2023～2024學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高一語文試題本卷滿分150分考試用時：150分鐘注意事項1．本試卷共8頁，23小題，滿分150分；考試時間150分鐘。2．答題前，請務(wù)必將學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號填寫在試卷及答題卡上。3．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。作答非選擇題，必須用0.5毫米的黑色簽字筆在答題卡上指定區(qū)域內(nèi)作答；在其它位置作答一律無效?？荚嚱Y(jié)束后，請將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：在新詩派作家看來，古代詩歌為滿足格律聲韻之要求的文辭雕琢藻飾，必然弱化真實情義的表達(dá)，文字優(yōu)先的詩歌技術(shù)表演，勢必遮蔽或淹沒意義的書寫。因此，胡適在《文學(xué)改良芻議》中，開宗明義就是主張今日文學(xué)改良“須言之有物”。這里的“言”，主要指的是作為媒介、工具的語言之“言”。他所謂之“物”，一是情感，二是思想，若“文學(xué)無此二物，便如無靈魂無腦筋之美人；雖有秾麗富厚之外觀，抑亦末矣。近世文學(xué)之衰微，此其大因矣”。有鑒于傳統(tǒng)詩歌中的因文害意，文意本末倒置，所以，選擇語言變革成為白話新詩運動倡導(dǎo)者的共識。白話新詩倡導(dǎo)者把情感與思想的真實表達(dá)視為新詩區(qū)別于傳統(tǒng)詩歌的內(nèi)在品質(zhì)?，F(xiàn)代白話自然平實，能賦予新詩真實品格。1920年中國第一部白話詩選《分類白話詩選》出版（許德鄰編輯）。該詩選序言指出：自從漢魏六朝、初唐之后，“詩的束縛和矯揉造作的弊病，一天深似一天”，“做舊詩的人，十九都有雕琢堆砌的毛病”。形式上的花樣、萬變不離其宗的陳規(guī)、固化的形式“把自然的神韻和真實的意義都掩藏起來，只求合著古人的步趨和種種的假面目。所以，無論如何悲壯感慨，或裔華典麗，總覺得是做作，是‘假的詩’，不是‘真詩’”。而白話新詩把內(nèi)在的真實看作詩的最重要品質(zhì)，“白話詩的好處，就是能掃除一切假做作，假面目，有什么就說什么，所以形式上的‘美’，雖不能十分滿足，但是純?nèi)巫匀?，總覺得是‘真實的’，不是‘假做作’的。這就是新詩與舊詩精神上的優(yōu)劣”。五四新詩人將真實視為詩歌的生命。真實的品質(zhì)是新文學(xué)家從道德建設(shè)的角度為新詩樹立的標(biāo)準(zhǔn)，目的是建立新詩的思想傳統(tǒng)。劉半農(nóng)在為《分類白話詩選》所作的“序”中指出，格律詩的出現(xiàn)使后來的詩人“靈魂中本沒有一個‘真’字”，“現(xiàn)在已成假詩世界。其專講聲調(diào)格律，拘執(zhí)著幾平幾仄”，“自有這種虛偽文學(xué)，他就不知不覺與虛偽道德互相推波助瀾，造出個不可收拾的虛偽社會來”。魯迅早年留學(xué)日本時，在《摩羅詩力說〉中標(biāo)舉摩羅詩人“率真行誠，無所諱掩”，揭露建立在舊傳統(tǒng)倫理道德基礎(chǔ)之上的禮教詩學(xué)規(guī)范：“中國之治，理想在不攖”，“情”不能逾“禮”，詩要“止乎禮義”，而摩羅詩人“凡一字一辭，無不即其人呼吸精神之形現(xiàn)，中于人心，神弦立應(yīng)”。郭沫若在1920年與宗白華討論新詩時認(rèn)為：“我們的詩若是出于‘矯揉造作’，不過是些園藝的盆栽?！痹娛侨烁竦谋憩F(xiàn)，“人格比較圓滿的人才能成為真正的詩人”。在新文學(xué)家看來，真實是新詩不可或缺的品質(zhì)，也是新詩現(xiàn)代價值觀的核心。（摘編自王澤龍《新詩語言詩學(xué)傳統(tǒng)及其當(dāng)代啟示》）材料二：那些很容易被銘記的詩作，大都是有格律聲韻的。