軍隊(duì)文職-公務(wù)員-政治理論-強(qiáng)化練習(xí)二[單選題]1.在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持()。A.和諧發(fā)展B.長(zhǎng)期發(fā)展C.有效發(fā)展D.科學(xué)發(fā)展正確答案：D參考解析：黨（江南博哥）的十八大報(bào)告指出，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。以科學(xué)發(fā)展為主題.以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。故本題答案選D。[單選題]2.“眼見(jiàn)不一定為實(shí)”，這主要是因?yàn)?)。A.認(rèn)識(shí)包括感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)B.現(xiàn)象包括真象和假象C.經(jīng)驗(yàn)有直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)D.本質(zhì)是眼睛看不見(jiàn)的東西正確答案：B參考解析：“眼見(jiàn)不一定為實(shí)”，即“眼見(jiàn)”的只能是現(xiàn)象，不會(huì)是本質(zhì)，而現(xiàn)象有兩種可能，可能是真，也可能是假。因此B選項(xiàng)是“不一定為實(shí)”的主要原因，符合題意。[單選題]3.中國(guó)共產(chǎn)黨同其他一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別是()。A.發(fā)展生產(chǎn)力B.消滅剝削C.有無(wú)群眾觀點(diǎn)D.消除腐敗正確答案：C參考解析：中共七大上，毛澤東在《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中指出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。”在此基礎(chǔ)上，江澤民同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話中指出：“全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別?！币虼?，C項(xiàng)為正確選項(xiàng)。[單選題]4.近年來(lái)，我國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，多邊外交力度明顯加大。我國(guó)對(duì)外交往的根本準(zhǔn)則是()。A.和平共處五項(xiàng)原則B.獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則C.維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展D.反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治正確答案：B參考解析：獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則是我國(guó)對(duì)外交往活動(dòng)的根本準(zhǔn)則，是在外交實(shí)踐中探索出來(lái)的處理對(duì)外關(guān)系的根本依據(jù)。[單選題]5.中國(guó)共產(chǎn)黨把毛澤東思想確定為黨的指導(dǎo)思想的會(huì)議是()。A.中共六屆六中全會(huì)B.遵義會(huì)議C.中共六屆七中全會(huì)D.中共七大正確答案：D參考解析：1945年中國(guó)共產(chǎn)黨七大召開(kāi)，把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。[單選題]6.中國(guó)提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（簡(jiǎn)稱“一帶一路”）的重大倡議，是擴(kuò)大和深化對(duì)外開(kāi)放的重大舉措，也是實(shí)現(xiàn)與亞歐非及世界各國(guó)互利共贏的重大舉措?！耙粠б宦贰钡幕驹瓌t是()。A.開(kāi)放合作、和諧包容、市場(chǎng)運(yùn)作、互利共贏B.開(kāi)放、包容、均衡、普惠C.互利共贏、多元平衡、安全高效D.全方位、多層次、寬領(lǐng)域正確答案：A參考解析：“開(kāi)放合作、和諧包容、市場(chǎng)運(yùn)作、互利共贏”是“一帶一路”建設(shè)的基本原則.故A項(xiàng)符合題意?！伴_(kāi)放、包容、均衡、普惠”說(shuō)的是區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)，故B項(xiàng)不符合題意?！盎ダ糙A、多元平衡、安全高效”說(shuō)的是開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體系，故C項(xiàng)不符合題意?！叭轿?、多層次、寬領(lǐng)域”說(shuō)的是對(duì)外開(kāi)放格局，故D項(xiàng)不符合題意。故本題選A。[單選題]7.2016年，美國(guó)科學(xué)家宣布，人類首次直接探測(cè)到了引力波，這一發(fā)現(xiàn)讓我們對(duì)宇宙的演化、星系或星云的形成產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。引力波的探測(cè)進(jìn)一步佐證了()。①世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性②規(guī)律不僅可以被發(fā)現(xiàn)，也可以被改變和創(chuàng)造③人的主觀能動(dòng)性是無(wú)限的、無(wú)所不能的④世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物A.①②B.①③C.①④D.③④正確答案：C參考解析：規(guī)律可以被發(fā)現(xiàn)和利用，但是不能改變和制造，人的主觀能動(dòng)性要受制于物質(zhì)，不是無(wú)所不能的。②③說(shuō)法有誤。故本題選C。[單選題]8.在人們的互相交往中，和悅的語(yǔ)氣、親切的稱呼、誠(chéng)摯的態(tài)度等，是社會(huì)公德中()的體現(xiàn)。A.文明禮貌B.助人為樂(lè)C.愛(ài)護(hù)公物D.遵紀(jì)守法正確答案：A參考解析：文明禮貌要求人們?cè)诮煌?，要語(yǔ)氣和悅、態(tài)度真摯等。[單選題]9.1995年1月30日，江澤民發(fā)表的關(guān)于發(fā)展兩岸關(guān)系、推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一的重要講話是()。A.《中國(guó)大陸和臺(tái)灣和平統(tǒng)一的設(shè)想》B.《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》C.《完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)是全體中國(guó)人民的共同愿望》D.《告臺(tái)灣同胞書(shū)》正確答案：B參考解析：1995年1月30日，江澤民同志在中共中央臺(tái)辦、國(guó)務(wù)院臺(tái)辦等單位舉辦的新春茶話會(huì)上.發(fā)表了題為《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》的講話。江澤民這一重要講話繼承和發(fā)展了鄧小平“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的思想，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府團(tuán)結(jié)兩岸同胞，共同完成祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的決心和誠(chéng)意，是解決臺(tái)灣問(wèn)題的綱領(lǐng)性文件，對(duì)發(fā)展兩岸關(guān)系、推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程具有重大歷史意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。故本題答案選B。[單選題]10.絕對(duì)真理和相對(duì)真理是()。A.互相割裂的B.兩種真理C.同一真理的兩重屬性D.共性與個(gè)性的關(guān)系正確答案：C參考解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，絕對(duì)真理和相對(duì)真理是同一客觀真理的兩重屬性。任何客觀真理都是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一。[單選題]11.中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命的不同時(shí)期建立過(guò)不同政權(quán)形式，而對(duì)地主階級(jí)態(tài)度差別最大的兩種政權(quán)形式是()。A.工農(nóng)民主政權(quán)與蘇維埃政權(quán)B.工農(nóng)民主政權(quán)與“三三制”政權(quán)C.人民民主專政與蘇維埃政權(quán)D.工農(nóng)民主政權(quán)與人民民主專政正確答案：B參考解析：工農(nóng)民主政權(quán)對(duì)待地主階級(jí)是敵視的，主要以消滅地主階級(jí)為目的；“三三制”政權(quán)形式是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在抗日根據(jù)地實(shí)行的政權(quán)形式，對(duì)地主區(qū)別對(duì)待，其中開(kāi)明紳士可以參加到政權(quán)中來(lái)。工農(nóng)民主政權(quán)與蘇維埃政權(quán)是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期革命根據(jù)地內(nèi)性質(zhì)相同而名稱不同的政權(quán)形式，因此A項(xiàng)排除。而人民民主專政將地主階級(jí)整體列入了專政的對(duì)象，因此與工農(nóng)民主政權(quán)和蘇維埃政權(quán)對(duì)待地主階級(jí)的態(tài)度是一樣的，所以CD也被排除。[單選題]12.