一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國傳統(tǒng)美學(xué)在“美”的問題上的一個(gè)重要的觀點(diǎn)就是：不存在一種實(shí)體化的、外在于人的“美”，“美”離不開人的審美活動。唐代思想家柳宗元有一個(gè)十分重要的命題：“夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣?！绷谠@段話提出了一個(gè)思想，這就是，自然景物要成為審美對象，要成為“美”，必須要有人的審美活動，必須要有人的意識去“發(fā)現(xiàn)”它，去“喚醒”它，去“照亮”它，使它從實(shí)在物變成“意象”。“彰”，就是發(fā)現(xiàn)，就是喚醒，就是照亮。外物并不能單靠了它們自己就成為美的。美離不開人的審美體驗(yàn)。這種體驗(yàn)，是一種創(chuàng)造，也是一種溝通，就是后來王陽明說的“我的心靈”與“天地萬物”的欣合和暢、一氣流通，也就是后來王夫之說的“吾心”與“大化”的“相值而相取”。對于柳宗元的這個(gè)命題，我們可以從以下幾個(gè)層面來理解：美離不開觀賞者，而任何觀賞都帶有創(chuàng)造性。一般人之所以容易接受“美是客觀”的觀點(diǎn)，其中一個(gè)原因是他們看到物是客觀的，因此他們覺得物的美當(dāng)然也是客觀的。這座山是客觀的，那么這座山的美當(dāng)然也是客觀的。這棵樹是客觀的，那么這棵樹的美當(dāng)然也是客觀的。這里的錯(cuò)誤是在于把“象”與“物”混淆起來了。在審美活動中，我們所面對的不是“物”，而是“象”。西方藝術(shù)家喜歡稱之為“形式”，中國古代藝術(shù)家則常常稱之為“物色”或“景色”。在審美活動中，“物”的有用性以及它的自然科學(xué)屬性是不被注意的。審美觀賞者注意的是“象”。在審美觀賞者面前，“象”浮現(xiàn)出來了。一座山，它作為“物”，相對來說是不變的，但是在不同的時(shí)候和不同的人面前，它的“象”卻在變化?！跋蟆辈荒茈x開觀賞者?！拔铩笔菍?shí)在的世界，“象”是知覺的世界。竹子是“物”，眼中之竹則是“象”?！跋蟆笔恰拔铩毕蛉说闹X的顯現(xiàn)，也是人對“物”的形式和意蘊(yùn)的揭示。朱光潛談美，總是一再強(qiáng)調(diào)指出，把美看作天生自在的物乃是一種常識的錯(cuò)誤。他指出，“象”不能離開“見”的活動，有“見”的活動，“象”才呈現(xiàn)出來，所以美的觀賞都帶有幾分創(chuàng)造性。他說：“見”為“見者”的主動，不純粹是被動的接收。所見對象本為生糙零亂的材料，經(jīng)“見”才具有它的特殊形象，所以“見”都含有創(chuàng)造性。美并不是對任何人都是一樣的。同一外物在不同人面前顯示為不同的景象，具有不同的意蘊(yùn)。一般人之所以容易接受美是客觀的觀點(diǎn)，還有一個(gè)原因，就是按照他們的常識，美對任何人都是一樣的，是不會變化的。其實(shí)這種常識也是片面的。泰山的日出，它作為“物”，對每個(gè)觀賞者都是相同的，但是，不同的觀賞者，老人與小孩，詩人與音樂家，他們所看到的泰山日出的景象，往往很不相同。所以赫拉克利特說：“太陽每天都是新的。”費(fèi)爾巴哈說：“每個(gè)行星都有自己的太陽。”卡西爾說：“如果我們說，兩個(gè)畫家在畫‘相同的’景色，那就是在非常不適當(dāng)?shù)孛枋鑫覀兊膶徝澜?jīng)驗(yàn)。”（摘編自葉朗《美學(xué)原理》）材料二：你們來信常追問我：美是否純粹是客觀的或主觀的？我曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過這樣從抽象概念出發(fā)來對本質(zhì)下定義的方法是形而上學(xué)的。要解決問題，就要從具體情況出發(fā)，而審美活動的具體情況是極其復(fù)雜的。現(xiàn)在就從節(jié)奏感這一方面來談一談。節(jié)奏是音樂、舞蹈這些最原始也最普遍的藝術(shù)所同具的一個(gè)要素。節(jié)奏不僅見于藝術(shù)作品，也見于人的生理活動。人體中呼吸、循環(huán)、運(yùn)動等器官本身的自然的有規(guī)律的起伏流轉(zhuǎn)就是節(jié)奏。