中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)又是一年端午時，情濃粽飄香，端午作為中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一，你又了解多少呢？讓我們走近端午。端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國民間的四大傳統(tǒng)節(jié)日。 自古以來端午節(jié)便有劃龍舟及食粽等節(jié)日活動。自2008年起，端午節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。2006年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。節(jié)日名稱端午從字面上還有“端五”、“重五”、

“重午”等名稱?！岸恕惫艥h語有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。《風(fēng)土記》里說：“仲夏端午。端者，初

也。”每月有三個五日，頭一個五日就是“端五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時廣記》云：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五?！惫湃思o(jì)年通用天干地支，按地支順序推算，農(nóng)歷的正月開始為寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”順序推算，第五個月正是“午月”，而午時又為“陽辰”，所以端午也叫“端陽”。午，古人與“五”通用，故端午與端五同義。又因其月日數(shù)相同，人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”或“重午節(jié)”。據(jù)統(tǒng)計，端午節(jié)的名稱叫法達(dá)二十多個，如有端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、當(dāng)五

汛、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、

龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋

節(jié)等等。起源考證關(guān)于端午節(jié)起源的主要觀點有四種：流傳甚廣的“歷史人物紀(jì)念”觀點，依據(jù)南朝梁人吳均的《續(xù)齊諧記》及宗檁《荊楚歲時記》，認(rèn)為端午節(jié)起源于紀(jì)念屈原。還有認(rèn)為是紀(jì)念伍子胥、紀(jì)念曹娥等。聞一多先生認(rèn)為端午節(jié)是古百越族舉行龍圖騰崇拜活動的節(jié)日，他在《端午考》及《端午節(jié)的歷史教育》（見《聞一多全集》）兩篇論文中詳細(xì)論證了他的觀點。認(rèn)為端午節(jié)起源于惡日（見張心勤《端午節(jié)非因屈原考》）。說端午節(jié)源于夏至（詳見劉德謙《“端午”始源又一說》）。"歷史人物紀(jì)念說"主要有四種：紀(jì)念屈原說據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原（約公元前339年～約公元前278年），戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，是春秋時期楚懷王的大臣。相傳，屈原倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫

下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等

詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。屈原投江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗。紀(jì)念伍子胥說端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥，名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬（闔閭）死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。紀(jì)念孝女曹娥說端午節(jié)的第三個傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥之日。紀(jì)念介子推說據(jù)東漢時期蔡邕《琴操》中記載，端午節(jié)系為紀(jì)念先賢介子推。民間習(xí)俗時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有："女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，放風(fēng)箏，比武，擊球，蕩秋千，給小孩洗苦草麥藥澡，涂雄黃，飲

用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令

鮮果等。"賽龍舟賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許

多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞

庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟

以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚

吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。端午食粽端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來已久，

花樣繁多。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩草蘆葦葉，某些地區(qū)也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統(tǒng)稱糯米粽。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)

入學(xué)考試日的早晨，有的家長還要做棗粽給考生吃。佩香囊端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛，現(xiàn)已成為一種普遍的工藝品。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達(dá)濃濃愛意。懸艾民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛

艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個民族共同的習(xí)俗。拴五色絲線中國傳統(tǒng)文化中，象征五方五行的五種顏色"青、紅、白、黑、黃"被視為吉祥色。在端午這一天，孩子們要在手腕腳腕上系上五色絲線，以保安康。因而，端午節(jié)清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河里。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童

由此可以保安康。飲雄黃酒、朱砂酒古語曾說：“飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走?！毙埸S是一種礦物質(zhì)，俗稱“雞冠石”，其主

要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲

用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加

入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有殺菌

驅(qū)蟲解五毒的功效，中醫(yī)還用來治皮膚病。

在沒有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大

人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹

上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。點雄黃酒雄黃也是一種藥材，據(jù)說能殺百毒。所以在端午節(jié)時，陜西人會將雄黃泡在酒中，在小

孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹

上雄黃酒，據(jù)說，這種做法可以使蚊蟲、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。特色飲食

粽子：古稱“角黍”，真正有文字記載的粽子見于晉周處的《風(fēng)土記》；而流傳有序，歷史最悠久的粽子則是西安的蜂蜜涼粽子，載于唐韋巨源《食譜》。粽早在春秋時期就已出現(xiàn)，最初是用來

祭祀祖先和神靈；到了晉代，粽子成為端午節(jié)慶食物。

雄黃酒：端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長江流域地區(qū)極為盛行。用研磨成粉末的雄黃泡制的白酒或黃酒。雄黃可以用做解毒劑、殺蟲藥。于是古代人就認(rèn)為雄黃可以克制蛇、蝎等百蟲，“善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”。

