第十課創(chuàng)新意識與社會進步第一課時樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求當(dāng)前的國際競爭，盡管形式多樣，沖突錯綜簡潔，實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為根底的綜合國力的競爭，歸根究竟，是人才的競爭，是創(chuàng)新力氣的競爭。一個民族假設(shè)不能創(chuàng)新，學(xué)問步人后塵，勢必受制于人！

建設(shè)創(chuàng)新型國家，是事關(guān)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大戰(zhàn)略決策，是時代賜予我們的榮耀使命!提高自主創(chuàng)新力氣，建設(shè)創(chuàng)新型國家。這是國家進展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵。

１、辨證否認(rèn)觀與創(chuàng)新意識(１)辨證的否認(rèn)的含義：事物自身的否認(rèn)，即自己否認(rèn)自己，自己進展自己〔2〕、如何理解辯證否認(rèn)觀1〕、辯證否認(rèn)的主體：事物自身、自己否認(rèn)自己探究一①我把蟲子踩死②大風(fēng)摧折了莊稼③寫上一個“A”然后又把它涂掉思考：1、這些否認(rèn)是不是哲學(xué)上講的辨證的否認(rèn)呢？2、它們是一種什么否認(rèn)觀？

留意:辨證的否認(rèn)是事物的自我否認(rèn),不是外力作用的結(jié)果，是事物內(nèi)部沖突運動的結(jié)果。把否認(rèn)理解為外力作用的結(jié)果，是一種形而上學(xué)否認(rèn)觀

2)、辯證否認(rèn)的作用〔特點〕——聯(lián)系的環(huán)節(jié)和進展的環(huán)節(jié)為什么？種子發(fā)芽就是新芽對種子的否認(rèn)，在這里舊事物是種子，新事物是新芽。例辯證的否認(rèn)辨證的否認(rèn)是進展的環(huán)節(jié)，聯(lián)系的環(huán)節(jié)。舊事物〔種子〕新事物〔新芽〕

A、辯證的否認(rèn)是進展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。B、辯證的否認(rèn)是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取保存和改造舊事物中樂觀的因素作為自己存在和進展的根底。探究二P75材料二思考：“無產(chǎn)階級文化派”的觀點是不是辯證的否認(rèn)？把否認(rèn)理解為拋棄一切屬于什么否認(rèn)?辯證的否認(rèn)不是簡潔地確定一切也不是簡潔地否認(rèn)一切，而是既有確定又否認(rèn)。注意：日常生活中講的“確定”和“否認(rèn)”哲學(xué)講的“確定”和“否認(rèn)”日常生活中講的“確定”是指贊成、同意、成認(rèn)、確定等意思；而“否認(rèn)”是指反對、不同意等意思。哲學(xué)上講的“確定”和“否認(rèn)”指的是事物自身的存在和滅亡。任何事物內(nèi)部都包含著確定和否認(rèn)兩方面.確定方面是維持事物存在，保持事物性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面，否認(rèn)方面是促使現(xiàn)存事物向它事物轉(zhuǎn)化的方面。當(dāng)確定方面處于沖突的主要方面時，事物維持其原有性質(zhì)和自身的存在。當(dāng)否認(rèn)方面上升為主要方面，并戰(zhàn)勝了確定方面時，事物的性質(zhì)發(fā)生了根本變化，實現(xiàn)事物自身的否認(rèn)，舊事物變成了新事物。

3)、辨證否認(rèn)觀的實質(zhì)是“揚棄”揚棄——否認(rèn)、抑制——確定、保存舊事物中過時的消極的內(nèi)容舊事物中樂觀合理的因素?fù)P棄----是既確定又否認(rèn)，既抑制又保存，抑制的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保存的是舊事物中樂觀合理的因素。它表達了事物進展中的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。揚場風(fēng)車辨證否認(rèn)觀的實質(zhì)是“揚棄”去除渣滓，保存谷實思考：假設(shè)依據(jù)“無產(chǎn)階級文化派”主見的那樣，會消逝怎樣的后果？也就是說假設(shè)簡潔地確定一切或者否認(rèn)一切，結(jié)果將是什么？探究二P75材料二形而上學(xué)的否認(rèn)觀確定一切——事物將沒有進展，或者進展受到阻礙否認(rèn)一切——事物將失去聯(lián)系，無法實現(xiàn)進展比較辨證否認(rèn)觀與形而上學(xué)否認(rèn)觀

