第8課中國古代的法治與教化練習一、單選題1．北魏蘭陵長公主遭駙馬劉輝毆打致流產(chǎn)，朝廷就如何判處劉輝展開激烈辯論：一方以尚書省官員為代表，堅持以父系家族倫理為標準，以殺子罪判處四至五年徒刑；另一方則是代表靈太后意志的門下省官員，主張以謀反大逆罪判處死刑。最終皇帝下詔支持門下省意見。這一判決表明（

）A．男尊女卑傳統(tǒng)被打破 B．法律儒家化過程曲折C．皇權受門閥士族威脅 D．門下省司法職能增強2．公元前104年，王溫舒任河內(nèi)太守（治所在今河南武陟縣）時，將郡中不法豪族千余家判為死刑。然后他使用事先準備好的五十匹馬接力傳送，兩天就取回了朝廷執(zhí)行死刑的批文，案件得以迅速執(zhí)行，郡中居民無不對此感到驚奇。這一事件主要說明（

）A．地方豪族是國家治理的主要威脅 B．信息傳遞是監(jiān)察效率的影響因素C．地方自主能力影響中央決策效能 D．司法審判公正增進民眾心理認同3．閱讀如表，可以得出的正確結論是（

）國家立法情況日本《大寶律令》，分12篇，其篇目、次序與《唐律》一模一樣，是日本古代劃時代法典朝鮮《高麗史·刑法志》記載“高麗一代之制，大抵皆仿乎唐，至于刑法，亦采唐律，參酌時宜而用之”越南越南古代的《刑書》、《國朝刑律》等都是源于《唐律》A．日本、朝鮮和越南皆照搬中國《唐律》B．唐朝統(tǒng)治者都非常重視法律的編纂和修訂C．《唐律》是中國歷史上最早的成文法D．《唐律》體系完備，在東亞國家廣為傳播4．鄉(xiāng)飲酒禮是我國古代一種融合禮、樂、詩教于一體的禮儀制度。明代對鄉(xiāng)飲酒禮的規(guī)定甚為嚴格：規(guī)定了主持鄉(xiāng)飲酒禮的人，在鄉(xiāng)閭里社為有賢能的長者；賓客分明等級，以賢德和年齡為標準，犯法之人需被單獨列出。由此可知明代鄉(xiāng)飲酒禮（

）A．以重塑社會秩序為宗旨 B．創(chuàng)新了周禮的基本內(nèi)容C．利于推行基層道德教化 D．是基層治理的一種形式5．北魏律規(guī)定：“子孫告父母、祖父母者，死?！碧坡梢?guī)定：“諸告期親尊長、外祖父母、夫、夫之祖父母，雖得實，徒二年。”這些律文（

）A．均以道家思想為依據(jù) B．體現(xiàn)了依法治國理念C．凸顯了禮法合一色彩 D．保證了司法公平公正6．“善書”是中國古代勸民為善的一類著作。如表是宋至清代公開印行的“善書”數(shù)量變化情況。這說明（

）時間宋元明清數(shù)量8部2部20部35部A．社會新價值觀逐步形成 B．儒家倫理日益得到強化C．基層治理模式走向創(chuàng)新 D．民眾法律意識空前增強7．宋代一改唐代《開元禮》以君主、宗室、官僚為對象制定禮儀制度的特點，其修訂的宋《政和五禮新儀》多涉及庶人禮儀。宋仁宗時期，陳襄知仙居縣，撰制《勸諭文》，勸誡鄉(xiāng)民：母慈，兄友，弟恭，子孝……這是宋代地方官頒布“諭俗文”的開端。這表明宋代統(tǒng)治者（

）A．創(chuàng)新了社會治理體制 B．忽視了法律建設C．改變了傳統(tǒng)道德標準 D．重視社會教化8．按照宋朝律法，復仇之人應該是“謀故斗殺”，但父母之仇是不能化解的，為父母復仇是盡孝道的一種行為。根據(jù)《宋刑統(tǒng)》的規(guī)定，若有為父母復仇之事，則由地方法院來決定，對于為父母復仇的人，可以從輕發(fā)落。由此可見，宋代刑律（

）A．遵循重罪輕罰原則 B．深受儒家倫理影響C．重視維護平民利益 D．開啟禮法結合先例9．戰(zhàn)國時期、儒家對于“禮”的認識不斷豐富，儒家分支之一的稷下儒家認為“禮”是在既定的社會秩序基礎上建立的一套等級制度以及適應于這套等級制度的倫理規(guī)范；國家為了維護既定的“禮”，有時必須運用暴力手段強制人們?nèi)プ袷?。這反映了戰(zhàn)國時期的儒家（