中國(guó)共產(chǎn)黨人在新中國(guó)成立初期，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上只能學(xué)習(xí)甚至照搬蘇聯(lián)的做法。1956年4月，毛澤東所作的()的報(bào)告，是中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的標(biāo)志。A.《論十大關(guān)系》B.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》C.《論聯(lián)合政府》D.《論人民民主專政》正確答案：A參考解析：1956年4月，毛澤東所作的《論十大關(guān)系》的報(bào)告，是中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的標(biāo)志。[單選題]13.()是一切工作的生命線。A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作B.思想政治工作C.文化發(fā)展工作D.社會(huì)建設(shè)工作正確答案：B參考解析：毛澤東指出，思想政治工作是一切工作的生命線。[單選題]14.完善社會(huì)主義法治建設(shè)，要求公民應(yīng)當(dāng)具有的法治理念不包括()。A.民主法治B.自由平等C.和諧統(tǒng)一D.公平正義正確答案：C參考解析：完善社會(huì)主義法治建設(shè)，要求公民應(yīng)當(dāng)具有民主法治、自由平等、公平正義的法治理念。故本題選C。[單選題]15.公民道德建設(shè)的核心是()。A.為人民服務(wù)B.集體主義C.愛(ài)國(guó)主義D.社會(huì)公德正確答案：A參考解析：為人民服務(wù)是公民道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。故本題答案選A。[單選題]16.()的觀點(diǎn)作為馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，在馬克思主義哲學(xué)中占有重要地位。A.運(yùn)動(dòng)B.聯(lián)系C.實(shí)踐D.矛盾正確答案：C參考解析：實(shí)踐的觀點(diǎn)作為馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，在馬克思主義哲學(xué)中占有重要地位。實(shí)踐觀點(diǎn)集中體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的歷史使命。[單選題]17.第一次提出“槍桿子里面出政權(quán)”這一論斷的會(huì)議是()。A.“八七”會(huì)議B.遵義會(huì)議C.廬山會(huì)議D.瓦窯堡會(huì)議正確答案：A參考解析：“八七”會(huì)議明確指出“政權(quán)是由槍桿子中取得的”，第一次提出了槍桿子里面出政權(quán)的思想。[單選題]18.“三個(gè)代表”重要思想依據(jù)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐，緊緊把握我國(guó)社會(huì)生活和社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變化，對(duì)()作出了科學(xué)判斷。A.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的依靠力量B.黨的歷史地位C.中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展階段D.世界政治經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)正確答案：A參考解析：“三個(gè)代表”重要思想為我們進(jìn)一步發(fā)展壯大建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的依靠力量提供了根本指導(dǎo)。包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)、廣大農(nóng)民，始終是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量。這是“三個(gè)代表”重要思想始終堅(jiān)持的一個(gè)基本觀點(diǎn)。新出現(xiàn)的社會(huì)階層也是有中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者，這是“三個(gè)代表”重要思想依據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的新變化，作出的一個(gè)新的科學(xué)判斷，從而進(jìn)一步拓展了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的依靠力量。故本題答案為A.[單選題]19.水是萬(wàn)物本原的觀點(diǎn)屬于()。A.唯心主義觀點(diǎn)B.主觀唯心主義觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D.樸素唯物主義觀點(diǎn)正確答案：D參考解析：唯物主義哲學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)歷史形態(tài)——古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。古代樸素唯物主義肯定了世界的物質(zhì)性.并力圖從某種具體的實(shí)物中尋找世界的本原，如中國(guó)古代的五行說(shuō)和古希臘哲學(xué)關(guān)于水、氣、火等是萬(wàn)物本原的學(xué)說(shuō)?！八侨f(wàn)物的本原”是古希臘哲學(xué)家泰勒斯的觀點(diǎn)。水既是實(shí)物，又具有一定的流動(dòng)性，這是堅(jiān)持了唯物主義和辯證法的樸素結(jié)合的唯物主義觀點(diǎn)。[單選題]20.社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是()關(guān)系問(wèn)題。A.物質(zhì)與意識(shí)B.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐C.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)D.真理與實(shí)踐正確答案：C參考解析：社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。[單選題]21.唯物辯證法要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法。下列說(shuō)法體現(xiàn)這一方法的是()。A.空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦B.為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道C.四面出擊，全面突破D.反腐要“老虎”“蒼蠅”一起打正確答案：D參考解析：A選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。B選項(xiàng)為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)是兩條不同道路，為官不能想著要發(fā)財(cái)，不符合題意。C選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是全面的觀點(diǎn)，沒(méi)有體現(xiàn)重點(diǎn)論?！袄匣ⅰ薄吧n蠅”一起打，體現(xiàn)兩點(diǎn)論，既要嚴(yán)厲打擊小貪小腐，更要打擊大貪污、大腐敗；重點(diǎn)打“老虎”，體現(xiàn)了抓重點(diǎn)。故本題選D。[單選題]22.對(duì)“科教興國(guó)”理解錯(cuò)誤的是()。A.堅(jiān)持教育為本B.科技、教育是民族進(jìn)步的靈魂C.為了實(shí)現(xiàn)全民族科技文化素質(zhì)的提高D.把科技、教育放在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置正確答案：B參考解析：“科教興國(guó)”是指全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮強(qiáng)盛。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力。故本題選B。[單選題]23.下列選項(xiàng)中體現(xiàn)矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化這一哲學(xué)原理的是()。A.樂(lè)極生悲，苦盡甘來(lái)B.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨C.千里之行，始于足下D.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生正確答案：A參考解析：“樂(lè)極生悲，苦盡甘來(lái)”體現(xiàn)的哲理是矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化。“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”體現(xiàn)的哲理是事物是普遍聯(lián)系的，事物的現(xiàn)象表現(xiàn)事物的本質(zhì)?！扒Ю镏?，始于足下”體現(xiàn)的哲理是要重視量的積累?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”體現(xiàn)的哲理是新事物是不可戰(zhàn)勝的。故本題選A。[單選題]24.馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果是()。A.三民主義B.毛澤東思想C.新三民主義D.鄧小平理論正確答案：B參考解析：毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。[單選題]25.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為()。A.客觀存在的各種物體B.宇宙中存在的一切現(xiàn)象C.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)D.