認(rèn)知發(fā)展分為三個(gè)階段：前道德階段他律道德階段/道德實(shí)在論階段自律道德階段/道德相對論階段2023/11/2226第一階段：前道德階段此階段大約出現(xiàn)在5歲以前對事情的原因只有朦朧的了解，其行為直接受行為結(jié)果所支配這個(gè)年齡階段的兒童既不是道德的，也不是非道德的2023/11/2227第二階段：他律道德階段/道德實(shí)在論階段5-10歲此階段兒童認(rèn)為規(guī)則是絕對的，不理解規(guī)則可以經(jīng)過集體協(xié)商來制定或改變評定是非時(shí)抱極端態(tài)度，盲目服從權(quán)威判斷行為的好壞完全根據(jù)行為的后果，而不是主觀動(dòng)機(jī)2023/11/2228第三階段：自律道德階段幼兒晚期向自律階段轉(zhuǎn)化，但真正達(dá)到則要進(jìn)入小學(xué)后。自律道德是自10歲以后，大約相當(dāng)于小學(xué)中年級。此階段的兒童，不再盲目服從權(quán)威。他們開始認(rèn)識到道德規(guī)范的相對性，同樣的行為，是對是錯(cuò)，除了看行為結(jié)果外，也要考慮當(dāng)事人的動(dòng)機(jī)，故而稱之為道德相對主義。2023/11/2229幼兒的道德認(rèn)知發(fā)展正處于第二階段，即他律道德階段，他們的道德判斷是受自身之外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（比如權(quán)威制定的規(guī)則）所支配的，因而具有從他性和情境性的特點(diǎn)。皮亞杰認(rèn)為：兒童的道德認(rèn)知發(fā)展與兒童的認(rèn)知能力發(fā)展是相對應(yīng)和平行的。幼兒道德的他律性就是幼兒認(rèn)知的自我中心和實(shí)在論的反映。2023/11/2230（二）柯爾伯格的道德發(fā)展皮亞杰之后，許多心理學(xué)家從不同角度或側(cè)面，在不同國家或地區(qū)重復(fù)、修正了他的研究，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了他的道德發(fā)展理論其中影響較大的是美國哈佛大學(xué)教授柯爾伯格關(guān)于兒童道德發(fā)展階段的研究2023/11/22312023/11/2232柯爾伯格對皮亞杰道德理論的評價(jià)：皮亞杰研究所采用的成對故事中造成較壞后果的兒童往往不是故意的，而造成較輕后果的兒童往往是有意的利用對偶故事法不能很好地揭示兒童道德推理的過程皮亞杰研究兒童道德發(fā)展的內(nèi)容緯度較窄，有些對偶故事只研究道德判斷（公正）的一個(gè)方面。2023/11/2233因此，柯爾伯格采用“開放式”的手段來揭示兒童道德發(fā)展水平，同時(shí)保留皮亞杰成對故事中的沖突特征，編制了“道德兩難故事”作為引發(fā)兒童道德判斷的工具。2023/11/2234最典型的是“海因滋偷藥”的故事：歐洲有個(gè)婦人患了癌癥，生命垂危。醫(yī)生認(rèn)為只有一種藥才能救她，就是本城一個(gè)藥劑師最近發(fā)明的鐳。制造這種藥要花很多錢，藥劑師索價(jià)還要高過成本十倍。他花了200元制造鐳，而這點(diǎn)藥他索價(jià)2000元。病婦的丈夫海因滋到處向熟人借錢，一共才得到1000元，只夠藥費(fèi)的一半。海因滋不得已，只好告訴藥劑師，他的妻子快要死了，請求藥劑師便宜一點(diǎn)賣給他，或者允許賒欠。但藥劑師說：“不成，我發(fā)明此藥就是為了賺錢?！焙Ｒ蜃套咄稛o路，竟撬開商店的門，為妻子偷來藥。2023/11/2235講完這個(gè)故事，主試就向被試提出了一系列的問題：這個(gè)丈夫應(yīng)該這樣做嗎？為什么應(yīng)該？為什么不應(yīng)該？法官該不該判他的罪？為什么？等等。兒童對柯爾伯格所編制的兩難故事中的問題可以做肯定回答，也可以做否定回答。2023/11/2236柯爾伯格真正關(guān)心的不是兒童作出哪一種回答，而是兒童證明其回答時(shí)提出的理由?？