以現(xiàn)當(dāng)代詩為例，那些廣為流傳的“名句”，其實大都在使用重復(fù)、對稱這些最基本的韻律原則，比如：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩”“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”。但不容否認(rèn)的事實是，這種講究重復(fù)、對稱等韻律原則的寫法在當(dāng)代中國詩歌創(chuàng)作中并不受歡迎，很多詩人避之唯恐不及，當(dāng)代詩歌的可銘記性因此而不強(qiáng)。從社會與文化的角度來看，這些韻律原則的興起與流行往往與一個文化共同體的集體認(rèn)知密切相關(guān)，或者說，它們本身就是集體記憶的化身。古典詩歌的創(chuàng)作與閱讀群體——“士”，即知識者與官僚群體——天然就是這樣一個同質(zhì)性的文化群體，所以在他們之中逐漸形成一些公共的韻律規(guī)則是沒有太大問題的。但是，現(xiàn)代中國的社會機(jī)構(gòu)和教育制度都發(fā)生了巨大的變化，不僅知識分子一定程度上被邊緣化，而且詩歌本身也被邊緣化，過去詩人與讀者之間那種同質(zhì)性的文化群體已不復(fù)存在，詩歌寫作在很大程度上變成了一種私人性、個人化的寫作行為，這導(dǎo)致的直接后果就是公共性的詩歌成規(guī)的消失。這個問題對于當(dāng)代中國詩歌而言或許更為迫切，因為“韻”之離散的背后是詩歌“交流”的公共渠道的消失，這是自由詩面臨的最本質(zhì)的文體問題，而可誦讀性與可記憶性的削弱只是這個大趨勢的兩個表征。（摘編自李章斌《“韻”之離散：關(guān)于當(dāng)代中國詩歌韻律的一種觀察》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．新詩派作家認(rèn)為古代詩歌追求文辭雕琢藻飾會弱化真實情義表達(dá)，為了突出意義的書寫，胡適提出“言之有物”的主張。B．白話詩的好處，就是能掃除一切假做作，雖然“美”的方面有些遺憾，但是給人感覺是“真實的”，這是新詩形式上的優(yōu)點。C．廣為流傳的詩句多使用便于記憶的韻律，但中國當(dāng)代詩歌創(chuàng)作卻排斥這種寫法，這導(dǎo)致當(dāng)代詩可銘記性不強(qiáng)。D．可誦讀性和可記憶性的削弱，不是中國當(dāng)代詩歌最需關(guān)注的，因為這只是詩歌“交流”公共渠道消失的表象。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．胡適所說的“物”，一是情感，二是思想，他認(rèn)為“物”是美人的靈魂、腦筋；近世文學(xué)之衰微，主要是因為文章缺乏情感、思想。B．新文學(xué)家認(rèn)為真實是新詩現(xiàn)代價值觀的核心，為了建立新詩的思想傳統(tǒng)，他們從道德建設(shè)的角度為新詩樹立了標(biāo)準(zhǔn)。C．劉半農(nóng)認(rèn)為格律詩的出現(xiàn)使后來的詩人靈魂失真，并造出“現(xiàn)在的假詩世界”，是虛偽文學(xué)。D．詩歌寫作在很大程度上是一種私人性、個體化的行為，這就導(dǎo)致詩人和讀者之間同質(zhì)性的文化群體消失，也直接導(dǎo)致了詩歌成規(guī)的消失。3．下列各項中，不能支持“當(dāng)代詩歌被邊緣化”觀點的一項是（3分）（）A．每年歲末，詩社舉辦的年度詩會，參與者稀少，詩歌寫作交流日益呈現(xiàn)“圈子化”傾向。B．“兼職詩人”現(xiàn)象較為普遍，詩人往往同時又是官員、教授、商人、歌手、報刊編輯等。C．結(jié)合了聲音和視覺藝術(shù)的現(xiàn)代數(shù)字媒介，幾乎顛覆了傳統(tǒng)的媒介，近年來詩歌刊物銳減。D．學(xué)校課本內(nèi)當(dāng)代詩歌很少，專門研究當(dāng)代文學(xué)的教授們，對90年代以來的詩歌了解不多。