《孟子》經(jīng)典名言孟子的思想集中反應(yīng)在《孟子》一書中?！笆┤收?，行王道”是他政治思想的中心內(nèi)容。他主張“以德服人”，反對(duì)暴力治國(guó)，認(rèn)為只有用“德”才能使人“心悅誠(chéng)服”?！爸孛褫p君”是他“仁政”學(xué)說的重要組成部分，“民為貴，社稷次之，君為輕”，把人民放在第一位。在哲學(xué)上，孟子是一個(gè)性善論和唯心主義者，繼承孔子的天命論，把人分為“先知先覺”和“后知后覺”，要求人們依“天命”行事，并提出“五百年必有王者興”這一唯心史觀。在教育思想上，孟子非常重視培養(yǎng)賢才，認(rèn)為“以天下與人易，為天下得人難，”“尊賢使能，俊杰在位”是國(guó)家富強(qiáng)的根本，“不信仁賢，則國(guó)空虛，”“得天下英才而教育之”是最快樂的事。孟子還十分注意人格修養(yǎng)，他的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的名言對(duì)于塑造中華民族的精神性格起到了不可估量的作用，尤其對(duì)中國(guó)歷代優(yōu)秀知識(shí)分子的性格塑造，更是起到了直接的作用。1、人皆可以為堯舜?！咀g文】人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。2、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。譯文】人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國(guó)必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。3、禍福無不自己求之者。【譯文】禍害或者幸福沒有不是自己找來的。4、君子不怨天，不尤人?！咀g文】君子不抱怨天，不責(zé)怪人。更多孟子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！咀g文】富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能屈我的節(jié)，這樣才叫做大丈夫。6、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。【譯文】天將要把重要的任務(wù)加到某人的身上，一定要先苦惱他的心意，勞動(dòng)他的筋骨，饑餓他的腸胃，窮困他的身子，他的每一行為總是不如意，這樣便可以震動(dòng)他的心意，堅(jiān)韌他的性情，增加他的能力。7、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！咀g文】在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。8、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。【譯文】愛別人的人，會(huì)受到別人的愛；尊敬別人的人，會(huì)受到別人尊敬。9、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友?！咀g文】交朋友時(shí)，不依仗自己年紀(jì)大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。10、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭?！咀g文】賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。11、心之官則思，思則得之，不思則不得也?！咀g文】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。12、生于憂患而死于安樂也?！咀g文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。13、民為貴，社稷次之，君為輕。【譯文】(對(duì)一個(gè)國(guó)家來說）百姓的地位最尊貴，國(guó)家其次，君主的地位應(yīng)比百姓，國(guó)家輕。14、民事不可緩也。譯文】關(guān)心人民是最緊迫的任務(wù)。15、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟（gǔ）不入洿（wū）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾?！咀g文】不要在農(nóng)民耕種和收獲的大忙季節(jié)征兵和征徭役，妨礙生產(chǎn)，那么生產(chǎn)的糧食便吃不盡了。不要用細(xì)密的魚網(wǎng)到大池中捕魚，那么魚類便吃不完了。依照合適的時(shí)間到山林砍伐樹木，木材也會(huì)用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便會(huì)使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿。16、盡信《書》，不如無《書》?！咀g文】完全相信《書》，那還不如沒有《書》。17、明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡?！咀g文】賢明的君主在規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)時(shí)，一定要使他們上可以養(yǎng)父母，下可以養(yǎng)妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。18、保民而王，莫之能御也?！咀g文】一切為著使百姓的生活安定而努力，這樣去統(tǒng)一天下，沒有人能夠阻擋。19、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！咀g文】窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。20、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之?！咀g文】解說詩的人，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解原意。用自己切身的體會(huì)去推測(cè)作者的本意，這就對(duì)了。?21、不以規(guī)矩，不成方圓。【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。22、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短?！