2023-2024學(xué)年山東省新泰市高一上學(xué)期期中歷史質(zhì)量檢測模擬試題一、選擇題：（本大題共40小題，每小題1.5分，共60分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。）1．歷史遺跡是研究史前歷史的主要證據(jù)來源。某原始墓葬群遺址考古發(fā)掘出大量私人陪葬品，社會貧富分化現(xiàn)象明顯。據(jù)此可知，該遺址處于（）A．舊石器時代 B．原始人群社會C．母系氏族社會 D．父系氏族社會2.遠古時期，中華先民們對龍的崇拜是一種原始自然崇拜，而到商周時期，從質(zhì)樸、多樣化的龍發(fā)展到統(tǒng)一、規(guī)范的龍，龍也逐漸走向了權(quán)力中心。中華先民對龍崇拜的演進歷程主要反映了（）A．早期文明濃厚的神權(quán)色彩B．多元一體格局的逐步形成C．中央集權(quán)制度的正式確立D．信仰信仰已趨向基本統(tǒng)一3.商朝的存在曾經(jīng)被一些學(xué)者質(zhì)疑。確切證實了商朝存在的是（）A.民間故事 B.神話傳說 C.殷墟甲骨 D.史書記載4.西周之前天子和諸侯之間沒有君臣之分，天子是諸侯之長。西周推行分封制，確立了天子的尊貴地位，從此天子成為諸侯之君。據(jù)此說明西周()A.繼承了商朝的政治制度B.統(tǒng)治方式實現(xiàn)根本變化C.已經(jīng)建立大一統(tǒng)的國家D.王權(quán)得到一定程度強化5.“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！薄叭A夏”連稱，本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為文化、政治實體，在春秋戰(zhàn)國時被周邊民族認同。這說明()A．華夏認同觀念在春秋戰(zhàn)國時期已出現(xiàn)B．血緣成為維系文化、政治認同的紐帶C．全國性統(tǒng)一的多民族國家已形成D．漢族和其他少數(shù)民族間的差別已消失6.《周禮》中“令男三十而娶，女二十而嫁”，而春秋齊國管仲改革要求“男子二十而婚，女子十五而嫁”。這一改革()A．導(dǎo)致了井田制的瓦解 B．確立了地主階級統(tǒng)治C．順應(yīng)了小農(nóng)經(jīng)濟要求 D．反映了周王勢力衰微7.戰(zhàn)國中期以后，秦國已普遍采用牛耕，而在秦國以外的其他地區(qū)，牛耕發(fā)展則較為緩慢。這可以用來說明秦國()A．最早出現(xiàn)牛耕技術(shù) B．農(nóng)業(yè)耕作方式向其他地區(qū)擴展C．青銅農(nóng)具已被摒棄 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已發(fā)生巨大變化8．春秋戰(zhàn)國時期、中國思想界出現(xiàn)了繁榮局面。老子主張“無為而治”，孔子主張“為政以德”，墨子主張“兼愛”“非攻”，韓非主張以“法”治國。說明這些思想家都()A．努力恢復(fù)西周制度B．代表舊貴族的利益C．適應(yīng)封建社會要求D．追求理想社會秩序9.下圖是某歷史興趣小組檢索的歷史知識詞條，由此可知該小組研究的歷史主題是()A．秦朝加強中央集權(quán)鞏固統(tǒng)一的措施B．秦朝的暴政與秦末農(nóng)民起義及速亡C．西漢的強盛與漢武帝大一統(tǒng)的措施D．秦漢時期的生產(chǎn)力發(fā)展與政治變革10．《史記》記載“用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商”，《漢書》也描述關(guān)中一帶出現(xiàn)過“稼穡之民少，商旅之民多，谷不足而貨有余”。這反映出兩漢時期()A．重農(nóng)抑商政策松動B．