某種具體的“原初物質(zhì)”正確答案：D參考解析：古代樸素唯物主義是用水、火、氣、土等具有物質(zhì)特性的“原初物質(zhì)”作為世界的本原，承認(rèn)世界由運(yùn)動(dòng)變化的物質(zhì)組成，物質(zhì)之間存在對(duì)立、斗爭(zhēng)和相互轉(zhuǎn)化。盡管它堅(jiān)持從自然界自身去說(shuō)明自然界，是有進(jìn)步意義的，但仍有自發(fā)性、直觀性、猜測(cè)性的缺陷。[單選題]26.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的最根本問(wèn)題是()。A.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題B.工農(nóng)武裝問(wèn)題C.政策策略問(wèn)題D.革命目標(biāo)問(wèn)題正確答案：A參考解析：革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的最根本問(wèn)題是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題。[單選題]27.關(guān)于社會(huì)進(jìn)步的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的表述，正確的是()。A.單純的人的尺度B.物的尺度和人的尺度的統(tǒng)一C.個(gè)人的發(fā)展D.自然人的本質(zhì)正確答案：B參考解析：社會(huì)進(jìn)步的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是物的尺度和人的尺度的統(tǒng)一。在馬克思看來(lái)，衡量社會(huì)進(jìn)步的根本尺度有兩個(gè)：一個(gè)是生產(chǎn)力尺度，一個(gè)是人的發(fā)展尺度。生產(chǎn)力尺度，是一種客觀的尺度，它標(biāo)志人類認(rèn)識(shí)、利用、支配、改造自然和維護(hù)與自然和諧關(guān)系的能力。人的發(fā)展尺度，是一種綜合的尺度，它主要體現(xiàn)在人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自身四個(gè)方面的關(guān)系之中，包括人利用、改造自然及維護(hù)與自然和諧關(guān)系的能力：社會(huì)的公正合理程度及社會(huì)對(duì)人的發(fā)展提供平等機(jī)會(huì)的程度：人與人之間在平等、互助、友好基礎(chǔ)上的競(jìng)賽發(fā)展程度；人的豐富個(gè)性的發(fā)展程度，等等。其核心內(nèi)容則是人的個(gè)性的發(fā)展程度，包括人的品德、智力、體力、審美等方面的發(fā)展程度。前一種尺度，使馬克思區(qū)別于一般的人道主義和烏托邦空想：后一種尺度，使馬克思與經(jīng)濟(jì)決定論區(qū)別開(kāi)來(lái)。兩種尺度，體現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了馬克思科學(xué)主義視野和人文主義關(guān)懷的有機(jī)融合。[單選題]28.傳聞曾國(guó)藩攻打太平軍多次失敗，其手下向皇上匯報(bào)戰(zhàn)況時(shí)寫(xiě)道：“我們屢戰(zhàn)屢敗”，曾國(guó)藩擔(dān)心皇上看后龍顏震怒，將其改為“我們屢敗屢戰(zhàn)”，結(jié)果大受皇上嘉獎(jiǎng)。這一故事說(shuō)明()。A.意識(shí)是物質(zhì)的客觀反映B.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段D.部分之間的組合次序和結(jié)構(gòu)方式會(huì)影響整體功能的發(fā)揮正確答案：D[單選題]29.所謂職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人們?cè)诼殬I(yè)生活中所應(yīng)遵循的()以及與之相適應(yīng)的道德準(zhǔn)則、道德情操和道德品質(zhì)的總和。A.職業(yè)規(guī)范B.道德規(guī)范C.職業(yè)操守D.社會(huì)規(guī)范正確答案：B參考解析：職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范以及該職業(yè)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操和道德品質(zhì)的總和。職業(yè)道德與社會(huì)公德、家庭美德一起成為社會(huì)主義道德建設(shè)的著力點(diǎn)。故本題答案選B。[單選題]30.從總體上說(shuō)，中國(guó)革命的對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，它們是壓在中國(guó)人民頭上的三座大山。但是，在不同的歷史階段，隨著社會(huì)主要矛盾的變化，集中反對(duì)的主要敵人不同。在國(guó)共合作的大革命時(shí)期、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，反對(duì)的主要敵人分別是()。A.國(guó)民黨新軍閥、帝國(guó)主義支持下的北洋軍閥、日本帝國(guó)主義、美帝國(guó)主義支持下的國(guó)民黨反動(dòng)派B.美帝國(guó)主義支持下的國(guó)民黨反動(dòng)派、日本帝國(guó)主義、國(guó)民黨新軍閥、帝國(guó)主義支持下的北洋軍閥C.帝國(guó)主義支持下的北洋軍閥、國(guó)民黨新軍閥、日本帝國(guó)主義、美帝國(guó)主義支持下的國(guó)民黨反動(dòng)派D.日本帝國(guó)主義、美帝國(guó)主義支持下的國(guó)民黨反動(dòng)派、帝國(guó)主義支持下的北洋軍閥、國(guó)民黨新軍閥正確答案：C參考解析：從總體上說(shuō)，中國(guó)革命的對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，它們是壓在中國(guó)人民頭上的三座大山。但是，在不同的歷史階段，隨著社會(huì)主要矛盾的變化，集中反對(duì)的主要敵人不同。在國(guó)共合作的大革命時(shí)期，革命的主要對(duì)象是帝國(guó)主義支持下的北洋軍閥；在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命的主要對(duì)象是國(guó)民黨新軍閥；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命的主要對(duì)象是日本帝國(guó)主義；在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命的主要對(duì)象是美帝國(guó)主義支持下的國(guó)民黨反動(dòng)派。因此，本題正確答案是C。[單選題]31.標(biāo)志著結(jié)束在中共黨內(nèi)占據(jù)統(tǒng)治地位長(zhǎng)達(dá)4年之久的王明“左”傾冒險(xiǎn)主義的會(huì)議是()。A.“八七”會(huì)議B.遵義會(huì)議C.古田會(huì)議D.中共六屆四中全會(huì)正確答案：B參考解析：遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一次重要會(huì)議。它結(jié)束了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義在黨中央的統(tǒng)治，確立了以毛澤東為核心的新的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)和毛澤東在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。它證明中國(guó)共產(chǎn)黨完全具有獨(dú)立自主解決自己內(nèi)部復(fù)雜問(wèn)題的能力，是中國(guó)共產(chǎn)黨從幼年走向成熟的標(biāo)志。[單選題]32.恩格斯說(shuō)：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”這句話表明實(shí)踐()。A.為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供條件B.產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要C.不斷強(qiáng)化主體的認(rèn)識(shí)能力D.是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)正確答案：B參考解析：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。首先，實(shí)踐的發(fā)展不斷地提出認(rèn)識(shí)的新課題，推動(dòng)著認(rèn)識(shí)向前發(fā)展。其次，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供必要的條件。一方面，實(shí)踐的發(fā)展不斷揭示客觀世界的越來(lái)越多的特性，為解決認(rèn)識(shí)上的新課題積累越來(lái)越豐富的經(jīng)驗(yàn)材料；另一方面，實(shí)踐又提供日益完備的物質(zhì)手段，不斷強(qiáng)化主體的認(rèn)識(shí)能力。最后，實(shí)踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識(shí)能力。題干中引用恩格斯的一句話，重點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的發(fā)展產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要，推動(dòng)認(rèn)識(shí)向前發(fā)展。因此，本題正確答案是B。[單選題]33.中共十八大首次將科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的()。A.指導(dǎo)思想B.根本宗旨C.執(zhí)政理念D.執(zhí)政目標(biāo)正確答案：A參考解析：胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告中指出，科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。[單選題]34.在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人中，比較早地明確使用“群眾路線”這個(gè)科學(xué)概念的是()。A.毛澤東B.周恩來(lái)C.劉少奇D.