）A．受到法治觀念影響 B．成為諸侯爭霸的武器C．完善封建禮樂制度 D．實現(xiàn)了與法家的合流10．下面是岳麓秦簡中部分法律條文。這表明秦朝（

）自今以來，有毆詈（罵）其父母者，輒捕以律論，典智（知）弗告，碧（遷）。鄉(xiāng)部嗇夫智（知）弗捕論，貲（罰款）二甲而廢黔首或事父母孝，事兄姊忠敬，親弟（悌）茲（慈）愛，居邑里長老（率）黔首為善，有如此者，牒書（書于簡牒）A．努力創(chuàng)新基層的教化 B．踐行外儒內(nèi)法的治國策略C．對社會控制逐步增強 D．注重維護社會秩序的穩(wěn)定11．《云夢秦簡·語書》中記載：秦朝對私斗、拾遺、私徙、游食、非時砍伐林木，還有投匿名信、巫蠱、戶籍報不實，向大街拋穢物、灰燼等各種不良行為，均視為犯罪，并加以嚴懲。材料可用來說明秦朝法律（

）A．重視犯罪的具體情節(jié) B．形成完備的執(zhí)法體系C．具有輕罪重罰的特征 D．維護了社會穩(wěn)定局面12．司馬遷評價秦代“法令由一統(tǒng)，事皆決于法”，地方必須堅決執(zhí)行中央下達的政令，即“法令行政”?，F(xiàn)代學者通過分析新出土秦簡的內(nèi)容，對秦代縣令法令行政和自主決斷行政的情況做了如下分類和統(tǒng)計。據(jù)此可知當時（

）序號行政運作內(nèi)容竹簡總數(shù)法令行政及所占比率自主行政及所占比率1縣令處理政務直接下達政令26519.2%218.．8%2縣令執(zhí)行上級下達的政令1212100%003縣令審判跨境運作的政務申請1010100%00A．法令行政未能徹底實施 B．地方擁有一定的行政自主權C．中央對地方的控制減弱 D．法令嚴苛導致地方難以推行13．公元前2世紀初，西漢皇帝對大臣說：“法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法己論，而使毋罪之父母妻子同產(chǎn)坐之，及為收架，聯(lián)甚不取。其議之?！薄兴窘栽唬骸氨菹录哟蠡?，德甚盛，非臣等所及也。請奉詔書，除收祭諸相坐律令。”這反映了當時（

）A．皇帝維護百姓的利益 B．法律改進受儒學影響C．民本思想的貫徹落實 D．禮法并用的施政方針14．公元前536年，鄭國執(zhí)政子產(chǎn)“鑄刑鼎”，將鄭國的法律條文鑄在金屬鼎上，向全社會公布，這是我國最早的成文法。不久后晉國趙鞅也“鑄刑鼎”。而在此以前法律不公開，人們不知道他們觸犯哪條法律，也不能預測刑罰的輕重。這現(xiàn)象反映出（

）A．成文法得到普及 B．各諸侯國都以法治國C．社會結構的變化 D．宗法制度的日漸消亡15．與殷人不同的是，周人已不再狂熱與盲目地崇天敬神，他們逐步將關注的重點由天上轉向人間，把“德”作為評判禮制施行的重要標準。由此可知，這一轉變（

）A．反映周人宗教意識的淡化 B．受到儒家仁德觀念的影響C．凸顯世俗政權的人文關懷 D．為代商而立提供理論基礎16．漢景帝時期，因父親被繼母所殺害，百姓防年殺死了繼母。廷尉根據(jù)漢律規(guī)定判處防年大逆之罪，并上奏景帝。年僅12歲的太子劉徹認為：所謂繼母如母，畢竟不同于親生父母，如今繼母親手殺死防年之父，下手之時，母恩已經(jīng)斷絕，所以防年殺死繼母之罪與普通殺人罪同，不應判處大逆之罪，景帝納其議。這體現(xiàn)出漢代（

）A．依法治國 B．以禮人法 C．外儒內(nèi)法 D．輕罪重罰二、材料分析題17．法律與教化是社會發(fā)展的產(chǎn)物，是國家進行社會治理的兩個重要手段。閱讀材料，并回答下列問題。材料一

