第三章

高等教育目的及其基本理論教育目的基本章邏輯線索：方針、目的、目標(biāo)體系本理論

實(shí)現(xiàn)路徑第一節(jié)

高等教育方針與高等教育目的一、教育方針和高等教育方針教育方針是國家在一定的歷史時期，根據(jù)社會發(fā)展的需要，通過一定的立法程序?yàn)榻逃聵I(yè)確立的總的工作方向和奮斗目標(biāo)；它是教育政策的總概括，是一切教育工作應(yīng)遵循的基本指針。教育方針的基本構(gòu)成教育發(fā)展的指導(dǎo)思想教育的培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)施的途徑我國教育方針的歷史沿革蔡元培：軍國民教育、實(shí)利教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育五育并舉、不可偏廢的方針。1912年民國政府：注重道德教育，以實(shí)利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德。1927年國民政府：中華民國之教育根據(jù)三民主義，以充實(shí)人們生活，扶植社會生活，發(fā)展國民生計，延續(xù)民族生命為目的，務(wù)期民族獨(dú)立，民權(quán)普遍，民生發(fā)展，以促進(jìn)世界大同。1934年中央蘇區(qū)：在于以共產(chǎn)主義的精神教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭與階級斗爭服務(wù)，在于使教育與勞動聯(lián)系起來，在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人。1950年教育部：為工農(nóng)服務(wù)，為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)。我國教育方針的歷史沿革1957年，毛澤東：我們的教育方針應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。1958年中共中央、國務(wù)院：黨的教育工作方針是教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者在德智體幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。

1981年黨的十一屆六中全會：堅(jiān)持德智體全面發(fā)展，又紅又專，知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合，體力勞動與腦力勞動相結(jié)合的教育方針。當(dāng)前我國的教育方針1990年：教育必須為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人的教育方針。2002年：全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?？偨Y(jié)：以馬克思主義和中國化馬克思主義為指導(dǎo)，總結(jié)了幾十年教育實(shí)踐中的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而提出的，其核心內(nèi)容就是要培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。二、教育目的和高等教育目的教育目的是指把受教育者培養(yǎng)成為一定社會所需要的人的基本要求，它規(guī)定了所要培養(yǎng)的人的基本規(guī)格和質(zhì)量要求

。教育目的是社會需求的集中體現(xiàn)，是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)。教育政策的制定、教育制度的建立、教育內(nèi)容的確定、教育效果的評價等，都必須受教育目的的制約。教育目的與高等教育目的教育目的是各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量目 標(biāo)和規(guī)格要求，高等教育目的是教育目的在高 等教育系統(tǒng)的落實(shí)，它集中反映了一定歷史時 期社會政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展對高等教 育的要求。兩者是一般和個別的關(guān)系。教育目的是各級各 類教育都必須遵循的總目的，高等教育目的則 是依據(jù)總的目的，從高等教育實(shí)際培養(yǎng)任務(wù)出 發(fā)制定的。高等教育目的概念高等教育目的是依據(jù)教育目的，從高等教育實(shí) 際培養(yǎng)任務(wù)出發(fā)制定的人才培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格。我國高等教育目的是培養(yǎng)德、智、體等方面全 面發(fā)展的社會主義高級專門人才。三、高等教育目的的性質(zhì)與作用性質(zhì)：教育目的是一種教育理想，具有主觀性質(zhì)（因此，有學(xué)者質(zhì)疑：教育目的是誰的目的？）

教育目的具有客觀性，受社會發(fā)展的制約，建立在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，是人們對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。由于主觀性和客觀性是俱在的，都對高等教育目的產(chǎn)生影響，因此，不同時代，不同國家的高等教育目的都是高教主體根據(jù)當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技等因素制定的理想目標(biāo)追求。作用：導(dǎo)向、調(diào)控、評價、激勵。第二節(jié)