鄧小平正確答案：B參考解析：1929年9月，由周恩來(lái)和陳毅起草的一個(gè)文件，就是對(duì)強(qiáng)調(diào)紅軍籌款工作要注意“群眾路線”這一工作方式的運(yùn)用。因此B項(xiàng)符合題目要求，為本題答案。[單選題]35.1964年，周恩來(lái)總理代表黨和政府提出實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”奮斗目標(biāo)是在()。A.三屆人大一次會(huì)議上B.四屆人大一次會(huì)議上C.五屆人大一次會(huì)議上D.六屆人大一次會(huì)議上正確答案：A參考解析：1964年三屆人大一次會(huì)議上，周恩來(lái)總理代表黨和政府提出實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”奮斗目標(biāo)。[單選題]36.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展是()。A.直線上升過(guò)程B.曲折前進(jìn)過(guò)程C.循環(huán)往復(fù)過(guò)程D.量變質(zhì)變過(guò)程正確答案：B參考解析：否定之否定規(guī)律，揭示了事物由肯定到否定，再到否定之否定的發(fā)展過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中事物的發(fā)展表現(xiàn)出周期性特征，即每一個(gè)事物的發(fā)展都是從肯定到否定，再由否定到新的肯定，似乎又回到了原來(lái)的起點(diǎn)，即完成了一個(gè)周期。在這一周期中，事物的發(fā)展經(jīng)歷了兩次否定，每一次否定都不是簡(jiǎn)單的拋棄，而是把前階段發(fā)展的一切成果中有用的成分保留了下來(lái)。因此，在事物發(fā)展的否定之否定即新的肯定階段，并不是簡(jiǎn)單地循環(huán)往復(fù)，而是形式的回復(fù)、內(nèi)容的發(fā)展，是一個(gè)前進(jìn)和上升的發(fā)展過(guò)程.體現(xiàn)了事物發(fā)展的曲折性和前進(jìn)性的統(tǒng)一。故本題選B。[單選題]37.無(wú)產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍是()。A.城市小資產(chǎn)階級(jí)B.民族資產(chǎn)階級(jí)C.農(nóng)民階級(jí)D.大資產(chǎn)階級(jí)正確答案：C參考解析：毛澤東指出，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民。[單選題]38.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的中心內(nèi)容是()。A.軍隊(duì)建設(shè)B.土地革命C.政權(quán)建設(shè)D.黨的領(lǐng)導(dǎo)正確答案：B參考解析：“工農(nóng)武裝割據(jù)”是毛澤東提出的關(guān)于中國(guó)革命新道路理論的一個(gè)科學(xué)概念。它是指在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為中心內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合。[單選題]39.習(xí)近平總書(shū)記曾指出，能否做好()，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。A.文化建設(shè)工作B.國(guó)家安全工作C.意識(shí)形態(tài)工作D.精神文明工作正確答案：C[單選題]40.習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福，()A.金山銀山不如綠水青山B.綠水青山就是金山銀山C.金山銀山就是綠水青山D.綠水青山勝過(guò)金山銀山正確答案：B[單選題]41.從現(xiàn)在到二O二O年，是全面建成小康社會(huì)()。A.決戰(zhàn)期B.決勝期C.關(guān)鍵期D.攻堅(jiān)期正確答案：B參考解析：決勝全面建成小康社會(huì)，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的“兩個(gè)重要時(shí)期”；（1）從現(xiàn)在到二O二O年，是全面建成小康社會(huì)決勝期；（2）從十九大到二十大，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。故本題選B。[單選題]42.我國(guó)政治體制改革的目標(biāo)是發(fā)展社會(huì)主義()。A.協(xié)商民主B.民主法治C.民主政治D.統(tǒng)一戰(zhàn)線正確答案：C[單選題]43.下列成語(yǔ)中，體現(xiàn)事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)是()。A.水滴石穿B.唇亡齒寒C.聲東擊西D.瞎子摸象正確答案：B參考解析：A項(xiàng)“水滴石穿”體現(xiàn)了事物發(fā)展的質(zhì)量互變規(guī)律原理；B項(xiàng)“唇亡齒寒”中“唇”與“齒”緊密相連，體現(xiàn)了事物之間是普遍聯(lián)系的哲學(xué)原理；C項(xiàng)“聲東擊西”告誡人們看事情不能停留在表面，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)；D項(xiàng)“瞎子摸象”告誡人們看問(wèn)題應(yīng)切忌片面化，只看局部而忽視整體，要多方面、多角度地觀察事物。故本題選B。[單選題]44.“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法是()。A.主張物質(zhì)和意識(shí)具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)B.主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn)C.認(rèn)為世界是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)D.夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)正確答案：D參考解析：“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法，是一種夸大心理因素作用的主觀唯心主義觀點(diǎn)，可見(jiàn)，D項(xiàng)符合題意。主張物質(zhì)與意識(shí)具有統(tǒng)一性的不一定是辯證唯物主義觀點(diǎn)，故A項(xiàng)本身不正確，也不符合題意。主張意識(shí)是人腦的分泌物，把意識(shí)說(shuō)成與物質(zhì)一樣的東西，是B項(xiàng)所述的庸俗唯物主義觀點(diǎn)。絕對(duì)精神是世界的本質(zhì)，是C項(xiàng)中的客觀唯心主義觀點(diǎn)。[單選題]45.發(fā)出確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的動(dòng)員令的是()。A.黨的十六大B.黨的十七大C.黨的十八大D.黨的十八屆三中全會(huì)正確答案：C參考解析：本題考查的是全面建成小康社會(huì)。全面建設(shè)小康社會(huì)是黨的十六大提出的戰(zhàn)略任務(wù)，當(dāng)時(shí)提出了大體用20年的時(shí)間，全面建設(shè)一個(gè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，確定了“四個(gè)方面”的奮斗目標(biāo)：十七大根據(jù)形勢(shì)發(fā)展又從“五個(gè)方面”在十六大確定的目標(biāo)基礎(chǔ)上二提出了更高要求，明確指出確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。十八大從“五個(gè)方面”進(jìn)一步充實(shí)完善了十六大、十七大確定的奮斗目標(biāo)，發(fā)出確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的動(dòng)員令。因此，本題正確答案是C。[單選題]46.習(xí)近平總書(shū)記指出，堅(jiān)持()，充分調(diào)動(dòng)人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基。A.國(guó)家主體地位B.公民主體地位C.人民主體地位D.黨的主體地位正確答案：C[單選題]47.唯物辯證法的總特征是()。A.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)B.物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的觀點(diǎn)C.運(yùn)動(dòng)和靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)D.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)正確答案：A參考解析：唯物辯證法的總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)；唯物辯證法的基本規(guī)律和基本范疇.就是從各方面揭示事物的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展。[單選題]48.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命要取得勝利，必須依靠正確的政策。這里除了孤立和瓦解敵人的政策以外，最主要的就是如何團(tuán)結(jié)一切可利用的力量和壯大自己的問(wèn)題，即統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題。統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨的基本策略原則，而中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)是()。A.又聯(lián)合又斗爭(zhēng)B.堅(jiān)持反傾向斗爭(zhēng)C.有理、有利、有節(jié)D.