道德仁義，非禮不成?！且跃庸Ь催す?jié)，退讓以明禮?！抖Y記·曲禮》材料二

刑過不避大夫，賞善不遺匹夫?！队卸取凡牧先?/p>

《大明律》的許多條文直接來自《唐律》……由于明代社會各階層的分化和各種新興社會力量的興起以及大量社會矛盾的出現(xiàn)，使得新興的《大明律》必須以“法”的本來面目出現(xiàn)，以規(guī)范各種社會勢力激烈斗爭的政治局面……清末薛允升曾在《唐明律合編》中對兩部法典進行了研究后說：“大抵事關典禮及風俗教化等事，《唐律》較《明律》為重，賊盜及有關帑（tǎng，指收藏錢財?shù)母畮旎蝈X財）項錢糧等事，《明律》又較《唐律》為重?！薄幾孕鞎郧f《<大明律>之特點瑣談》材料四

宋代鄉(xiāng)約之法：“眾推有齒德者一人為都約正，有學行者二人副之?！萌?，凡愿入約者，書于一籍；過失可規(guī)者，書于一籍；德業(yè)可勸者，書于一籍?！宄捌诘泥l(xiāng)約可分為村鄉(xiāng)約、族約和鄉(xiāng)鄉(xiāng)約三種形式。村鄉(xiāng)約一般大村一村為一約，小村數(shù)村為一約；族約一族為一約；鄉(xiāng)鄉(xiāng)約設于農(nóng)村各鄉(xiāng)，一鄉(xiāng)為一約，它們都隸屬于州縣，對州縣負責。鄉(xiāng)約轄區(qū)的戶籍人員必須入約，即使大逆不道之人也不被開除約籍。村鄉(xiāng)約和鄉(xiāng)鄉(xiāng)約分別設約正一名，有的還設約副若干名。約正、約副負責推說義理、宣講圣諭（康熙“圣諭”及《大清律例》）、舉善糾惡，平時負責調(diào)節(jié)糾紛，投呈佐證，稽查奸究盜逃和應付州縣之事。他們由州縣官從本鄉(xiāng)本里選人擔任。——摘選自段自成《清代前期的鄉(xiāng)約》(1)概括材料一、二的觀點不同之處。這兩個觀點分屬哪兩個思想派別。(2)依據(jù)材料三并結合所學知識，指出《唐律》和《明律》側重點的不同之處；并說明原因。(3)依據(jù)材料四，概括宋代與清代鄉(xiāng)約的不同之處；并依據(jù)所學，闡述鄉(xiāng)約在基層社會治理中的積極作用。18．某學習小組在研究中國法制史時，搜集到了部分資料。閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。材料一

1975年在湖北發(fā)掘出土的《云夢睡虎地秦簡》，成書于戰(zhàn)國晚期至秦統(tǒng)一初期，其內(nèi)容詳盡豐富，涉及到社會的方方面面。以下為《徭律》和《效律》的部分內(nèi)容：《徭律》規(guī)定：御中發(fā)征（征發(fā)徭役），失期三日到五日，誶（責罵）；六日到旬，貲一盾（罰一個盾牌的錢）；過旬，費一甲（罰一套鎧甲的錢）……水雨，除興（免除處罰）”。《效律》規(guī)定：倉（糧倉）漏朽禾粟，及積禾粟而?。ǜ癄€）之，其不可食者不盈百石以下，誶官嗇夫（責罵糧倉管理人員）；百石以上到千石，費官嗇夫一甲……禾粟雖敗而尚可食毆（也），程之，以其耗石數(shù)論負之?！薄幾浴肚芈墒朔N》等材料二

西漢張釋之說：“法者，天子所與天下公共也?！碧铺诶钍烂裾f：“法者，非朕一人之法，乃天下之法?！庇终f：“法者，人君所受于天，不可以私而失信?！痹谒螄陂g，值得大書一筆的就是“志存公道，人有所犯，——于法”。在歷史上，漢文帝、隋文帝、金世宗都曾依法懲戒自己的親屬，以維護法律的公道。明末清初，顧炎武在總結歷史經(jīng)驗的基礎上強調(diào)說：“法者，公天下而為之者也?！薄獜垥x藩《法尚公平：中國古代的法治追求》(1)根據(jù)材料一及結合所學知識，概述秦朝法治的特點，并簡析其形成的時代背景。(2)結合所學知識指出材料二中蘊含的中國傳統(tǒng)法治思想，并簡析其意義。19．閱讀材料，完成下列要求。材料