咀g文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。23、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也?！咀g文】做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個(gè)廢井。24、人有不為也，而后可以有為?！咀g文】人要有所不為，才能有所為。25、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也?！咀g文】即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長(zhǎng)的。26、其進(jìn)銳者，其退速。【譯文】前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。27、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。【譯文】只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會(huì)把他的罪惡傳播給群眾說說心情短語?。28、國(guó)君好仁，天下無敵焉?！咀g文】一國(guó)的君主如果喜愛仁德，整個(gè)天下便不會(huì)有敵手。29、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也?！咀g文】自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語；自己拋棄自己（對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任）的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。30、養(yǎng)心莫善于寡欲?！咀g文】修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。31、孟子曰：“中也養(yǎng)不中，才也養(yǎng)不才，故人樂有賢父兄也?！保x婁下）【翻譯】孟子說：“道德水平高的人來教育薰陶那種道德水平低下的人，有才能的人來教育薰陶那些沒有才能的人，所以人人都喜歡有個(gè)父兄（以對(duì)自己進(jìn)行教育）?！?2、孟子曰：“羿之教人射，必志于彀；學(xué)者亦必志于彀。大匠誨人必以規(guī)矩，學(xué)者亦必以規(guī)矩。”（告子上）【翻譯】孟子說：“羿教人射時(shí)，一定把弓拉滿，對(duì)學(xué)射的人也要求把弓拉滿。有名的木工教徒弟時(shí)，一定按照規(guī)矩。學(xué)習(xí)的人也必須按照一定的規(guī)矩?！备嗝献用跃凑?qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。33、孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。”（盡心上）【翻譯】孟子說：“一個(gè)有道德的人有三種樂趣。父母都健在，兄弟沒災(zāi)患，是第一種樂趣；抬頭對(duì)得起天，低頭對(duì)得起人，是第二種樂趣；得到天下優(yōu)秀的人才進(jìn)行教育，是第三種樂趣。君子有三種樂趣，但是以德服天下并不在其中?！?4、孟子曰：“可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速?！保ü珜O丑上）【翻譯】孟子說：“應(yīng)該做官就做官，應(yīng)該辭職就辭職，應(yīng)該繼續(xù)干就繼續(xù)干，應(yīng)該馬上走就馬上走?！?5、孟子曰：“道在邇而求諸遠(yuǎn)。事在易而求諸難：人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平。”（離婁上）【翻譯】孟子說：“道在近處卻到遠(yuǎn)處去找，事情本來很容易卻往難處做——只要各人親愛自己的雙親，尊敬自己的長(zhǎng)輩，天下就太平了。”36、孟子曰：“恭者不侮人，儉者不奪人。侮奪人之君，惟恐不順焉，惡得為恭儉？恭儉豈可以聲音笑貌為哉？”（離婁上）【翻譯】孟子說：“對(duì)別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人。有些國(guó)君專愛侮辱別人，搶奪別人，只怕別人不順從自己，又如何能做到呢？恭敬和節(jié)儉這兩種美德怎么憑說句好聽的話，陪個(gè)笑臉就能辦到的呢？”37、孟子曰：“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！保ǜ孀酉拢痉g】（孟子說：）“一個(gè)人常犯過失，才能改正；心意困苦，思慮阻塞，才能振作起來。表現(xiàn)在面色上，吐發(fā)在言語中，才能被人了解。一個(gè)國(guó)家內(nèi)部沒有講法度的人輔佐，外面沒有敵國(guó)外患的憂慮，就要滅亡。這樣就可以知道憂愁患害能使人生存，安逸快樂能使人死亡的道理啊?！?8、孟子曰：“人之患，在好為人師?！保x婁上）【翻譯】（孟子說：）“一個(gè)人（妨礙自己進(jìn)步）的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的老師?！?9、孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！保ūM心上）【翻譯】“人不可以沒有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了?！?0、孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！保ǜ孀由希痉g】（孟子說：）“魚是我所希望得到的東西，熊掌也是我所希望得到的東西；如果二者不可同時(shí)獲得，那我就放棄?mèng)~而要熊掌。生命也是我所希望得到的東西，道義也是我所希望得到的東西；但兩者不可同時(shí)獲得，那就犧牲生命而追求道義?！?1、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之?！咀g文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。幫助他的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚都反對(duì)他；幫助他的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下都?xì)w順?biāo)?/p>