官營手工業(yè)走向沒落C．對外貿(mào)易臻于繁盛D．以商致富的社會現(xiàn)象11.下面文物“直行銘文夔鳳鏡”出土于中亞地區(qū)的吉爾吉斯斯坦，洛陽西郊等地的東漢晚期墓葬中也有類似的銅鏡出土。對上述現(xiàn)象解釋合理的()A．青銅鑄造進入繁榮時期B．絲綢之路溝通中外交流C．手工業(yè)品遍銷世界各地D．中國冶金技術(shù)領(lǐng)先世界12．漢代書籍中關(guān)于地方特產(chǎn)的記載明顯增多，如西北畜產(chǎn)安邑之棗、秦燕之粟、蜀漢江陵之橘、淮北常山河濟間之萩、齊魯之桑麻、渭川之竹、山西木材等。據(jù)此可推知，漢代()A．商品流通性增強 B．重農(nóng)抑商未真正實施 C．絲綢之路異常繁榮 D．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度高13.南北朝時期，不但漢族統(tǒng)治者祖述炎黃，而且鮮卑、匈奴、羯、氐、羌等游牧民族統(tǒng)治者也承認炎黃的始祖地位，炎黃成為各民族的共同記憶。這反映了當(dāng)時()A.南北的生活方式趨同B.民族交融促進了文化認同C.宗法觀念被普遍接受D.統(tǒng)一全國的時機已經(jīng)成熟14.《宋書》記載：“至于元嘉末……兵車勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡，氓庶繁息，氓庶（百姓）繁息，至余糧棲畝，戶不夜扃，蓋東西之極盛也?！庇纱丝芍饲榫暗靡嬗冢ǎ〢．江南優(yōu)越的自然條件B．區(qū)域經(jīng)濟的迅猛發(fā)展C．北方帶來的先進技術(shù)D．長期處于和平的環(huán)境15.北魏孝文帝下詔：“北人謂土為拓、后為跋,魏之先出于黃帝,以土德王,故為拓跋氏……宜改姓元氏。諸功臣舊族自代來者,姓或重復(fù),皆改之。”這一措施()A.促進了北方民族交融B.恢復(fù)了北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.加速了北方人民南遷D.實現(xiàn)了北方再次統(tǒng)一16.隋文帝頒發(fā)《開皇律》時說道：“帝王作法，沿革不同，取適于時，故有損益”。反映了隋文帝A．崇尚法治 B．以民為本 C．注重革新 D．維護公正17．唐代詩人孟郊考中進士后寫了《登科后》，詩中寫道“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，以下列選項中，與詩歌所反映的選官制度一致的是()A．“宗室非有軍功論，不得為屬籍”B．“上品無寒門，下品無士族”C．“取士不問家世，婚姻不問閥閱”D．“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居”18.圖1是唐朝三省位置的示意圖，關(guān)于三省及其職能判斷正確的是（）圖1圖1A．①為中書省，其職能為草擬詔令B．②為門下省，其職能為審核詔令C．②為尚書省，其職能為草擬詔令D．③為中書省，其職能為執(zhí)行詔令19.唐太宗對南朝后期競相模仿蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑，認為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是在連西州（今吐魯番）幼童學(xué)習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立。是因為()A．皇帝好惡決定社會對藝術(shù)的評判B．王羲之的藝術(shù)成就不可超越C．藝術(shù)水平與時代選擇的共同價值D．朝代更替影響藝術(shù)評判標(biāo)準(zhǔn)20.