4．材料一主要運用了哪些論證方法？請簡要分析。（4分）5．根據(jù)上述兩則材料，概括中國現(xiàn)當(dāng)代新詩缺少格律聲韻的成因。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。娃的心娃的膽陳忠實司令跪倒在黃河水和沙灘相接的水邊。眼前是翻卷著泥浪的黃河河面，右首是陡峭冷峻的懸崖石壁。身后，十余位師長、團(tuán)長、營長和眾多隨員也相繼跪倒。稍遠(yuǎn)處，十余匹戰(zhàn)馬石雕一般撐蹄昂首。三叩之后揚起頭來，司令涕淚交流。每到清明，他都不忘給逝去的先祖燒香叩拜?，F(xiàn)在，他以從未有過的莊嚴(yán)、肅穆和痛徹心脾的悲愴，跪倒在黃河灘上，為著八百個尚未完全成年的關(guān)中子弟的英靈。這兒剛剛發(fā)生過驚天地泣鬼神的一幕。八百個士兵，就從右前方的懸崖峭壁頂上跳進(jìn)了黃河。他們的手榴彈扔完了，子彈打光了，肉搏之后刺刀拼彎乃至斷折了，有的連槍也拼丟了。他們被兩倍于自己的鬼子逼到這懸崖上，這八百個中國士兵從崖頂跳進(jìn)了黃河。八百個娃娃呀！全在16歲至18歲這個年齡段。他們是3個月前從關(guān)中鄉(xiāng)村征召來的農(nóng)家子弟，有的還是司令老家鄰村的鄉(xiāng)黨，現(xiàn)在都跳到黃河里去了。就在這個剛剛組建的新兵團(tuán)結(jié)束軍事訓(xùn)練即將參加會戰(zhàn)的時刻，他親自去看望了這些他習(xí)慣稱為小鄉(xiāng)黨的士兵：司令曾經(jīng)想到，這些娃娃肯定將成為日本鬼子難以招架的對手，他們之中肯定會有出類拔萃的人物顯露出來，進(jìn)入軍隊各級指揮崗位，乃至成為將軍。當(dāng)然，也免不了死亡和傷殘，但他唯獨沒有料到這種結(jié)局。司令仰頭朝崖頭山頂上望去，濃厚的暮色里一片模糊。突然，身后傳來隨員驚訝的聲音：“河里是什么？”蒼茫模糊的河面上，隱隱可以看到有布質(zhì)的東西在擺動。司令從沙灘上站起身來，膝蓋和褲腳被撲淹上來的河水浸濕了。突然，身后傳來隨員驚訝的聲音：“河里一桿旗！”當(dāng)三個衛(wèi)兵把那面旗和相連的尸體拉到沙灘上的時候，隨員們?nèi)俭@呼起來。司令自己也驚呆了。軍旗旗桿的鋼質(zhì)尖頭，從一個日本鬼子的胸膛刺進(jìn)去，從背脊處穿出。那個日本鬼子緊緊抱住中國旗手的后腰，中國旗手的雙手死扣著日本鬼子的脖子。兩人面對著面，中國旗手用旗桿的尖頭捅穿日本鬼子胸膛，把他直壓到黃河水底；旗桿上的中國西北軍的軍旗已經(jīng)撕裂，暮色里看不出顏色。司令默默地脫下軍裝上衣，蹲下身去，捏著衣襟擦拭旗手的臉膛。旗手眼窩和鼻孔里積存著黃河的泥沙，圓睜著的眼睛和鼓出的眼球，顯示著他憋著多深的一股仇氣、鼓著多大的勁兒?。∷玖顝娜鶐妥硬恋较掳偷慕唤缣帟r，突然發(fā)出一聲驚叫：“三娃，是你呀！”旗手左腮和下巴棱兒交會處，有一塊大拇指蓋大的暗紅色的痣斑。那次給新兵團(tuán)作完講演，司令直接朝列隊的士兵走過去。那些尚未完全褪盡鄉(xiāng)村孩子神色的一張張臉膛讓他想面對面和他們說話。司令盯住一個濃眉大眼方臉的士兵，士兵舉手行一個軍禮，鏗鏘有勁地開口：“報告孫司令，我是蒲城人。”司令稍一愣怔：“你是楊軍長的老鄉(xiāng)?！彪S即揚起頭，面對士兵，提高嗓門說：“蒲城出忠臣啊！全中國都知道楊虎城將軍的忠肝義膽。蒲城還出過一個忠臣叫王鼎，他效法春秋時史魚尸諫，留下勸諫皇上不要簽割地賠銀的賣國條約的遺書，懸梁自盡了。王鼎尸諫皇上，死忠；楊將軍兵諫，大忠。人說蒲城包括整個渭北水硬土硬，長出來的麥子，稈兒硬麥芒也硬，麥子磨出來的面粉也是性硬，這樣的麥子養(yǎng)出來的男人女人能不硬氣嗎？”會場一片肅然。司令問：“你怎么知道我姓孫？”士兵笑著說：“滿蒲城人都知道俺楊軍長把兵交給你帶了?！彼玖钊匀粚χ殉羌勘鴨枺骸凹依锒加猩度?？”“俺媽俺爸，俺婆俺爺，倆哥一個妹子?！薄澳銒屇苌岬媚惝?dāng)兵？”“俺媽哭哩！俺爸把俺媽訓(xùn)住了。”“你婆呢？”