五四時(shí)期中國(guó)音樂(lè)新音樂(lè)機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦

創(chuàng)辦專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)校1919年，新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)作為5月4日新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)組成部分，打開(kāi)了這一時(shí)期中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教育的發(fā)展階段。與舊的學(xué)堂樂(lè)歌不同的是,新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的音樂(lè)教育更為規(guī)范化,也更具創(chuàng)新性和生命力。它一方面延續(xù)了學(xué)堂樂(lè)歌時(shí)期大眾性、普及性的教育特點(diǎn),并且開(kāi)始接受西方先進(jìn)的聲樂(lè)教育理念,朝著專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教育的方向發(fā)展;另一方面,它在一些剛剛創(chuàng)辦的各種音樂(lè)團(tuán)體和機(jī)構(gòu)中,找到了廣闊的發(fā)展空間,并且第一次出現(xiàn)了教授美聲唱法的中國(guó)自己的聲樂(lè)教師。20世紀(jì)初,以蕭友梅為代表的老一輩音樂(lè)家接受西方先進(jìn)音樂(lè)思想、主張?jiān)趥鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行一系列的變革、創(chuàng)新,他主張創(chuàng)辦專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生,“以養(yǎng)成樂(lè)學(xué)人才為宗旨,一面?zhèn)髁?xí)西洋音樂(lè),一面保存中國(guó)古樂(lè),發(fā)揚(yáng)而光大之”。1920年9月,他與楊仲子共同創(chuàng)辦了北京女子高等師范學(xué)校音樂(lè)專(zhuān)修科,1922年8月經(jīng)蕭友梅提議,北大音樂(lè)研究會(huì)改組為北京大學(xué)附設(shè)音樂(lè)傳習(xí)所,在蔡元培的支持下,1927年他又在上海創(chuàng)辦了國(guó)立音樂(lè)院。他主持創(chuàng)辦的這幾所音樂(lè)院校,培養(yǎng)了大批專(zhuān)業(yè)音樂(lè)人才,并為我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)奠定了基礎(chǔ),蕭友梅也由此成為新音樂(lè)文化的奠基人。此外,蕭友梅還是中國(guó)近代較早從事專(zhuān)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作的作曲家。留德期間,他就創(chuàng)作了弦樂(lè)四重奏《小夜曲》和鋼琴曲《哀悼引》等著名曲目,回國(guó)以后又創(chuàng)作近百首歌曲和兩部大型合唱曲。這些不同體裁的創(chuàng)作,在中國(guó)都屬于開(kāi)創(chuàng)性的嘗試。蕭友梅是我國(guó)近代史上—位杰出的音樂(lè)教育家、作曲家和音樂(lè)理論家,是我國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的奠基人,推動(dòng)了中國(guó)近代聲樂(lè)教育的發(fā)展,被后人成為“中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)之父”。由于受當(dāng)時(shí)社會(huì)條件的制約,加上音樂(lè)教育家的缺乏,音樂(lè)教育成為一種稀缺教育,得不到普及推廣和發(fā)展。早期的一些留學(xué)生,回國(guó)后借鑒西方先進(jìn)思想,開(kāi)始致力于中國(guó)自身聲樂(lè)事業(yè)的發(fā)展,比較有影響的是周小燕以及喻宜萱、周淑安等。這一時(shí)期演唱的《跑馬溜溜的山上》、《牧羊姑娘》、《繡荷包》等一批民歌,成為西方音樂(lè)與中國(guó)民族音樂(lè)的初步融合的探索,并取得成功。在以后的創(chuàng)作中,我國(guó)作曲家,開(kāi)始接受西方音樂(lè)教育的思想,以中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞為歌詞,在民族曲調(diào)素材的基礎(chǔ)上,借鑒西洋作曲技法和運(yùn)用和聲等技法創(chuàng)作聲樂(lè)作品,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)歌曲的先河。這個(gè)時(shí)期我國(guó)的早期教育家的很多教育主張和探索,對(duì)今后我國(guó)音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響,使我國(guó)的音樂(lè)教育水平有了顯著提高。中國(guó)現(xiàn)代著名的音樂(lè)教師對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)教育的貢獻(xiàn)從專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)到專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提升,再?gòu)穆晿?lè)教學(xué)中尋找新的舞臺(tái)周小燕是我國(guó)著名花腔女高音歌唱家和聲樂(lè)教育家,在她90年生命中,她用自己的努力投身在了中國(guó)的聲樂(lè)事業(yè)的發(fā)展上,對(duì)我國(guó)聲樂(lè)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。十年文革是周小燕一生中最黑暗的時(shí)期,但是對(duì)聲樂(lè)事業(yè)的熱愛(ài)卻支撐著她一直在堅(jiān)持和抵抗,這一時(shí)期她潛心研究中國(guó)聲樂(lè)學(xué)派,并對(duì)以往聲樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的思考和總結(jié)。