唐朝時允許少數(shù)民族首領(lǐng)子弟入“國子學(xué)”就讀，“使習(xí)華風(fēng)”，地方郡學(xué)招收少數(shù)民族子弟入學(xué)，由官府給“稟給”。這說明，唐朝民族政策()A．踐行因俗而治理念 B．蘊含開放包容精神C．旨在實現(xiàn)民族平等 D．重教化懷柔輕管轄21.《資治通鑒》載：“唐初賦斂之法曰租庸調(diào)……玄宗之末，版籍（登記戶口、土地的薄冊）浸壞，多非其實。及至德兵起，所在賦斂，迫趣取辦，無復(fù)常準(zhǔn)。”這反映出唐中期()A．賦役制度亟需改革 B．藩鎮(zhèn)割據(jù)日益加重C．玄宗施政走向腐朽 D．戶籍制度趨于消亡22.唐朝兩稅法實行后，以經(jīng)營土地為生的農(nóng)民為完成兩稅中用貨幣繳納的部分必須出售部分農(nóng)副產(chǎn)品，農(nóng)村中也大量出現(xiàn)了“茶戶”“園戶”“漁戶”等專業(yè)化的商品生產(chǎn)戶。這說明兩稅法的實行A.緩解了政府的財政困難B.加重了農(nóng)民的賦稅負擔(dān)C.促使農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式變化D.改變了重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)23.遼朝職官設(shè)置分南、北面官，南面官負責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)。皇帝和宮廷依然保持草原習(xí)俗，每年隨季節(jié)轉(zhuǎn)換遷徙。遼朝此舉（）A．意在推行民族歧視政策B．減輕了北宋政權(quán)的邊境壓力C．導(dǎo)致民族關(guān)系日趨緊張D．體現(xiàn)了“因俗而治”的智慧24.右圖為發(fā)現(xiàn)于河北的遼代墓葬茶道圖，該圖展現(xiàn)了從選茶、碾茶到煮茶等一系列過程。據(jù)此分析，當(dāng)時遼()A．完成了封建化進程 B．飲茶文化深入民間C．手工業(yè)發(fā)展較迅速 D．深受中原文化影響25.宋朝史書記載：“今內(nèi)外官屬總一萬七千三百余員……較之先朝，才四十余年，已逾一倍多矣?！边@一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是()A．政治體制調(diào)整 B．科舉制度完善 C．重文輕武國策 D．守內(nèi)虛外策略26．宋代繪畫采用靜觀的取材方式，淡化繪畫的色彩，構(gòu)圖簡略，崇尚荒寒雅逸，追求天人合一的審美境界，從而構(gòu)成宋代繪畫的整體風(fēng)貌。這一特點源于()A．理學(xué)思想的影響 B．城市經(jīng)濟的繁榮 C．偏安一隅的形勢 D．士人群體的壯大27.讀以下的“宋朝賦稅結(jié)構(gòu)變化表”，這可用來說明宋朝()年代農(nóng)業(yè)稅（萬貫）非農(nóng)業(yè)稅（萬貫）農(nóng)業(yè)稅：非農(nóng)業(yè)稅至道末年（997年）2408.11567.360：40天禧末年（1021年）2641.23874.040：60熙寧十年（1077年）2021.35117.228：72A．農(nóng)業(yè)稅一直占據(jù)主導(dǎo)地位 B．重農(nóng)抑商的政策被政府徹底廢除 C．南方經(jīng)濟超過了北方經(jīng)濟 D．商貿(mào)稅收逐漸成為政府重要財源28.朱熹認為天理構(gòu)成人的本質(zhì),“人欲”是超出維持人之生命的欲求和違背禮儀規(guī)范的行為,與天理相對立。據(jù)此,朱熹提出A.存天理,滅人欲B.格物致知C.三教合歸儒D.致良知29．《元史》記載“行中書省掌國庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙”、“軍國重事，無不領(lǐng)之”。