“楊乃武與小白菜案”發(fā)生于1873年的浙江省余杭縣。小白菜的丈夫患病后不治身死，婆婆懷疑小白菜與楊乃武合謀毒害其子，于是請人寫訴狀遞進余杭縣衙。余杭知縣劉錫彤徇私報復，便誣指楊乃武“奪婦謀夫”，酷刑逼供、屈打成招，小白菜以“謀殺親夫”之罪名被擬凌遲處死。楊乃武被污蔑為“通奸殺人”，獲罪斬首示眾，并報杭州知府定罪。知府以此定罪報浙江按察使署，浙江巡撫草率從事，維持原判上報刑部?！渡陥蟆肥怯倘擞?872年4月30日在上海創(chuàng)辦的中文報紙。該案發(fā)生5個月后，《申報》在1874年1月16日刊登《記余杭某生因奸謀命事細情》。此后連續(xù)3年，《申報》都跟蹤報道（直到1877年4月11日）該案件，其輿論監(jiān)督最終促使清朝當局為“楊乃武與小白菜”平反昭雪，制造冤案的各級官員均受到懲處?！幾詮埰G紅、謝丹《近代媒體輿論推促司法公正個案分析——以〈申報〉“楊乃武與小白菜案”報道為例》根據(jù)“楊乃武與小白菜案”的經(jīng)過并結合所學知識，談談晚清中國社會的變與不變。20．閱讀材料，回答問題。材料