聽柌襁B續(xù)測量記錄了82個(gè)10-26歲男孩的道德判斷，達(dá)10年之久。最后于1969年提出了他的3水平6階段道德發(fā)展理論。2023/11/2237第1水平：前習(xí)俗水平。0-9歲。此水平又分兩個(gè)階段：第1階段：懲罰和服從的取向。根據(jù)行動(dòng)的有形的結(jié)果判定行動(dòng)的好壞，凡不受到懲罰的和順從權(quán)威的行動(dòng)都被看作是對的。第2階段：相對功利取向。對行為對錯(cuò)的判斷持利益交換的觀點(diǎn)。2023/11/2238第2水平：習(xí)俗水平。10-20歲。此水平又分兩個(gè)階段：第3階段：好孩子取向/尋求認(rèn)同取向。好的行為是使人喜歡或被人贊揚(yáng)的行為。十分重視順從和做“好”孩子。第4階段：法律和秩序取向。注意中心是權(quán)威或規(guī)則。所謂正確即指完成個(gè)人職責(zé)、尊重權(quán)威和維護(hù)社會(huì)的秩序。

2023/11/2239第3水平：后習(xí)俗水平。20歲之后。此水平又分兩個(gè)階段：第5階段：社會(huì)契約的取向。了解行為規(guī)范是為維持社會(huì)秩序而經(jīng)大眾同意所建立的。只要大眾共識，社會(huì)規(guī)范是可以改變的。

第6階段：普遍的道德原則的取向。道德被解釋為一種良心的決斷。道德判斷是以個(gè)人的倫理觀念為基礎(chǔ)。2023/11/2240（三）艾森伯格的親社會(huì)道德心理學(xué)家艾森伯格認(rèn)為，柯爾伯格研究所用的兩難故事在內(nèi)容上都涉及到法律、權(quán)威或正規(guī)的責(zé)任等問題。如海因滋偷藥的故事中，海因滋必須在偷藥和妻子死亡之間作出選擇，偷藥就犯法，而保護(hù)妻子免于死亡又是丈夫的責(zé)任。這些法律、責(zé)任等問題會(huì)在一定程度上制約著兒童對故事沖突所作的推理。2023/11/2241（三）艾森伯格的親社會(huì)道德因此，艾森伯格區(qū)分并設(shè)計(jì)了不同于柯爾伯格兩難情境的另一種道德兩難情境——親社會(huì)道德兩難情境來研究兒童的親社會(huì)道德判斷。一個(gè)城鎮(zhèn)的居民必須在是否與另一個(gè)城鎮(zhèn)遭受洪水災(zāi)害的災(zāi)民分享食物之間作出選擇，一個(gè)人必須在幫助一個(gè)遭搶劫的婦女和保護(hù)自己之間作出選擇等等。在親社會(huì)兩難情境中，故事的主人公是唯一能提供幫助的人，但助人就意味著自我犧牲。2023/11/2242（四）吉利根的關(guān)懷道德對于柯爾伯格的另一種批評是，他研究中的被試都是男性。這種性別單一化只是表明了男性道德發(fā)展的階段和男性性別偏向?？聽柌竦暮献髡呒谒囊槐局鳌读硪环N聲音：心理學(xué)理論和女性的發(fā)展》中，強(qiáng)烈提出了以上觀點(diǎn)。事實(shí)上，吉利根極力支持以女性心理學(xué)來補(bǔ)充已經(jīng)非常發(fā)展的、并占控制地位的“男性心理學(xué)”。2023/11/2243（四）吉利根的關(guān)懷道德就道德推理而言，吉利根對29位15~33歲之間的女性進(jìn)行了一項(xiàng)短期的縱向研究。這些女性面臨著一些現(xiàn)實(shí)的問題——是做流產(chǎn)還是順利通過懷孕期，將這些孩子生產(chǎn)下來。吉利根發(fā)現(xiàn)，這些女性認(rèn)為，她們的兩難問題在某種意義上和柯爾伯格的“公平”取向不同，柯爾伯格主要把注意集中在“責(zé)任”上，而吉利根所關(guān)心的則是“關(guān)懷”的問題。