工農(nóng)聯(lián)盟正確答案：D參考解析：A項(xiàng)又聯(lián)合又斗爭(zhēng)是堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線策略的總方針；B項(xiàng)堅(jiān)持反傾向斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線策略正確實(shí)施的重要保證；C項(xiàng)有理、有利、有節(jié)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)產(chǎn)階級(jí)在同頑固派做斗爭(zhēng)時(shí)必須堅(jiān)持的根本原則，均不符合題干要求。雖然不同的歷史時(shí)期和不同的革命階段里，統(tǒng)一戰(zhàn)線有著不同的任務(wù)、內(nèi)容和特點(diǎn)，但是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)始終不變，都是工農(nóng)聯(lián)盟。[單選題]49.中國(guó)革命的主要形式是()。A.議會(huì)斗爭(zhēng)B.合法斗爭(zhēng)C.地下斗爭(zhēng)D.武裝斗爭(zhēng)正確答案：D參考解析：武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式，武裝的革命反對(duì)武裝的反革命是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一，并強(qiáng)調(diào)武裝斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和艱巨性。[單選題]50.公民道德建設(shè)的長(zhǎng)期性取決于道德養(yǎng)成的長(zhǎng)期性和社會(huì)轉(zhuǎn)型的()。A.長(zhǎng)期性B.艱巨性C.復(fù)雜性D.必要性正確答案：B[單選題]51.社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾是()。A.人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾C.敵我矛盾D.人民內(nèi)部矛盾正確答案：A參考解析：毛澤東指出：“當(dāng)前社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。”[單選題]52.()是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治另一個(gè)階級(jí)的工具，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。A.國(guó)家B.部隊(duì)C.法庭D.監(jiān)獄正確答案：A參考解析：國(guó)家是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治另一個(gè)階級(jí)的工具，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。[單選題]53.有的哲學(xué)家說(shuō)，在大風(fēng)揚(yáng)起的塵土中，每一粒塵土的運(yùn)動(dòng)狀況都是純粹必然的。這是一種()。A.唯心主義非決定論的觀點(diǎn)B.庸俗唯物主義觀點(diǎn)C.形而上學(xué)的機(jī)械決定論的觀點(diǎn)D.辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)正確答案：C參考解析：機(jī)械決定論認(rèn)為世界上的一切現(xiàn)象都是由必然的原因決定的，把必然性等同于有原因，把偶然性等同于無(wú)原因，把必然性絕對(duì)化。題干中的觀點(diǎn)即屬于機(jī)械決定論。故本題選C。[單選題]54.人的價(jià)值問(wèn)題從根本上說(shuō)就是()。A.人的本質(zhì)問(wèn)題B.社會(huì)存在的問(wèn)題C.人與自然的關(guān)系問(wèn)題D.人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題正確答案：D參考解析：人的價(jià)值問(wèn)題，從根本上說(shuō)是人和社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，它包括人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)方面。[單選題]55.毛澤東在()中把“和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系”作為中國(guó)共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的三個(gè)顯著標(biāo)志之一。A.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》B.《論聯(lián)合政府》C.《（共產(chǎn)黨人）發(fā)刊詞》D.《反對(duì)本本主義》正確答案：B參考解析：中共七大上，毛澤東在《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中指出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系?！盵單選題]56.古語(yǔ)有云：“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕，而百姓有余食也?！睆恼軐W(xué)角度出發(fā)，這給我們的啟示是()。A.發(fā)展是普遍的，要從發(fā)展的角度看問(wèn)題B.規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)C.人類終究無(wú)法把握無(wú)限的自然D.意識(shí)具有能動(dòng)地改變世界的能力和作用正確答案：B參考解析：本段文字的意思是遵循事物發(fā)展的自身規(guī)律從事生產(chǎn)活動(dòng)，才能獲得糧食豐收，說(shuō)明按照客觀規(guī)律辦事才能取得預(yù)期的效果。A選項(xiàng)與題意不符，B選項(xiàng)關(guān)于規(guī)律的解釋正確，故選擇B選項(xiàng)。C選項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。D選項(xiàng)這句話本身是對(duì)的，但是答非所問(wèn)，與題意不符。故本題選B。[單選題]57.被譽(yù)為“愛(ài)因斯坦以后最偉大的物理學(xué)家”的英國(guó)科學(xué)家斯蒂文·霍金說(shuō)，隨著電腦技術(shù)的不斷發(fā)展，最終電腦將要像人的大腦一樣發(fā)達(dá)，甚至能夠自行設(shè)計(jì)出新的“智能”電腦。這表明()。A.意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映B.意識(shí)是人腦的機(jī)能C.電腦與人腦的功能趨于一致D.電腦能夠模擬人腦正確答案：D參考解析：辯證唯物主義認(rèn)為，在實(shí)踐活動(dòng)中，意識(shí)總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，這就是意識(shí)對(duì)于物質(zhì)的反作用。而電腦或“智能”電腦的出現(xiàn)，電腦模擬人腦，這就是意識(shí)反作用的具體體現(xiàn)。[單選題]58.矛盾的普遍性是說(shuō)矛盾存在于()之中，任何事物在任何時(shí)候都存在矛盾。A.相對(duì)性B.一切事物C.人類社會(huì)D.主觀世界正確答案：B參考解析：矛盾的普遍性是說(shuō)矛盾存在于一切事物中。世界上任何事物都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。[單選題]59.把人的認(rèn)識(shí)看成是上帝的啟示或絕對(duì)精神的產(chǎn)物，這種觀點(diǎn)屬于()。A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.唯物主義D.辯證法正確答案：B參考解析：客觀唯心主義認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是上帝的啟示或絕對(duì)精神的產(chǎn)物。題干中的觀點(diǎn)是客觀唯心主義的觀點(diǎn)，既不是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，也不是唯物主義的觀點(diǎn)，更不屬于辯證法。故本題選B。[單選題]60.()是唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別。A.物質(zhì)是否決定意識(shí)B.意識(shí)是否具有反作用C.世界是否是普遍聯(lián)系的D.世界是永恒變化的正確答案：A參考解析：唯物主義和唯心主義最根本的區(qū)別是——唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，唯心主義認(rèn)為是意識(shí)決定物質(zhì)。故本題選A。[單選題]61.黑格爾說(shuō)：“真理是在漫長(zhǎng)地發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過(guò)程中被掌握的，在這一過(guò)程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)?！边@說(shuō)明真理()。①在認(rèn)識(shí)過(guò)程中不斷被推翻②在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身③是具體的有條件的④在認(rèn)識(shí)中不斷超越歷史條件A.①②B.①④C.③④D.②③正確答案：D參考解析：“真理是在漫長(zhǎng)地發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過(guò)程中被掌握的”表明真理在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身，②項(xiàng)符合題意?！懊恳徊蕉际撬耙徊降闹苯永^續(xù)”說(shuō)明真理是具體的、有條件的，③符合。真理若不斷被推翻那就不是真理，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。真理不可能超越歷史條件，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故本題選D。[單選題]62.“你在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢(mèng)?！边@是現(xiàn)代詩(shī)人卞之琳的《斷章》中的詩(shī)句。