人用他的感覺器官和運(yùn)動器官去應(yīng)付審美對象時(shí)，如果對象所表現(xiàn)的節(jié)奏符合生理的自然節(jié)奏，人就感到和諧和愉快，否則就感到“拗”或“失調(diào)”，就不愉快。例如聽京戲或鼓書，如果演奏藝術(shù)高超，像過去的楊小樓和劉寶全那樣，我們便覺得每個(gè)字音和每一拍的長短高低快慢都恰到好處，有“流轉(zhuǎn)如彈丸”之妙。如果某句落掉一拍，或某板偏高或偏低，我們?nèi)斫钊饩头路鹜蝗皇艿揭环N不愉快的震撼。這就叫做節(jié)奏感。為著跟上節(jié)奏，我們常用手腳去“打板”，其實(shí)全身筋肉都在“打板”。這里還有心理上的“預(yù)期”作用。節(jié)奏總有一種習(xí)慣的模式。聽到上一板，我們就“預(yù)期”下一板的長短高低快慢如何，如果下一板果然符合預(yù)期，美感便加強(qiáng)，否則美感就遭到破壞。在這種美或不美的節(jié)奏感里你能說它是純粹主觀的或純粹客觀的嗎？或則說它純粹是心理的或純粹是生理的嗎？節(jié)奏是主觀與客觀的統(tǒng)一，也是心理和生理的統(tǒng)一。它是內(nèi)心生活的傳達(dá)媒介。藝術(shù)家把應(yīng)表現(xiàn)的思想和情趣表現(xiàn)在音調(diào)和節(jié)奏里，聽眾就從這音調(diào)節(jié)奏中體驗(yàn)或感染到那種思想和情趣。節(jié)奏主要見于聲音，但也不限于聲音，形體長短大小粗細(xì)相錯(cuò)綜，顏色深淺濃淡和不同調(diào)質(zhì)相錯(cuò)綜，也都可以見出規(guī)律和節(jié)奏。建筑也有它所特有的節(jié)奏，所以過去美學(xué)家們把建筑比作“凍結(jié)的或凝固的音樂”。一部文藝作品在布局上要有“起承轉(zhuǎn)合”，這也是一種節(jié)奏?，F(xiàn)在再來回答開頭時(shí)所提的那個(gè)問題。首先，美確實(shí)要有一個(gè)客觀對象，要有“巧笑倩兮，美目盼兮”這樣美人的客觀存在。其次，審美也確要有一個(gè)主體，美是價(jià)值，就離不開評價(jià)者和欣賞者。如果這種美人處在空無一人的大沙漠里，或一片漆黑的黑夜里，她的“巧笑倩兮，美目盼兮”能產(chǎn)生什么美感呢？憑什么能說她美呢？就是在鬧市大白天里，千千萬萬人都看到她，都感到她同樣美么？（摘編自朱光潛《談美書簡》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．在審美活動中，我們面對的是“物”；在日常生活中，我們面對的是“象”。B．中國古代藝術(shù)家常常稱“象”為“物色”“景色”，西方藝術(shù)家則稱之為“形式”。C．節(jié)奏是藝術(shù)所同具的一個(gè)要素，不僅見于藝術(shù)作品，也見于人的生理活動。D．美是客觀和主觀的統(tǒng)一：美要有一個(gè)客觀對象，審美離不開評價(jià)者和欣賞者。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．一些人認(rèn)為美在客觀有其合理性，因?yàn)樗麄儼选拔铩迸c“象”相混淆，誤認(rèn)為美對任何人都是一樣的。B．材料二從分析節(jié)奏感入手闡釋美的本質(zhì)，進(jìn)而得出解決問題不能從具體情況出發(fā)而要從抽象概念出發(fā)的結(jié)論。C．朱光潛先生認(rèn)為美的觀賞都帶有幾分創(chuàng)造性，可見“美不以人的意志為轉(zhuǎn)移”這一說法具有一定片面性。D．“詞”又名“長短句”，它借助靈活的句式來傳遞我們內(nèi)心的思想與情趣，這體現(xiàn)出主觀和客觀的統(tǒng)一。3．下列選項(xiàng)中，最能支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。B．梅花的美在梅花本身，與人沒有關(guān)系。C．對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。D．美是事物在人主觀中的反映，是一種觀念。4．請簡要分析材料二在論證上的特點(diǎn)。（4分）5．同樣寫楓林，杜牧覺得“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，王實(shí)甫卻感慨“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。憶平樂馮至六年前，十一月下半月里的一個(gè)早晨，我們在桂林上了一只漓江上的民船。