非婚同居的法律規(guī)制

非婚同住制度自古以來就存在。然而，這不是被認(rèn)為不符合社會道德和法律，而是與威脅傳統(tǒng)婚姻制度的突出例子有關(guān)。近年來,非婚同居變得越來越普遍,人們對其越來越寬容,隨之而來,出現(xiàn)的許多因同居關(guān)系終止引起的利益糾紛也越來越多,弱勢一方合法權(quán)益得不到保障的人口法律問題,引起了專家學(xué)者包括人口法律學(xué)者的關(guān)注與討論。非婚同居如何界定?有無法律規(guī)制的必要?如何規(guī)制?這些問題一直是有關(guān)非婚同居現(xiàn)象法律問題廣泛討論的焦點。一、夫妻同居婚姻、婚外的非法同居和法律禁止的非婚同居行為目前與非婚同居有關(guān)的概念已出現(xiàn)很多,如同居、未婚同居、非法同居、姘居等等,弄清各種相關(guān)概念的定義及其相互關(guān)系是深入討論的基礎(chǔ)?！巴印?在現(xiàn)代漢語詞典里作這樣解釋:(1)同在一處居住;(2)指夫妻共同生活,也指男女雙方?jīng)]有結(jié)婚而共同生活。這兒取第二種釋義,即同居指的是兩性共同生活這一事實。同居的內(nèi)容包含一對男女同吃同住,以及共同的性生活。在此意義上,同居包括合法的夫妻同居(婚姻)、婚外的非法同居和法律沒有明確禁止的非婚同居。或者說,非婚同居與婚姻、非法同居同是同居的下位概念。但不管是哪種同居,都含有關(guān)系的持續(xù)性和情感性的特點,所以一般的偶合不在本文討論范圍。非法同居,是指男女雙方或是一方已有配偶,又與配偶之外異性同居的行為,包括在婚與在婚、在婚與未婚、在婚與離婚及在婚與喪偶的同居幾種情況。如姘居,是指一方或雙方有配偶而又與第三人同居的兩性生活。而通奸是指在婚姻存續(xù)的情況下,已婚人同并非配偶的已婚或未婚的異性之間發(fā)生自愿的性交行為。非婚同居,則是指沒有配偶的一對成年男女,未進(jìn)行結(jié)婚登記,自愿地像夫妻一樣長期公開地在一起共同生活的行為。即通常所說的單身男女的同居,包括未婚、離婚和喪偶的男女之間的同居,有較濃的試婚和性伴侶色彩,方式上一般較為公開;而以夫妻關(guān)系同居,群眾也認(rèn)為是夫妻關(guān)系,只是未辦理婚姻登記手續(xù)的,通常被稱作事實婚姻。相對于非婚同居事實婚姻更強調(diào)同居雙方婚姻的合意,而非婚同居“當(dāng)事人之間沒有達(dá)成相互一致的結(jié)婚意愿,即日后是否結(jié)婚不確定”。由于我國《婚姻法》從1994年2月1日之后,不再承認(rèn)事實婚姻,筆者認(rèn)為,在此現(xiàn)狀下非婚同居可以取代事實婚姻這一提法,成為與婚姻相對應(yīng)的一個概念。當(dāng)然,從性別看,非婚同居還包括同性同居在內(nèi),本文只討論異性同居。二、非婚姻和共同生活法的制定(一)婚姻之外的兩性生活模式近年來同居現(xiàn)象在我國大量出現(xiàn)并逐年增多,甚至有被許多現(xiàn)代人選擇為婚姻之外的另一種長期的兩性生活模式之勢。其產(chǎn)生有著復(fù)雜和多方面的原因,有各種不同的表現(xiàn)形式,體現(xiàn)了其產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。1.非婚同居現(xiàn)象的容忍度現(xiàn)代社會,經(jīng)濟的發(fā)展,特別是女性經(jīng)濟上的獨立和社會地位的提高,使她們更加注重個人情感的追求,思想更加開放,性觀念也了很大的改變;社會對婚外性行為、婚前同居、非婚同居等現(xiàn)象也有了更大的容忍度。非婚同居以前所受的抑制主要是來自于道德,而當(dāng)某種行為一旦成為大多數(shù)人的行為準(zhǔn)則或者為大多數(shù)人所接受,就意味著它不再被視為違反社會道德的行為了。于是,在傳統(tǒng)婚姻道德逐漸為現(xiàn)代意識所取代的當(dāng)今社會,非婚同居作為一種新的家庭模式和性生活方式而為現(xiàn)代人所自由選擇,而且大量出現(xiàn)。同時,非婚同居并不等于性隨意,它從本質(zhì)上講是愛情的產(chǎn)物。非婚同居的迅速蔓延本身就是對沒有愛情的婚姻的一種反叛。在這個意義上,非婚同居是道德的。2.