2023屆高考模擬作文”和而不同〃導(dǎo)寫及范文

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

春秋時期，梁乓據(jù)善于迎合景公，景公便對說也只有梁丘據(jù)與他"和"。

晏嬰不以為然，便提出了為國應(yīng)"和而不同”,強調(diào)臣民的反對聲是了口"

的重要表現(xiàn)，"不同"有利于君主施政的合理性。

“和而不同”的思想既適用于治政，也適用于人際交往、國際外交。

是傳統(tǒng)的，也是現(xiàn)代的：是中國的，也是世界的。

作為身處百年未有之大變局下的中國青年，以上材料帶給你怎樣的啟

發(fā)？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【材料分析】

這是一則歷史材料類作文題，考查考生思辨能力和批判性思維。

材料部分由兩段構(gòu)成。第一段指出“和而不同”的內(nèi)涵，包含"和"與"不

同"，這兩者看似矛盾，實則充滿思辨色彩。"不同"是"和"的重要表現(xiàn)，"和"

是"不同”的結(jié)果，兩者相輔相成，不可偏廢。第二段指出“和而不同”思想的

重要性，適應(yīng)于諸多領(lǐng)域——治國，人際交往，國際外交，適應(yīng)于古往今來。

【學(xué)生問題】

1、"和"與"不同"中心關(guān)鍵詞的內(nèi)涵把握不準。

2、缺乏論據(jù)，論證單一；

3、根據(jù)原材料提示"治國，人際交往，國際外交"，涉及面寬泛，

但論述空洞，不夠深入。

【優(yōu)秀作文】

1.和舟共濟，異槳推瀾

同一片藍天，同一帆舟楫，當以同心協(xié)力鑄造蔚藍航線。不同的過往，

不同的棹槳，須以個性飛揚劃出自己的波瀾壯闊。

于其身，以落筆之異融談吐之和，五步一樓，十步一閣。

古人有云：君子黨而不群，小人群而不黨。東坡居士上則直諫犯龍顏,下

則傲然抒己見。雖留一世美譽，卻換得數(shù)年飄零凄苦，語出驚人有時并非

智者表現(xiàn)，不顯山露水，其實是韜光養(yǎng)晦，真理會在歲月的沖刷下歷久彌

新，內(nèi)心堅定之人也不會在唯諾聲中迷失本心，談吐的謙遜并非讓你長袖

善舞，而是讓你留有不同己見，尋一個坦露的時機.

于其業(yè)，以思想之異匯力量之和，知和而和，不以禮節(jié)。

正如百花齊放，百鳥爭鳴，一個向前的社會一定是一個多元的社會，一

個擁有不同聲音的社會。古有先王之道，百家爭鳴，今改革開放，多黨合

作，內(nèi)政修明。宋末元初,農(nóng)民起義此起彼伏，反元教派明教應(yīng)勢而生，

曾一度抵擋蒙古鐵騎，內(nèi)部不止一次因政見不合發(fā)生矛盾，但共同的目標

促使不同的聲音凝聚為共同的力量。以史為鑒，開創(chuàng)未來。當今社會發(fā)展

日新月異，每一句針貶時弊的觀點，每一個天馬行空的想象，每一次推陳

出新的妙想都在為社會的前進鋪磚添瓦，終成大同。

于其國，以異槳之異推共濟之舟，巨輪遠航，向海而生。

國與國之間，不存在零和博弈而是攜手共進，共創(chuàng)繁榮，憶往昔，周

總理語驚四座，"求同存異"方針成為處理國與國關(guān)系的準則；看今朝，

習(xí)近平主席高瞻遠矚，絲綢之路牽動著多少國家的心跳，意識形態(tài)的不同

從來不是阻礙合作的絆腳石，只要有構(gòu)建人類命運共同體的目標，世界

人民終將攜手共進，命運與共。握著不同的，槳劃出一個又一個同心圓

，推向世界巨輪向海而生，于永不消逝的航線，向星斗熠熠的未來。

不論是江平浪闊還是波濤洶涌，是安然向前還是風(fēng)云變幻。請握緊手中

的槳，留下自己的異彩紛呈，請團結(jié)面向船舵，航向共同的未來。

畢竟，和舟共濟，異槳推瀾。大江茫茫，和蘊萬干。

2.唯因不同，方能致"和”

意見一致，目的相同的稱之為"和"。便如楚河漢界，分那兩方天地，

每一方各個棋子目的均相同一一殺帥奪旗，這便有了"和"。但每個棋子

都應(yīng)有自己的身份與規(guī)則，即是為"不同"。試想，倘若每個子都如"隼"