朱熹認為8～15歲為小學教育階段，其任務是培養(yǎng)“圣賢坯璞”。鑒于小學兒童“智識未開”，思維能力薄弱，因此他提出小學教育的內(nèi)容是“學其事”，主張兒童在日常生活中，通過具體行事，懂得基本的倫理道德規(guī)范，養(yǎng)成一定的行為習慣，學習初步的文化知識技能。在教育方法上，朱熹強調(diào)先入為主，及早施教；要力求形象、生動，能激發(fā)興趣；以《須知》、《學規(guī)》的形式培養(yǎng)兒童道德行為習慣。朱熹認為15歲以后大學教育，其任務是在“坯璞”的基礎上再“加光飾”，把他們培養(yǎng)成為國家所需要的人才。朱熹認為，與重在“教事”的小學教育不同，大學教育內(nèi)容的重點是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。對于大學教育方法，朱熹一是重視自學，二是提倡不同學術觀點之間的相互交流?！幾詫O培青《中國教育史》(1)根據(jù)材料概括朱熹教育思想的特點。(2)根據(jù)材料并結合所學知識，簡要評價朱熹的教育思想。參考答案1．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)設問詞可知是本質題，本題時空是：魏晉南北朝時期（中國）。根據(jù)材料內(nèi)容可知，公主遭駙馬毆打流產(chǎn)，朝廷兩方持不同意見，一方堅持以父系家族倫理為標準，以殺子罪判處四至五年徒刑，一方堅持以謀反大逆罪判處死刑，最終皇帝選擇判處死刑，說明法律這一時期并沒有完全遵從儒家倫理道德，法律儒家化過程曲折，B項正確；男尊女卑傳統(tǒng)被打破，不符合史實，排除A項；最終的結果依然是皇帝決定，并沒有體現(xiàn)皇權受門閥士族威脅，排除C項；皇帝支持門下省意見，只能說明皇帝個人傾向是判處死刑，不能由此說明門下省司法職能增強，排除D項。故選B項。2．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：公元前104年（中國）。依據(jù)材料信息可知，中央擁有對地方豪族判處死刑的決策權，王溫舒作為地方太守，事先準備馬匹接力傳送，使得案件得以迅速執(zhí)行，說明中央決策的效能受地方自主能力的影響，C項正確；材料未體現(xiàn)地方豪族的威脅，排除A項；材料中信息傳遞影響的是司法審判效率，不是監(jiān)察效率，排除B項；結合材料可知，民眾“驚奇”的是司法審判的效率超出預期，與司法審判是否公正無關，排除D項。故選C項。3．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。據(jù)本題材料表格信息可知，材料強調(diào)的是中國法律對周邊國家的影響，體現(xiàn)了《唐律》體系完備，在東亞國家廣為傳播，D項正確；“次序與《唐律》一模一樣”“大抵”“源于”不等于照搬，排除A項；材料主要說的是中外交流，唐朝統(tǒng)治者都非常重視法律的編纂和修訂不符合材料主旨，排除B項；中國最早的成文法出現(xiàn)在春秋時期，鄭國的子產(chǎn)“鑄刑書”，把刑法澆鑄在金屬器皿上，制定了中國歷史上最早的成文法，排除C項。故選D項。4．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關鍵信息可知準確時空是：明朝時期的中國。根據(jù)材料可知，明代對鄉(xiāng)飲酒禮的主持者，賓客等級作了嚴格的規(guī)定，品行不端之人在鄉(xiāng)飲酒禮上會被單獨列出，充分發(fā)揮鄉(xiāng)飲酒禮的道德教化作用，C項正確；重塑社會秩序沒有體現(xiàn)，排除A項；創(chuàng)新禮制形式?jīng)]有涉及，排除B項；鄉(xiāng)飲酒禮是民間自發(fā)組織的一種形式，不屬于政府基層治理活動，D項偷換概念，排除D項。故選C項。5．C【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干設問詞，可知這是本質題、推斷題，時空是北魏至唐朝時期（中國）。根據(jù)材料“子孫告父母、祖父母者，死?！薄爸T告期親尊長、外祖父母、夫、夫之祖父母，雖得實，徒二年?！辈⒔Y合所學知識可知，題干中的法律條文滲透著儒家的“親親”“尊尊”思想，律法將刑罰制度與儒家經(jīng)典緊密結合，即“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，禮與法、倫理與法律的合一，C項正確；這些律文以儒家思想為依據(jù)，與道家無關，排除A項；僅憑材料信息無法得出依法治國的相關歷史結論，排除B項；“保證了司法公平公正”表述不準確，且與題干信息無關，排除D項。故選C項。6．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋至清代（中國）。根據(jù)材料并結合所學可知，封建時代的“善”主要以儒家倫理為核心，宋至明清時期“善書”印行數(shù)量的大幅增長，說明儒家倫理日益得到強化，B項正確；材料反映的是傳統(tǒng)價值觀日益強化，而不是社會新價值觀逐步形成，排除A項；材料反映的是基層教化的加強，而不是治理模式的創(chuàng)新，排除C項；“善書”并非法律，不能說明民眾法律意識的增強，排除D項。