詩(shī)中的“你”既是看風(fēng)景的人，又是被看的風(fēng)景；既被裝飾，也裝飾別人。這包含的哲理主要是()。A.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化B.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的C.事物之間沒(méi)有嚴(yán)格的界限D(zhuǎn).事物的聯(lián)系是客觀的、無(wú)條件的正確答案：A參考解析：詩(shī)中的“你”既是看風(fēng)景的人，又是被看的風(fēng)景；既被裝飾，也裝飾別人。即表明矛盾雙方在一定條件可以相互轉(zhuǎn)化。故本題選A。[單選題]63.“從物到感覺(jué)和思想”與“從感覺(jué)和思想到物”是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線，它屬于()。A.辯證法與形成上學(xué)的對(duì)立B.唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立C.可知論與不可知論的對(duì)立D.辯證唯物主義與舊唯物主義的對(duì)立正確答案：B參考解析：“從物到感覺(jué)和思想”的觀點(diǎn)承認(rèn)了物質(zhì)的第一性，是唯物主義反映論：“從感覺(jué)和思想到物”的觀點(diǎn)承認(rèn)意識(shí)的第一性，是唯心主義先驗(yàn)論。兩種觀點(diǎn)是對(duì)立的。故本題答案選B。[單選題]64.下列行為中，違背職業(yè)道德的是()。①在單位的電腦上讀小說(shuō)②用單位的電話聊天③私下打開(kāi)同事的電子郵箱A.①②③B.②③C.①③D.①②正確答案：A[單選題]65.習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中華文化積淀著中華民族最深沉的()，含著中華民族最根本的()，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)A.精神基因、精神追求B.精神追求、精神基因C.精神標(biāo)識(shí)、精神基因D.精神基因、精神標(biāo)識(shí)正確答案：B[單選題]66.辯證的否定觀不包括以下哪項(xiàng)內(nèi)容？()A.肯定中不包含否定B.否定是事物的自我否定C.否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)正確答案：A參考解析：辯證的否定觀包括三個(gè)方面的內(nèi)容——辯證的否定是事物的自我否定，是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。[單選題]67.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是()。A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)正確答案：B參考解析：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，揭示了發(fā)展和聯(lián)系的本質(zhì)，其他規(guī)律范疇都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的進(jìn)一步補(bǔ)充和展開(kāi)。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律。[單選題]68.張載說(shuō)：“有象斯有對(duì)，對(duì)必反其為。有反斯有仇，仇必和而解?！边@告訴我們()。A.世界上一切事物都是相對(duì)運(yùn)動(dòng)的B.時(shí)間與空間是事物的存在方式C.矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的D.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的正確答案：C參考解析：這句話的意思是一切現(xiàn)象都有對(duì)立兩方面，對(duì)立兩方面的運(yùn)動(dòng)方向必然相反.相反就相仇，相仇就是斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的結(jié)果，必然歸于調(diào)和。這是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)矛盾的思維方式.[單選題]69.社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以()為重點(diǎn)。A.服務(wù)社會(huì)B.廉潔奉公C.遵紀(jì)守法D.誠(chéng)實(shí)守信正確答案：D參考解析：社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)。故本題答案選D。[單選題]70.馬克思主義是科學(xué)，從根本上說(shuō)在于它()。A.以世界的一般規(guī)律為研究對(duì)象B.始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)C.提供了普遍適用的客觀真理D.形成了完整的理論體系正確答案：B參考解析：馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性表現(xiàn)為：它以事實(shí)為依據(jù)，用唯物辯證法觀察事物.反對(duì)把世界和人的認(rèn)識(shí)絕對(duì)化和凝固化，通過(guò)概括自然、社會(huì)、思維發(fā)展的成果揭示自然、社會(huì)、思維發(fā)展的普遍規(guī)律。選項(xiàng)A、C、D觀點(diǎn)正確，但是與題干連接起來(lái)就不是正確的命題了，故排除。[單選題]71.意識(shí)是人腦的機(jī)能指的是()。A.意識(shí)是人腦自生的B.意識(shí)是人腦的分泌物C.人腦是意識(shí)的源泉D.人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官正確答案：D參考解析：意識(shí)是人腦的機(jī)能，是說(shuō)人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。A、C項(xiàng)是唯心主義的說(shuō)法，B項(xiàng)是庸俗唯物主義的說(shuō)法，故排除。[單選題]72.人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常說(shuō)“堅(jiān)持就是勝利”，其蘊(yùn)含的哲理在于()。A.必然性通過(guò)偶然性開(kāi)辟道路B.否定中包含著肯定的因素C.量變的積累能夠引起質(zhì)變D.有其因必有其果正確答案：C參考解析：堅(jiān)持意味著不斷地積累，在確定了正確發(fā)展趨勢(shì)的前提下，只要堅(jiān)持下去，達(dá)到一定時(shí)間或數(shù)量就會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化，即達(dá)到目標(biāo)取得成功，這里面蘊(yùn)含量變到質(zhì)變的哲理。故本題選C。[多選題]1.自全國(guó)新聞戰(zhàn)線組織開(kāi)展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)以來(lái)，一大批來(lái)自基層、清新樸實(shí)、生動(dòng)活潑的報(bào)道受到社會(huì)各界好評(píng)。這體現(xiàn)了()。A.兩點(diǎn)論兩分法是認(rèn)識(shí)世界的根本方法B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)C.一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作的起碼要求D.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性正確答案：BC參考解析：A、D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。新聞報(bào)道之所以受到社會(huì)好評(píng)最主要的是來(lái)自基層，從基層百姓的生活實(shí)際出發(fā)，清新樸實(shí)，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，要求我們?cè)诠ぷ髦幸磺袕膶?shí)際出發(fā)。[多選題]2.黨章規(guī)定，黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是()。A.思想領(lǐng)導(dǎo)B.政治領(lǐng)導(dǎo)C.組織領(lǐng)導(dǎo)D.工作領(lǐng)導(dǎo)正確答案：ABC參考解析：黨章規(guī)定，黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想和組織的領(lǐng)導(dǎo)。[多選題]3.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是()，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。A.對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展B.馬克思主義中國(guó)化最新成果C.黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶D.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分E.全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南正確答案：ABCDE[多選題]4.中央新疆工作座談會(huì)召開(kāi)以來(lái)，在新一輪對(duì)口援疆過(guò)程中，各省市援疆干部說(shuō)得最多的話就是“上項(xiàng)目”“促發(fā)展”“富百姓”，并在工作中堅(jiān)持“輸血”與“造血”“硬件”與“軟件”“支援”與“互利”相結(jié)合，推進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，民生難題逐步改善。黨和國(guó)家千方百計(jì)地加快新疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，是因?yàn)榇龠M(jìn)各民族共同繁榮是我國(guó)處理民族問(wèn)題的()。