試卷第=page22頁(yè)，共=sectionpages44頁(yè)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)1．當(dāng)你作為博物館的解說(shuō)員介紹文藝復(fù)興時(shí)期的但丁的作品時(shí)，下列作品中應(yīng)選擇的是A．《最后的晚餐》 B．《哈姆雷特》 C．《神曲》 D．《天方夜譚》2．下圖是達(dá)·芬奇的繪畫(huà)代表作品《蒙娜麗莎》該名著產(chǎn)生于A．新航路開(kāi)辟時(shí)期 B．文藝復(fù)興時(shí)期 C．工業(yè)革命時(shí)期 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期3．文藝復(fù)興伊始,一部文學(xué)作品以長(zhǎng)詩(shī)的形式,敘述了作者在“人生的中途”所做的一個(gè)夢(mèng),以此抨擊天主教會(huì)的種種罪惡,譴責(zé)統(tǒng)治階級(jí)腐敗和貪婪。這部作品是A．《神曲》 B．《羅密歐與朱麗葉》 C．《最后的晚餐》 D．《哈姆雷特》4．《哈姆雷特》《蒙娜麗莎》這兩個(gè)文藝作品反映的核心思想是A．自由主義 B．人文主義 C．理性主義 D．浪漫主義5．在神學(xué)籠罩的黑暗中,隨著歐洲封建社會(huì)的衰落和新興資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生,思想文化的巨人向愚味和無(wú)知發(fā)起了挑戰(zhàn)。這一挑戰(zhàn)的先驅(qū)是A．彼特拉克 B．但丁 C．達(dá)·芬奇 D．莎士比亞6．文藝復(fù)興時(shí)期的一位作家亞爾伯蒂說(shuō)：“人是可以隨心所欲地改造自己的。”另一位作家彭塔諾說(shuō)：“我創(chuàng)造了我自己?！币陨蟽晌蛔骷业挠^點(diǎn)都體現(xiàn)了A．知識(shí)即美德 B．理性之光 C．人文主義 D．自由平等7．西方在歷經(jīng)漫長(zhǎng)而黑暗的中世紀(jì)后，方于濱海之國(guó)意大利率先興起一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)古希臘海洋文明予以再發(fā)現(xiàn)、再認(rèn)識(shí)和再創(chuàng)造，沖破宗教枷鎖和束縛，催生“平等、自由、博愛(ài)”的資本主義精神，觸發(fā)了人類文明發(fā)展方式的根本變革。以下屬于這一“思想解放運(yùn)動(dòng)”時(shí)期的作品是A．莎士比亞的《神曲》 B．達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》C．但丁的《哈姆雷特》 D．馬恩的《共產(chǎn)黨宣言》8．14世紀(jì)中葉興起的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的思想解放運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)起源于A．意大利 B．德意志 C．英國(guó) D．法國(guó)9．他是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)一位“戲劇全才”，不論是寫(xiě)喜劇還是悲劇，都能深刻理解人類的精神狀態(tài)。下列屬于他的作品是A．《西斯廷圣母》 B．《大衛(wèi)》 C．《蒙娜麗莎》 D．《哈姆雷特》10．14世紀(jì)中期，黑死病流行造成了歐洲數(shù)千萬(wàn)人的死亡，人們的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，劫后余生的人，逐漸拋棄教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲思想，不失時(shí)機(jī)地追求現(xiàn)實(shí)享樂(lè)。由此可知，當(dāng)時(shí)的歐洲A．資產(chǎn)階級(jí)力量壯大 B．人們對(duì)上帝的信仰徹底動(dòng)搖C．人文主義逐漸復(fù)興 D．宗教改革運(yùn)動(dòng)開(kāi)始興起11．（2022·四川宜賓·中考真題）下表為斯特拉斯堡（今法國(guó)東北部城市）的印刷出版物統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)推廣古典書(shū)籍旨在（）時(shí)間類型比例15世紀(jì)宗教書(shū)籍50%以上古典書(shū)籍10%1500年到1520年宗教書(shū)籍27%古典書(shū)籍33%A．推翻天主教的統(tǒng)治 B．推動(dòng)歐洲大學(xué)迅速建立C．宣傳人文主義思想 D．消除法國(guó)封建專制制度12．（2022·湖南郴州市·中考真題）文藝復(fù)興時(shí)期有一首詩(shī)這樣寫(xiě)道“青春是多么美麗啊，卻留不住這逝水年華！得歡樂(lè)時(shí)且歡樂(lè)吧，誰(shuí)知明天有沒(méi)有這閑暇！”這首詩(shī)反映的生活態(tài)度是A．宣揚(yáng)苦行禁欲 B．提倡“神權(quán)至上” C．鼓勵(lì)開(kāi)拓進(jìn)取 D．追求享受現(xiàn)世生活13．（2022·四川雅安·中考真題）文藝復(fù)興的強(qiáng)大沖擊力使歐洲的封建制度、封建精神和教會(huì)的愚民政策不能再鉗制廣大民眾的思想和行為。這說(shuō)明文藝復(fù)興促進(jìn)了A．資本主義萌芽產(chǎn)生 B．資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)C．人們思想的大解放 D．古希臘羅馬文化再生14．（2022·遼寧阜新·中考真題）下圖是一幅世界名畫(huà)，畫(huà)面人物的神態(tài)恬靜端莊，她“神秘的微笑”給人以無(wú)限的遐想。該作品的作者是A．但丁 B．伏爾泰 C．莎士比亞 D．達(dá)·芬奇15．（2022·四川甘孜·中考真題）文藝復(fù)興“促使歐洲人從以神為中心過(guò)渡到以人為中心，在于喚起人的覺(jué)醒，使人們把關(guān)注的重點(diǎn)從來(lái)世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世”。這一論述說(shuō)明文藝復(fù)興A．有利于人的思想解放 B．促進(jìn)了歐洲文化藝術(shù)的繁榮C．推動(dòng)了新航路的開(kāi)辟 D．