國家開放大學(xué)《美學(xué)與美育》形考任務(wù)1-4參考答案形考任務(wù)1一、單項(xiàng)選擇題1.西方歷史上首次系統(tǒng)論述審美教育理論的專著《美育書簡(jiǎn)》（又稱《審美教育書簡(jiǎn)》）的作者是（）A.馬克思B.席勒C.康德D.鮑姆加登2.（）在《美學(xué)》中把美視為“理念”的辯證運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，提出“美是理念的感性顯現(xiàn)”的著名命題。A.康德B.狄德羅C.柏拉圖D.黑格爾3.《談美》、《文藝心理學(xué)》和《詩論》的作者是中國現(xiàn)代美學(xué)家（）A.王國維B.朱光潛C.宗白華D.蔡儀4.被稱作中國現(xiàn)代“美育之父”的是（）。A.梁?jiǎn)⒊珺.王國維C.蔡元培D.魯迅5.美學(xué)的性質(zhì)在于，它是一門突出形象、具體、體驗(yàn)方式的（）A.人文學(xué)科B.自然科學(xué)C.社會(huì)科學(xué)D.實(shí)驗(yàn)科學(xué)6.美的（）是指美所具有的物質(zhì)化形態(tài)的特性。A.符號(hào)性B.無功利性C.形象性D.感染性7.自然美呈現(xiàn)為千姿百態(tài)的物質(zhì)符號(hào)形態(tài)，充滿著朦朧的不確定性，這體現(xiàn)了自然美的（）A.自然性B.形式性C.變易性D.無功利性8.要完整地界定藝術(shù)，必須把作品、讀者、作者、創(chuàng)造和（）等要素聯(lián)系起來考慮。A.付諸實(shí)踐B.審美體驗(yàn)C.文化心理D.文化語境9.作為美的形態(tài)之一種，（）是社會(huì)事物在人類符號(hào)實(shí)踐中顯現(xiàn)的富有生命活力的活的形象。A.自然美B.社會(huì)美C.藝術(shù)美D.科技美10.（）是中國古典美學(xué)的一個(gè)重要范疇，是指合乎規(guī)范而又不機(jī)械刻板、超越俗氣而又優(yōu)雅華美的審美對(duì)象。A.優(yōu)美B.典雅C.崇高D.自然11.20世紀(jì)中國美育的歷史使命體現(xiàn)在（）。A.人的啟蒙和解放B.建立美育學(xué)科C.社會(huì)整合與文化認(rèn)同D.以情動(dòng)人，以理服人12.人的感覺器官是動(dòng)物感覺器官的（）。A.蛻化B.馴化C.進(jìn)化D.人化13.（）是審美體驗(yàn)的動(dòng)力和中介，是藝術(shù)創(chuàng)作存在的自由共生象的驅(qū)動(dòng)力。A.審美情感B.審美知覺C.審美理解D.人類的符號(hào)實(shí)踐14.美感是多種心理的協(xié)同運(yùn)動(dòng)而形成的一種自由感，在本質(zhì)上是對(duì)（）的肯定。A.人的本質(zhì)力量B.人的審美能力C.人的創(chuàng)造能力D.人的生物能力15.美國哲學(xué)家布洛克把（）作為一條重要的美學(xué)原則提出來，并從語言學(xué)角度作出論證。A.直覺B.通感C.審美移情D.審美態(tài)度二、判斷題16.美學(xué)的基本問題是人的感性的活生生的整體形象如何生成、維護(hù)和發(fā)展的問題。（√）17.審美體驗(yàn)是神秘、不可知的。（×）18.美是人類符號(hào)實(shí)踐中顯現(xiàn)的無功利性和富于感染力的活的形象。（√）19.藝術(shù)創(chuàng)造中“化丑為美”的基本策略有三種：批判，對(duì)照，作品意境。（×）20.美感和快感都是令人愉悅的感覺，它們之間沒有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。（×）形考任務(wù)2一、單項(xiàng)選擇題1.注重身體的訓(xùn)練，以身體的訓(xùn)練來激發(fā)人的精神，這是（）時(shí)期的美育特點(diǎn)。A.古希臘B.中國先秦C.西方早期社會(huì)D.西方古代社會(huì)2.西方美育發(fā)展史上提出“寓教于樂”的是（）。A.賀拉斯B.席勒C.夸美紐斯D.康德3.被稱作中國現(xiàn)代“美育之父”的是（）。