2023/11/2244三、攻擊行為和親社會(huì)行為（一）攻擊行為（aggressionbehavior）（二）親社會(huì)行為(prosocialbehavior)2023/11/2245（一）攻擊行為1、攻擊行為的定義2、攻擊的分類3、攻擊行為理論4、兒童攻擊行為的發(fā)展5、攻擊行為的性別差異6、影響攻擊行為的社會(huì)因素7、攻擊行為的控制2023/11/22461、攻擊行為的定義攻擊是兒童中比較常見的社會(huì)行為，也是個(gè)體社會(huì)性發(fā)展的一個(gè)重要方面。攻擊性發(fā)展?fàn)顩r既影響兒童人格和品德的發(fā)展，同時(shí)也是個(gè)體社會(huì)化成敗的一個(gè)重要指標(biāo)。攻擊行為：攻擊行為是針對他人的敵視、傷害或破壞性行為?？梢允巧眢w的侵犯、言語的攻擊，也可以是對別人權(quán)利的侵犯。2023/11/22472、攻擊的分類哈吐普把攻擊分為工具性攻擊和敵意性攻擊。工具性攻擊：指兒童為了獲得某個(gè)物品而做出的搶奪、推搡等動(dòng)作。這類攻擊本身不是為給受攻擊者造成身心傷害，攻擊在這里被當(dāng)作一種手段或工具，用以達(dá)到傷害以外的其他目的，如獲取某一物品等。敵意性攻擊：則是以人為指向的，其根本目的是打擊、傷害他人。2023/11/22483、攻擊行為理論精神分析理論習(xí)性學(xué)理論挫折-攻擊假說社會(huì)學(xué)習(xí)理論社會(huì)信息加工理論2023/11/2249（1）精神分析理論精神分析理論通常從無意識過程來解釋行為對攻擊性的經(jīng)典的精神分析解釋是；每個(gè)人都具有一種無意識的死的本能——種自我毀滅的愿望。但是，一個(gè)具有健康人格的人是不會(huì)自我毀滅的，所以這種沖動(dòng)就會(huì)指向環(huán)境中的他人或?qū)ο?，從而表現(xiàn)為破壞性的或殺戮性的攻擊性行為，以使個(gè)體生命內(nèi)部的死亡沖動(dòng)得到替代滿足。所以在弗洛伊德看來，攻擊性行為和受虐行為一樣，都是死亡本能的產(chǎn)物，一切形式的攻擊行為同出一轍，攻擊性是人性中與生俱來的成分，人類永遠(yuǎn)也擺脫不了攻擊行為及其悲劇結(jié)果。2023/11/2250（2）習(xí)性學(xué)理論習(xí)性學(xué)理論的代表人物勞倫茨認(rèn)為：攻擊是人類和動(dòng)物的一種本能，它同喂食、逃跑、生殖一起共同構(gòu)成了人類和動(dòng)物的四大本能系統(tǒng)。攻擊本能是進(jìn)化的產(chǎn)物。保證物種的生存和繁衍。人與動(dòng)物不同。出生不久，個(gè)體的攻擊傾向就會(huì)受到人的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的影響。除了成人的監(jiān)控之外，兒童也開始內(nèi)化成人的社會(huì)規(guī)范，控制自己的攻擊本能。2023/11/2251（3）挫折-攻擊假說這一理論由新行為主義者多拉德等人提出。多拉德認(rèn)為，人類的攻擊行為不是來源于攻擊的本能，而是由挫折所致。他明確提出“攻擊的發(fā)生總是以挫折的存在為必然前提”。所謂挫折，就是某種正在進(jìn)行的活動(dòng)受阻。2023/11/2252

（4）社會(huì)學(xué)習(xí)理論班杜拉認(rèn)為，兒童的攻擊通過直接強(qiáng)化或觀察學(xué)習(xí)而習(xí)得。得以保持的原因具有工具性價(jià)值，是達(dá)到其他目的的有效手段得到了社會(huì)強(qiáng)化是自我保護(hù)的手段來自攻擊者的自我強(qiáng)化2023/11/2253