刺激了資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生16．（2022·江蘇宿遷·中考真題）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一文藝復(fù)興時(shí)期有一首詩(shī)這樣寫(xiě)道：“青春是多么美麗啊，卻留不住這逝水年華！得歡樂(lè)時(shí)且歡樂(lè)吧，誰(shuí)知明天有沒(méi)有這閑暇！”——《世界歷史》（九年級(jí)上冊(cè)）材料二“維特魯成人“（見(jiàn)下圖）“維特魯威人”是達(dá)·芬奇根據(jù)公元前1世紀(jì)的建筑大師維特魯?shù)挠^點(diǎn)和描述，同時(shí)參照自己的實(shí)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，繪制的“體型優(yōu)美的人”。這幅手稿展現(xiàn)了一個(gè)力圖解開(kāi)人自身的秘密，并將藝術(shù)和科學(xué)融合的達(dá)。芬奇?！S斌總主編《教學(xué)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》材料三沒(méi)有文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就不會(huì)有宗教改革運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，也不會(huì)有后來(lái)的思想與學(xué)術(shù)的發(fā)展從以封建制度為基礎(chǔ)的中世紀(jì)國(guó)家，過(guò)渡到以民族文化和民族教育的利益為基礎(chǔ)的現(xiàn)代國(guó)家，如果沒(méi)有文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，也同樣是不可想象的事?！ǖ拢U爾生著，滕大春等譯《德國(guó)教育史》（1）材料一反映了怎樣的生活態(tài)度？（2）根據(jù)材料二，分析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放了人哪些方面思想？（3）根據(jù)材料三指出文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。（4）綜合上述材料，概括指出思想解放運(yùn)動(dòng)與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系。17．（2022·江蘇揚(yáng)州·中考真題）閱讀材料，完成下列要求：材料一（運(yùn)動(dòng)）的意義有兩個(gè)：一是復(fù)生，一是新生，這兩個(gè)意義是都不錯(cuò)的。因?yàn)閺囊环矫婵磥?lái)，它是希臘羅馬的古文藝和人生觀的復(fù)活，是一種復(fù)生的運(yùn)動(dòng)：從其他方面看來(lái)，它卻是歐洲近古文化的先鋒，是一種文化的新誕生。大抵在初期，它的傾向是偏于復(fù)古的；后來(lái)到了盛極將衰的時(shí)期，卻又見(jiàn)老樹(shù)根上，到處產(chǎn)生新芽?jī)毫??！幾躁惤终埽ㄎ餮笫贰凡牧隙?）據(jù)材料一指出“運(yùn)動(dòng)”的名稱、“復(fù)生”和“新生”的具體含義；并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“運(yùn)動(dòng)”產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出上圖的作者；分別從審美和歷史的角度，說(shuō)說(shuō)這幅畫(huà)的價(jià)值。答案第=page44頁(yè)，共=sectionpages66頁(yè)參考答案1．C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，其作品是《神曲》，所以當(dāng)你作為博物館的解說(shuō)員介紹文藝復(fù)興時(shí)期的但丁的作品時(shí)，應(yīng)選擇的是《神曲》，C項(xiàng)正確；《最后的晚餐》是達(dá)?芬奇的作品，排除A項(xiàng)；《哈姆雷特》是莎士比亞的作品，排除B項(xiàng)；《天方夜譚》是阿拉伯民間故事集，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．B【詳解】14世紀(jì)中葉，意大利首先興起了一場(chǎng)弘揚(yáng)人文主義的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中達(dá)·芬奇與拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”，他的代表作品有《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》等，B項(xiàng)正確；新航路開(kāi)辟是指迪亞士、達(dá)迦馬、哥倫布等航海家開(kāi)辟到達(dá)美洲或到達(dá)東方的新航路，排除A項(xiàng)；工業(yè)革命始于18世紀(jì)60年代的英國(guó)，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生于于17世紀(jì)的英國(guó)，在18世紀(jì)的法國(guó)達(dá)到高潮，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．A【詳解】意大利的但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)。他的長(zhǎng)篇詩(shī)作《神曲》分“地獄”“煉獄”“天堂”三部分。作者借夢(mèng)游三界描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，抨擊教會(huì)的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達(dá)了市民階層的感情與理想。A項(xiàng)正確；《羅密歐與朱麗葉》和《哈姆雷特》是莎士比亞的作品，與題干信息“長(zhǎng)詩(shī)”不符，排除BD項(xiàng)；《最后的晚餐》是達(dá)?芬奇的繪畫(huà)作品，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．