A.梁?jiǎn)⒊珺.王國維C.蔡元培D.魯迅4.提出“以美育代宗教”的是（）。A.柏拉圖B.賀拉斯C.蔡元培D.王國維5.在現(xiàn)代中國提出“趣味教育”的是（）。A.王國維B.梁?jiǎn)⒊珻.魯迅D.蔡元培6.形式美是人類符號(hào)實(shí)踐的一種特殊形態(tài)，是從具體美的形式中抽象出來、由自然因素及其組合規(guī)律構(gòu)成的、具有獨(dú)立審美價(jià)值的（）體系。A.形式B.形態(tài)C.符號(hào)D.標(biāo)識(shí)7.美的形式特性為一切美的事物所具有，與美的內(nèi)容相聯(lián)系，并處在（）之中。A.永恒B.突破C.融合D.變化8.形式美教育最重要的目的是培養(yǎng)接受者特別是青少年對(duì)形式美的（）。A.創(chuàng)造力B.表現(xiàn)力C.審美能力D.欣賞能力9.德國詩人席勒說：“若是要把感性的人變成理性的人，唯一的路徑是先使他成為（）的人?！盇.理性B.感性C.審美D.高尚10.對(duì)形式的審美感受力，就是對(duì)具體形象進(jìn)行（）的形式美分析的能力。A.主觀B.客觀C.抽象D.具象11.直觀具象性，是指（）具有運(yùn)用物質(zhì)媒介在空間展示具體藝術(shù)形象的特性。A.綜合藝術(shù)B.語言藝術(shù)C.表演藝術(shù)D.造型藝術(shù)12.表演藝術(shù)的形象構(gòu)成是在（）過程中流動(dòng)展現(xiàn)出來的。A.時(shí)間B.空間C.想象D.表現(xiàn)13.形象的感染功能，是指文學(xué)以語言符號(hào)塑造藝術(shù)形象，作用于讀者的感情，使其受到強(qiáng)烈的感召和熏染，獲得（）的審美愉悅。A.感官上B.情感上C.思想上D.精神上14.綜合藝術(shù)的審美特征為高度的綜合性、情節(jié)的豐富性、表演的（）。A.豐富性B.復(fù)雜性C.多樣性D.感染性15.從藝術(shù)作品使用的物質(zhì)媒介和表現(xiàn)手段來進(jìn)行分類，不屬于造型藝術(shù)的有（）。A.繪畫B.書法C.舞蹈D.攝影二、判斷題16.在現(xiàn)代教育中，美育與藝術(shù)教育是一回事。（×）17.形式美的組合規(guī)律是從直接到間接、從抽象到具象的形成過程。（×）18.黃金分割(goldensection)是線段被分割的一種比例，即短：長(zhǎng)=長(zhǎng)：（短+長(zhǎng)），比例值約為3：5。（×）19.造型藝術(shù)的審美特征有直觀具象性、瞬間永恒性、空間表現(xiàn)的差異性、凝聚的形式美。（√）20.戲劇、電影和舞蹈屬于綜合藝術(shù)。（×）形考任務(wù)3一、單項(xiàng)選擇題1.自娛自樂是（）的基本特征之一。A.古典性文化B.現(xiàn)代性文化C.外來文化D.民間文化2.以“理性沉思”為基本審美特征的審美文化形態(tài)是（）。A.現(xiàn)代性文化B.外來文化C.高雅文化D.古典性文化3.（）是古典性文化的基本特征之一。A.空靈B.奇異C.征實(shí)D.逼真4.現(xiàn)代性文化是指與（）相對(duì)、建立在現(xiàn)代社會(huì)的生活方式基礎(chǔ)上的審美文化。A.古典性文化B.外來文化C.大眾文化D.高雅文化5.以“感性愉悅”為基本審美特征的審美文化形態(tài)是（）。A.外來文化B.現(xiàn)代性文化C.民間文化D.大眾文化6.“自我認(rèn)同”說是美國20世紀(jì)著名精神分析理論家（）提出的。A.拉森B.皮亞杰C.盧格D.埃里克森7.青少年的一般心理特征是（）。A.情緒化、從眾心理和強(qiáng)烈的自我意識(shí)B.叛逆性、浪漫的異性愛和強(qiáng)烈的自我意識(shí)C.情緒化、浪漫的異性愛和自我封閉心D.情緒化、浪漫的異性愛和強(qiáng)烈的自我意識(shí)8.青少年審美活動(dòng)的情感性特征表現(xiàn)為（）。A.豐富、多變、浪漫B.強(qiáng)烈、多變、浪漫C.強(qiáng)烈、豐富、多變D.強(qiáng)烈、浪漫、豐富9.青少年美育的目標(biāo)內(nèi)容包括（）。A.