那時(shí)正是長沙大火后，各地方的難民潮涌一般地到了桂林?？箲?zhàn)以來，如果說南京失守是第一個(gè)挫折，那么武漢撤退顯然是第二個(gè)挫折了，大家不知道此后的局勢將要怎樣發(fā)展，但對于將來都具有信心。人們好像很年輕，報(bào)紙上雖然沒有多少好消息，同時(shí)幾乎天天要跑警報(bào)，可是面貌上沒有一些疲倦。在桂林住了半個(gè)多月，全國各地的一舉一動都會在這里發(fā)生感應(yīng)，但是一上了漓江的船，就迥然不同了，初冬的天空和初冬的江水是一樣澄清，傳不來一點(diǎn)外邊的消息。我立在船頭，當(dāng)桂林的那些山峰漸漸在我面前消逝時(shí)，我心里想，十月的下旬在贛江上，十一月的下旬在漓江上，一東一西，中間隔著四四方方的湖南那么一個(gè)大省，但是民船，兩個(gè)地方卻沒有一點(diǎn)不同，同樣的船篷、同樣的船身、同樣的船夫撐船的姿勢。從空間我又想到時(shí)間：在戰(zhàn)前，在百年前，漓江上的航行也必定沒有多少變化。山是那樣奇兀，水是這樣清澈，江底的石塊無論大小都?xì)v歷可數(shù)。此外就是寂靜，寂靜凝結(jié)在前后左右，好像千軍萬馬也不能把這寂靜沖破。俗話說，桂林山水甲天下，至于山水的奇麗還要算漓江。船過了大墟，這條江水便永久被四面的山包圍起來了。船在水中央，仿佛永久在一座帶形的湖里，船慢慢地走著，船上的人沒有事做，只有望著四圍的山峰。經(jīng)過長久的時(shí)間，山峰好像都看熟了，忽然轉(zhuǎn)了一個(gè)大彎子，面前的山峰緊接著也改變了形象，原來船已經(jīng)走出這“帶形的湖”，又走入一座新的“帶形的湖”里。山的轉(zhuǎn)變無窮，水也始終沒有被前面的山遏住。這樣兩天，過了陽朔一直到了平樂。在平樂，我們找到一輛汽車要經(jīng)過柳州、南寧到龍州去。往南越走越熱，臨行的前一天，妻的身上穿著棉衣，她說想做一件夾衣預(yù)備在熱的地方穿，但恐怕來不及了，因?yàn)槠囋诘诙烨逶缇鸵_行。我說，我們不妨到裁縫鋪里試一試。我們于是在臨江的一條街上買了一件衣料，隨后拿著這件衣料問了幾家裁縫鋪，都異口同音地說來不及了。最后到了一家，仍然是說來不及了，但口氣不是那樣堅(jiān)決，不可能中好像含有一些可能的意味。我們也就利用這一點(diǎn)可能的意味向那裁縫懇求：“如果你在今晚十二點(diǎn)以前把這件衣服縫好，我們愿意出加倍的工資?！薄凹颖兜墓べY，我不要；只怕時(shí)間來不及了。若是來得及，一件夾袍是一件夾袍，工資無須增加?！薄拔覀円彩遣坏靡?，因?yàn)槊魈烨逶缇鸵搅萑??！蔽覀兝^續(xù)懇求，最后那裁縫被我們說動了，他說：“放在這里吧，我替你們趕做——”我們把旅館的地址留給他，繼續(xù)到街上料理其他的瑣事。晚飯后，一切都已收拾停當(dāng)，我們決定早一點(diǎn)睡，至于那件夾衣，第二天清早去取，想不會有什么耽擱。想不到睡得正熟的時(shí)候，忽然有茶房敲門，說樓下有人來找。我睡眼朦朧地走到樓下，白天的那個(gè)裁縫正捧著一件疊得好好的夾衣在旅館的柜臺旁立著。他說，這件夾衣做好了，在十二點(diǎn)以前。我當(dāng)時(shí)很感動，我對于我的早睡覺得十分慚愧。我接過來那件夾衣，它在我的手里好像比它本來的分量沉重得多。我拿出一張一元的紙幣交給那個(gè)裁縫，他找回我兩角錢，說一聲“一件夾袍八角錢”，回頭就走了。我走上樓，把夾袍放在箱子里，又躺在床上，聽著樓下的鐘正打十二點(diǎn)。六年了，在這六年內(nèi)聽說廣西也有許多變化，過去的事在腦里一天比一天模糊。入秋以來，敵人侵入廣西，不但桂林、柳州那樣的大地名天天在報(bào)紙上出現(xiàn)，就是平樂也曾經(jīng)一再地在報(bào)紙上讀到。當(dāng)我讀到“平樂”二字時(shí)，不知怎么漓江兩岸的風(fēng)光以及平樂那晚的經(jīng)歷都引起我鄉(xiāng)愁一般的思念。如今平樂已經(jīng)淪陷，漓江一帶的山水想必也會有了變化，還有那個(gè)裁縫，我不知道他會流亡到什么地方，我懷念他，像是懷念一個(gè)舊日的友人。并且，在這六年內(nèi)世界在變，社會在變，許多人變得不成人形，但我深信有許多事物并沒有變：農(nóng)夫依舊春耕秋收，沒有一個(gè)農(nóng)夫把糧食種得不成糧食；手工業(yè)者依舊做出人間的用具，沒有一個(gè)木匠把桌子做得不成桌子，沒有一個(gè)裁縫把衣服縫得不成衣服。