故選B項。7．D【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干設問詞，可知這是本質題、影響題，時空是宋朝時期。根據(jù)材料“其修訂的宋《政和五禮新儀》多涉及庶人禮儀”“勸誡鄉(xiāng)民：母慈，兄友，弟恭，子孝”及所學可知，宋代門第觀念日漸淡薄，禮儀的制定對象多涉及社會下層；宋代理學興起并取得統(tǒng)治地位，在社會上廣泛傳播，甚至深入族規(guī)、家訓；在此背景下，地方政府重視教化，教化不斷向基層滲透，D項正確；材料體現(xiàn)不出社會治理體制有所創(chuàng)新的相關內(nèi)容，排除A項；統(tǒng)治者重視鄉(xiāng)約并不意味著忽視了法律建設，排除B項；宋代的鄉(xiāng)約仍以傳統(tǒng)道德為標準，表述有誤，排除C項。故選D項。8．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。據(jù)材料“根據(jù)《宋刑統(tǒng)》的規(guī)定，若有為父母復仇之事，則由地方法院來決定，對于為父母復仇的人，可以從輕發(fā)落?！?，可以看出對孝的犯罪從輕發(fā)落的規(guī)定是受到了儒家思想影響，B項正確。宋朝的法律重罪輕罰原則不適合所有的犯罪，排除A項；法律是維護統(tǒng)治階級的利益的，排除C項；開啟禮法結合先例是在秦漢以后開始的，排除D項。故選B項?！军c睛】9．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)材料可知，戰(zhàn)國時期，由于儒家對“禮”的認識不斷豐富，稷下儒家認為有時必須運用暴力手段強制人們?nèi)プ袷貒壹榷ǖ摹岸Y”，體現(xiàn)了儒家受到法治觀念的影響，A項正確；戰(zhàn)國時期儒家并未受到諸侯的重用，因此沒有成為諸侯爭霸的武器，排除B項；材料描述的是儒家被法家的影響，而非完善禮樂制度，排除C項；材料描述的是影響，而非合流，排除D項。故選A項。10．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質題，時空是秦朝時期。根據(jù)材料“自今以來，有毆詈（罵）其父母者，輒捕以律論，典智（知）弗告，碧（遷）?！笨芍?，秦朝強調(diào)法律對傳統(tǒng)倫理道德秩序的維護；據(jù)材料“黔首或事父母孝，事兄姊忠敬，親弟（悌）茲（慈）愛，居邑里長老（率）黔首為善，有如此者，牒書（書于簡牒）”可知，秦律對基層中的孝、敬、愛、善等作了明確規(guī)定。由此可見，秦朝律法對于違背倫理之事主張及時懲戒，并對隱瞞的相關官員予以重罰；對于恪守倫理之人則要求當?shù)毓賳T及時記錄上報，秦律中的這些規(guī)定反映出秦政府注重維護社會基層秩序的穩(wěn)定，D項正確；秦律中的這些規(guī)定并不屬于基層教化的創(chuàng)新內(nèi)容，先秦時期此種方式及內(nèi)容就已存在，排除A項；外儒內(nèi)法是一種中國從漢代到清代長時間內(nèi)國家政權實行的一系列國家政策的內(nèi)在指導思想。即表面上推崇儒家思想，但是實際操作上也依賴法家的思想，往往是儒法結合、儒法互濟。秦始皇實行了焚書坑儒的政策，其治國思想是以法治國，排除B項；僅憑材料中的法律條文無法得出秦朝對社會控制在不斷增強的結論，排除C項。故選D項。11．C【詳解】本題是多類型單項選擇題。根據(jù)題干設問詞，可知是本質題、影響題。根據(jù)題干關鍵信息可知準確時空是：秦朝時期的中國。材料信息顯示，秦朝把民眾的一些不良行為視為犯罪并加以嚴懲，這說明秦朝法律具有輕罪重罰的特征，C項正確；材料信息顯示了秦朝法律對民眾不良行為的處罰，但沒有體現(xiàn)對犯罪具體情節(jié)的重視，排除A項；秦朝的法律體系并不完備，排除B項；秦朝嚴刑峻法并未起到維護社會穩(wěn)定的作用，排除D項。故選C項。12．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質題，時空是秦朝時期。根據(jù)材料“法令由一統(tǒng)，事皆決于法”“對秦代縣令法令行政和自主決斷行政的情況做了如下分類和統(tǒng)計?！奔八鶎W可知，縣令處理政務時直接下達政令的比率高達80.8%，這說明縣令有一定的行政自主權，B項正確；司馬遷認為秦代地方堅決執(zhí)行中央下達的政令，現(xiàn)代學者的研究與其是否存在沖突？縣令處理地方事務時自主行政的比率雖然高達80.8%，但存在缺乏中央政令，地方不得不自行決斷的可能，所以現(xiàn)代學者的研究并不能否定司馬遷的結論，排除A項；材料無法得出中央對地方的控制減弱的信息，排除C項；材料未涉及法令嚴苛的信息，無法得出地方難以推行的結論，排除D項。故選B項。13．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。