“俺婆心寬，走時還叫我念她教的口曲兒呢！”“啥口曲兒？念一念，讓我和大伙兒聽聽?！笔勘迩迳ぷ?，大聲誦念起來：“啥高？山高，沒有娃的心高。啥遠(yuǎn)？海遠(yuǎn)，沒有娃的腳遠(yuǎn)。啥大？天大，沒有娃的膽大。”司令聽得慷慨激昂，士兵們熱烈鼓掌。司令說：“心高，腳遠(yuǎn)，膽大。這才是關(guān)中娃陜西娃的本色?！薄鞍碃斶€會唱戲哩，逢年過節(jié)搭臺子唱。”士兵更得意了?！敖探o你了沒？”“我能唱幾段?！薄澳悄憔统獛拙洹！笔勘_了架勢，吼唱起來：“兩狼山哎——戰(zhàn)胡兒啊——天搖地動……好男兒哎，為國家啊——何懼——一生……”司令已經(jīng)熱淚盈眶，顫著聲問：“你叫啥名字？”“三娃。”司令撫摸了這個小鄉(xiāng)黨下巴棱兒上的那塊暗紅色的痣斑：“我把你也記住了。你婆教你的口曲兒，你爺教你的戲詞，我聽一遍就都記下了……”六年之后，一九四五年九月十八日，武漢中山公園，接受日本投降儀式舉行。陸軍上將第六戰(zhàn)區(qū)司令孫蔚如一身戎裝，高大威武地坐在受降主官的位置上。岡部直三郎雙膝跪地，雙手舉過低垂的腦袋，托著那把制造殺戮制造罪惡的指揮刀。孫蔚如走過去，從匍匐在腳下的岡部直三郎的手里收取了這把戰(zhàn)刀。那一刻，他的眼前浮現(xiàn)出三娃捅穿日軍士兵胸膛的軍旗，耳邊響起三娃他婆教給三娃的口曲兒，還想到了母親。三年前，在即將東出潼關(guān)進(jìn)軍中條山之前兩日，他回家向母親告別，跪倒在母親膝下，說不能盡孝了。母親只說：“當(dāng)兵就要打仗。國家遭人欺侮哩。這是盡大孝哩，你要打贏回來?！贝蠹s一個月前，日本投降的消息傳到孫家，母親喜極而終了。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．小說開頭對黃河河面濁浪翻卷、懸崖石壁陡峭冷峻、戰(zhàn)馬昂首挺立等場景的描寫，營造了雄壯悲愴的氛圍，具有震撼人心的力量。B．小說將司令祭拜英靈的場景與八百名年輕士兵參軍、訓(xùn)練、戰(zhàn)斗、犧牲等情況交錯進(jìn)行敘述，避免了平鋪直敘，使情節(jié)曲折有致。C．“他唯獨沒有料到這種結(jié)局”，既寫出了戰(zhàn)爭的殘酷與戰(zhàn)士犧牲的悲壯，又表現(xiàn)司令對招募娃娃兵入伍的后悔和對他們犧牲的痛惜。D．小說中人物對話多用方言口語，如“俺爺”“俺婆”“訓(xùn)住”“娃的心”“娃的膽”，地方色彩濃厚，有生活氣息。7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A．孫司令在受降之際先想到了三娃，然后想到了母親，這說明在他的心中犧牲的士兵比母親更加重要。B．在受降儀式的現(xiàn)場，再次寫到三娃捅穿敵人胸膛的軍旗，凸顯了和三娃相似的千萬中華好兒郎為國捐軀的英雄形象。C．受降儀式時間、地點、參加人員都是真實的，歷史場景與虛構(gòu)情節(jié)相結(jié)合，使藝術(shù)描寫更顯真實，前文的相關(guān)情節(jié)更能深入人心。D．抗戰(zhàn)勝利，我軍受降，這場景是無數(shù)英烈用生命換來的，而英雄已逝，從而表達(dá)了對英雄的痛惜與緬懷，使小說主題內(nèi)蘊(yùn)更深刻。8．小說結(jié)尾處寫孫司令回憶母親的內(nèi)容有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9．有人說，陳忠實創(chuàng)作關(guān)注特定的文化背景對人物品格、命運的影響。請結(jié)合文中娃娃兵形象談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。杜甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進(jìn)士不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜左拾遺。