A.根本原則B.根本出發(fā)點(diǎn)C.歸宿D(zhuǎn).主題正確答案：BC參考解析：在新時(shí)期搞好民族工作，最重要的是要積極創(chuàng)造條件，加快發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化事業(yè)。不把經(jīng)濟(jì)搞好，民族區(qū)域自治就是空的，民族地區(qū)只有發(fā)展才能穩(wěn)定，才能安定團(tuán)結(jié)。因此，各民族共同繁榮是我們解決民族問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。民族團(tuán)結(jié)是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展的根本保證.是中國(guó)處理民族問(wèn)題的根本原則；各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展，是新世紀(jì)新階段民族工作的主題。故排除A、D項(xiàng)。因此，本題正確答案是BC。[多選題]5.“總之，我們不要四面出擊。四面出擊，全國(guó)緊張，很不好。我們絕不可樹(shù)敵太多，必須在一個(gè)方面有所讓步，有所緩和，集中力量向另一方面進(jìn)攻。我們一定要做好工作，使工人、農(nóng)民、小手工業(yè)者都擁護(hù)我們，使民族資產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子中的絕大多數(shù)人不反對(duì)我們。這樣一來(lái)，國(guó)民黨殘余、特務(wù)、土匪就孤立了，地主階級(jí)就孤立了，臺(tái)灣、西藏的反動(dòng)派就孤立了，帝國(guó)主義在我國(guó)人民中間就孤立了?！睂?duì)這段話分析正確的有()。A.這段話是對(duì)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶的集中概括B.這段話的時(shí)代背景是中國(guó)正處于國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期C.這段話反映的主要思想后來(lái)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針D.這段話提到的孤立對(duì)象是新民主主義革命的主要對(duì)象正確答案：BCD參考解析：這段話是1950年6月6日毛澤東在中共七屆三中全會(huì)上講話的一部分，這時(shí)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，所以B項(xiàng)是正確的分析；這段話的主要思想是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，為新民主主義社會(huì)服務(wù)，后來(lái)進(jìn)一步發(fā)展就成為八大確定的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針，即“調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切積極因素，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)”，故而C項(xiàng)也是正確的分析；這段話提到的孤立對(duì)象是“國(guó)民黨殘余、特務(wù)、土匪”“地主階級(jí)”“臺(tái)灣、西藏的反動(dòng)派”“帝國(guó)主義”，這些孤立的對(duì)象概括起來(lái)就是帝國(guó)主義分子、封建地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)實(shí)質(zhì)上就是新民主主義革命的主要對(duì)象.因此D項(xiàng)的分析也是正確的。這段話雖然提到了“使工人、農(nóng)民、小手工業(yè)者都擁護(hù)我們，使民族資產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子中的絕大多數(shù)人不反對(duì)我們”來(lái)最大限度地孤立敵人，包含了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線的些許因素，但并不是對(duì)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶的集中概括，因此A項(xiàng)的分析是錯(cuò)誤。[多選題]6.過(guò)渡時(shí)期總路線的內(nèi)容可以概括為“一化三改”“一體兩翼”，一化是工業(yè)化，這是主體；“三改”是指逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，這是“兩翼”。對(duì)于農(nóng)業(yè)的改造我們黨所遵循的階級(jí)路線是()。A.依靠貧下中農(nóng)B.鞏固團(tuán)結(jié)中農(nóng)C.消滅富農(nóng)D.從限制到逐步消滅富農(nóng)正確答案：ABD參考解析：社會(huì)主義改造時(shí)期對(duì)農(nóng)業(yè)改造的階級(jí)路線是依靠貧下中農(nóng)，鞏固團(tuán)結(jié)中農(nóng).對(duì)富農(nóng)采取從限制到逐步消滅的政策.[多選題]7.習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆五中全會(huì)精神專題研討班上發(fā)表講話。在講話中，習(xí)近平總書(shū)記就深入認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、深入理解新發(fā)展理念、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等發(fā)表看法，把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，要注意克服幾種傾向，下列說(shuō)法正確的是()。A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物B.新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都?xì)w結(jié)于新常態(tài)C.新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝，新常態(tài)主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域D.新常態(tài)是一個(gè)事件，可以用好或壞來(lái)判斷正確答案：ABC參考解析：把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，要注意克服幾種傾向。其一，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷。新常態(tài)是一個(gè)客觀狀態(tài)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天這個(gè)階段必然會(huì)出現(xiàn)的一個(gè)狀態(tài)，是一種內(nèi)在必然性。其二，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝。新常態(tài)主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，不要濫用新常態(tài)概念。其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都?xì)w結(jié)于新常態(tài)，新常態(tài)不是不干事，不是不要發(fā)展，不是不要國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng).而是要更好發(fā)揮主觀能動(dòng)性、更有創(chuàng)造精神地推動(dòng)發(fā)展。故本題正確答案是ABC。[多選題]8.之所以說(shuō)改革是中國(guó)的第二次革命，是因?yàn)?)。A.改革的目的與過(guò)去革命的目標(biāo)一樣，都是為了掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)B.改革必然會(huì)涉及和引起政治、文化、教育、科技等社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域的深刻變化C.社會(huì)主義改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義的基本制度的基礎(chǔ)上對(duì)舊體制的根本性變革D.改革也會(huì)涉及階級(jí)斗爭(zhēng)，與革命是類似的E.從改革引起的社會(huì)變革的廣度和深度來(lái)說(shuō)，改革是一場(chǎng)新的革命正確答案：ABCE參考解析：改革是中國(guó)的第二次革命，是相對(duì)于新民主主義革命而言的；改革是中國(guó)的第二次革命，是從解放生產(chǎn)力，掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義而言的；改革是中國(guó)的第二次革命.是從改革的深刻性和廣泛性而言的。D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，改革不涉及階級(jí)斗爭(zhēng)。故本題選ABCE。[多選題]9.職業(yè)道德評(píng)價(jià)的作用有()。A.維護(hù)職業(yè)道德原則和規(guī)范的作用B.教育作用C.使社會(huì)主義職業(yè)道德原則和規(guī)范化轉(zhuǎn)化為從業(yè)人員的內(nèi)心信念，并見(jiàn)之于行動(dòng)D.調(diào)節(jié)作用正確答案：ABCD參考解析：職業(yè)道德評(píng)價(jià)具有維護(hù)職業(yè)道德原則和規(guī)范的作用，同時(shí)具有教育作用和調(diào)節(jié)作用。通過(guò)職業(yè)道德評(píng)價(jià)，可以使社會(huì)主義職業(yè)道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為從業(yè)人員的內(nèi)心信念，并見(jiàn)之于行動(dòng)。故本題答案選ABCD。[多選題]10.杜牧的《阿房宮賦》有言：“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦：使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？”