（5）社會(huì)信息加工理論攻擊的認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知在攻擊行為中的作用，認(rèn)為一個(gè)人對挫折、生氣或明顯的挑釁的反應(yīng)取決于個(gè)體怎樣加工和解釋這一信息由于兒童過去的經(jīng)驗(yàn)和信息加工技能的不同，因而在攻擊行為上有很大的個(gè)體差異2023/11/22544、兒童攻擊行為的發(fā)展為了一特殊目的，指向特殊的人的真正的攻擊行為出現(xiàn)在4歲左右，20%的兒童的攻擊行為指向引起他不愉快的人。哈吐普的研究表明：3~6歲幼兒的攻擊行為隨年齡增長，身體攻擊4歲時(shí)達(dá)到頂點(diǎn)；進(jìn)攻的挑起者和攻擊形式也隨著年齡變化，身體攻擊減少，言語攻擊增多，以爭奪玩具為主轉(zhuǎn)向人身攻擊，如取笑、奚落、叫綽號等。2023/11/2255研究表明：五歲后攻擊行為開始減少原因可能是：一是父母教師不容許攻擊行為，而鼓勵(lì)合作與分享等二是兒童從自身的經(jīng)驗(yàn)中懂得，協(xié)商、談判是達(dá)到同樣目的的有效手段2023/11/22565、攻擊行為的性別差異研究表明：男孩不僅比女孩有更多的身體攻擊，還有更多的言語攻擊。2~2.5歲的兒童已表現(xiàn)出性別差異，男孩對攻擊行為進(jìn)行反擊是女孩的兩倍。侵犯性沖突更多地出現(xiàn)在男孩或男人之間。盡管男性對向他挑釁的女性會(huì)有言語的侵犯，但身體的攻擊強(qiáng)度會(huì)相對降低。2023/11/2257原因：生物學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為是生物因素的作用。因?yàn)椋篈.幾乎所有社會(huì)中男性比女性富有攻擊性B.性別差異出現(xiàn)早，約兩歲很難歸于社會(huì)學(xué)習(xí)或育兒經(jīng)驗(yàn)C.在與人類相近的物種中也存在這種性別差異D.雄性激素與攻擊行為相關(guān)2023/11/2258社會(huì)學(xué)習(xí)觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，父母與其他社會(huì)動(dòng)因在攻擊行為的性別差異形成中起重要作用相互作用論認(rèn)為，性別差異反映了生物因素與社會(huì)因素的交互影響2023/11/22596、影響攻擊行為的社會(huì)因素A.父母的教養(yǎng)方式。拒絕型、放任型B.家庭的情緒氣氛。來自充滿矛盾與沖突的家庭的兒童常有情緒方面的困擾和大量行為問題，包括攻擊行為。C.大眾傳播媒介的負(fù)面影響。

（見下圖）2023/11/2260電視節(jié)目的特點(diǎn)及其與暴力的關(guān)系2023/11/2261傳媒中的暴力內(nèi)容給兒童提供了攻擊性榜樣，減弱了兒童對攻擊性行為的控制，使兒童曲解了幻想與現(xiàn)實(shí)，增加了兒童對攻擊性行為的容忍度，甚至對發(fā)生在周圍的攻擊性行為視而不見，鼓勵(lì)了攻擊行為。父母在幼兒接觸媒體時(shí)予以指導(dǎo)會(huì)有效的防止攻擊的發(fā)生。2023/11/22627、攻擊行為的控制常用的方法有：（1）消除對攻擊行為的獎(jiǎng)勵(lì)和關(guān)注；（2）榜樣和認(rèn)知訓(xùn)練策略；（3）移情訓(xùn)練；（4）創(chuàng)造減少?zèng)_突的環(huán)境等。2023/11/2263（二）親社會(huì)行為1、親社會(huì)行為的定義和分類2、親社會(huì)行為理論3、親社會(huì)行為的發(fā)展4、兒童親社會(huì)行為的培養(yǎng)2023/11/22641、親社會(huì)行為的定義和分類親社會(huì)行為指通常是指對他人有益或?qū)ι鐣?huì)有積極影響的行為，包括分享、合作、助人安慰、捐贈(zèng)等。羅森漢等人認(rèn)為可把親社會(huì)行為區(qū)分為兩類：一種是自發(fā)的親社會(huì)行為，即動(dòng)機(jī)是關(guān)心他人的親社會(huì)行為；另一種是常規(guī)性的親社會(huì)行為，即期望得到對自身有利的好處如避免懲罰等。2023/11/22652、親社會(huì)行為理論（P255-256）精神分析理論行為主義社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)知發(fā)展理論社會(huì)生物學(xué)理論2023/11/22663、親社會(huì)行為的發(fā)展關(guān)心他人是大多數(shù)文化希望其社會(huì)成員獲得的價(jià)值觀。