人口自身的原因人口遷移活動的頻繁給婚姻和家庭的穩(wěn)定性帶來的沖擊,也促使非婚同居人口增多:外出打工造成的人戶分離,加大了婚姻的不便與成本,非婚同居滿足了這些人口群體對同居方便和經(jīng)濟的需求;同時,人口遷移本身也是近年來離婚率不斷上升的原因之一,而離婚現(xiàn)象的增多,削弱了人們對婚姻的信心,使很多適齡男女在婚姻門外徘徊觀望,通過采取“試婚”的方式來檢驗愛情和加固情感,以期規(guī)避離婚的種種不利后果,選擇非婚同居可以避免關(guān)系終止時的財產(chǎn)分割。此外,伴隨著人口的老齡化,也出現(xiàn)了“老年同居族”。不少老人為了搭伴養(yǎng)老,卻由于子女的反對和辦理結(jié)婚登記的麻煩而只好同居。3.非婚同居現(xiàn)象發(fā)生的原因首先,法律意識淡薄導(dǎo)致同居。主要是在農(nóng)村,仍有不少人由于受文化層次的限制和傳統(tǒng)習(xí)俗的影響,只注重結(jié)婚儀式而不去結(jié)婚登記。其次,現(xiàn)代人生理早熟,而法定婚齡較高,加上年青人學(xué)習(xí)與就業(yè)的壓力大又進(jìn)一步延緩了他們結(jié)婚的時間,使非婚同居的發(fā)生有了更大的可能的時間跨度,這也促使非婚同居現(xiàn)象的增多。另外,也不排除一些人是為了逃避計劃生育法的規(guī)約,企圖在計劃外生育而采取了非婚同居的方式。(二)非婚同居關(guān)系的法律完善對社會公平的需求非婚同居在我國大量出現(xiàn)的同時伴隨著某些社會問題。這些問題凸顯了設(shè)立非婚同居法律制度的必要性和緊迫性。非婚同居引發(fā)利益糾紛需要法律的調(diào)整。作為一種低承諾、高自主的關(guān)系類型,非婚同居關(guān)系具有“好聚易散”的特點,一方面這使其為許多現(xiàn)代人所青睞,但另一方面由于這種關(guān)系是比較松散和脆弱的,一旦主生矛盾,雙方很容易選擇逃避分手,由此而來的財產(chǎn)糾紛、利益補償問題就凸現(xiàn)出來。主要表現(xiàn)在當(dāng)同居關(guān)系終止時,當(dāng)事人中的弱者(往往是女性)或因意外事故導(dǎo)致生活困難的一方,因為突然失去經(jīng)濟依賴而面臨精神與物質(zhì)生活的雙重困境;女方在非婚同居關(guān)系中為共同生活所作的非經(jīng)濟貢獻(xiàn)往往難以得到補償。另外,非婚同居關(guān)系中女方遭受男方的暴力和虐待的情況可能比婚姻更為嚴(yán)重,卻沒有針對性的法律予以保護(hù)。法律制度本身完善的要求。我國現(xiàn)有法律對非婚同居取回避的態(tài)度,對其規(guī)定很少,僅對其做些善后性質(zhì)的處理,已有的規(guī)定也難以操作,面對非婚同居中的財產(chǎn)糾紛,以及弱勢一方合法權(quán)益被侵害的案件卻無法可依,暴露出明顯的滯后性和局限性。這使社會公平難以維護(hù)。維護(hù)社會穩(wěn)定的需要。在社會現(xiàn)實生活中,非婚同居可能會被一些別有用心的人利用,例如,在松散的兩性關(guān)系中違背最基本的社會道德和性倫理;當(dāng)同居當(dāng)事人財產(chǎn)關(guān)系、女方人身權(quán)益出現(xiàn)問題,又得不到合理的解決時,他們往往容易采取極端的方式,社會秩序遭受極大沖擊。總之,非婚同居的大量出現(xiàn)和不斷增多,是基于我國社會的發(fā)展,婚姻道德觀念的改變以及人們對于現(xiàn)實生活中一些不利因素的規(guī)避等客觀和主觀原因,是人們生活自由化多元化的產(chǎn)物,其產(chǎn)生和存在具有現(xiàn)實合理性。而所引發(fā)的財產(chǎn)糾紛、暴力、規(guī)避法律等社會問題也不容忽視,我國有必要對現(xiàn)行婚姻法進(jìn)行調(diào)整,增加對非婚同居作出明確合理的規(guī)制的內(nèi)容,以保障當(dāng)事人選擇非婚同居生活方式的自由,預(yù)防和處理非婚同居可能導(dǎo)致的糾紛及社會問題,維護(hù)社會的公平。三、非婚姻社區(qū)的立法(一)同居關(guān)系的界定非婚同居的構(gòu)成應(yīng)具備以下要件:(1)無同居障礙的一男一女。非婚同居當(dāng)事人應(yīng)是年滿18周歲的完全民事行為能力人。同時,同居雙方是非禁婚親屬關(guān)系的異性。(2)雙方合意且公開。同居是雙方合意而非脅迫、欺詐等形式的結(jié)合,并且當(dāng)事人共同承認(rèn),或不刻意隱瞞他們的同居關(guān)系。(3)同居持續(xù)達(dá)一定期限,關(guān)系相對穩(wěn)定。