高等教育目標(biāo)體系高等教育目的是通過多層次相對獨(dú)立又相互聯(lián)系的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的。高等教育目標(biāo)體系由高等教育培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和課程目標(biāo)構(gòu)成。高等教育目標(biāo)教育培養(yǎng)目標(biāo)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)課程目標(biāo)構(gòu)成抽象具體（一）高等教育培養(yǎng)目標(biāo)高等教育培養(yǎng)目標(biāo)是社會對高等教育培養(yǎng)的人總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。相對于教育目的來說，它是高等教育層次的特殊目標(biāo)；而相對于各級各類高等學(xué)校來說，則是共同的總目標(biāo)。高等教育培養(yǎng)目標(biāo)的一般規(guī)定性具有：時代性、全面性、層次性。高等教育目的與高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)各級各類高等學(xué)校確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求，稱為（人才）培養(yǎng)目標(biāo)，因其最終以專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)，常常稱為專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。高等教育目的與高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)是一般與具 體的關(guān)系。具體化教育目的具體化高等教育目的

高校培養(yǎng)目標(biāo)高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)1998年《中華人民共和國高等教育法》規(guī)定：“高等教育的任務(wù)之一是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級專門人才。”“本科教育應(yīng)當(dāng)使學(xué)生比較系統(tǒng)地掌握本學(xué)科、專業(yè)必須的基礎(chǔ)理論、基本知識，掌握本專業(yè)必要的基本技能、方法和相關(guān)知識，具有從事本專業(yè)實(shí)際工作和研究工作的初步能力?！蓖普摚?/p>

高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)落實(shí)為專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)定向。專業(yè)定向不等同于在專業(yè)后設(shè)置專業(yè)方向。

本科教學(xué)重在夯實(shí)基礎(chǔ)：基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識、基本技能、基本方法、基本的專業(yè)素養(yǎng)。推論：

專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)是多樣化的，但仍然有一些基本的共性要求。

培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、創(chuàng)業(yè)能力等不僅是時勢要求，也是高等學(xué)校培養(yǎng)人才職能的題中之義。推論：

不同層次、類型的高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)存在差異，不能“一刀切”。當(dāng)前高等學(xué)校分層、分類研究和實(shí)踐

的關(guān)鍵就是要解決辦學(xué)模式和人才培養(yǎng)目標(biāo)過于統(tǒng)一的問題。

人才的類型是多樣化的，如研究型（理論型）、應(yīng)用型、復(fù)合型等。但對人才類型優(yōu)劣的評價不能脫離時代要求、不能脫離培養(yǎng)目標(biāo)。（二）專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)我國高等教育基本上是按專業(yè)來培養(yǎng)人才的，所以高等教育培養(yǎng)目標(biāo)最終是通過專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)出來的。專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)是高等教育培養(yǎng)目標(biāo)體系中的下一層目標(biāo)，在實(shí)際教育活動中具有較強(qiáng)的針對性和可操作性。專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的基本內(nèi)容包括培養(yǎng)方向、使用規(guī)格和相應(yīng)質(zhì)量要求。制定專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)通常要考慮以下因素：專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要與教育方針、高等教育目的、高校培養(yǎng)目標(biāo)和國家的學(xué)位條例相一致。專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要體現(xiàn)德智體美協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，要充分體現(xiàn)德與才、身與心、知識與能力、科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)的協(xié)調(diào)與和諧。專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要體現(xiàn)高等學(xué)校層次、規(guī)格的差異性。要使專業(yè)人才質(zhì)量規(guī)格具有國際可比性。（三）課程目標(biāo)課程目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的手段。課程目標(biāo)有兩層含義：一是圍繞本專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)所要建構(gòu)的課程體系；二是每一門課程教學(xué)所要達(dá)到的目標(biāo)。追求方向：“三張國際護(hù)照”價值取向：“教育的四個支柱”第三節(jié)

高等教育目的基本理論一、高等教育目的的理論基礎(chǔ)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是制定高等教育目的的理論基礎(chǔ)。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基本觀點(diǎn)

