夢(mèng)V陝而表t于陀表t系什么足薩提亞模式?■是巾美W首期家庭治療專(zhuān)家維琴尼亞?薩提亞女十所創(chuàng)建的理論體系?！龇彩陆砸匀藶楸疚?，以人為關(guān)懷?！鲈谧⒅亍澳愫臀摇钡耐瑫r(shí)，更關(guān)心“我們”。學(xué)高劣件身i劣晃■:-夢(mèng)V陝而表陀表t系薩提亞模式方法學(xué)習(xí)/A^長(zhǎng)//\X規(guī)則//\\個(gè)人仏汝觀律過(guò)程\/LA\/白由精神Ik'\jF改變情境治療個(gè)人與系統(tǒng)和諧并存JeanMcLendon,I9RRSATIJ?Siinwrinstitute，,NodI*j;陝而表配表t系薩提亞的治療信念所有人都能展現(xiàn)出生命力。人是獨(dú)特的。改變是有可能的，就算外在的改變有限，內(nèi)在的改變還是可能的。父母在任何時(shí)候都是盡了他們所能去做。我們擁有一切所需的內(nèi)在資源去成付挑戰(zhàn)及成長(zhǎng)。我們冇小同的選擇，特別是面對(duì)K力的反應(yīng)。學(xué)高為件身i劣f;陝而表陀表t系薩提亞的治療信念治療需要把重點(diǎn)放在健康及正向積極的部份，而非病理負(fù)面的部份?！赶Ｍ故菍?dǎo)致「改變」的重耍因素。人們由丁?相冋而有所連接，亦由于相異而有所成長(zhǎng)。治療的主要0標(biāo)是各人可以為自己做出選擇。多數(shù)人傾向選擇對(duì)他而言是「熟悉」的方法，尤其在壓力之下。問(wèn)題不是問(wèn)題，如何應(yīng)對(duì)問(wèn)題才是問(wèn)題。學(xué)高為件身i劣t??f;陝而表陀表t系薩提亞的治療信念毎個(gè)人都有感受，它是屬于我們的。我們主管著感受。生存足基本盅要。人在原生家庭中學(xué)Al生存與適應(yīng)。人性本善。他們需耍找尋自己珍惜的部分，以便聯(lián)系及確認(rèn)自我價(jià)值。父母經(jīng)常重兌他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，所學(xué)習(xí)的和熟悉的形態(tài),盡管當(dāng)中某些部分是破懷性的。學(xué)高劣件身i劣晃*f;陝而表陀表t系薩提亞的治療信念我們+能改變過(guò)去發(fā)生的事件，只能改變那些亊件對(duì)我們的影響。我們能轉(zhuǎn)化當(dāng)中不再有用的部分。欣賞并接受「過(guò)去」可以增加我們支配「現(xiàn)在」的能力，「過(guò)去」并不需要繼續(xù)閑擾f現(xiàn)在」。所謂全人性的H標(biāo)足接受父母、老師也是人，而不是若眼于他們身處的角色。學(xué)高劣件身i劣晃*f;陝而表陀表t系薩提亞的治療信念向我價(jià)值的高低呆現(xiàn)在應(yīng)對(duì)的方式上，自我價(jià)值愈高，應(yīng)對(duì)的能力愈傘面。人生過(guò)程是普遍性的，因此它適用于一切情況、文化及環(huán)境。學(xué)高為件身i劣1陝而表t于陀表t系目瞧緬:醐、熝磯鵬、繼，祕(mì)曝臟;_a麵踮隞搬。繼，親I脫醐t?醐:醐麵曇_曬誕學(xué)高劣件身i劣晃4、**f;陝而表陀表t系薩提亞的治療信念薩提亞模式的主要目標(biāo)是達(dá)到表里一致及提高Fl我價(jià)值。健康的人際關(guān)系足建立在平等的價(jià)值上。所有行為都是有目的的。我們耑要分辨「人與行為」及「□的與結(jié)果」。結(jié)果足由不同的元素互動(dòng)而成的。學(xué)高劣件身i劣晃4*霄*■:-夢(mèng)V陝而表陀表t系薩提亞模式的治療技術(shù)冥想1I家庭重塑家庭規(guī)則轉(zhuǎn)換］rA我環(huán)境］溫度讀取［個(gè)性部分舞會(huì)］學(xué)高劣件身i劣晃J薩提亞模式求生存的應(yīng)對(duì)姿態(tài)■討好型■指責(zé)型■理智型■打岔型■表里一致型學(xué)高劣件身i劣晃。難不一致的溝通模式X他人情境討好型7\醐XXXW情境自己\超理智型/\1指責(zé)型fb<情境j/VirginiaShtir.AvafltaNelwrk,1989.Allrighureined.AdaptedbyMaria/Gudiori&JciinIkLcndoo學(xué)高為幵身i其貧*■?;陝而表tf求生存的應(yīng)對(duì)姿態(tài)一討好■忽略自己，內(nèi)在價(jià)值感比較低?！鲅哉Z(yǔ)中經(jīng)常流露出“這都是我的錯(cuò)”，“我想要讓你高興”之類(lèi)的話(huà)?！鲂袨樯蟿t過(guò)度和善，習(xí)慣于道歉和乞憐情境學(xué)高劣件身i劣見(jiàn)f;陝而表陀表t系求生存的應(yīng)對(duì)姿態(tài)一指責(zé)■常常忽略他人，習(xí)慣于攻擊和批判，將責(zé)任推給別人?！觥岸际悄愕腻e(cuò)”，“你到底怎么搞的”足他們的Q頭語(yǔ)o■究?jī)?nèi)在經(jīng)歷，通常孤單失敗，們他們寧愿與別人隔絕保持權(quán)威。