真正變得不成人形的卻是那些衣冠人士：有些教育家把學(xué)校辦得不成學(xué)校，有些軍官把軍隊(duì)弄得不成軍隊(duì)?，F(xiàn)在敵人正在廣西到處猖獗，謠言在后方都市的衣冠社會里病菌似的傳布著，我坐在房里，只苦苦地思念起漓江兩岸的風(fēng)光和平樂的那個(gè)認(rèn)真而守時(shí)刻的裁縫。一九四三年，寫于昆明（選自《山水》，有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章敘述武漢撤退之后，盡管局勢不容樂觀，但“人們好像很年輕”，臉上也沒有一些倦容，表達(dá)了堅(jiān)決抗日、抗戰(zhàn)必勝的信念。B．文章寫“我拿出一張一元紙幣交給那個(gè)裁縫”，是作者感覺時(shí)間特別緊張，所以特意多給一些錢，可是裁縫只接受應(yīng)得的工資。C．“衣冠”在文中出現(xiàn)了兩次，文章最后說“謠言在后方都市的衣冠社會里病菌似的傳布著”，可見作者對某些衣冠人士的強(qiáng)烈憤慨。D．文章旨在以“不變”反襯“變”，世界在變，社會在變，許多人變得不成人形，但農(nóng)夫和手工業(yè)者這些普通老百姓不會變。7．下列對畫線句子的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．這件夾衣是那位裁縫放棄了休息時(shí)間，連夜趕制出來的，凝聚著他的心血。B．裁縫認(rèn)真守時(shí)，趕在十二點(diǎn)前做好夾衣，“沉重”表明作者的愧疚多于感動。C．裁縫在了解作者夫妻兩人的處境后趕做夾衣，在戰(zhàn)亂年代尤其令作者感動。D．這件夾衣代表著在艱難處境下人與人之間的理解和溫情，為后文抒情做鋪墊。8．在給妻子改制夾衣的事件前后，“我”的心緒發(fā)生了怎樣的變化？請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。（4分）9．文學(xué)史家錢理群曾經(jīng)這樣評價(jià)馮至40年代的這幾部文學(xué)精品：“《十四行集》《山水》《伍子胥》堪稱馮至的‘三絕’：這‘生命的沉思’，提供了不同于他人的另一種戰(zhàn)爭體驗(yàn)，并且以其藝術(shù)的完美、純凈，特立獨(dú)行于四十年代，以至整個(gè)中國現(xiàn)代文學(xué)之林?！闭埬憬Y(jié)合文本說說“生命的沉思”和“藝術(shù)的完美、純凈”是怎樣表現(xiàn)的。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晁錯(cuò)，潁川人也，為人峭直刻深。景帝即位，以錯(cuò)為內(nèi)史。后遷為御史大夫，錯(cuò)請諸侯之罪過，削其地，收其支郡。奏上，上令公卿、列侯、宗室雜議，莫敢難，獨(dú)竇嬰爭之，由此與錯(cuò)有隙。后十余日，吳、楚七國俱反，以誅錯(cuò)為名。上與錯(cuò)議出軍事，錯(cuò)欲令上自將兵，而身居守。上問袁盎曰：“今吳、楚反，于公意何如？”對曰：“不足憂也，今破矣。”上問曰：“計(jì)安出？”對曰：“吳、楚相遺書，言高皇帝王子弟各有分地，今賊臣晁錯(cuò)擅適諸侯，削奪之地，以故反名為西共誅錯(cuò)，復(fù)故地而罷。方今計(jì)，獨(dú)有斬錯(cuò)，發(fā)使赦吳、楚七國，復(fù)其故地，則兵可毋血刃而俱罷?！庇谑巧夏涣季?，盎曰：“愚計(jì)出此，唯上孰計(jì)之?！焙笫嗳眨柏┫嗲嗟?、中尉嘉、廷尉歐進(jìn)說，上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市。晁錯(cuò)已死，謁者仆射鄧公為校尉，擊吳楚軍為將。還，上書言軍事，謁見上。上問曰：“道軍所來，聞晁錯(cuò)死，吳楚罷不？”鄧公曰：“吳王為反數(shù)十年矣，發(fā)怒削地，以誅錯(cuò)為名，其意非在錯(cuò)也。且臣恐天下之士噤口，不敢復(fù)言也！”上曰：“何哉？”鄧公曰：“夫晁錯(cuò)患諸侯強(qiáng)大不可制，故請削地以尊京師，萬世之利也。計(jì)畫始行卒受大戮內(nèi)杜忠臣之口外為諸侯報(bào)仇臣竊為陛下不取也?！庇谑蔷暗勰涣季?，曰：“公言善，吾亦恨之?！保ㄟx自班固《漢書》，有刪改）材料二：昔者晁錯(cuò)盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯(cuò)為名；而天子不以察，以錯(cuò)為之說。