辨證否定觀形而上學(xué)否定觀事物自身的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)實質(zhì)是‘‘揚棄”，即既肯定又否定、既克服又保留外力的否認(rèn)割裂了事物的聯(lián)系，使事物進展中斷。要么確定一切，要么否認(rèn)一切探究三1、為什么我國某燒傷治療小組能夠突破傳統(tǒng)療法，提高燒傷治愈率?2、燒傷小組是不是不要書本學(xué)問，不敬重權(quán)威，完全拋棄專家的意見？3、這說明白什么哲學(xué)道理?我們從中可以得到什么啟發(fā)?②必需樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。①對一切事物都應(yīng)實行科學(xué)分析的態(tài)度，既不能確定一切，也不能否認(rèn)一切。③要敬重書本，敬重權(quán)威，又不能迷信書本和權(quán)威，要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與進展?！?〕辯證否認(rèn)觀的方法論要求上級精神、權(quán)威觀點書本上的學(xué)問，前人、他人的閱歷變化著的客觀實際、客觀事物

2009年1月7日，工業(yè)和信息化部為中國移動、中國電信和中國聯(lián)通發(fā)放3張第三代移動通信(3G)牌照，此舉標(biāo)志著我國正式進入3G時代。所謂3G，中文指第三代數(shù)字通信。第三代與前兩代的主要區(qū)別是在傳輸聲音和數(shù)據(jù)的速度上的提升，它能夠處理圖像、音樂、視頻流等多種媒體形式，提供包括網(wǎng)頁瀏覽、電話會議、電子商務(wù)等多種信息服務(wù)。思考：3G作為新一代數(shù)字通信，是否具有永恒的生命力？為什么？走進生活〔二〕辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識1、樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的理論依據(jù)〔P77第一自然段〕世界永久處于不停地運動、變化和進展的過程中。對它發(fā)生的那個時代和那些條件說來——任何事物都有存在的理由；對它內(nèi)部漸漸進展起來的新的、更高的條件來說——任何事物都會過時和沒有存在的理由。