情境學(xué)高劣件身i劣見(jiàn)*纛f;陝而表tf求生存的應(yīng)對(duì)姿態(tài)一超理智■極端客觀，只關(guān)心事情合不介規(guī)定，足汽正確，總足逃避與個(gè)人或情緒相關(guān)的話(huà)題?！鏊麄兏嬲]自己：“人一定要有理智”，“不論代價(jià)，一定保持冷靜、沉著，決不慌亂?！眎il類(lèi)人表面上很優(yōu)越，舉動(dòng)合理化。而實(shí)際上，他們內(nèi)心很敏感，有一種空虛和疏離感。學(xué)高劣件身i劣晃*f;陝而表陀表t系求生存的應(yīng)對(duì)姿態(tài)一打岔■永遠(yuǎn)抓不著ffl點(diǎn)，習(xí)慣T插嘴和干擾，不直接回答問(wèn)題或根本文不對(duì)題。■內(nèi)心焦慮、哀傷，粘神狀態(tài)浞亂，沒(méi)冇歸屬感，不被人關(guān)照，還常被人誤解。學(xué)高劣件身i劣晃自己思想身體精神身體地點(diǎn)精神IIIIIIIII曬I時(shí)思想k\;

表里一致的溝通模式/懺VirginiaSalir,AvantaNetwork,19B3,AlrighlBroMiv&dLAdaptedbyGomorl&JeanMcLendW學(xué)高劣件身i劣晃陝而表t學(xué)配表t系求生存的應(yīng)對(duì)姿態(tài)一一薩提亞的四種疢對(duì)模式■達(dá)到自我、他人和情境三者的和諧互動(dòng)。■言語(yǔ)表現(xiàn)出一種內(nèi)在的覺(jué)察，表情流露和言語(yǔ)一致，內(nèi)心和諧平衡■a我價(jià)值感比較高。學(xué)高劣件身正易見(jiàn)1再?zèng)r原生家庭社會(huì)---'JudiltiWagnerPCIX,ModI,1989SAT1RSummerIr&litute學(xué)高劣件身i劣晃*■:陝而表陀表t系■我希望被愛(ài)我是被愛(ài)的適應(yīng)姿態(tài)：不一致溝通：所有事情我都能做到〈討好型〉我會(huì)令人感到內(nèi)疚〈摺責(zé)型＞我會(huì)與現(xiàn)實(shí)￡:界保持距離〈超理性型〉我會(huì)否定現(xiàn)實(shí)發(fā)生的事情〈打岔型〉適應(yīng)姿態(tài)：表里一致溝通我做適合的事我尊重我們的差異「我」包括你和我我接納不同的情境LynneAzpeut^s,MA.CaliforniaFamilystudy薩提亞模式(TheSatir(01B)509-59599/91Model)陝而表t膏院表t系苛刻的令人信服的主觀判斷的的我權(quán)信充A反應(yīng)過(guò)敏的有反應(yīng)的動(dòng)機(jī)源下家庭規(guī)則及「應(yīng)該j意識(shí)到選擇與責(zé)任LynneAzpeut^s,MA.CaliforniaFamilystudy薩提亞模式(TheSatir(01B)509-59599/91fModel)著眼于過(guò)去希望維持現(xiàn)狀LynneAzpeutis,MLA.CaliforniaFamilystijdyCenier{BVB}50959599/91因的受歸性感循在御抑因外防&接納自己及他人信任誠(chéng)實(shí)接納不同的感受、人和事的整體及人性愿怠冒險(xiǎn)接觸新事物看眼現(xiàn)在愿意改變薩提亞模式1

(TheSatirModel)求生存：防衛(wèi)與安全_______________防衛(wèi)安全軟弱無(wú)力＞感受到權(quán)力的沖擊\橋采足充酵安源平平資白我價(jià)値白尊感有彈性多選擇有危輒JinBitlc『PCIX，NextI,1989SATIRSumerInstitutc學(xué)高豸件身i劣晃j由規(guī)則轉(zhuǎn)化成指南「規(guī)則」對(duì)我們?nèi)粘Ｉ钣袠O重要的影響力。它經(jīng)常與「必須、一定」這個(gè)概念共同出現(xiàn)。規(guī)則需要不斷更新。過(guò)時(shí)的規(guī)則會(huì)形成無(wú)助、敵意、寂寞、對(duì)自己及他人期望過(guò)高等影響自我概念的看法。與其非黑即白，「規(guī)則轉(zhuǎn)化成指南」能讓我們用一個(gè)生動(dòng)、人性化的角度重新演繹h己。學(xué)高為件身i4*霄*■:-夢(mèng)V陝而表陀表t系利用以下過(guò)程，你可以將個(gè)人的規(guī)則轉(zhuǎn)化成指南，開(kāi)拓一個(gè)全新及拙有無(wú)限可能性。如：我一定要時(shí)常感到快樂(lè)，轉(zhuǎn)為：我可以吋常感到快樂(lè)。我4以有時(shí)感到快樂(lè)。我可以感到快樂(lè)當(dāng)我：（請(qǐng)選舉三項(xiàng)）心情好的時(shí)候好事發(fā)生在我身上C.好事發(fā)生在我朋友身上學(xué)高劣件身i劣晃f;陝而表tf列出你的「規(guī)則」:_________________________________________________________將「一定」轉(zhuǎn)為「可以」1.