從嬰兒期父母就開始鼓勵(lì)這種親社會(huì)行為。研究者發(fā)現(xiàn)(Zahn-Waxler,&Radke-Yarrow,1982)：兒童在1歲前對他人的傷心以哭的反應(yīng)1歲開始有安慰他人的行為1.5-2歲已能主動(dòng)提供幫助2023/11/2267一般認(rèn)為，親社會(huì)行為在幼兒期逐漸增加。6-12歲是助人行為發(fā)展最快的時(shí)期。2023/11/22684、兒童親社會(huì)行為的培養(yǎng)兒童社會(huì)性行為發(fā)展的研究成果表明，兒童的親社會(huì)行為不是生來具有的，而是通過后天的教育和培養(yǎng)獲得的。這種培養(yǎng)教育主要有以下幾種方法：角色扮演訓(xùn)練；行為強(qiáng)化訓(xùn)練和自我概念訓(xùn)練；榜樣示范法2023/11/2269四、性別角色認(rèn)同和性別化性別在兒童的發(fā)展中具有重要的意義。性別在相當(dāng)程度上決定了父母或社會(huì)對待兒童的方式。兒童要成為合格的社會(huì)成員，就必須知道自己的性別和社會(huì)對不同性別的期望。兒童獲得性別認(rèn)同和關(guān)于他所生活的社會(huì)適合于男人或女人的動(dòng)機(jī)、價(jià)值、行為方式和性格特征的過程就是性別化。2023/11/2270（一）性別角色認(rèn)同的一般概念（二）性別化的發(fā)展2023/11/2271（一）性別角色認(rèn)同的一般概念1、性別認(rèn)同(genderidentity)2、性別角色標(biāo)準(zhǔn)3、性別角色認(rèn)同(sex–roleidentity)4、性別角色偏愛2023/11/22721、性別認(rèn)同性別認(rèn)同是兒童對自己和他人的性別的正確標(biāo)定，即理解性別。包括：正確使用性別標(biāo)簽，理解性別的穩(wěn)定性，理解性別的堅(jiān)定性，知道一個(gè)人并不因發(fā)型、服裝或喜愛的玩具是異性的而改變自己的性別；理解性別的發(fā)生學(xué)基礎(chǔ)，知道男女生理上的差別。2023/11/22732、性別角色標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)公認(rèn)的適合于男性或女性的動(dòng)機(jī)、價(jià)值、行為方式和性格特征等，反映了文化或亞文化對不同性別成員行為適當(dāng)性的期望。男性？女性？性別角色標(biāo)準(zhǔn)并非一成不變2023/11/22743、性別角色認(rèn)同性別角色認(rèn)同是對一個(gè)人具有男子氣或女子氣的知覺和信念。幼兒期大多數(shù)兒童開始與父母認(rèn)同，內(nèi)化父母的標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值、態(tài)度和世界觀。性別角色認(rèn)同是其中的一部分。2023/11/2275親子關(guān)系的質(zhì)量會(huì)對兒童的性別角色認(rèn)同有重要影響。父母的溫暖和支配地位促進(jìn)了認(rèn)同，而非父母的性別2023/11/22764、性別角色偏愛性別角色偏愛指對與性別角色相聯(lián)系的活動(dòng)和態(tài)度的個(gè)人偏愛。性別偏愛主要與三種因素有關(guān)：（1）自己的能力越接近某一性別標(biāo)準(zhǔn)，越偏愛成為其成員。（2）對同性別的父母越喜歡，越偏愛成為同性別的成員；（3）決定性的因素是社會(huì)環(huán)境中存在的關(guān)于某一性別的價(jià)值的線索。2023/11/2277（二）性別化的發(fā)展1、性別認(rèn)同的發(fā)展2、性別角色標(biāo)準(zhǔn)的獲得3、性別化行為的發(fā)展2023/11/22781、性別認(rèn)同的發(fā)展大多數(shù)研究認(rèn)為，兒童的性別認(rèn)同出現(xiàn)的時(shí)間在1歲半到2歲之間。