青春形象、想象力、理性能力、價(jià)值取向、健康人格B.青春形象、以文化人、理性能力、價(jià)值取向、健康人格C.青春形象、想象力、理性能力、價(jià)值取向、以美育人D.青春形象、想象力、立德樹人、價(jià)值取向、健康人格10.兒童審美心理的綜合特征是（）。A.想象性、創(chuàng)造性、純真性B.幻想性、創(chuàng)造性、純真性C.直觀性、創(chuàng)造性、純真性D.直觀性、想象性、幻想性11.當(dāng)代社會(huì)要求教育為人的發(fā)展提供的四大支柱是（）。A.學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存B.學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)發(fā)展、學(xué)會(huì)生存C.學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)發(fā)展、學(xué)會(huì)生存D.學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)發(fā)展、學(xué)會(huì)生存12.教學(xué)藝術(shù)的基本特點(diǎn)是（）。A.創(chuàng)造性B.情感性C.交互性D.審美性13.教師的教學(xué)藝術(shù)融匯了自身的（）。A.知識(shí)修養(yǎng)、人格特征和情感體驗(yàn)B.知識(shí)修養(yǎng)、技術(shù)能力和人格特征C.人格特征、情感體驗(yàn)和藝術(shù)才能D.知識(shí)修養(yǎng)、人格特征和藝術(shù)才能14.教師的教學(xué)藝術(shù)通常主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面（)。A.教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)組織、教學(xué)語言B.教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)語言、心靈觀照C.教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)組織、教學(xué)語言、心靈觀照D.教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)組織、教學(xué)語言、教學(xué)環(huán)境15.教師自我美育的途徑包括（）。A.思想修養(yǎng)、文化知識(shí)素養(yǎng)、藝術(shù)實(shí)踐、生活積累B.理論素養(yǎng)、文化知識(shí)修養(yǎng)、藝術(shù)實(shí)踐、生活積累C.理論素養(yǎng)、藝術(shù)實(shí)踐、生活積累、美育活動(dòng)的總結(jié)提高D.文化素養(yǎng)、生活積累、理論修養(yǎng)、美育活動(dòng)的總結(jié)提高二、判斷題16.古典性文化是指建立在古代社會(huì)的生活方式的基礎(chǔ)上，并保留至今的審美文化遺產(chǎn)。（√）17.大眾文化和民間文化都具有通俗化特點(diǎn)，都是以樸素的形式吸引大眾。（×）18.青少年發(fā)展在人的發(fā)展中的地位在于它是身體發(fā)展的加速期。（×）19.教師不僅是美育的組織者和實(shí)施者，而且自身也是學(xué)生直接的審美對(duì)象。（√）20.教師的形象示范功能只體現(xiàn)在他們的思想修養(yǎng)和人格情操方面。（×）形考任務(wù)4請(qǐng)學(xué)生從以下活動(dòng)主題中選擇一個(gè)主題進(jìn)行展示、宣講，并結(jié)合美學(xué)與美育課程相關(guān)理論，撰寫、提交一篇符合活動(dòng)要求的小文章。學(xué)生答題要求：1.提交文章注明所選主題，并符合該主題活動(dòng)要求；2.文章不少于800字；3.嚴(yán)禁抄襲。