天下悲錯(cuò)之以忠而受禍，不知錯(cuò)有以取之也。夫以七國之強(qiáng)，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯(cuò)不于此時(shí)捐其身，為天下當(dāng)大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而已居守。且夫發(fā)七國之難者，誰乎？當(dāng)此之時(shí)，雖無袁盎，錯(cuò)亦未免于禍。何者？己欲居守；而使人主自將，以情而言，天子固已難之矣，而重違其議，是以袁盎之說得行于其間。使吳楚反，錯(cuò)以身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無恐，雖有百盎，可得而間哉？（節(jié)選自蘇軾《晁錯(cuò)論》，有刪改）10．材料一畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處得一分，涂黑超過三處不得分。（3分）計(jì)畫始A行B卒受C大戮D內(nèi)E杜忠臣之口F外為G諸侯H報(bào)仇11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．愚，在此處是袁盎自稱的謙辭，“敢以煩執(zhí)事”的“敢”也屬于謙辭。B．東市，既可指城東市肆，也可以指刑場，文中所指的應(yīng)該是后者。C．恨，悔恨、遺憾，與“未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也”的“恨”意思不相同。D．使，假使，與“使六國各愛其人，則足以抗秦”的“使”字意思相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．晁錯(cuò)升遷為御史大夫后，主張削減諸侯的封地，收回他們的近旁諸郡，在商議此事時(shí)，竇嬰因?yàn)橐娊獠煌?，和晁錯(cuò)產(chǎn)生了隔閡。B．景帝詢問袁盎時(shí)，袁盎認(rèn)為，諸侯反叛是因?yàn)殛隋e(cuò)擅權(quán)，削減他們的封地，這違背了高祖皇帝的先例，只要恢復(fù)封地，就會平息叛亂。C．鄧公認(rèn)為晁錯(cuò)是憂慮諸侯強(qiáng)大起來而不能控制住他們，故此請求削奪他們的封地來尊崇朝廷，功及萬代，不應(yīng)該被殺。D．蘇軾認(rèn)為山東諸侯各國只是借著殺晁錯(cuò)的名義共同起兵，可是景帝卻沒有洞察到他們的用心，把晁錯(cuò)殺了來說服他們退兵。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）道軍所來，聞晁錯(cuò)死，吳楚罷不？（4分）（2）則天子將恃之以為無恐，雖有百盎，可得而間哉？（4分）14．結(jié)合兩則材料，概括晁錯(cuò)之死的原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。詠山泉儲光羲山中有流水，借問不知名。映地為天色，飛空作雨聲。轉(zhuǎn)來深澗滿，分出小池平。恬澹無人見，年年長自清。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“有流水”寫出了詩人發(fā)現(xiàn)山泉的驚喜，而“不知名”則讓詩人感到意外。B．在詩人的眼中，山泉平靜時(shí)倒映著天空的顏色，在雨中飛流直下更加美麗。C．一個(gè)“轉(zhuǎn)”字，說明詩人順著泉水的流淌，緣溪而行，發(fā)現(xiàn)了更美的景致。D．詩人借詠山泉恬淡自然清高自守的品格，表現(xiàn)了淡泊清高、任性自然的情懷。16．詩歌最后兩句用“恬澹無人見，年年長自清”稱贊山泉，前文是怎樣鋪墊的？請結(jié)合詩句具體分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本小題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（6分）（1）魏征在《諫太宗十思疏》中運(yùn)用《荀子》中的典故，用“______，______”的比喻告誡唐太宗，人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治。