小學(xué)科學(xué)課程改革中的幾個理念及學(xué)習(xí)探討鮑正榮西華師范大學(xué)化學(xué)教育研究所

案例：

怎樣把木梳賣給和尚？

有一家效益相當(dāng)好的大公司，為擴大經(jīng)營規(guī)模，決定高薪招聘營銷主管。廣告一打出來，報名者云集。

面對眾多應(yīng)聘者，招聘工作的負(fù)責(zé)人說：“相馬不如賽馬，為了能選拔出高素質(zhì)的人才，我們出一道實踐性的試題：就是想辦法把木梳盡量多的賣給和尚。”

絕大多數(shù)應(yīng)聘者感到困惑不解，甚至憤怒：出家人要木梳何用？這不明擺著拿人開涮嗎？于是紛紛拂袖而去，最后只剩下三個應(yīng)聘者：甲、乙和丙。

負(fù)責(zé)人交待：“以10日為限，屆時向我匯報銷售成果?！?/p>

一、從一個商業(yè)案例看為什么要倡導(dǎo)“探究式”學(xué)習(xí)？

10日到。負(fù)責(zé)人問甲：“賣出多少把？”答：“1把?！薄霸趺促u的？”甲講述了歷盡的辛苦，游說和尚應(yīng)當(dāng)買把梳子，無甚效果，還慘遭和尚的責(zé)罵，好在下山途中遇到一個小和尚一邊曬太陽，一邊使勁撓著頭皮。甲靈機一動，遞上木梳，小和尚用后滿心歡喜，于是買下一把。

負(fù)責(zé)人問乙：“賣出多少把？”答：“10把?！薄霸趺促u的？”乙說他去了一座名山古寺，由于山高風(fēng)大，進香者的頭發(fā)都被吹亂了，他找到寺院的住持說：“蓬頭垢面是對佛的不敬。應(yīng)在每座廟的香案前放把木梳，供善男信女梳理鬢發(fā)。”住持采納了他的建議。那山有十座廟，于是買下了10把木梳。

負(fù)責(zé)人問丙：“賣出多少把？”答：“1000把。”負(fù)責(zé)人驚問：“怎么賣的？”丙說他到一個頗具盛名、香火極旺的深山寶剎，朝圣者、施主絡(luò)繹不絕。丙對住持說：“凡來進香參觀者，多有一顆虔誠之心，寶剎應(yīng)有所回贈，以做紀(jì)念，保佑其平安吉祥，鼓勵其多做善事。我有一批木梳，您的書法超群，可刻上‘積善梳’三個字，便可做贈品?！弊〕执笙?，立即買下1000把木梳。得到“積善梳”的施主與香客也很是高興，一傳十、十傳百，朝圣者更多，香火更旺。

把木梳賣給和尚，聽起來真有些匪夷所思，但不同的思維，不同的推銷術(shù)，卻有不同的結(jié)果。在別人認(rèn)為不可能的地方開發(fā)出新的商機和市場來，那才是真正的營銷高手。

可見，辦法總是有的，關(guān)鍵在于你怎么去思考，這就是創(chuàng)新思維。這就是當(dāng)今社會的核心競爭力。在科學(xué)技術(shù)研究中這種創(chuàng)新思維隨時都要用到，可是我們現(xiàn)在的科學(xué)教學(xué)卻缺乏創(chuàng)新思維的訓(xùn)練。例如科學(xué)實驗教學(xué)是不是老師演示，讓學(xué)生觀察模仿的多（甚至許多學(xué)校的學(xué)生連模仿的機會都沒有），學(xué)生動腦思考、設(shè)計、動手探究的少？這樣能培養(yǎng)出創(chuàng)新思維嗎？特別是標(biāo)準(zhǔn)答案，極不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。所以這次新課程要倡導(dǎo)以科學(xué)探究為代表的多種學(xué)習(xí)方式?？茖W(xué)探究

科學(xué)探究——原本是科學(xué)家研究自然界，根據(jù)研究中發(fā)現(xiàn)的證據(jù)解釋或解答問題的方式。在小學(xué)科學(xué)教育中指的是：基于探究的教學(xué)和以探究為本的學(xué)習(xí)。學(xué)生用以獲取知識、領(lǐng)悟科學(xué)的思想觀念、領(lǐng)悟科學(xué)家們研究自然界所用的方法而進行的各種活動。這種活動包括觀察、提出問題、從書籍和其他各種信息來源中查找自己所需要的知識，設(shè)置研究計劃，通過實驗、證據(jù)復(fù)習(xí)已經(jīng)知道的知識，對問題進行回答、解決和驗證，并與別人交流結(jié)果可見這實際上是學(xué)生仿照科學(xué)研究的過程來學(xué)習(xí)科學(xué)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)科學(xué)內(nèi)容的同時體驗、理解和應(yīng)用科學(xué)研究方法，形成理性思維和解決問題能力的一種學(xué)習(xí)方式。

老師以探究為本的教學(xué)是在課堂上組織學(xué)生開展一個個探究的活動，在活動的過程中，教師給予一定的幫助和支持。教師的教是一種手段，不是目的，目的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識、科學(xué)方法、解決問題的能力和學(xué)生的科學(xué)態(tài)度等。探究等于自己的意義建構(gòu)