思想內(nèi)涵馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的人向什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度受社會條件制約從歷史發(fā)展的進(jìn)程看，人的發(fā)展受社會分工的制約馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。人類的全面發(fā)展將在共產(chǎn)主義社會得以實(shí)現(xiàn)。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的思想內(nèi)涵1.人的身心全面發(fā)展。這是將人的生理和心理素質(zhì)、體力和智力統(tǒng)一起來的全面發(fā)展，要把智、德、美三育同體育內(nèi)在地結(jié)合起來，作為一個不可分割的有機(jī)整體來把握。2.個體和社會的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的全面發(fā)展，在更廣闊的社會背景中具體地、歷史地把握人的全面發(fā)展。3.人的全面發(fā)展不僅是多維的，而且是充分的、自由的、和諧的。全面發(fā)展的教育的含義全面發(fā)展的教育的組成部分包括德育、智育、體育等方面，它們共同構(gòu)成全面發(fā)展的教育。在全面發(fā)展的教育中，這些組成部分既是相互 獨(dú)立，各有特殊任務(wù)，又是辨證統(tǒng)一的，它們 相互依存、相互滲透。德育是全面發(fā)展教育的方向和動力，智育是全 面發(fā)展教育的核心，體育是全面發(fā)展的教育的 基礎(chǔ)，相輔相成，缺一不可。全面發(fā)展教育實(shí)施的基本途徑教學(xué)科研訓(xùn)練社會實(shí)踐（二）中國化馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論毛澤東對人的全面發(fā)展理論的繼承和發(fā)揚(yáng)鄧小平對人的全面發(fā)展理論的豐富發(fā)展“三個代表”重要思想對人的全面發(fā)展理論的新貢獻(xiàn)二、高等教育的幾個理論問題社會本位與個人本位通才教育與專才教育英才教育與大眾教育高等教育的平等與效率(一)社會本位與個人本位：高等教育的兩種價值選擇社會本位與個人本位的內(nèi)涵如何看待“社會本位說”與“個人本位說”社會本位的高等教育目的觀強(qiáng)調(diào)：高等教育的首要價值在于促進(jìn)國家和社會的發(fā)展，從社會發(fā)展需要出發(fā)設(shè)計教育目的和教育過程。人是社會的產(chǎn)物，個人是教育加工的原料，個人發(fā)展必須服從社會需要，教育過程就是個人社會化的過程。（代表流派：社會改造主義）個人本位的高等教育目的觀強(qiáng)調(diào)：高等教育的首要目的是促進(jìn)學(xué)生個體的個性和理性方面的發(fā)展，高等教育應(yīng)從個體發(fā)展的角度設(shè)計教育目的和教育過程，教育要為個體本身的生活需要服務(wù)。教育過程主要是促進(jìn)個體個性充分發(fā)展的過程。（代表流派：存在主義、永恒主義、要素主義）如何看待“社會本位說”和“個人本位說”

兩種學(xué)說都是對高等教育目的的認(rèn)識，反映了高等教育實(shí)踐中個人需要和社會需要之間的矛盾。

在教育實(shí)踐過程中很難將個人需要與社會需要分割，因此兩種學(xué)說都存在片面性。社會本位：服務(wù)社會，促進(jìn)社會發(fā)展；缺乏穩(wěn)定性與持續(xù)性，導(dǎo)致偏向和短視，抹殺個性。個體本位：以人為本，豐富了人對個體潛能及其價值的認(rèn)識；忽視社會需要對教育目的的制約作用，導(dǎo)致教育對象極端個人主義、社會責(zé)任感下降。如何看待“社會本位說”和“個人本位說”應(yīng)將兩種學(xué)說放在一定的社會背景下考察，揭 示其由來和價值取向的實(shí)質(zhì)。既要看到其合理性，也要看到其局限性。尋求適合中國歷史與現(xiàn)實(shí)社會背景及其教育狀 況的抉擇與整合的思路。二、通才教育與專才教育通才教育的內(nèi)涵：通才教育是相對于專才教育而言的，強(qiáng)調(diào)實(shí)施寬口徑、適應(yīng)性的教育，注重理智的培養(yǎng)和情感的陶冶，注重教學(xué)內(nèi)容的綜合性和廣泛性，其目的是為了培養(yǎng)具有高尚情操，有高深學(xué)

問，有高級思維，能自我激勵，自我發(fā)展，社會適應(yīng)面廣的人才。通才教育的主要特點(diǎn)：知識的基礎(chǔ)性與經(jīng)典性內(nèi)容的綜合性與廣泛性教育形式的多樣性與靈活性過分強(qiáng)調(diào)通博，學(xué)科的深入發(fā)展受影響，經(jīng)典性的知識與實(shí)際生活脫節(jié)。專才教育的內(nèi)涵：