（2）《種樹郭橐駝傳》中“______，______”兩句表明郭橐駝并沒有使樹木長高長大的秘訣，只是不妨礙樹木生長罷了，這對我們育人也有很大啟迪作用。（3）由于作家的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出各自獨(dú)特的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風(fēng)格。比如李白“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”的飄逸灑脫，杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的沉郁頓挫，蘇軾“______，______”的曠達(dá)豪放。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①，一種是獲得性免疫，比如打疫苗后產(chǎn)生的對某種疾病的免疫力；另一種是自然免疫，是指個(gè)體發(fā)育過程中自然獲得的免疫，或者在感染某種病原體后產(chǎn)生的對該病原體再次侵入的不感染狀態(tài)。經(jīng)過數(shù)百萬年的演化，使我們的免疫系統(tǒng)已經(jīng)具備自我更新和升級的能力，能隨時(shí)清除并識別大部分入侵機(jī)體的細(xì)菌和病毒。然而，有些病毒依然能成功躲過免疫系統(tǒng)的監(jiān)視，侵入正常細(xì)胞，②。當(dāng)病毒復(fù)制到一定數(shù)量，機(jī)體的免疫功能就被激活，開始大規(guī)模清除受感染的細(xì)胞。這一過程可能會導(dǎo)致我們出現(xiàn)發(fā)燒和虛弱的癥狀，但這是機(jī)體正常的治療反應(yīng)。第一次感染被抑制住以后，免疫系統(tǒng)會把這種微生物致病的所有過程記錄下來。如果同樣的微生物再次入侵人體，免疫系統(tǒng)就能夠根據(jù)“記憶”，很容易、很準(zhǔn)確、很迅速地作出反應(yīng)?，F(xiàn)實(shí)生活中工作壓力大，心理負(fù)擔(dān)重，情緒不穩(wěn)定，人們往往容易生病，這是動物神經(jīng)系統(tǒng)影響免疫系統(tǒng)的表現(xiàn)。當(dāng)動物神經(jīng)系統(tǒng)功能紊亂時(shí)，免疫系統(tǒng)的功能就會紊亂，③。因此，促進(jìn)動物神經(jīng)正?；顒樱瑢υ鰪?qiáng)免疫力有重要作用。18．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）19．文中畫波粗線的句子有語病，請做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。但幻想畢竟是幻想，封閉終不能封閉。幾多和番公主的幽魂，帶著環(huán)佩的響聲在月夜中歸來了。幾多寒霜凍硬的弓弦，射出了斷喉的利箭。薊門被踏平，燕臺被摧垮，呼嘯著風(fēng)聲的寶劍，掀翻了太液秋波。由是人們發(fā)現(xiàn)：邊墻不再是屏障，紫塞（注：指長城）不再是傳奇。它變得可笑，仿佛受盡了時(shí)間與空間的嘲弄。在風(fēng)沙剝蝕下，它過早地衰老了。所以我說，你是一個(gè)文化愚鈍的標(biāo)志，長城！正因?yàn)槿绱税?，現(xiàn)在你敞開胸襟了。你毫不羞怯地迎來了四面八方的億萬游人。他們之中有總統(tǒng)，有商人，有教師，有學(xué)生，有開心的演員與體育明星。哦，長城！我不知你對此作何感想。你那雖然古老但仍堅(jiān)固的軀體，愿意接待異域殊方的雜色人流嗎？你能承受住歷史的再沖蕩和新世紀(jì)的胎動嗎？你不語。你扎根的糾墨（注：繩索。這里形容俯瞰群山像粗大的繩索）群山不語，并晴潔氣爽的長天也不語。但人們告訴我：外層空間能看到的地球上惟一的人工痕跡，就是你呵，長城！20．文中主要用第二人稱“你”寫長城，有人認(rèn)為第一段結(jié)尾“它”應(yīng)該改為“你”，保持一致，你怎么理解？（3分）21．文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。（3分）22．文中畫粗線的句子可以改成：“你那雖然古老但仍堅(jiān)固的軀體，愿意接待異域殊方的雜色人流，你能承受住歷史的再沖蕩和新世紀(jì)的胎動?！