而元人趙天麟所說：“今立行省于外，維持錯綜，眾建其官，有諸侯之鎮(zhèn)而無諸侯之權(quán)，可謂于審力之形矣”，由此可知元朝行省制度（）A．行省長官有較大獨立性B．君主專制統(tǒng)治達到頂峰C．行省權(quán)力較大，但受到中央節(jié)制D．重視對地方官員的監(jiān)察30．洪武二十六年（1393年），明開始實行“金牌信符制”，即通過發(fā)放金牌信符，確定邊疆地區(qū)與中原王朝的納馬予茶關(guān)系，三年為一周期，可以茶50萬斤換馬1萬多匹。據(jù)此可知，這一制度A．推動了民族間經(jīng)濟交流B．傳播了中原農(nóng)耕技術(shù)C．解決了明朝的邊患問題D．正式確立了朝貢體制31．圖3為《明太祖實錄》中的部分記載。據(jù)此推斷，明政府實行海禁政策的目的是()A.防御倭寇騷擾B.封鎖日本經(jīng)濟C.限制海外貿(mào)易D.打擊走私活動32.下表為康熙年年間蘇州織造李煦奏折內(nèi)容摘錄。由此可知，奏折制度()上奏內(nèi)容上奏時間蘇州得雨并報米價折康熙三十二年七月賀親征噶爾丹獲勝折康熙三十五年七月聞太倉有人起事折康熙四十六年十二月巡鹽張居官情形折康熙六十年八月A．降低了地方行政效率B．賦予了中央機構(gòu)決策權(quán)C．滋生了因循守舊風(fēng)氣D．強化了對官僚機構(gòu)控制33.清政府統(tǒng)一后，在族和厄魯特蒙古族地區(qū)在形式上保留了傳統(tǒng)的政治制度，但取消了其上層貴族在政治上的獨立性，使其成為隨時由政府任免的官員。清政府的這一舉措()A.維護了國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定B.開創(chuàng)了因俗治邊的模式C.推動了中樞權(quán)力機構(gòu)變革D.踐行了改土歸流的政策34.長江三角洲曾是主要的糧產(chǎn)區(qū)，但自明中期以來因棉花、桑樹等經(jīng)濟作物的大量種植而逐漸成為主要的糧食輸入地。據(jù)統(tǒng)計，明朝末年上?？h的棉花種植面積約占全部耕地面積的50%、太倉州約占70%、嘉定縣約占90%。這主要反映了（

）A．資本主義世界市場的初步建立 B．自給自足的自然經(jīng)濟逐漸解體C．市場在資源配置中起決定作用 D．農(nóng)業(yè)發(fā)展推動了種植結(jié)構(gòu)變化35.下表反映了明清時期蘇州府部分地區(qū)市鎮(zhèn)數(shù)量（單位：個）的變化情況。這一時期蘇州府市鎮(zhèn)的發(fā)展主要得益于（

）明嘉靖年間清乾隆年間鎮(zhèn)市鎮(zhèn)市吳縣1162長洲縣（元和縣）44125昆山縣（新陽縣）54123常熟縣（昭文縣）59830吳江縣（震澤縣）43710A．區(qū)域經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展 B．重農(nóng)抑商政策的廢除C．國家組織力量的強大 D．水運交通網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達36.朱熹認為良知“乃出于天，不系于人”。王陽明說：“良知即是天理。”“良知之外，豈復(fù)有加于毫末乎？今必日窮天下之理，而不知反求諸其心?！庇纱丝芍瑑扇耍ǎ〢．都強調(diào)儒學(xué)的思辨性B．對儒學(xué)的世俗化認識一致C．追求良知的途徑有別D．都重視良知的外在化特征37.黃宗羲認為，君主不是由上天所命，而是為了適應(yīng)人間社會公共事務(wù)運行的需要而出現(xiàn)的，君主的職能在于振興公益、消除公害，以使社會保持公益與私利的均衡。據(jù)此可知，黃宗羲（

