《論語》六則石堤中學(xué)張明先一、文學(xué)常識1、孔子：名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑人。著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。思想核心是“仁”，即仁愛、愛人。在政治上主張施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首創(chuàng)私人講學(xué)之風，主張“有教無類”（一視同仁），“因材施教”。

杏壇2、成就：在中國5000年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，就算是孔子了?？鬃邮且粋€教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識份子。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子。

3、關(guān)于《論語》

儒家經(jīng)典著作，是一部記錄孔子及其弟子的言行的書，共20篇。有語錄體（也叫格言體）、對話體、敘事體三種體式。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”．《論語》的體裁：語錄體四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》五經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》二、朗讀。

注意誦讀的節(jié)奏、語速、停頓，并注意生字生詞的讀音。三、字詞檢測論（

lún）語不亦說（yuè

）乎人不知而不慍（

yùn）學(xué)而不思則罔（w?ng）思而不學(xué)則殆（dài）樂（lè）之者知之者不如好之者（hào)不逾矩（yújǔ）可以為師矣（yǐ）四、疏通文意1、第一則（1）字詞：說：通假字，通“悅”，愉快、高興。而：連詞，表順接表轉(zhuǎn)折，卻。

（2）（譯文）先生說：“學(xué)了知識并時常溫習它，不也很高興嗎？有同門師兄弟從遠方來（與我探討學(xué)習），不也很快樂嗎？別人不了解（自己，而（自己）卻沒有什么不滿，不也是算得上君子嗎？”2、第二則（1）字詞：以為：“以（之）為”省略式，“憑（這點）做”（2）（譯文）先生說：“溫習學(xué)過的知識進而獲得新的理解和體會，憑（這一點）就可以做老師了”。3、第三則（1）字詞：罔：迷惑不解，通“惘”。殆：危險,文中指“在學(xué)業(yè)上陷入困境”。（2）（譯文）先生說：“只知道學(xué)習卻不思考，就會感到迷惑不解，只知道思考但不學(xué)習就會在學(xué)業(yè)上陷入困境。”4、第四則（1）之：代指“學(xué)習”。（2）（譯文）先生說：“知道學(xué)習的人不如喜愛學(xué)習的人，喜愛學(xué)習的人不如以學(xué)習為樂趣的人”5、第五則（1）字詞：必：一定。焉：“與之”。“在其中”善者：好的、優(yōu)秀的地方。從：聽從、采納

（2）（譯文）先生說：“幾個人在一起走路，一定有我的老師在其中；選擇他們好的東西加以學(xué)習、采納，他們（身上）不好的東西（自己身上如果有，就）加以改正。”6、第六則（1）字詞：從：跟隨、隨。（2）（譯文）先生說：“我十五歲立志學(xué)習，三十歲有所成就，四十歲掌握了知識而不致困（迷）惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲聽到別人說話能明辨是非真假，七十歲可以隨心所欲，又不超出規(guī)矩?！?、總結(jié)虛詞“而”的用法1.表順承：

學(xué)而時習之溫故而知新?lián)衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改?.表轉(zhuǎn)折：譯為“卻、但是”人不知而不慍，不亦君子乎？學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。3.表修飾：吾十有五而有志于學(xué)……等等五、研讀課文，理解要點

1、第一則包含幾層意思？各表明了學(xué)習上的什么問題？這一則包含三層意思：

第一層表明了既要勤勉學(xué)習，還要按時溫習，把學(xué)習當作一件樂事。既講了學(xué)習方法，也講了學(xué)習態(tài)度。第二層表明了學(xué)須有友?！抖Y記·學(xué)記》中說：“獨學(xué)而無友，則孤陋寡聞?！敝就篮系呐笥巡贿h千里而來，研究學(xué)問，析疑解惑，有利于學(xué)業(yè)進步，自然成為樂事。這一層講的是朋友間虛心互學(xué)的學(xué)習態(tài)度問題。第三層直接表明了個人修養(yǎng)的問題，其實也表明了學(xué)習態(tài)度的問題。這一層含蓄地表明了學(xué)習要有不求人知、全在進德修業(yè)的正確態(tài)度。第一則三句話講了三個意思，層次分明，言簡意賅。2、第二則表明了學(xué)習上的什么問題，具有什么含意？