與房琯為布衣交，琯時敗陳濤斜，又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣?！钡叟?，詔三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路。”帝乃解。時所在寇奪甫家寓郎彌年艱宴璃弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔饑，輒棄官去，客秦州，負(fù)薪采橡栗自給。流落劍南，結(jié)廬成都西郭。召補(bǔ)京兆功曹參軍，不至。會嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。武卒，崔旰等亂，甫往來梓、美間。大歷中，出翟唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客來陽。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙、白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時號“李杜”。嘗從白及高適過汴州，酒酣登吹臺，慷慨懷古，人莫測也。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩，傷時橈弱，情不忘君，人憐其忠云。贊曰：唐興，詩人承陳、隋風(fēng)流，浮靡相矜。至宋之問、沈儉期等，研揣聲音，浮切不差，而號律詩，竟相沿襲。逮開元間，稍裁以雅正，然恃華者質(zhì)反，好麗者壯違，人得一概，皆自名所長。至甫，渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之，它人不足，甫乃厭余，殘膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹謂：“詩人以來，未有如子美者?！备τ稚脐悤r事，律切精深，至千言不少衰，世號詩史。昌黎韓愈于文章慎許可，至歌詩，獨推曰：“李杜文章在，光焰萬丈長?！闭\可信云。（節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A．時所在寇奪/甫家寓鄜彌年/艱窶孺弱/至餓死B．時所在寇奪/甫家寓鄜/彌年艱窶/孺弱至餓死C．時所在/寇奪甫家/寓鄜彌年/艱窶孺弱/至餓死D．時所在/寇奪甫家/寓鄜/彌年艱窶/孺弱至餓死11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．文中加點的“奇”字，與“栗深林兮驚層巔”中的“栗、驚”二字用法不同。B．行在，亦稱“行在所”，皇帝所在的地方，后指皇帝行幸所至的地方。C．文中加點的“因”字，與《琵琶行·并序》中“因為長句，歌以贈之”的“因”意義相同。D．律詩，舊詩體裁之一，格律較嚴(yán)，通常每首八句，四聯(lián)都要對仗工整，如杜甫的《登高》。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．杜甫積極入世，忠于朝廷。雖然他考進(jìn)士未中，但因向玄宗獻(xiàn)上三篇賦而被玄宗賞識，后來被授予官職。肅宗即位后，他想方設(shè)法投奔肅宗。B．杜甫廣交朋友，看重友情。他與房琯是布衣之交，房琯因兵敗陳濤斜和窩藏董廷蘭被罷免官職，杜甫上疏為房琯辯解，唐肅宗大怒。C．杜甫晚年貧病交加，顛沛流離。他流落劍南，因與劍南節(jié)度使嚴(yán)武是世交，于是依附嚴(yán)武。嚴(yán)武對他非常親厚，讓他住在自己家里。D．杜甫才華橫溢，深得后世推崇。杜甫遺留下來的文學(xué)遺產(chǎn)讓后人頗為受益，韓愈認(rèn)為其詩可以和李白并駕齊驅(qū)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）關(guān)輔饑，輒棄官去，客秦州，負(fù)薪采橡栗自給。