五黃：江浙一帶有端午節(jié)吃“五黃”的習(xí)俗。此外浙北端午節(jié)還有吃豆腐的習(xí)俗。五黃指黃瓜、黃鱔、黃魚、鴨蛋黃、雄黃酒。也有其他說法，咸鴨蛋可以用黃豆替代。

打糕：端午節(jié)是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節(jié)日。這一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是將艾蒿與糯米飯，放置于獨木鑿成的大木槽里，用長柄木捶打制而成的米糕。這種食品很有民族特色，又可增添節(jié)日的氣氛。

煎堆：福建晉江地區(qū)，端午節(jié)家家戶戶還要吃“煎堆”，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料調(diào)成濃糊狀煎成。相傳古時閩南一帶在端午節(jié)之前是雨季，陰雨連綿不止，民間說天公穿了洞，要“補(bǔ)天”。端午節(jié)吃了“煎堆”后雨便止了，人們說把天補(bǔ)好了。這種食俗由此而來。詩詞作品端午節(jié)紀(jì)念屈原，因此，它也成了人們心中的詩人節(jié)。歷代詩詞中有不少描述端午景象、緬懷古人的詩詞佳作。相關(guān)諺語關(guān)于端午節(jié)的諺語甚多，摘錄如下：“棕子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽?！边@首童謠所唱的便是中國的傳統(tǒng)節(jié)日

"端午節(jié)"。清明插柳，端午插艾。（北方）癩蛤蟆躲不過五月五。（北京）端午不戴艾，死去變妖怪。（西北）午時水飲一嘴,較好補(bǔ)藥吃三年。（山東）喝了雄黃酒，百病遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟。（山西）有錢難買五月五日旱（山西）未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍。（寶山）端午節(jié)，天氣熱；五毒醒，不安寧。（江浙）端午（五）請菩薩，端六發(fā)烏賊。（江浙）良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。（江蘇）歇后語端午節(jié)賣月歷—---過時了。癩蛤蟆躲端午---躲過初一，躲不過十五。端午節(jié)的黃魚---在盛市上。粽子不是好吃的

1.我國每個節(jié)日都是一道獨特的風(fēng)景線，請從下面兩個節(jié)日中任選一個，仿用例句，各用一句話表現(xiàn)它們的特點。要求：內(nèi)容符合節(jié)日特點，句式可靈活，富有文采。（3分）例：重陽節(jié)：拄杖登山老夫聊發(fā)少年狂。清明節(jié)：

端午節(jié)：

清明節(jié)：雨也紛紛淚也漣漣，思也悠悠意也綿綿。/紛紛清明時節(jié)雨，點點滴滴落心頭。/杏花村里酒飄香，清明時節(jié)人斷腸。

端午節(jié)：吃粽子賽龍舟，一縷英魂萬古傳。/龍舟競發(fā)千帆舞，汩羅江畔吊屈平。（內(nèi)容2分，表達(dá)2分）中秋節(jié)：兩岸共賞月，一心盼團(tuán)圓。月到中秋圓，親人心相連。月亮圓月餅圓，年年歲歲盼團(tuán)圓。菊花香桂花香，時時刻刻望故鄉(xiāng)。2.下面是和傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的對聯(lián)，請指出它們各自對應(yīng)的節(jié)日1.葉落疏桐秋正半，花開叢桂月常圓2.話舊他鄉(xiāng)曾做客，登高佳節(jié)倍思親3.柳枝裊裊報春意，杏花團(tuán)團(tuán)念祖恩4.天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門1、中秋節(jié)2、重陽節(jié)3、清明節(jié)4、春節(jié)3．以傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣為題材的對聯(lián)也是別具特色的，下列各項中與上聯(lián)“端午午時人賞午”構(gòu)成對聯(lián)，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．谷雨雨后禾享雨B．立春春日客游春C．小雪雪中郎堆雪D．中秋秋夜夜悲秋3．B4.(山東卷2014年)用下面的短語組成兩副有關(guān)春節(jié)和端午節(jié)的對聯(lián)。要求：上下聯(lián)各為七字，語意連貫，符合節(jié)日和對聯(lián)特點，不得重復(fù)使用短語。（4分）門上桃符迎春綠碧波競舟