據(jù)材料“而使毋罪之父母妻子同產(chǎn)坐之”及所學知識可知，漢代儒學的倫理道德對法律產(chǎn)生了重要影響，體現(xiàn)了律令的儒家化，B項正確；據(jù)所學知識可知，皇帝的目的是為了維護統(tǒng)治，并非百姓的利益，排除A項；材料體現(xiàn)了皇帝對法律的更改，沒有體現(xiàn)其是否落實，排除C項；材料體現(xiàn)的是儒家思想對法律的影響，沒有體現(xiàn)禮法并用的施政方針，排除D項。故選B項。14．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋時期（中國）。結合所學可知，“鑄刑書”是將傳統(tǒng)依附于禮的法用成文法的形式肯定下來，這樣有利于限制貴族隨意解釋法律的特權，有利于保護新興地主階級利益，C項正確；材料只提及鄭國和晉國，不能說明成文法得到了普及，排除A項；僅根據(jù)鄭、晉兩國對外公布法律的行為不能說各諸侯國都以法治國，排除B項；材料中的現(xiàn)象與法律有關，不能說明宗法制度日漸消亡，排除D項。故選C項。15．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：商周（中國）。據(jù)本題材料信息可知，周人將關注重點由天上轉向人間，以“德”指導禮制，規(guī)范社會秩序，凸顯了世俗政權的人文關懷，C項正確；材料強調(diào)的是周代統(tǒng)治者更重視人，而非宗教意識的淡化，排除A項；據(jù)所學，西周時期，儒家思想尚未出現(xiàn)，排除B項；材料體現(xiàn)的是商周價值觀，并未強調(diào)周取代商的合理性和正當性，排除D項。故選C項。16．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。據(jù)材料可知，漢朝時期，防年殺死繼母，是因為繼母殺死其父親，在案件中，劉徹認為防年與繼母的恩情已斷，不應判處大逆之罪，體現(xiàn)了以禮入法，律令儒家化的趨勢，B項正確；材料描述的是以禮入法，而非依法治國，排除A項；外儒內(nèi)法表面上推崇儒家思想，但是實際操作上也依賴法家的思想，往往是儒法結合、儒法互濟，與材料中描述不符，排除C項；材料中描述的是以禮入法，律令儒家化的趨勢，而非輕罪重罰，排除D項。故選B項。17．(1)不同之處是：材料一主張德治，用道德禮義教化民眾；材料二強調(diào)法治，主張君主要賞罰分明。派別：材料一觀點屬于儒家學派；材料二觀點屬于法家學派。(2)《唐律》側重禮樂教化，《明律》側重刑民錢糧。側重點不同的原因在于：社會商品經(jīng)濟經(jīng)濟的發(fā)展；市民階層壯大；傳統(tǒng)道德觀念受到猛烈沖擊；各種社會矛盾尖銳；政治斗爭激烈。(3)不同之處：宋代鄉(xiāng)約形式單一，清代鄉(xiāng)約形式多樣；宋代鄉(xiāng)約自治性強，清代鄉(xiāng)約自治性削弱；清代鄉(xiāng)約強制性增強；宋代鄉(xiāng)約是鄉(xiāng)村自治組織，清代鄉(xiāng)約具有鄉(xiāng)村自治和基層行政組織雙重性；宋以道德教化為主，明清增加了宣講“圣諭”的內(nèi)容。積極作用：有利于維護社會秩序，加強基層社會治理；有利于發(fā)展生產(chǎn)；促進了儒家文化和傳統(tǒng)道德的傳播。【詳解】（1）本題第一小問是對比類材料分析題。時空是春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料一“道德仁義，非禮不成?！笨梢钥闯?，主要強調(diào)“道德禮義”在國家治理中的作用；材料二“刑過不避大夫，賞善不遺匹夫”強調(diào)“刑、法與賞罰”，因此不同之處是：材料一主張德治，用道德禮義教化民眾；材料二強調(diào)法治，主張君主要賞罰分明。本題第二小問是特點類材料分析題。時空是春秋戰(zhàn)國時期（中國）。材料一重視“道德禮義”符合儒教學派思想主張，材料二強調(diào)法治刑罰，符合法家學派思想主張。（2）本題第一小問是對比類材料分析題。時空是唐代與明代（中國）。依據(jù)材料三“大抵事關典禮及風俗教化等事，《唐律》較《明律》為重，賊盜及有關帑（tǎng，指收藏錢財?shù)母畮旎蝈X財）項錢糧等事，《明律》又較《唐律》為重?！笨梢缘贸觥短坡伞穫戎囟Y樂教化，《明律》側重刑民錢糧。本題第二小問是原因類材料分析題。時空是唐代與明代（中國）。根據(jù)材料三“明代社會各階層的分化和各種新興社會力量的興起以及大量社會矛盾的出現(xiàn)”可以得出原因有市民階層壯大；傳統(tǒng)道德觀念受到?jīng)_擊；社會矛盾尖銳。根據(jù)材料三“以規(guī)范各種社會勢力激烈斗爭的政治局面”可以得出政治斗爭激烈。據(jù)所學明朝商品經(jīng)濟發(fā)展推動了法律的變革。（3）本題第一小問是對比類材料分析題。時空是宋代與清代（中國）。根據(jù)材料四“清朝前期的鄉(xiāng)約可分為村鄉(xiāng)約、族約和鄉(xiāng)鄉(xiāng)約三種形式?！钡贸霾煌幵谟谒未l(xiāng)約形式單一，清代鄉(xiāng)約形式多樣；根據(jù)材料四“眾推有齒德者一人為都約正，有學行者二人副之?！