）A．反思了傳統(tǒng)君主思想 B．開啟了思想解放潮流C．接受了君主立憲主張 D．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級利益38．鴉片戰(zhàn)爭前后，林則徐組織編譯的《四洲志》、魏源的《海國圖志》和徐繼御的《瀛寰志略》等一批地理著作相繼問世，地圓說、南北極、經(jīng)緯度、五大洲和四大洋等地理知識得以傳播。這些地理著作()A．體現(xiàn)了“師夷長技以求富”B．標(biāo)志著近代國家意識的確立C．傳播了西方民主共和理念D．有利于開闊人們的國際視野39.一位歷史學(xué)家寫到：“《南京條約》和附約里各種苛刻的待遇，滿人漢人的官僚都接受。倒是內(nèi)中提及今后兩方的文書要用平等的語氣來往，開夷人隨意置喙之門，反而使他們不安?！睂τ谠撜f法，下列理解正確的是()A．五口通商誘發(fā)政府擔(dān)憂情緒B．列強實現(xiàn)對國人的心理征服C．清政府缺乏國家平等的觀念D．傳播中體西用的新思潮受阻40.太平天國建都天京在戰(zhàn)略上是否正確，史學(xué)界有著不同的看法。下表中所列觀點()“肯定南京建都”說南京為六朝古都，龍盤虎踞，易守難攻，是建都的理想之地；南方經(jīng)濟發(fā)達，物產(chǎn)豐富，建都南京便于籌糧籌款，在經(jīng)濟上打擊清廷；借助于有利地形，可長驅(qū)東下，迅速占領(lǐng)江南，立穩(wěn)腳跟，建立革命的根據(jù)地“否定南京建都”說推翻清朝是革命的終極目的，定都天京給清廷以喘息機會；在軍事上尚未取得決定性勝利之前，就匆忙建都，同時進行北伐和西征，分散了兵力；太平軍易被“固守天京”所羈絆，影響了作戰(zhàn)進程；較早定都，易滋生保守、享樂思想A..因?qū)W者階級立場差異而不同B．因?qū)W者研究角度不同而呈現(xiàn)差異C．都指出定都天京在戰(zhàn)略上的失誤D．都肯定了南京的地理和經(jīng)濟優(yōu)勢二、非選擇題：本大題共2小題，共40分。41．（20分）中央和地方管理制度的不斷創(chuàng)新，是中國古代政治的基本特征之一。材料一周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》材料二西漢政權(quán)建立后，統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)，大力放寬政策，輕田租促農(nóng)業(yè)。政治上，在中央實行三公九卿制，在地方實行郡國并行的體制，進一步確立了郡縣制的主體地位，漢武帝時創(chuàng)立和實行中外朝制度和刺史制度。——摘編自杜慶余《論國家制度建設(shè)與漢代興衰的關(guān)系》唐太宗全面革除隋朝弊政，實行輕徭薄賦、與民休息的政策，推行均田制，發(fā)展完善三省六部制度，后來進一步形成了成熟的政事堂制度。發(fā)展科舉制度，健全府兵制，強化監(jiān)察機構(gòu)?！幾匀问坑ⅰ妒⑻茪庀蟆凡牧先牧纤淖詮那逋醭胫髦性詠恚畡?chuàng)新地方管理體制，采取有效措施，加強對西藏地區(qū)的管轄與治理，使西藏地區(qū)長期保持社會穩(wěn)定，對后世產(chǎn)生了深遠影響，說明西藏歷來是中國領(lǐng)土不可分割的組成部分?！幾詶铐n《清朝前期對西藏的治理及政策研究》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括戰(zhàn)國時期“諸侯更相誅伐”的直接原因，并指出秦朝是如何破解這一困局的。（4分）（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識，概括漢初和唐初制度建設(shè)的共同點。（6分）（3）與北宋相比，指出材料三中元朝的行政機構(gòu)發(fā)生的主要變化。