吾生有涯而知無涯意思“吾生也有涯，而知也無涯”的意思：我的生命是有限的，而知識是無限的。出自莊周的《養(yǎng)生主》。原文節(jié)選：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。釋義：我的生命是有限的，而知識是無限的。用有限的生命去追求無限的知識，真是累人??！已經(jīng)追逐知識的人，可真是疲倦呀。做了世人所謂的善事卻不去貪圖名聲，做了世人所謂的惡事卻不至于面對刑戮的屈辱，沿著名譽(yù)與刑罰的縫隙間形成的道路走，遵循了這條人生的正道，那就可以保養(yǎng)身體，可以保全天性，可以修煉精神，可以享盡天年。注釋：1、養(yǎng)生主：養(yǎng)生的主要關(guān)鍵、要領(lǐng)。2、涯：邊際，極限。3、知：知識，才智。4、隨：追隨，索求。5、殆：危險(xiǎn)，這里指疲困不堪，神傷體乏。6、已：止匕，如此。這里指上句所說的用有限的生命索求無盡的知識的情況。7、近：接近，這里含有追求、貪圖的意思。8、緣：順著，遵循。督：中，正道。中醫(yī)有奇經(jīng)八脈之說，所謂督脈即身背之中脈，具有總督諸陽經(jīng)之作用；“緣督”就是順從自然之中道的含意。9、經(jīng)：常。10、生：通作“性”，“全生”意思是保全天性。一說生指生命。11、養(yǎng)親：從字面上講，上下文意不能銜接，舊說稱不為父母留下憂患。一說親指精神。12、盡年：終享天年，不使夭折。年，年壽，自然壽命。賞析：這是一篇談養(yǎng)生之道的文章，論述以“無己”順應(yīng)自然，藏鋒慎用，警惕地在夾縫中求自在寬綽，避免被殘酷專制統(tǒng)治毀滅；強(qiáng)調(diào)“不失己（不自喪）”，保全本性，提高精神境界，延續(xù)精神生命。莊子認(rèn)為，養(yǎng)生之道重在順應(yīng)自然，忘卻情感，不為外物所滯。第一部分至“可以盡年”，是全篇的總綱，指出養(yǎng)生最重要的是要做到“緣督以為經(jīng)”，即秉承事物中虛之道，順應(yīng)自然的變化與發(fā)展。莊子思想的中心，一是無所依憑自由自在，一是反對人為順其自然,此文字里行間雖是在談?wù)擆B(yǎng)生，實(shí)際上是在體現(xiàn)作者的哲學(xué)思想和生活旨趣。這篇文章在藝術(shù)上達(dá)到了很高的水平。文章語言生動簡練。如寫庖丁解牛的情況，分別用觸、倚、履、崎來表現(xiàn)手、肩、足、膝不同部位的不同動作，用“若然”“酷然”"桀然”來表現(xiàn)聲音大小不同的細(xì)微差別，用詞準(zhǔn)確，描寫精當(dāng)。創(chuàng)作背景：莊子生活的戰(zhàn)國中期是歷史上非常激烈的社會轉(zhuǎn)型時期，中國社會經(jīng)歷了一次滄桑巨變，身處亂世的人們對人生和前途充滿了迷茫。莊子針對人在殘酷現(xiàn)實(shí)中不能任其本性無拘無束生活、面臨無情摧殘難以盡享天年的現(xiàn)實(shí)，謹(jǐn)慎藏鋒，適時順應(yīng)，無求遠(yuǎn)害，找縫隙求余地，避免被摧殘或奴化，以保全本性，修養(yǎng)延續(xù)精神生命。這篇文章就是在這種心境下創(chuàng)作的。作者簡介：莊子（約前369—前286）,戰(zhàn)國時期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物。名周，字子休，宋國蒙（今河南商丘東北）人。曾做過漆園吏。家貧，但拒絕楚威王的厚幣禮聘。他繼承老子“道法自然”的觀點(diǎn)，否定有天帝造物主的存在，認(rèn)為萬物起源于“道”，而人的生死只不過是“道”在其發(fā)展過程中一個短暫的環(huán)節(jié)。其哲學(xué)思想達(dá)到很高的思維水平