2009年1月7日，工業(yè)和信息化部為中國移動、中國電信和中國聯(lián)通發(fā)放3張第三代移動通信(3G)牌照，此舉標(biāo)志著我國正式進入3G時代。所謂3G，中文指第三代數(shù)字通信。第三代與前兩代的主要區(qū)別是在傳輸聲音和數(shù)據(jù)的速度上的提升，它能夠處理圖像、音樂、視頻流等多種媒體形式，提供包括網(wǎng)頁瀏覽、電話會議、電子商務(wù)等多種信息服務(wù)。思考：3G作為新一代數(shù)字通信，是否具有永恒的生命力？為什么？走進生活緣由：世界永久處于不停地運動、變化和進展的過程中。對它發(fā)生的那個時代和那些條件說來——任何事物都有存在的理由；對它內(nèi)部漸漸進展起來的新的、更高的條件來說——任何事物都會過時和沒有存在的理由。因此，事物的存在具有臨時性；對現(xiàn)存事物的理解既有確定同時又有否認(rèn)；現(xiàn)存事物必定滅亡所以：辨證法不崇拜任何東西其本質(zhì)是批判、革命和創(chuàng)新①辯證法對于現(xiàn)存的事物確實定的理解中同時包含了否認(rèn)；即對現(xiàn)存事物的必定滅亡的理解；②辯證法對現(xiàn)存事物確實定是從它臨時性方面去理解的；③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說它是批判的革命的和創(chuàng)新的。2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的內(nèi)涵〔P77其次自然段〕A、創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破B、要創(chuàng)新就要有批判和進展3、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識嚴(yán)密聯(lián)系〔P77第三自然段〕4、辯證法的革命批判精神的方法論要求A、親切關(guān)注變化進展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳述，敢于破除落后觀念——破B、留意爭論新狀況，擅長提出新問題，敢于查找新思路，確立新觀念，開拓新境地——立。探究五(1)疑心和批判精神在人們的生疏和創(chuàng)新中具有什么作用?(2)我們常說，不破不立。“破”和“立”是一種什么關(guān)系?敢于突破與實際不相符合的陳規(guī)成說，敢于破除落后的思想觀念，這是“破”；依據(jù)變化進展了的實際，提出新問題，查找新思路，確立新觀念，開拓新境地，這是“立”。二者是相輔相成的關(guān)系.學(xué)過辯證的否認(rèn)觀后，你認(rèn)為我們高中生應(yīng)當(dāng)如何實現(xiàn)自我升華、自我更新？⑴吸取、學(xué)習(xí)新的學(xué)問和技能過程中，必需發(fā)揚批判精神，樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。⑵親切關(guān)注時代進展與自身成長的實際，要敢于抑制、否認(rèn)、拋棄突破與實際不相符合的成規(guī)陳述，敢于破除落后的思想觀念；〔“破”〕⑶留意爭論學(xué)習(xí)和成長中的新狀況，擅長抽出新問題，敢于找到新思路，確立新觀念，開拓新境地?！病傲ⅰ薄场q證否認(rèn)的方法論如何發(fā)揚批判精神，樹立創(chuàng)新意識原理（哲學(xué)依據(jù)）方法論