睘槭裁丛谋磉_(dá)效果更好？（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）近日，動畫電影《長安三萬里》獲得第36屆金雞獎(jiǎng)最佳動畫片獎(jiǎng)。洛陽市隋唐史學(xué)會曾聲明，《長安三萬里》為普及歷史知識，提高民族文化自信發(fā)揮了積極作用。但，該影片中部分情節(jié)描述與真實(shí)歷史不符，并指派律師向制片方發(fā)出律師函，要求制片方、導(dǎo)演、編劇等發(fā)表糾錯(cuò)、致歉聲明。央廣網(wǎng)發(fā)表評論稱，《長安三萬里》就是一部電影，不是紀(jì)錄片，應(yīng)允許創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在尊重重大史實(shí)的基礎(chǔ)上做適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工。我們對文藝作品的討論，可以各持己見，但要互相尊重、保持理性。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．（3分）A2．（3分）C3．（3分）C4．（4分）①論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，由讀者來信提出本文的論證中心“美是否純粹是客觀的或主觀的？”然后以“節(jié)奏感”為例展開分析，最后以美是主觀客觀的統(tǒng)一回答開頭的問題。②綜合運(yùn)用舉例論證、因果論證、引用論證等論證方法。以節(jié)奏感為例證明美是主觀和客觀的統(tǒng)一，論述節(jié)奏感時(shí)又舉了聽京戲或鼓書的例子；引用了美學(xué)家們把建筑比作“凍結(jié)的或凝固的音樂”、文藝作品在布局上“起承轉(zhuǎn)合”等觀點(diǎn)；③論證語言有力生動：多用一些反問句式，增強(qiáng)論辯力量。（每點(diǎn)2分，任意兩點(diǎn)可以得滿分）5．（6分）①美離不開觀賞者，任何觀賞都帶有創(chuàng)造性，楓林只是一種自然景象，而杜牧與王實(shí)甫作為觀賞者，創(chuàng)造性地賦予了它獨(dú)特的“美”；②同一外物在不同人面前顯示為不同的景象，所以同樣寫楓林，杜牧在贊頌，王實(shí)甫卻充滿感傷，具有不同的意蘊(yùn)。（每點(diǎn)3分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6．（3分）D7．（3分）B8．（4分）①開始時(shí)，“到裁縫店里試一試”，抱有一線希望。被多家裁縫店拒絕后有點(diǎn)失望。②遇到最后一家，經(jīng)反復(fù)懇求，終于答應(yīng)趕做，我釋然。③裁縫十二點(diǎn)前做好并送達(dá)，我很感動并對自己的早睡感到慚愧。④事情過后，我依然懷念那個(gè)裁縫。（答出一點(diǎn)得1分，三點(diǎn)得4分）9．（6分）生命的沉思：①漓江山水等自然景物給予作者的啟示，人事雖變化，自然卻永恒。在抗戰(zhàn)最艱難的時(shí)期，是山水維系了作者向上的心情，使作者忍耐，相信抗戰(zhàn)必勝。②裁縫那樣的普通勞動者給予作者的啟示，他們認(rèn)真負(fù)責(zé)、不計(jì)報(bào)酬、恪守信用、待人誠懇的品質(zhì)不因外界環(huán)境、時(shí)代而改變，滋養(yǎng)了作者的心靈，令作者感動欣慰。（3分，答出一條得2分）藝術(shù)的完美、純凈：①文章避免了夸張、渲染的筆墨，敘事樸素，抒情誠懇，給人凝重簡練而又樸厚深遠(yuǎn)的美感。全篇行文風(fēng)格沉著深婉，樸素雋永。②文章描寫漓江“奇麗”的山水，引入詩歌的意境，注重情感哲理的融合，不僅使人獲得美的享受，而且能給人多方面的啟迪。（3分，答出一條得2分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀參考答案：10．（3分）BDE11．（3分）C12．（3分）B13．（8分）（1）（4分）你從軍中回來，聽到晁錯(cuò)死后，吳、楚停止打仗沒有？（“道”譯為“取道”1分；“罷”譯為“停止”“停止打仗”1分；“不”譯為“否”1分；句意1分）（2）（4分）那么皇帝就會充分依靠他而不覺得七國叛亂有什么可怕，即使有一百個(gè)袁盎，能有機(jī)可乘離間他們君臣嗎？