被試的作業(yè)2歲組2.5歲組3歲組在一套自己性別和不同性別的圖片中，回答“哪個(gè)是你？”正確（82）正確（100）正確（100）回答“你是個(gè)男孩（不是女孩）嗎？正確（45）正確（83）正確（88）回答“你和這個(gè)洋娃娃（男孩）或這個(gè)洋娃娃（女孩）一樣嗎？”正確（50）有時(shí)正確（68）正確（95）把“媽媽的東西”和“爸爸的東西”放到正確的盒子里。偶爾正確（61）經(jīng)常正確（78）正確（86）回答“你將會(huì)做一位爸爸（媽媽）嗎？不正確（35）不正確（55）偶爾正確（61）偏好與性別相適合的物品（“給男孩”或“給女孩”）不正確（52）不正確（57）經(jīng)常正確（78）兒童對自己和他人性別標(biāo)簽的理解

2023/11/22803-5歲兒童還不能理解性別的堅(jiān)定性5-7歲兒童才開始理解性別的堅(jiān)定性，這正是兒童初步達(dá)到液體和數(shù)量守恒的階段。此外兒童理解性別堅(jiān)定性也是有一定的先后順序的，先是自己的繼而是同性別他人的，最后是異性他人的理解男女生理上的差異是在學(xué)齡期間2023/11/22812、性別角色標(biāo)準(zhǔn)的獲得每位父母都有一套性別角色標(biāo)準(zhǔn)，他們從兒童出生后，就以各種方式傳遞給子女。他們鼓勵(lì)那些符合性別角色標(biāo)準(zhǔn)的行為，制裁那些不適當(dāng)?shù)男袨椤和瘞缀踉跁?huì)正確的使用性別標(biāo)簽不久，就獲得一些性別刻板印象。2023/11/22822、性別角色標(biāo)準(zhǔn)的獲得庫恩等人曾進(jìn)行過一項(xiàng)有趣的試驗(yàn):在實(shí)驗(yàn)中，他們向兒童宣讀一些表述，諸如“我很強(qiáng)壯”，“當(dāng)我長大后我要開飛機(jī)”等。同時(shí)向被試提供兩個(gè)洋娃娃，一個(gè)是男的，另一個(gè)是女的，要求兒童挑出上面的話是那個(gè)娃娃說的。實(shí)驗(yàn)者發(fā)現(xiàn)，兒童早在2歲時(shí)就已具備了一些性別角色標(biāo)準(zhǔn)的知識。2023/11/2283戴蒙的研究。George喜歡玩布娃娃。結(jié)果表明，六歲之前的大多數(shù)兒童都認(rèn)為男孩玩女孩氣的玩具是不對，他們關(guān)于性別角色標(biāo)準(zhǔn)的觀念是很刻板的、嚴(yán)厲的。2023/11/2284傳統(tǒng)上，心理學(xué)家認(rèn)為男子氣與女子氣是一個(gè)維度的兩個(gè)極端，但是有人提出了心理兩性化的新看法。柏姆的模式是男子氣與女子氣屬兩個(gè)分離的獨(dú)立維度，人可以具有兩性化特質(zhì)，揉合兩性的優(yōu)秀品質(zhì)。凡是積極的，有利于社會(huì)和個(gè)人潛能發(fā)揮的行為模式，不論男女都可追求。2023/11/22853、性別化行為的發(fā)展兒童的性別偏愛最早表現(xiàn)在對玩具的選擇上。大約14-22個(gè)月的男孩就偏愛小汽車之類的玩具，而女孩則喜歡玩娃娃和毛茸茸的玩具。2023/11/2286在性別化過程中，男孩比女孩要承受更大的社會(huì)壓力。父母往往更注意培養(yǎng)男孩不要有“娘娘腔”而不太在意女孩的“假小子氣”。因此有的研究就發(fā)現(xiàn)男孩的性別角色知識發(fā)展的速率均高于女孩，且性別角色知識也比女孩豐富和詳細(xì)。2023/11/2287五、同伴關(guān)系和社會(huì)技能訓(xùn)練（一）同伴關(guān)系的含義（二）同伴關(guān)系的作用（三）同伴關(guān)系的發(fā)展（四）同伴關(guān)系的測量和類型（五）同伴關(guān)系的社會(huì)技能訓(xùn)練2023/11/2288（一）同伴關(guān)系