（4分）（2）游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。（4分）14．從文中看，在杜甫之前的唐代詩歌有哪些不足？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15~16題。擬古九首（其八）陶淵明少時壯且厲，撫劍獨行游。誰言行游近？張掖至幽州。饑食首陽薇①，渴飲易水流②。不見相知人，惟見古時丘。路邊兩高墳，伯牙與莊周。此士再難得，吾行欲何求！【注】①首陽：山名，伯夷、叔齊為商時孤竹君二子，商亡，他們恥食周粟，隱居首陽山，采薇而食。②易水：水名，在今河北，荊軻為燕太子丹復(fù)仇去刺殺秦王，太子及賓客在易水為其送行。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．開篇以回憶手法入題，通過想象來抒寫自己的少年懷抱。首兩句起點很高，并由此而為全詩奠定了基調(diào)。B．“饑食首陽薇，渴飲易水流?！边@兩句似乎是對“行游”者飲食起居的敘寫，實際卻是對伯夷、叔齊、荊軻等高人義士的追訪。C．“不見相知人，惟見古時丘。”兩句運用對比的手法，抒發(fā)了物是人非的感慨。D．本詩風(fēng)格鮮明，讀起來一氣呵成，非常樸素，看不到刻意追求新奇的痕跡，十分自然。16．這首詩與《歸園田居（其一）》表達(dá)的感情有明顯的不同，請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《涉江采芙蓉》中“________________？________________”兩句自問自答，點明了主人公全部憂思之由來。（2）白居易《琵琶行·并序》中，“________________，________________”兩句詩描寫了琵琶女彈琵琶的手法和彈奏的曲目。（3）李白的詩歌中常以“夢”字人詩，或營造一種夢幻瑰麗的意境，或給人一種恍然若夢的感覺，抑或借夢境寫現(xiàn)實的生活。凡此種種，都有一種如夢如幻的審美感受，比如他的詩句“________________，________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題?！肮そ尘瘛笔且粋€古樸詞匯，2016年它首次出現(xiàn)在政府工作報告中，令人________。所謂“工匠精神”，指的是工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神。一個擁有工匠精神、________工匠精神的國家和民族，必然少一些浮躁，多一些純粹；少一些________，多一些腳踏實地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。全國兩會期間，有部分代表委員認(rèn)為，中國企業(yè)丟失“工匠精神”，主要原因是因為中國工業(yè)化起步晚，在工業(yè)發(fā)展的過程中過度追求速度，從而陷入了一種浮躁。很多人追求的是多、快、好、省，追求的是一夜暴富，而不是腳踏實地和精益求精。企業(yè)家們認(rèn)為，在________發(fā)展的市場環(huán)境中，形成了一種對貪大求全的生產(chǎn)規(guī)模的崇拜。沒有人堅守追求完美的工匠精神，都在想方設(shè)法實現(xiàn)利益最大化。中國在從制造大國邁向制造強(qiáng)國的道路上，那種精益求精、追求卓越的“工匠精神”是全社會都必須補(bǔ)齊的“短板”。18．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A．煥然一新 推崇 投機(jī)倒把 開放式B．煥然一新 崇拜 投機(jī)取巧 開放式C．耳目一新 崇拜 投機(jī)倒把 粗放式D．耳目一新 推崇 投機(jī)取巧 粗放式19．文中畫波浪線的句子有語病，請寫出修改后的句子，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