B【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《蒙娜麗莎》是文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)·芬奇的代表作品，《哈姆雷特》是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)文學(xué)巨匠莎士比亞的作品，兩幅作品都體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的核心思想人文主義。B項(xiàng)正確；自由主義與文藝復(fù)興無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想，排除C項(xiàng)；浪漫主義與題干作品無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．B【詳解】分析題干材料“在神學(xué)籠罩的黑暗中，隨著歐洲封建社會(huì)的衰落和新興資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生,思想文化的巨人向愚味和無(wú)知發(fā)起了挑戰(zhàn)?！笨芍?，這一挑戰(zhàn)指的是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)是但丁。B項(xiàng)正確；彼特拉克是文藝復(fù)興的代表人，排除A項(xiàng)；達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興的代表人，排除C項(xiàng)；莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)的杰出代表，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．C【詳解】根據(jù)題干“人是能夠隨心所欲的改造自己的”“我創(chuàng)造了我自己”可知，題干表明和肯定了人在現(xiàn)實(shí)生活中具有的價(jià)值，充分強(qiáng)調(diào)了人的重要性，否定了宗教神學(xué)對(duì)人的束縛。因此，題干體現(xiàn)了肯定人的價(jià)值及其創(chuàng)造性的思想；根據(jù)題干“文藝復(fù)興時(shí)期”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題干兩位作家的觀點(diǎn)都體現(xiàn)的文藝復(fù)興的核心思想是人文主義，人文主義的精神內(nèi)涵包括肯定人、肯定人性、肯定人的價(jià)值，對(duì)人的生命、尊嚴(yán)和價(jià)值高度的重視，肯定自己的作用也肯定自己對(duì)社會(huì)對(duì)世界甚至對(duì)宇宙的作用，C項(xiàng)正確；“美德即知識(shí)”是蘇格拉底提出的知識(shí)論，蘇格拉底認(rèn)為，道德即知識(shí)，道德與知識(shí)是同一的，與題干“文藝復(fù)興時(shí)期”不符，排除A項(xiàng)；18世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家宣揚(yáng)自由、平等、博愛(ài)，推崇普遍和必然的真理，用理性之光照亮了歐洲近代社會(huì)發(fā)展的道路，與題干“文藝復(fù)興時(shí)期”不符，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．B【詳解】根據(jù)“西方在歷經(jīng)漫長(zhǎng)面黑暗的中世紀(jì)后，方于濱海之國(guó)意大利率先興起一次思想解放運(yùn)動(dòng)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是文藝復(fù)興，《最后的晚餐》是文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)芬奇的代表作，B項(xiàng)正確；《神曲》的作者是但丁，排除A項(xiàng)；《哈姆雷特》的作者是莎士比亞，排除C項(xiàng)；《共產(chǎn)黨宣言》不是文藝復(fù)興時(shí)期的作品，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．A【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先興起于資本主義萌芽最早的意大利，它是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的思想解放運(yùn)動(dòng)，A項(xiàng)正確；德意志、英國(guó)和法國(guó)繼意大利之后，也進(jìn)行了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，這與題意不符，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．D【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，題干人物是莎士比亞，《哈姆雷特》是他的作品，D項(xiàng)正確；《西斯廷圣母》是意大利畫(huà)家拉斐爾·桑西于1513年到1514年間為紀(jì)念教皇西克斯特二世而重建的羅馬西斯廷教堂內(nèi)的禮拜堂而創(chuàng)作的一幅油畫(huà)，排除A項(xiàng)；《大衛(wèi)》是1501年-1504年間意大利雕塑家米開(kāi)朗基羅·博那羅蒂創(chuàng)作的大理石雕塑，排除B項(xiàng)；《蒙娜麗莎》是意大利畫(huà)家達(dá).芬奇的作品，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．C【詳解】據(jù)題干的“逐漸拋棄教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲思想，不失時(shí)機(jī)地追求現(xiàn)實(shí)享樂(lè)?！