教師評(píng)閱要求：評(píng)閱教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生展示、宣講表現(xiàn)和提交文章的實(shí)際情況進(jìn)行評(píng)閱，本次作業(yè)滿分為100分?；顒?dòng)主題：1.根據(jù)自己的某次旅游經(jīng)歷，展示自己所拍的照片或撰寫的游記，撰寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)自然美的審美體驗(yàn)以及對(duì)自然美審美特征的認(rèn)識(shí)。2.展示自己創(chuàng)作的某件藝術(shù)作品，結(jié)合形式美的某種組合規(guī)律，撰寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)形式美組合規(guī)律運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。3.表演一個(gè)文藝節(jié)目，結(jié)合表演藝術(shù)的審美特征，撰寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)該節(jié)目的藝術(shù)處理和心得。4.展示自己的相關(guān)教學(xué)案例，撰寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)青少年美育原則的理解和貫徹。參考答案：1.根據(jù)自己的某次旅游經(jīng)歷，展示自己所拍的照片或撰寫的游記，撰寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)自然美的審美體驗(yàn)以及對(duì)自然美審美特征的認(rèn)識(shí)。在云南旅游的短短幾天里，我們每天都行走在峰巒疊嶂之中，所見到的是滿目的綠色，層層的梯田，藍(lán)藍(lán)的天空，在大山腳下的那白墻青瓦的村莊，清澈的小河，以及那些身著艷麗民族服裝的少數(shù)民族。一路所見，分別感受了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族白族，納西族，傣族等的民俗風(fēng)情。在與他們的接觸當(dāng)中，他們純樸、熱情好客以及毫不掩飾的直爽性格感染了我，讓我刻骨銘心。（1）自然美的自然性,是指自然物的美具有非人為的天然屬性?！盎ㄗ燥h零水自流”,它的屬性和形式是天然呈現(xiàn)著的,而非人類主觀意志所改造成的。同時(shí),自然美的存在是一種現(xiàn)實(shí)的自然性存在,其本身不構(gòu)成人類的社會(huì)關(guān)系。比如大理。大理風(fēng)光秀美、氣候溫暖濕潤(rùn)，這里以上關(guān)花、下關(guān)風(fēng)、蒼山雪、洱海月四景著稱，蒼山終年積雪，洱海四季蔚藍(lán)，景色極其優(yōu)美；此外，還有幽深的蝴蝶泉等。（2）自然美的形式性,是指與社會(huì)美、藝術(shù)美和科技美相比較而言,自然物的形式因素在自然美中具有主導(dǎo)作用。自然物作為審美對(duì)象而呈現(xiàn),首先是以賞心悅目的直觀形式吸引人的注意力、想象力和情感,而不是它們的內(nèi)在意蘊(yùn)。而且,對(duì)人類來說,在特定的對(duì)自然的審美體驗(yàn)狀態(tài)中,自然物的形式本身似乎就意味著意義。比如石林。據(jù)說，石林在很久以前是汪洋大海，海底沉積了許多厚重的石灰?guī)r，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間地殼變化，巖石露出了海面形成了今天的巖石森林。石林山峰奇異，怪石嶙峋，干姿百態(tài)。有的像老虎，有的像巨人，還有的像厖真不愧是“天下奇觀”，我一口氣爬山觀景臺(tái)，整個(gè)石林的景觀，盡收眼底，美不勝收。（3）自然美的變易性。這是指自然物的美具有易于變動(dòng)的特性。比如麗江。麗江古城是一座沒有城墻的古城，是一座具有濃烈人文氣息的小城。麗江古城內(nèi)的街道依山傍水，光滑潔凈的青石板路、手工建造的土木結(jié)構(gòu)的房屋、無處不在的小橋流水。古城中心的四方街，這里工藝品琳瑯滿