專才教育是指培養(yǎng)專門人才的教育。其目的是通過系統(tǒng)地講授某一學(xué)科專門知識，培養(yǎng)掌握一定專業(yè)知識，同時具具備一定專門技能的人才。專才教育特點(diǎn)：分科教學(xué)，培養(yǎng)短期內(nèi)具有不可替代的專門人才。教學(xué)內(nèi)容與社會生產(chǎn)和生活緊密聯(lián)系，偏重應(yīng)用。

注重實(shí)際工作能力的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)的人才較快適應(yīng)社會需要。專業(yè)劃分過細(xì)，片面強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育，造成知識面狹窄，并可能影響后期發(fā)展。如何看待通才教育與專才教育通才教育與專才教育是兩種基本的人才培養(yǎng)模式，其爭論的實(shí)質(zhì)是專業(yè)口徑之爭、人才的社會適應(yīng)性之爭。在不同的歷史條件下，通才教育和專才教育的內(nèi)涵和外延存在較大的差別。通才教育與專才教育的融合是高等教育發(fā)展的趨勢。其融合主要體現(xiàn)在課程設(shè)置上，但不能僅止于課程設(shè)置。通才教育與專才教育的現(xiàn)實(shí)融合當(dāng)代科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展和學(xué)科交叉整合的趨

勢，要求高等學(xué)校在人才培養(yǎng)上，必須走通才 教育和專才教育相結(jié)合的道路。人的和諧發(fā)展與完整人格形成需要通才教育和 專才教育高度結(jié)合。通才教育和專才教育的結(jié)合是我國現(xiàn)有國情的 選擇。三、英才教育與大眾教育高等教育入學(xué)人數(shù)低于適齡人口的15%時，屬于英才（精英）高等教育階段，達(dá)到15%-50%時，屬于大眾高等教育階段，超過50%時，屬于普及高等教育階段。

周濟(jì)同志在第二次全國普通高等學(xué)校本科教學(xué)工作會議上的講話中指出,我國高等教育在校生已經(jīng)超過兩千萬，規(guī)模位居世界第一，毛入學(xué)率超過19％，進(jìn)入國際公認(rèn)的高等教育“大眾化”發(fā)展階段。教育部公布的2007年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報指出,2007年全國各類高等教育總規(guī)模超過2700萬人，高等教育毛入學(xué)率達(dá)到23%。英才教育按照美國學(xué)者馬丁·特羅的觀點(diǎn):高等教育入學(xué)人數(shù)低于適齡人口的15%時，屬于英才高等教育階段。雖然還有其他學(xué)者提出不同劃分標(biāo)準(zhǔn)，其意均指僅有少數(shù)青年得以進(jìn)入高等教育的發(fā)展階段。在這一階段，主要培養(yǎng)治國的精英，教育的內(nèi)容主要是博雅教育，注重人文精神熏陶，致力于統(tǒng)治才能的培養(yǎng)，而面向勞動者的教育往往是低層次的職業(yè)教育。大眾高等教育按照美國學(xué)者馬丁·特羅的觀點(diǎn):高等教育入學(xué)人數(shù)達(dá)到適齡人口的15%-50%時，屬于大眾高等教育階段。該階段常常以普通教育的普及或極為發(fā)達(dá)和比較開放的高等教育招生制度為前提，以高等教育的層次、科類和形式的多樣化為特征。精英高等教育與大眾高等教育的關(guān)系二者都屬于高等教育的發(fā)展模式，其劃分并不僅僅在于受教育整者數(shù)量上的差別，還在教育觀念、教學(xué)內(nèi)容和形式、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、管理與決策及高等學(xué)校的職能、模式招生和教師聘用等方面，都發(fā)生質(zhì)的變化。由于我國從1999年以來高等教育規(guī)模迅速擴(kuò)張，從毛入學(xué)率看，已進(jìn)入了大眾化階段，但由于其他方面沒有發(fā)生質(zhì)的變化，我國高等教育出現(xiàn)了一些問題，尤其是教育質(zhì)量問題。英才教育階段向大眾化高等教育轉(zhuǎn)變的兩種模式：美國模式（依靠公立教育系統(tǒng)的拓展）、日本模式（依靠私立高等教育的拓展）。我國高等教育大眾化進(jìn)程應(yīng)遵循的原則：發(fā)展速度要適度、以內(nèi)涵為主提高規(guī)模效益、建立多元化的籌資體系、發(fā)展終身教育。問題：高等