（“恃”譯為“依靠”，1分；“雖”譯為“即使”，1分；“間”譯為“離間”1分；句意1分）14．（3分）①袁盎離間了晁錯(cuò)和皇帝之間的關(guān)系。②皇帝沒有真正洞察諸侯的用心，而導(dǎo)致偏聽偏信。③晁錯(cuò)讓皇帝親征，而自己留守，缺乏臨危不懼的精神。（每點(diǎn)1分，意思對即可）參考譯文：材料一：晁錯(cuò)是潁川人，為人嚴(yán)峻剛直而又苛刻。景帝登基，任命晁錯(cuò)為內(nèi)史。后升遷做了御史大夫，晁錯(cuò)奏報(bào)諸侯所犯罪過，削奪他們的封地，收回他們的近旁諸郡。奏書上報(bào)，皇上便詔令公卿、列侯及皇族宗室集中計(jì)議，沒人敢非難，唯獨(dú)竇嬰爭辯此事，從此和晁錯(cuò)有了隔閡。后來過了十幾天，吳、楚七國全都造反了，名義上是說要誅殺晁錯(cuò)?；噬虾完隋e(cuò)商議出兵事宜，晁錯(cuò)想要皇上御駕親征，而自己留守京城。皇上問袁盎：“如今吳、楚謀反，依你的意見怎么辦？”袁盎回答說：“這件事不值得憂慮，現(xiàn)在就可以解決?！被噬蠁柕溃骸霸鯓佣ㄓ?jì)呢？”袁盎回答說：“吳、楚送來書信，說高祖皇帝的分封子弟為王，他們各有領(lǐng)地，如今賊臣晁錯(cuò)擅權(quán)貶謫諸侯，削奪他們的土地，因此才反叛，名義是共同向西來誅討晁錯(cuò)，恢復(fù)原有的封地也就作罷。如今謀劃對策，只有斬殺晁錯(cuò)，派出使者赦免吳、楚七國（造反的罪過），恢復(fù)他們原有的封地，那么不必動用武力就完全可以平息叛亂?！被噬铣聊S久沒有說話。袁盎說：“我的計(jì)策就是這樣，請皇上認(rèn)真考慮?！边^了十多天，待到丞相青翟、中尉嘉、廷尉歐進(jìn)言勸說，皇上便詔令晁錯(cuò)身穿朝服在東市處斬。晁錯(cuò)已被處死，謁者仆射鄧公擔(dān)任校尉，攻擊吳、楚叛軍時(shí)，擔(dān)任將領(lǐng)。他回朝來，上書奏明軍中之事，進(jìn)見皇上?；噬蠁枺骸澳銖能娭谢貋?，聽到晁錯(cuò)死后，吳、楚罷兵沒有？”鄧公答道：“吳王謀反有幾十年了，因被削奪封地而怒氣發(fā)作，以誅殺晁錯(cuò)為名義，而他的意圖并非在晁錯(cuò)身上。況且我還擔(dān)心天下的士人會閉口，不敢再進(jìn)言了！”皇上就問：“為什么呢？”鄧公說：“晁錯(cuò)是憂慮諸侯強(qiáng)大起來而不能控制住他們，故此請求削奪他們的封地來尊崇朝廷，這本是功及萬世的事情。而計(jì)劃才開始實(shí)行，竟然蒙受殺戮之災(zāi)，對內(nèi)便杜絕了忠臣的諫言，對外則為諸侯報(bào)了仇，我私下認(rèn)為陛下這樣做是不足取的。”這時(shí)，景帝沉默了許久，說道：“您說得很對，我也為這件事感到悔恨?！辈牧隙簭那瓣隋e(cuò)殫精竭慮效忠漢室，建議景帝削弱山東諸侯各國的實(shí)力，于是山東諸侯各國共同起兵，借著殺晁錯(cuò)的名義；可是景帝沒有洞察到他們的用心，就把晁錯(cuò)殺了來說服他們退兵。天下人都為晁錯(cuò)因盡忠而遭殺身之禍而痛心，卻不明白其中有部分原因是晁錯(cuò)自己造成的。七國那樣強(qiáng)大，卻突然想削弱它，他們起來叛亂難道值得奇怪嗎？晁錯(cuò)不在這個(gè)時(shí)候豁出自己的性命，為天下人承受抵擋大難從而控制吳、楚等國的命運(yùn)，卻居然為了保全自己的性命，讓景帝御駕親征平定叛亂而自己留守京城。再說那挑起七國之亂的是誰呢？在這個(gè)時(shí)候，即使沒有袁盎，晁錯(cuò)也不可能免于殺身之禍。為什么呢？自己想要留守京城，卻叫皇帝御駕親征。按情理來說，皇帝本來已經(jīng)覺得這是勉為其難的事情，但又不好反對他的建議。這樣正好給袁盎以進(jìn)讒言的機(jī)會，使他的目的能夠得逞。假若吳、楚等七國叛亂時(shí)，晁錯(cuò)豁出性命承擔(dān)這一危險(xiǎn)的平叛重?fù)?dān)，夜以繼日像淬火磨刀似的訓(xùn)練軍隊(duì)，向東邊嚴(yán)陣以待，讓自己的君主不至于受到煩憂，那么皇帝就會充分依靠他而不覺得七國叛亂有什么可怕，縱使有一百個(gè)袁盎，能有機(jī)可乘離間他們君臣嗎？（二）古代詩歌閱讀15．（3分）B16．（6分）①首聯(lián)寫山中有一道惹人憐愛的流水；我向別人詢問它的名字卻沒有人知道。寫出了山泉平凡無名，“恬淡”卻無人關(guān)注，先抑后揚(yáng)（2分）。②頷聯(lián)山泉