笨芍藗兇藭r(shí)對(duì)于自身的價(jià)值、地位逐漸重視起來(lái)，體現(xiàn)了人文主義的逐漸復(fù)興，C項(xiàng)正確；材料信息不能說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，排除A項(xiàng)；材料信息不能體現(xiàn)人們對(duì)上帝的信仰徹底動(dòng)搖，排除B項(xiàng)；宗教改革運(yùn)動(dòng)開(kāi)始興起是16世紀(jì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，14至16世紀(jì)文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是在復(fù)興古希臘羅馬文化的名義下的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，因此這一時(shí)期對(duì)古典書(shū)籍的研究較多，主要是為了宣揚(yáng)人文主義思想，C項(xiàng)正確；材料與推翻天主教的統(tǒng)治無(wú)關(guān)，A項(xiàng)排除；歐洲大學(xué)的建立主要和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)，與古典書(shū)籍的推廣無(wú)必然關(guān)系，B項(xiàng)排除；法國(guó)大革命推翻的是封建專制制度，D項(xiàng)排除。故選C。12．D【詳解】根據(jù)“得歡樂(lè)時(shí)且歡樂(lè)吧”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的生活態(tài)度，即追求享受現(xiàn)實(shí)生活，D項(xiàng)正確；天主教會(huì)宣揚(yáng)苦行禁欲、提倡“神權(quán)至上”，AB項(xiàng)排除；“鼓勵(lì)開(kāi)拓進(jìn)取”不符合題意，C項(xiàng)排除。13．C【詳解】依據(jù)題干“文藝復(fù)興的強(qiáng)大沖擊力使歐洲的封建制度、封建精神和教會(huì)的愚民政策不能再鉗制廣大民眾的思想和行為”的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興是一次思想大解放運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人們思想的大解放，C符合題意；A是文藝復(fù)興的原因，A不符合題意；資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)與文藝復(fù)興沒(méi)有直接的聯(lián)系，B不符合題意；D說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；故選C。14．D【詳解】根據(jù)材料“……畫(huà)面人物的神態(tài)恬靜端莊，她‘神秘的微笑’給人以無(wú)限的遐想”，并結(jié)合所學(xué)可知，這幅世界名畫(huà)是文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名畫(huà)家達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》。在人文主義思想的影響下，達(dá)·芬奇著力表現(xiàn)人的感情，使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測(cè)的千古奇韻，故D項(xiàng)正確；但丁代表作是《神曲》，這與材料無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；伏爾泰是法國(guó)啟蒙思想家，這與材料無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)著名劇作家，這與材料無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。15．A【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人們思想的大解放，延續(xù)了近300年之久，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對(duì)古典文化并非是簡(jiǎn)單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新，文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家，他們推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)，故A正確；文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，不僅在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，故B錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)新航路的開(kāi)辟，故C錯(cuò)誤；文藝復(fù)興為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)，沒(méi)有刺激了資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生，故D錯(cuò)誤。綜上答案A。16．（1）追求現(xiàn)實(shí)生活幸福。（2）促進(jìn)了人性及思想解放；推動(dòng)了思想藝術(shù)的發(fā)展繁榮和近代科學(xué)的誕生。（3）推動(dòng)了宗教改革；推動(dòng)了思想藝術(shù)的發(fā)展繁榮和近代科學(xué)的誕生；推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型；推動(dòng)了近代民族國(guó)家的產(chǎn)生。（4）思想解放推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,社會(huì)進(jìn)步深化思想解放?！驹斀狻浚?）據(jù)材料“得歡樂(lè)時(shí)且歡樂(lè)吧，誰(shuí)知明天有沒(méi)有這閑暇”可知，文藝復(fù)興主張追求現(xiàn)實(shí)生活幸福。（2）據(jù)材料可從促進(jìn)了人性及思想解放；推動(dòng)了思想藝術(shù)的發(fā)展繁榮和近代科學(xué)的誕生等方面回答。（3）據(jù)材料“沒(méi)有文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)