（6分）（4）根據(jù)材料四和所學(xué)知識，概括清朝前期政府管理西藏的主要措施。（4分）42．宋王朝的“重商主義”（9分）材料一王安石在《答曾公立書》中說：“政事所以理財，理財乃所謂義也。一部《周禮》，理財居其半，周公豈為利哉？”南宋時，《文獻通考》的作者馬端臨感慨：“噫！古人之立法，惡商賈之趨末而欲抑之；后人（指宋代）之立法，妒商賈之獲利而欲分之?！敝煸案嬲]臣僚：“宋神宗用王安石理財，小人競進，天下騷然。此可為戒?！薄幾詤倾^《宋潮：變革中的大宋文明》材料二宋朝商稅是財政收入的重要組成部分，“州郡財計，除民租之外，全賴商稅”?！爸恋溃ㄋ翁谀晏栔唬┲校瑲q入（商）稅課錢四百萬貫；天禧（宋真宗年號之一）末，增八百四萬貫”；慶歷（宋仁宗年號之一）年間，商稅收入更是達到“一千九百七十五萬余貫”；熙寧十年，華亭縣轄下的青龍鎮(zhèn)，商稅收入達一萬五千貫?！幾悦撁摰取端问贰?、徐松《宋會要輯稿》（1）依據(jù)上述材料和所學(xué)知識，分析說明宋朝“重商主義”的利弊。（2）在歷史長河中，儒家思想在繼承中發(fā)展，比如對核心思想“仁”的論述。閱讀下表，回答問題。朝代與人物“仁”的論述春秋孔子孔子的核心觀念是“仁”，意為關(guān)愛他人，進而主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛惜民力，“為政以德”，通過以身作則的道德感化來治理國家?！型鈿v史綱要上西漢董仲舒仁之美者在于天，天仁也。察于天之意，無窮極之仁也。《春秋》之所治人與我也。所以治人與我者，人與義也。以仁安人，以義正我?！偈婷魍蹶柮鞣蚴ト酥?，以天地萬物為一體，其視天下之人，無外內(nèi)遠近，凡有血氣，皆其昆弟赤子之親，莫不欲安全而教養(yǎng)之，以遂其萬物一體之念。天下之人心，其始亦非有異于圣人也?！獋髁?xí)錄明末清初黃宗羲正言仁義功用，天地賴以接續(xù)不墜。自后世儒者，事功與仁義分途，于是當(dāng)變亂之時，力量不足以支持，聽其陸沉魚爛，全身遠害，是乃遺親后君者也?！S宗羲根據(jù)材料自擬一個話題（整體或者局部），并運用所學(xué)知識加以說明。（要求：話題合理，史論結(jié)合，表述清晰）（11分）期中考試歷史答案選擇題：1—5DBCDB6---10CDDAD11----15BABDA16---20CCCBB21---25ACDDA26---30ADACA--31---35ADADA36---40CADCC41．（20分）（1）直接原因：周王室衰落，分封制和宗法制遭到破壞。（2分）破解：秦始皇完成國家統(tǒng)一，建立和加強中央集權(quán)，推行郡縣制。（2分）（2）共同點：都注意吸取前代滅亡的教訓(xùn)，與民休息，減輕農(nóng)民負擔(dān)；都注重對前代政治經(jīng)濟制度的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新；都加強了對官員權(quán)力的制約與監(jiān)督，強化皇權(quán)。（6分）（3）變化：元朝在中央廢除三司和中書門下，設(shè)立中書省作為最高行政機構(gòu)；設(shè)立宣政院管理信仰和西藏等地的事務(wù)；地方上實行省、路、府、州、縣五級制代替北宋的路、州（府）、縣三級制；元朝進一步精簡機構(gòu)，初步緩解北宋政府機構(gòu)重疊、官僚隊伍膨脹等問題，提高了行政效率。（6分。每點2分，答出其中三點即可）（4）措施：創(chuàng)立由中央冊封喇嘛教首領(lǐng)達賴和班禪的制度；派駐藏大臣與達賴、班禪共同管理西藏；頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》29條，以法律形式明確和落實中央政府對西藏的管轄權(quán)；中央專設(shè)理藩院管理藏族等民族事務(wù)。（4分）42