對同居的認(rèn)定期限,國內(nèi)學(xué)者說法不一,在1年到5年不等,筆者以為可以不明確限定具體時間,而由法官酌情裁定,關(guān)系相對穩(wěn)定才是認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在實質(zhì)。(4)同居雙方不具有婚姻關(guān)系和其他非婚同居關(guān)系。首先,我國《婚姻法》明確禁止已婚者與他人同居。其次,一個人同時存在多個非婚同居關(guān)系,既是對社會兩性秩序的破壞,也是對其他非婚同居者正當(dāng)利益的損害。(二)本合同的權(quán)利和義務(wù)1.非婚同居關(guān)系的救濟同居雙方不因同居而自然產(chǎn)生配偶身份及相關(guān)權(quán)利和義務(wù),但筆者認(rèn)為,法律應(yīng)對非婚同居雙方的下列人身關(guān)系方面的權(quán)利和義務(wù)作出認(rèn)定:同居的權(quán)利和義務(wù);日常家務(wù)代理權(quán);生育的權(quán)利和計劃生育的義務(wù);父母和子女之間的權(quán)利和義務(wù);解除非婚同居的權(quán)利。2.產(chǎn)權(quán)保護(hù)的內(nèi)容非婚同居財產(chǎn)規(guī)制的主要內(nèi)容包括財產(chǎn)制、遺產(chǎn)繼承和債務(wù)承擔(dān)等方面。(1)財產(chǎn)制方面,應(yīng)當(dāng)實行以約定財產(chǎn)制為主,以法定財產(chǎn)制為補充的原則。具體而言,就是當(dāng)事人有約定的從約定,無約定的,依據(jù)不同情況分別處理:同居前的財產(chǎn)為雙方各自的個人財產(chǎn)歸各自所有;同居期間個人所得的財產(chǎn)歸個人所有(包括雙方在同居關(guān)系存續(xù)期間所得工資、獎金、生產(chǎn)、經(jīng)營的收益、知識產(chǎn)權(quán)的收益、繼承或贈與所得的財產(chǎn)等);同居期間共同勞動所得和共同出資購置的財產(chǎn)由雙方共同所有;同居期間為共同生活需要所購置和積累的財產(chǎn)由雙方共同所有。但這種財產(chǎn)僅指一般生活用品和生活費用,房屋等價值特別大的財產(chǎn)除外。在分割財產(chǎn)時,應(yīng)該綜合考慮同居時間的長短、雙方的經(jīng)濟狀況、過錯程度以及對“家庭”貢獻(xiàn)的多少,依據(jù)保護(hù)無過錯方和子女、女方權(quán)益的原則,對共有財產(chǎn)作適當(dāng)?shù)胤指睢?2)對于遺產(chǎn)繼承,根據(jù)我國現(xiàn)行法律,非婚同居當(dāng)事人不得以配偶身份繼承遺產(chǎn),但可以根據(jù)我國《繼承法》和《婚姻法》的有關(guān)規(guī)定作為法定繼承人以外的人請求分得適當(dāng)?shù)倪z產(chǎn)。筆者認(rèn)為,在非婚同居伴侶一方死亡時,生存一方可以行使析產(chǎn)請求權(quán)、遺產(chǎn)酌給請求權(quán)、受遺贈權(quán)及住房和家具用品優(yōu)先購買權(quán)。(3)債務(wù)承擔(dān)方面,在建立非婚同居關(guān)系時或者非婚同居關(guān)系存續(xù)期間,同居雙方可以通過簽訂協(xié)議來明確同居關(guān)系存續(xù)期間債務(wù)的承擔(dān)方式。而沒有協(xié)議約定的,則對于因共同生活費用等產(chǎn)生的共同債務(wù),原則上應(yīng)當(dāng)由雙方共同承擔(dān)償還責(zé)任,但可以適當(dāng)照顧因同居關(guān)系解除而面臨生活困境和對家庭貢獻(xiàn)較多一方。3.子女主權(quán)與子女最佳利益原則這方面我國法律已有較完善規(guī)定。《關(guān)于人民法院審理未辦理結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活案件的若干意見》第9條提到“解除非婚同居關(guān)系時,雙方所生非婚生子女,由哪一方撫養(yǎng),雙方協(xié)商;協(xié)商不成的,應(yīng)根據(jù)子女的利益和雙方具體情況判決,哺乳期內(nèi)的子女,原則上應(yīng)由母方撫養(yǎng),如父方條件好,母方同意,也可以由父方撫養(yǎng),子女為限制民事行為能力人的,應(yīng)征求子女本人的意見,一方將未成年的子女送他人收養(yǎng)的,