這段話說(shuō)明的哲學(xué)原理有()。A.內(nèi)因是事物自我運(yùn)動(dòng)的源泉B.外內(nèi)需要通過(guò)內(nèi)因才能起作用C.量變積累到一定程度才能引起質(zhì)變D.質(zhì)變會(huì)引起新的量變正確答案：BC參考解析：A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，矛盾是事物自我運(yùn)動(dòng)的源泉。“滅六國(guó)者六國(guó)也”“族秦者秦也”，說(shuō)明內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因需要通過(guò)內(nèi)因才能起作用，B項(xiàng)符合題意?！笆沽鶉?guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦”“使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君”，說(shuō)明質(zhì)變的發(fā)生需要量變的積累，C項(xiàng)說(shuō)法正確。D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，量變一直存在，不需要質(zhì)變引起。故本題答案為BC。[多選題]11.鞏固和發(fā)展愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。堅(jiān)持()，支持民主黨派按照中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨要求更好履行職能。A.長(zhǎng)期共存B.互相監(jiān)督C.肝膽相照D.榮辱與共正確答案：ABCD[多選題]12.2006年6月29日胡錦濤同志在政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，堅(jiān)持()，是新的歷史條件下加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要內(nèi)容。A.科學(xué)執(zhí)政B.民主執(zhí)政C.依法執(zhí)政D.有效執(zhí)政正確答案：ABC參考解析：2006年6月29日胡錦濤同志在政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政.是新的歷史條件下加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要內(nèi)容。[多選題]13.從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，鄧小平同志通過(guò)不斷探索，在1992年南方談話中，他將社會(huì)主義本質(zhì)概括為：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！边@一概括的理論意義在于()。A.把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的水平B.是探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論成果C.為如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)辟了廣闊的道路D.是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重大理論貢獻(xiàn)正確答案：ABD參考解析：鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所做的科學(xué)概括，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)幾十年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路最重要的理論成果之一，是對(duì)社會(huì)主義理論的重大發(fā)展，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新水平。C項(xiàng)是這一理論的實(shí)踐意義。[多選題]14.沒(méi)有抽象的真理，真理總是具體的，這一思想可以理解為()。A.真理的形成不需要抽象概括B.真理不是抽象不變的公式C.真理有其適用的具體范圍和條件D.真理體現(xiàn)了主觀和客觀，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一正確答案：BCD參考解析：這句話反映了真理的具體性。真理的具體性：第一是指任何真理都是具體的，它是主觀和客觀在一定具體范圍內(nèi)的統(tǒng)一，是具體的真理而不是抽象的真理：第二從真理的相對(duì)性看，任何真理都有自己適用的范圍和條件，超出這個(gè)范圍和條件，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。離開(kāi)具體條件，無(wú)法確定認(rèn)識(shí)的真理性。在認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理只有一個(gè)。故本題答案選BCD。[多選題]15.“歲”除了年齡之外，還有年景之意?！蹲髠鳌ふ压辍氛f(shuō)：“閔閔焉如農(nóng)夫之望歲?！睂O中山的《國(guó)民政府大綱》講：“土地之歲收?！边@里的“歲”都是在說(shuō)老百姓一年的收入、收獲以及生活狀態(tài)。古今中外的統(tǒng)治者都很關(guān)注民之“歲”。從哲學(xué)角度看，這是因?yàn)?)。A.人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者B.勞動(dòng)人民是社會(huì)革命的主力軍C.生產(chǎn)實(shí)踐對(duì)社會(huì)的發(fā)展起決定作用D.只有在實(shí)踐中，才能實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一正確答案：AC參考解析：老百姓一年的收入、收獲以及生活狀態(tài)即是人們的實(shí)踐活動(dòng)及實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，在哲學(xué)上講，即是社會(huì)存在和社會(huì)實(shí)踐。唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生的根源，構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，故C項(xiàng)正確。統(tǒng)治者關(guān)注老百姓的“歲”，是因?yàn)樗麄冎廊嗣駥?duì)國(guó)家安穩(wěn)的重要作用，也就是說(shuō)，人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，故A項(xiàng)正確。故本題答案選AC。[多選題]16.辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，這種能動(dòng)反映具有的特性包括()。A.摹寫(xiě)性B.主觀性C.直觀性D.創(chuàng)造性正確答案：AD參考解析：主體對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造性的過(guò)程。主體是具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)和進(jìn)行活動(dòng)的社會(huì)性的人，它在反映客體過(guò)程中，必然會(huì)動(dòng)用其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的所有功能，對(duì)所反映對(duì)象的內(nèi)容進(jìn)行選擇、整理、改造、解釋、猜想等，因此不僅能對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行直觀的摹寫(xiě)，而且能對(duì)客觀對(duì)象作出抽象和概括的反映；不僅能反映事物當(dāng)下樣子，而且能反映它由于人的改造活動(dòng)而可能成為的樣子。也就是說(shuō)，人的認(rèn)識(shí)不僅僅是客觀事物的“摹本”，而且為改造客觀事物提供“藍(lán)圖”。因此，由反映所形成的觀念的映象，既是一種反映，又是一種創(chuàng)造，是一種創(chuàng)造性的反映。摹寫(xiě)性決定了反映的客觀性，創(chuàng)造性是反映能動(dòng)性的標(biāo)志，故正確答案選AD。B、C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于片面，并非純粹的主觀或簡(jiǎn)單的再現(xiàn)，故排除。因此，本題正確答案是AD。[多選題]17.良好的職業(yè)道德品質(zhì)，不是天生的。從業(yè)人員需要在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，按照職業(yè)道德規(guī)范的要求，不斷地進(jìn)行()。A.自我磨煉B.自我教育C.自我完善D.自我改造正確答案：ABCD[多選題]18.努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展，要以開(kāi)放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果。要堅(jiān)持()。A.反對(duì)全盤(pán)西化、機(jī)械照搬，又反對(duì)全盤(pán)否定、盲目排外B.以我為主、為我所用的原則C.在批判的基礎(chǔ)上借鑒吸收傳統(tǒng)美德對(duì)今天的中國(guó)有積極意義的精華D.馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法正確答案：ABCD參考解析：努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，要加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)：用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè)：以開(kāi)放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果。要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，既反對(duì)全盤(pán)西化、機(jī)械照搬，又反對(duì)