文革結(jié)束后,她迅速投入到聲樂(lè)教學(xué)的研究上。周小燕重訪歐洲,她深深感到了西洋聲樂(lè)已發(fā)生了很大變化,回國(guó)后,她就立即對(duì)我國(guó)聲樂(lè)現(xiàn)狀進(jìn)行了詳盡地分析的,得出了“外國(guó)冒尖歌手的水平雖比我們高,但只限于少數(shù)人,基礎(chǔ)并不雄厚;中國(guó)人的好嗓子遍地皆是,大有潛力”的結(jié)論,她對(duì)我國(guó)聲樂(lè)事業(yè)的前景充滿了信心。她開(kāi)始廣搜視聽(tīng)資料,廣邀海外專(zhuān)家到上海音樂(lè)學(xué)院交流講課。每有講座,她都到場(chǎng),與大家討論,毫無(wú)身份、資歷之類(lèi)“顧忌”。在她不屑的努力下一套完整、科學(xué)而先進(jìn)的獨(dú)特聲樂(lè)教學(xué)體系漸漸成形。早期的聲樂(lè)教育只重視對(duì)女高音的培養(yǎng),結(jié)果出現(xiàn)了聲音模式化的現(xiàn)象,為此周小燕不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)敢于挑戰(zhàn),在教學(xué)方面做了較大的調(diào)整,她選擇了國(guó)內(nèi)聲樂(lè)力量較薄弱、同時(shí)也是最難訓(xùn)練的男高音作為突破口,先后培養(yǎng)了張建一、廖昌永等一批國(guó)內(nèi)外著名男高音歌唱家。80年代初,她的學(xué)生開(kāi)始屢次在國(guó)際聲樂(lè)比賽獲獎(jiǎng),實(shí)現(xiàn)了中國(guó)音樂(lè)界同世界隔斷了20年后的復(fù)蘇,使這時(shí)期的中國(guó)聲樂(lè)界煥發(fā)出了新的生命力。1988年,為了振興中國(guó)的歌劇事業(yè),70歲的周小燕創(chuàng)辦了周小燕歌劇中心,并應(yīng)邀赴香港、新加坡、美國(guó)舉行經(jīng)典歌劇曲目音樂(lè)會(huì),受到了國(guó)際友人的贊譽(yù)。隨著一個(gè)個(gè)學(xué)生的獲獎(jiǎng),西方歌劇界都知道了中國(guó)的“周”?！拔揖透山K身!”年逾90歲的周小燕依然致力于中國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展,中國(guó)正是因?yàn)橛邢裰芟壬@樣在聲樂(lè)教學(xué)上孜孜不倦探索的人,中國(guó)的聲樂(lè)教育才發(fā)展如此之快,才有那么多的中國(guó)人站在了國(guó)際聲樂(lè)大賽的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。對(duì)學(xué)生掌握聲樂(lè)技巧的重要性的思考喻宜萱擅長(zhǎng)演唱西歐古典藝術(shù)歌曲和歌劇詠嘆調(diào),但她對(duì)民族民間音樂(lè)相當(dāng)重視,她在自己演唱的曲目單里,把中國(guó)的聲樂(lè)作品都放在重要的位置?！犊刀ㄇ楦琛泛汀对谀沁b遠(yuǎn)的地方》都是通過(guò)她的演唱最早向國(guó)外音樂(lè)愛(ài)好者推薦的。喻先生在長(zhǎng)達(dá)五十余年的歌唱和教學(xué)工作中,積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并熟練地掌握了多種教學(xué)技法。首先,她指出聲樂(lè)的發(fā)聲體是長(zhǎng)在人體內(nèi)的生理器官,它不是樂(lè)器廠出產(chǎn)的成品,必須經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的、循序漸進(jìn)的嚴(yán)格訓(xùn)練發(fā)聲器官才能具有適應(yīng)演唱各種風(fēng)格、內(nèi)容、形式的曲目的能力。好的演唱,除了聲音優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、感情真摯動(dòng)人、語(yǔ)言形象準(zhǔn)確之外,就是要聲音技巧運(yùn)用自如。其次,她非常重視因材施教的重要性。她認(rèn)為學(xué)生除在課上直接接受老師指導(dǎo)并能較好完成課上作業(yè)外,教師也應(yīng)該根據(jù)學(xué)生自身的能力,鼓勵(lì)學(xué)生可以在課下選擇一些自己喜愛(ài)且程度適宜的作品自學(xué),或多尋找曲目練習(xí)試唱。這樣既可擴(kuò)大學(xué)生的視野,又可以增強(qiáng)其獨(dú)立處理作品的能力,從而使學(xué)生在演唱作品及理解作品的水平得到很快的提高。正是由于因材施教的培養(yǎng),她的學(xué)生黎信昌、李雙江才形成了各自獨(dú)特的演唱風(fēng)格并成為著名的聲樂(lè)演唱家。此外,她還主張演唱者應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)和形成自己獨(dú)特的演唱風(fēng)格。一個(gè)優(yōu)秀的歌唱演員,必須逐步形成自己的演唱個(gè)性風(fēng)格,應(yīng)具備區(qū)別于他人的獨(dú)特的演唱風(fēng)格。這樣才做到了創(chuàng)新、與眾不同。因此,她主張?jiān)诶斫夂驼莆罩型饴晿?lè)曲目的前提下,學(xué)生可根據(jù)自己的聲音特點(diǎn)及對(duì)作品的理解發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造性,演唱出具有自己獨(dú)特風(fēng)格的作品。喻先生的這些聲樂(lè)教育理論和經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)在的聲樂(lè)學(xué)習(xí)中依然適用,她用畢生的心血研究出來(lái)的的理論要求我們?nèi)诨窖豪?運(yùn)用在實(shí)際的教學(xué)中,繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教育的歷史不足百年,百年歷程,無(wú)限滄桑,歷盡風(fēng)雨坎坷,嘗盡酸甜苦辣。無(wú)數(shù)老一輩聲樂(lè)教育家們?yōu)閷?shí)現(xiàn)“創(chuàng)造偉大的、足可與世界發(fā)達(dá)國(guó)家之專(zhuān)業(yè)聲