具體要求辨證否定觀辨證法的革命批判精神樹立創(chuàng)新意識〔1〕樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實?！?〕既要敬重書本，敬重權(quán)威,又要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進,實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與進展?！?〕親切關(guān)注變化進展著的的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳述，敢于破除落后觀念；〔2〕留意爭論新狀況，擅長提出新問題，敢于查找新思路，確立新觀念，開拓新境地。“破”與“立”相結(jié)合樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求辯證否認(rèn)觀與創(chuàng)新意識P75--76辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識P76--77辯證否認(rèn)觀含義是進展的環(huán)節(jié)是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證否認(rèn)的實質(zhì)要求我們樹立樹立創(chuàng)新意識，不唯上不唯書，只唯實敬重書本，敬重權(quán)威立足實踐，解放思想實現(xiàn)理論和實踐的不斷創(chuàng)新辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的要求我們樹立創(chuàng)新意識，關(guān)注變化的實際，突破成規(guī)陳述……1、哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否認(rèn)，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑。”這句話給我們的啟發(fā)是〔〕A人類歷史有可能變成停滯不動的臭水坑B只要敢于否認(rèn)一切，人類歷史就會向前進展C要敢于否認(rèn)，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史進展D要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動人類歷史的進展C單項選擇題2、在對待外國文化問題上，我們也必需實行有分析、有選擇地吸取的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；既反對崇洋，也反對排外。我們實行這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是()A．唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點B．從實際動身，敬重客觀規(guī)律、實事求是的觀點C．一切事物都是運動變化進展的觀點D唯物辯證法的否認(rèn)觀點D3、鄭板橋有詩句：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持，明年再有心聲者，十丈龍孫繞鳳池?！逼渲械脑⒁馐茿．新事物是對舊事物的完全否認(rèn)B．量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的C．新事物是在舊事物的根底上進展起來的D．沖突雙方是既對立又統(tǒng)一的CD4、從人類歷史進展的規(guī)律看，新制度必定代替舊制度，新的社會形態(tài)必定代替舊的社會形態(tài)，從哲學(xué)上說，新社會對舊社會的否認(rèn)是①社會性質(zhì)的根本變化,是一個質(zhì)變的過程②徹底砸爛舊社會的一切③“揚棄”④社會進展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一A、①②③B、①②④C、②③④D、①③④B5、種子發(fā)育為植物是A、事物的量變過程B、事物自身否認(rèn)的結(jié)果C、外力作用的否認(rèn)D、新事物與舊事物一刀兩斷B6、成語“吐故納新”包含的哲學(xué)道理是A、新事物曲折中前進的原理B、辨證否認(rèn)的原理C、對立統(tǒng)一的原理D、量變質(zhì)變的關(guān)系原理D7、人類在制造制造活動中，對某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制約著人們的制造眼界。而對這種“思維定式”的有意識破除，則可使人們產(chǎn)生出很多新的制造和制造。這就要求我們①解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念②在思維過程中，要進展合抱負(fù)象，大膽創(chuàng)新③在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對實際，敢于提出新問題，解決新問題④要敢于打破常規(guī)，進展逆向思維A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④8、一萬個后來者，不如一個開拓者。這句話的樂觀意義在于A.告知人們要正確處理整體和局部的關(guān)系B.告知人們要正確處理個人與社會的關(guān)系C.告知人們要求創(chuàng)新精神，與時俱進D.告知人們要重視量的積存C9、司馬光看到小孩掉入水缸，他不是依據(jù)常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的啟發(fā)是A．辦事情必需充分發(fā)揮意識的能動作用B．必需成認(rèn)沖突的普遍性，堅持兩分法C．辦事情要敢于打破常規(guī)，進展逆向思維、創(chuàng)新思維D．發(fā)揮主觀能動性必需以敬重客觀規(guī)律為前提和根底C辯證否認(rèn)觀原理及方法論〖原理〗：辯證的否認(rèn)，是事物自身的否認(rèn)，即自己否認(rèn)自己，自己進展自己。辯證的否認(rèn)既不是簡潔地確定一切，也不是簡潔地否認(rèn)一切，而是既確定又否認(rèn)，既抑制又保存，抑制的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保存的是舊事物中樂觀合理的因素。辯證否認(rèn)的實質(zhì)就是“揚棄”?！挤椒ㄕ摗剑恨q證的否認(rèn)要求我們，對一切事物都應(yīng)實行科學(xué)分析的態(tài)度，既不能確定一切，也不能否認(rèn)一切。必需樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們不僅要敬重書本學(xué)問，敬重權(quán)威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與進展，在生疏世界和改造世界的活動中取得成功。辯證法的革命批判精神原理及方法論〖原理內(nèi)容〗：辯證法在對現(xiàn)存事物確實定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否認(rèn)的理解，即對現(xiàn)存事物必定滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的臨時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的?！挤椒ㄕ摗剑恨q證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是嚴(yán)密聯(lián)系在一起的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，親切關(guān)注變化進展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳述，敢于破除落后的思想觀念；留意爭論新狀況，擅長提出新問題，敢于查找新思路，確立新觀念，開拓新境地。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。應(yīng)用革命批判精神與辯證否認(rèn)觀使用時一般連在一起使用使用時用于以下幾種情形：對待外來文化的態(tài)度打破常規(guī)的思維方法對于權(quán)威和權(quán)威理論的態(tài)度對舊體制的態(tài)度聯(lián)系時政，當(dāng)前我國政府對于我國內(nèi)政外交實行的新的思路和策略關(guān)鍵詞：態(tài)度、創(chuàng)新、突破、政策、思路等有一位家長帶著上初中的孩子去池塘摸魚。摸魚前，他叮囑兒子摸魚時不要弄出聲，否則，魚就會嚇得往水深處跑，就捉不到魚了。有一天，兒子一個人去捉魚，竟捉了半盆魚。家長忙問怎么捉的。兒子說，您不是說一有聲響，魚就會往深處跑嗎所以，我就先在池塘中心挖了一個深水坑，再向池塘四周扔石子，當(dāng)魚跑進深坑，我只管摸魚就是了?！?〕上述故事表達了哪些哲學(xué)道理？〔2〕上述