薄班l(xiāng)鄉(xiāng)約設于農(nóng)村各鄉(xiāng)，一鄉(xiāng)為一約，它們都隸屬于州縣，對州縣負責?！钡贸霾煌幵谟谒未l(xiāng)約自治性強，清代鄉(xiāng)約自治性削弱；根據(jù)材料四“置三籍，凡愿入約者，書于一籍”“鄉(xiāng)約轄區(qū)的戶籍人員必須入約，即使大逆不道之人也不被開除約籍?！笨梢缘贸霾煌幵谟谇宕l(xiāng)約強制性增強；根據(jù)材料四“約正、約副負責推說義理、宣講圣諭（康熙“圣諭”及《大清律例》）、舉善糾惡，平時負責調(diào)節(jié)糾紛，投呈佐證，稽查奸究盜逃和應付州縣之事。他們由州縣官從本鄉(xiāng)本里選人擔任?！钡贸霾煌幵谟谒未l(xiāng)約是鄉(xiāng)村自治組織，清代鄉(xiāng)約具有鄉(xiāng)村自治和基層行政組織雙重性；宋以道德教化為主，明清增加了宣講“圣諭”的內(nèi)容。本題第二小問是影響類材料分析題。時空是宋代與清代（中國）。據(jù)所學，從對政治、經(jīng)濟、思想等方面總結作用?？梢缘贸鲟l(xiāng)約在基層社會治理中有利于維護社會秩序，加強基層社會治理；有利于發(fā)展生產(chǎn)；促進了儒家文化和傳統(tǒng)道德的傳播。18．(1)特點：以法為本；法律規(guī)定細致、具體；法律具有一定的人文關懷（或：具有一定的靈活性、具有可操作性）具有實用性。社會背景：商鞅變法的影響：國家統(tǒng)一與中央集權制的建立；小農(nóng)經(jīng)濟的產(chǎn)生及發(fā)展；受“以吏為師，以法為教”治國思想的影響。(2)法治思想：法律是所有人都要遵循的（追求法律的公平性）違法者都被追究責任（強調(diào)法對所有人的約束作用）。意義：有利于緩和社會矛盾；有利于維護封建國家的長治久安；維護地主階級的總體利益：有利于穩(wěn)定經(jīng)濟秩序，促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，保障民眾的生活?！驹斀狻浚?）本題是背景類、特點類材料分析題。時空是戰(zhàn)國晚期到秦統(tǒng)一初期（中國）。據(jù)材料一“《徭律》規(guī)定”“《效律》規(guī)定”，可得出以法為本；據(jù)材料對征發(fā)徭役失期的懲罰規(guī)定及對糧倉管理人員的規(guī)定，可得出法律規(guī)定細致、具體；根據(jù)“耗石數(shù)”決定應承擔的責任，可得出法律具有一定的人文關懷（或：具有一定的靈活性、具有可操作性）具有實用性。背景：據(jù)材料一并結合所學知識，政治上，戰(zhàn)國時期商鞅變法；重視法家思想治國，加強中央集權；經(jīng)濟上，小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生并發(fā)展；思想上，受“以吏為師，以法為教”治國思想的影響。（2）本題是影響類、特點類材料分析題。時空是：古代（中國）。據(jù)材料二“法者，天子所與天下公共也”、“法者，非朕一人之法，乃天下之法”、“法者，公天下而為之者也”，可得出法律是所有人都要遵循的（追求法律的公平性）；據(jù)材料“漢文帝、隋文帝、金世宗都曾依法懲戒自己的親屬，以維護法律的公道”，可得出違法者都被追究責任（強調(diào)法對所有人的約束作用）。影響：據(jù)所學知識，古代中國傳統(tǒng)的法治思想，體現(xiàn)追求法律的公平性，有利于緩和社會矛盾；客觀上有利于維護封建國家的長治久安；從階級利益的角度來講，有利于維護地主階級的總體利益：中國古代的法治思想有利于穩(wěn)定經(jīng)濟秩序，促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，保障民眾的生活。19．不變：傳統(tǒng)司法審判程序不變（行政權與司法權依舊合一）；司法人治色彩濃厚；部分判案官員道德水平低下，官僚主義作風嚴重（刑訊逼供；判案官員缺乏專業(yè)知識和法制觀念）；審案技術水平有限；缺乏輿論監(jiān)督等等。（任答三點即可）變：外國人在華創(chuàng)辦近代報刊，近代媒介出現(xiàn)在近代中國；人們獲取信息的方式日益近代化；近代報刊輿論監(jiān)督作用日益凸顯（重視媒體的監(jiān)督作用）；專制權力受到近代媒介挑戰(zhàn)；社會走向公平公正；中國司法走向近代化；民眾的人權意識提高等等。（任答三點即可）【詳解】本題是對比類材料分析題。時空是晚清中國。分析材料內(nèi)容，材料描述了“楊乃武與小白菜案”以及近代媒體輿論推促司法公正的分析，結合晚清的史實，根據(jù)“楊乃武與小白菜案”的經(jīng)過并結合所學知識，談談晚清中國社會的變與不變。不變：根據(jù)材料“請人寫訴狀遞進余杭縣衙。余杭知縣劉錫彤徇私報復”可得出傳統(tǒng)司法審判程序不變，司法人治色彩濃厚；根據(jù)材料“酷刑逼供、屈打成招”、“知府以此定罪報浙江按察使署，浙江巡撫草率從事，維持原判上報刑部”可得出部分判案官員道德水平低下，官僚主義作風嚴重（刑訊逼供；判案官員缺乏專業(yè)知識和法制觀念），審案技術水平有限，缺乏輿論監(jiān)督；變：根據(jù)材料“《申報》是英國商人于