這一則表明了“溫故而知新”的學(xué)習方法。語言雖簡，含意卻很豐富。這里的“知新”，包含有兩層意思：第一是得到新的體會，即認識的加深；第二是領(lǐng)悟到新的內(nèi)容，即知識的擴大。這里的“溫故”自然也不只是重復(fù)閱讀，而是在不斷復(fù)習的過程中，思考探究，獲得新體會，掌握新知識。這是一種正確的學(xué)習方法。3、第三則表明了學(xué)習上的什么問題？具有什么含意？

這一則表明了學(xué)習與思考相結(jié)合的學(xué)習方法。這兩句話闡明了學(xué)習與思考互相補充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習是思考的基礎(chǔ)，思考是對所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個方面。這見解是很精辟的。4、第四則表明了學(xué)習上的什么問題？具有什么含意？

這一則就學(xué)習而言，興趣是學(xué)習的最大動力；興趣是學(xué)習最好的老師。對任何事情都是如此，只要你把它當做樂趣，就能學(xué)好、做好。這一則闡述的是讀書求學(xué)問的態(tài)度，以求學(xué)為樂。5、第五則表明了學(xué)習上的什么問題？表現(xiàn)了孔子的什么精神？

這一則表明了學(xué)習要有虛心好學(xué)的態(tài)度?？鬃诱J為，自己周圍的人一定有有道德、有學(xué)問的人，也一定有有缺點有錯誤的人。要學(xué)習前者的長處，避免后者的短處。也就是像他說過的那樣：“見賢思齊”，“見不賢而內(nèi)自省”。這種學(xué)習別人優(yōu)點、以別人缺點作鑒戒的虛心好學(xué)精神，非?？少F。這一則講學(xué)習態(tài)度，提出要隨時隨地地向別人學(xué)習，擇善而從6、第六則說明了什么問題？這一則說明的是：一個隨年齡增長而思想境界逐步提高的過程。分為三個階段：十五歲到四十歲是學(xué)習領(lǐng)會階段；五十歲、六十歲是安心立命階段；七十歲是主觀意識和做人融合為一的階段。告訴我們，人的道德修養(yǎng)是伴隨人的一生，要經(jīng)過長時間的學(xué)習和培養(yǎng)。這一則孔子自述他學(xué)習和修養(yǎng)的過程。六、深層體悟

１、本課所選的《論語》六則有什么共同的地方？表明了哪些方面的問題呢？

談?wù)搶W(xué)習：學(xué)習態(tài)度、學(xué)習方法2、學(xué)生自讀課文，在自己認為是闡述學(xué)習方法的語句下面畫上“——”，在自己認為是闡述學(xué)習態(tài)度的語句下面畫上“~~~~”。

學(xué)習方法：學(xué)而時習之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

學(xué)習態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂知者；三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之；吾十有五而志于學(xué)。

3文章出現(xiàn)最多的“子曰”是什么意思？

子：古代對人的尊稱；稱老師或稱有道德、有學(xué)問的人：孔～。先秦諸～《論語》中指孔子。譯文時可譯為“先生”曰（yuē）：說4、《論語》的作者是孔子么？

當然不是。指的應(yīng)是：孔子的弟子及再傳弟子。

《論語》六則學(xué)習方法學(xué)習態(tài)度學(xué)而時習之溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆知之者不如好之者好之者不如樂之者擇其善者而從之其不善者而改之吾十有五而志于學(xué)七、拓展延伸1、在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點？為什么？（開放題。選擇一點，說出理由，言之成理即可。下題相似）2、在學(xué)習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算。八、課堂練習

1、用課文的原句回答問題。（1）作者闡述學(xué)和思辨正關(guān)系的句子的哪句？

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（2）作者強調(diào)“三人行”必有我?guī)熓歉鶕?jù)是什么？

擇其善者而從之，其不善者而改之

2、《論語》中很多話后來成為成語，下面句中各含一個請找出來。

（1）有朋自遠方來，不亦樂乎？（不亦樂乎）

（2）溫故而知新，可以為師矣。（溫故知新