一樣橫沖直撞，豈不亂莫大焉？

因而，"和"為根本。若無"和"，做事就如五馬拉車，相持不下，

最終只會以車毀人翻為果。但"不同"同樣尤為重要，有"不同”才能實

現(xiàn)"和"的目標。失去"不同"的"和"就如蒙上了眼的傻瓜，不僅失去

了方向還得意洋洋地隨意亂碰，不是一頭撞墻就是掉進深坑。

所以自古以來，人臣君王都通曉"和而不同”的重要性。

唐初，太宗李世民輕搖薄賦，恢復(fù)生產(chǎn)，經(jīng)濟復(fù)蘇，全國上下無不歌功

頌德，但他仍以魏微為鏡，尋已得失，終成一片歌舞升平，是為"貞觀之

滄"；春秋戰(zhàn)國，一臣名鄒昱知人美己是因"私之，畏之，欲有求于之"，

所以向齊王諷諫,而齊王納之，期年后，"雖欲言而無所進"焉，以致于

周圍的國家"皆朝于齊"。而若唐太宗無此明鏡指其“不同"，鄒忌知其

"不同"而不諫，那里會有"貞觀之治"，又有何國會"朝于齊"？不以

外界之"和"，忽視他人指出的“不同"，是歷代王朝得以強盛的必然前

提。

而在現(xiàn)代社會發(fā)展中，“和而不同”也是各國國際關(guān)系秉承的永恒主

題。

各國目的都是為了世界局勢能夠和平穩(wěn)定，這是各國利益之"和"。

而要實現(xiàn)這個目標，就必須有所"不同"，就如象棋中的各個棋子，各司

其職，各行其道，才能向著目標不斷前進。囿總理將這件事看得通徹，于

是提出了“求同存異”的方針,贏來了亞非拉長久的和平；而蘇俄不明白,

以強制手段強硬控制蘇聯(lián)各國必與其相"和"，就此埋下隱患，也預(yù)示著

日后解體的結(jié)局。

當下，世界正處于百年未有之大變局，生活在這個時代的吾輩青年，

當遵循自己的職責(zé)與身份，齊心協(xié)力。團結(jié)合作，亦應(yīng)敢于發(fā)聲，尋出"不

同"，才能使國家強盛，社會發(fā)展，才能為世界和平作出貢獻。

3.和而不同百鳥爭鳴

身處時代的洪流，作為身處百年未有之大變局的中國青年，理當接受

反對聲音，在百花齊放，百烏爭鳴中尋找真正的和諧。

溯源時代長河，自古我國便有“君子和而不同，小人同而不和”的諄

諄教誨，雖歷經(jīng)時間洪流，卻依舊熠熠生輝。小人只會諂媚奉承，想有多

少君王被沖昏頭腦，沉醉于自我小世界中無法自拔，誤把順承當做和睦，

只能等到鐵騎踏破江山如畫、雨落殘花敲醉燈影繁華時才醒誤。一味的順

從，只會誤國。血淋淋的歷史反復(fù)印證這一真理。楚懷王利令智昏，置國

家安危于不顧，將周圍人的阿諛奉承當做與他相和，最終淪為階大囚，在

深邃的黑暗中草草離世。倘若有反對聲警醒他，那汨羅江想必不會如屈原

的淚水，止不住地流淌吧。一邊倒的奉承，并不是和睦。

開閱文化經(jīng)典，和永遠伴隨反對聲。《西游記》中孫悟空不止一次地

勸阻唐三藏，幾次落得被驅(qū)逐的下場?？此泼軝M生的小團體實則達到和

而不同的大和諧。團體如此，治國更是如此。唐太宗虛心納諫，身旁更是

有一些直言敢諫的忠臣。朝堂之上，如百鳥爭鳴，競相表達自己的見解,

國家才能欣欣向榮，達到和諧。建國之初，毛澤東同志便提出了"百花齊

放，百家爭嗚的方針?？梢?，反對聲并非破壞和睦，而是達到和睦的前提。

放眼當下，新時代中國青年更應(yīng)繼承先輩和而不同的精神基因。當今

中國，是迎來百年未有之大變局的中國；這個時代，是承前啟后，繼往開

來，團結(jié)奮斗，劫力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時代。一代人

有一代人的長征，歷史的接力傳到我們手中，歷史的重擔(dān)壓在我們身上，

在群體中，我更要和而不同。百川匯海故而成其大，土石堆積故而成其高；

青年集思廣益，博采眾長，故而成中華之輝煌。"良藥苦口利于病，忠言

逆耳利于行"淳樸之中卻蘊含著以不同構(gòu)建"和"之真理。

生活中，聽慣了一路順風(fēng)的道別，那不妨聽一聽"既然生活不可能一

帆風(fēng)順，那我就祝你乘風(fēng)破浪"的逆耳忠言。

知我者，為我心憂；不知我者，謂我何求！結(jié)交和而不同的君子，聽

取利行的逆耳忠言，在百鳥爭鳴中，你我共筑中華新輝煌。

4.和而不同兼收并蓄

和而不同，兼收并蓄。

時代的激流滾滾向前，奔騰不息。時代的鐘表滴嗒作響，日新月異。

時代瞬息萬變，唯有懂得和而不同、兼收并蓄者才能適應(yīng)時代發(fā)展。

何為“和而不同，兼收并蓄"？"和而不同，兼收并蓄"是浙江省鯨

鵬行動的可為畫卷，是青少年"如今華夏開新篇，你我豈能袖手旁觀”的

豪言壯語，是"一帶一路"貫穿中西的美好景愿，是改革開放的宏偉藍圖。

總之，它是一種兼聽致明的思想，一種慎思明辨的智慧，一種只有眾人各

抒己見，與外界交流互鑒才可達成的結(jié)果，如春風(fēng)化雨，滋潤心田；又如

長風(fēng)破浪，抵達彼岸。

為何要做到“和而不同，兼收并蓄”？人人競相如此，如新鮮血液之

于個體，使人迸發(fā)出無限活力；企業(yè)若爭相如此，如利刃新出，激發(fā)動力

引擎，國家支持"和而不同，兼收并蓄"，方可筑就輝煌。神州飛天，蛟

龍入海，這些成就不都源于科技工作者們各抒己見，和而不同后兼收并蓄

嗎？"和而不同，兼收并蓄”之于個人、企業(yè)、國家，如新鮮細胞之于全

身，如木之本，水之源，如巨大的樹根深深扎進土層中，使數(shù)十丈之參無

大樹挺立于原野之上。五