江邊柳線

青艾驅(qū)瘴十里歡

耀眼紅

千家樂試題分析：此題關(guān)注傳統(tǒng)文化的傳承，體現(xiàn)試卷的人文性、文化性，這包含對聯(lián)、節(jié)日、習(xí)俗等方面的基本知識，備考要引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化了解，并結(jié)合語文知識綜合應(yīng)用。掛桃符是春節(jié)習(xí)俗，根據(jù)對仗結(jié)構(gòu)“桃符”對“柳線”，進(jìn)一步思考“綠”應(yīng)該寫“柳線”，由此推斷“紅”寫“桃符”，確定“門上桃符耀眼紅”“江邊柳線迎春綠”；根據(jù)對聯(lián)平仄特點，最后一個字“綠”為仄聲，在上聯(lián)，

“紅”平聲，在下聯(lián)，這樣寫出春節(jié)的對聯(lián)。同樣的思維，競渡是端午習(xí)俗，根據(jù)對仗結(jié)構(gòu)，“競渡”對“驅(qū)瘴”；“十里”寫“競渡”貼切，所以確定“碧波競渡十里歡”，“青艾驅(qū)瘴千家樂”；最后一字“樂”為仄聲，在上聯(lián)，“歡”平聲在下聯(lián)，這樣最終確定端午對聯(lián)。春節(jié)：江邊柳線迎春綠；門上桃符耀眼紅。端午節(jié)：青艾驅(qū)瘴千家樂；碧波競渡十里歡。5.(2012·高考四川卷)補(bǔ)寫下列有關(guān)節(jié)日的兩副對聯(lián)。注意：①內(nèi)容與節(jié)日相關(guān)；②可以不考慮平仄。小題1:端午上聯(lián)：賽龍舟不忘楚風(fēng)余韻小題2:中秋下聯(lián)：明月千里寄相思試題分析：本題著眼的兩個傳統(tǒng)節(jié)日——端午與中秋，一個以歷史人文氣息見長，一個以親情意味見長，給出的上聯(lián)與下聯(lián)既有節(jié)日活動氣息，又有明確的節(jié)日意象，有利于引導(dǎo)學(xué)生在傳承文化的過程中形成愛國思親、忠勇愛家的美好品德。擬寫答案時要抓住節(jié)日的習(xí)俗特點，上下句句式相同，詞性要相對。端午節(jié)是紀(jì)念愛國詩人屈原的節(jié)日，有賽龍舟和吃粽子的習(xí)俗；端午節(jié)也是自古相傳的

“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除病，殺菌防病。中秋節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，這一夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，期盼家人團(tuán)聚；遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。這些都是可以供選擇的意象。小題1:端午下聯(lián)：聞粽香尚思屈子忠魂小題2:中秋上聯(lián)：清風(fēng)一縷拂丹桂6.下列有關(guān)各節(jié)日的對聯(lián)不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．清明節(jié)對聯(lián)：燈火交輝元夜里，笙歌簇?fù)碓旅髦?。B．端午節(jié)對聯(lián)：結(jié)艾釵頭輕戰(zhàn)虎，奪標(biāo)船首慣成龍。C．中秋節(jié)對聯(lián)：月靜池塘桐葉影，風(fēng)搖庭幕桂花香。D．重陽節(jié)對聯(lián)：何處題糕酬錦句，有人送酒對黃花。本題答案：A本題解析：“燈火交輝元夜里，笙歌簇?fù)碓旅髦小！睘樵?jié)對聯(lián)?？键c：正確運用常用的修辭方法。能力層級為表達(dá)運用E。有關(guān)端午節(jié)的佳聯(lián)妙對故事相傳，古時一姓陳的才子，常與一李姓的才子作對互娛。一年端午節(jié)，兩人路過一湖畔，姓陳的才子吟道：“日光端午，清明水底見重

陽。”那姓李的才子也不甘示弱，脫口而出：

“天氣大寒，霜降屋檐成小雪?！眱扇瞬唤嘁曇恍?。上聯(lián)巧嵌“端午”、“清明”、“重陽”三個節(jié)氣名；下聯(lián)巧嵌“大寒”、“霜降”、

“小雪”三個節(jié)令名。以天寒對日暖，形象鮮明，意境優(yōu)美，別有一番情趣。從前一少年，才學(xué)過人。一年之內(nèi)，端午節(jié)前應(yīng)童子試、重陽節(jié)后應(yīng)鄉(xiāng)試，兩次考試都

順利通過。于是，有人撰聯(lián)以示慶賀，聯(lián)云：

“端午以前，猶是夫人自稱曰；重陽而后，

居然君子不以言。”乍看此聯(lián)，難以理解，

其實，上聯(lián)的后半句出自《論語·季氏》的

“夫人自稱曰童子”，并隱去了“童子”；