_______________________________將「時(shí)?！罐D(zhuǎn)為「有時(shí)」2.

__________________________將「有時(shí)」轉(zhuǎn)為「當(dāng)」：3?______________________學(xué)高劣件身i劣晃^互動(dòng)的組成部分我看見(jiàn)及聽(tīng)見(jiàn)甚么？它被我去看及去聽(tīng)的自由所影響2.我從我看見(jiàn)及聽(tīng)見(jiàn)的當(dāng)中領(lǐng)略到甚么意思？它被我的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)，特別是原生家庭所影響3.對(duì)于當(dāng)中的意思我有什么感受?它被我去感覺(jué)的自由所影響＜對(duì)于那些感受，我又有甚么感受?它她貨的白酋_所戥們?學(xué)高劣件身i劣晃f;陝而表陀表t系5,我使用了哪些防衛(wèi)方式？它被我的適應(yīng)方式所影晌：討好/否認(rèn)、指責(zé)/投射、超理性/忽略、打岔/扭曲6.當(dāng)我發(fā)表意見(jiàn)時(shí)有什么規(guī)則？它被我的學(xué)習(xí)、規(guī)范、習(xí)慣所影響人我有什么回應(yīng)？它被我的選擇行為（此時(shí)此刻）及認(rèn)知上的評(píng)估（自由意志）所影響學(xué)高劣件身i劣晃人類(lèi)的資源LynneAzpeutis,hLA,CalifornUFamilystudyCenter(818)509-59599/91精神營(yíng)養(yǎng)人際互動(dòng)官能情緒智力體能薩提亞模式(TheSatirMode1)JJ-xy-jUjX、**f;陝而表陀表t系冰山原理■薩提亞治療師，心理學(xué)家約輸?貝曼創(chuàng)立■他幫助人們不再糾纏丁?冰山上行為的足非對(duì)錯(cuò)，而是通過(guò)透視冰山下的不同層面，發(fā)現(xiàn)毎個(gè)人行為背后的內(nèi)心渴望與期待。學(xué)高劣件身i劣晃f冰山一丕I司層面的我感受觀點(diǎn)期望渴望核心的我學(xué)高劣件身i劣晃行為（防衛(wèi)機(jī)制）（態(tài)度：討好、指責(zé)超理智、打岔）LynneAzpeulis,ILA.Ca11forniiiF^niilysiCealer(818)509-59599/91個(gè)人內(nèi)在冰山圖應(yīng)對(duì)方式原生家庭圖天主教徒阿明阿玲態(tài)度:指責(zé)型年齡：58rj年齡：53特點(diǎn)：跋扈、頑固'吹毛求疵教師基督徒態(tài)度：討好型特點(diǎn)：幵朗、勤勞。親切愛(ài)戶(hù)外活動(dòng)愛(ài)打曲棍球及游泳■LynneAzp^utis,ILA,CaliforniiiFamilys1udyCentcr(818)5O9-59599791淑珍年齡：30阿偉（案主）年齡：27教師態(tài)度：指責(zé)型特點(diǎn)：倔強(qiáng)，聰明、撤饅會(huì)計(jì)師態(tài)度：討好型特點(diǎn)：精確，沉默寡言'憂(yōu)郁薩提亞禺式(TheSatirr身ji為篆Mode1)影響輪+仁慈孤寂+創(chuàng)意朋友（二）（外婆（狗■■*?s^_■■■（姊學(xué)高劣件身i劣晃溫度計(jì)一天氣預(yù)報(bào)欣賞新信息迷感投訴及建議盼望AvanlaNetworkPCIX,ModL1989SAT1RSummerImlilule學(xué)高豸件身i劣晃*■?;陝而表tf溫議t買(mǎi)取由薩提亞女上發(fā)展，分為5個(gè)環(huán)節(jié)一、欣賞、興奮、感激我很欣賞你……我對(duì)……感到興奮二、擔(dān)憂(yōu)、遲疑我對(duì)