所以，我們提出：不是講科學(xué)、念科學(xué)、看科學(xué)，而是要做科學(xué)，提倡“做”，在“做中學(xué)”知識。

——路培琦要求在實踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。學(xué)生往往在動手實踐時，迸發(fā)出創(chuàng)新的火花，在動手和動腦的配合中，體現(xiàn)出創(chuàng)造性。因此，我們要準(zhǔn)備充足的教學(xué)器材，讓學(xué)生有較多的時間和較大的空間參與實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。案例;路培琦老師——《植物的果實》先布置學(xué)生把“你認(rèn)為是果實的東西”帶來，有個學(xué)生帶來了胡蘿卜，由此在課堂上引起“胡蘿卜是不是果實”的激烈的爭辯。路老師并不評判誰對誰錯，而是幫助孩子們整理各自的理由。在爭辯雙方誰也說服不了誰的當(dāng)口，引導(dǎo)學(xué)生一起觀察大家都沒有異議的“果實“——蘋果和梨子，找找這兩個顏色、形狀、味道都不一樣的“果實”有什么共同之處。在老師指導(dǎo)下，學(xué)生對蘋果和梨子進行了“縱剖和橫剖”。切開一看，蘋果和梨子里都有種子?！鞍。麑嵉奶卣髟瓉聿皇悄艹圆荒艹?，而是里面有沒有種子?！睂W(xué)生再用這個自己發(fā)現(xiàn)的“科學(xué)概念”研究他們帶來的那些“認(rèn)為是果實（包括胡蘿卜）的東西”，關(guān)于胡蘿卜的爭議迎刃而解，孩子們的興奮和得意之情簡直無法形容。思考：1、如果學(xué)生帶來了花生米，問題該怎么解決？2、如果學(xué)生帶來了紅薯和土豆這些普遍認(rèn)為是“種子”的物品，問題該怎么解決？事實上科學(xué)探究的過程、方法很重要。讓學(xué)生親身經(jīng)歷科學(xué)探究的過程、方法可以實實在在地感悟到科學(xué)探究與創(chuàng)新并不神秘和高不可攀。案例：鄧從新老師引導(dǎo)學(xué)生研究蜜蜂是不是翅膀震動發(fā)聲。學(xué)生發(fā)現(xiàn)；蜜蜂不是翅膀震動發(fā)聲！學(xué)生敢于質(zhì)疑權(quán)威，選擇方法、經(jīng)歷了條件的過程，體驗了探究的樂趣。這時結(jié)果已經(jīng)不重要了，僅就此過程就已經(jīng)培養(yǎng)了學(xué)生科學(xué)探究的方法、創(chuàng)新精神解決問題的能力和實踐能力?？茖W(xué)探究應(yīng)該把重點放在以下4個方面：(1)通過探究滿足學(xué)生好奇心和求知欲；(2)通過探究獲得關(guān)于身邊世界的理解；(3)通過探究培養(yǎng)科學(xué)思維能力，鍛煉解決問題能力、合作與交流能力，培養(yǎng)科學(xué)精神與態(tài)度，習(xí)得科學(xué)方法；(4)逐步獲得對科學(xué)探究本身及科學(xué)本質(zhì)的理解(科學(xué)探究是人類與宇宙之間的對話，科學(xué)是人類對宇宙的解讀)。二、從一個案例看究竟該怎樣“面向全體學(xué)生”開放、探究一位老師上科學(xué)課——一顆大樹的觀察讓全班學(xué)生到教室外自由觀察大樹，學(xué)生一出教室就到處玩，收不回來。后來花了很長時間把學(xué)生趕回教室，但快下課了。他問學(xué)生觀察到什么樣的大樹，學(xué)生說：“沒有大樹”；“有很小的大樹”。問：大樹上都長什么樣？有的學(xué)生說“高”、有的說“大”，具體樹上有什么，除樹葉外，有的說“有蘋果”、“有梨”、“葡萄”，這是他們觀察到的嗎？課“面向了全體學(xué)生”，也“觀察”、“探究”了，但效果呢？事實上學(xué)生不會天生就知道怎樣探究的，老師必須要引導(dǎo)。樹從上到下主要分為四部份:樹葉、樹枝、樹干、樹根樹根樹葉樹干樹枝除樹根不容易發(fā)現(xiàn)外樹葉、樹枝、樹干應(yīng)該能觀察到科學(xué)探究需要教師的引導(dǎo)，沒有老師的引導(dǎo)，課堂會失控，無法實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。所以課標(biāo)指出：“科學(xué)探究指在老師的指導(dǎo)、組織（有分組并分工，有計劃，有安排，有方法指導(dǎo)、有步驟）和支持下讓學(xué)生主動參與、動手動腦、積極體驗”。科學(xué)探究還必須有目標(biāo)，有要求，最后要按目標(biāo)總結(jié)檢驗和評價。這樣學(xué)生才能實實在在的學(xué)習(xí)到相關(guān)的知識。像觀察樹這種課，最好設(shè)計一張觀察記錄表：科學(xué)探究應(yīng)該怎樣進行？對于究竟怎樣觀察、記錄，怎么比較各種樹的異同并尋找特征，還應(yīng)該有方法的引導(dǎo)。甚至對可能出現(xiàn)的安全注意事項都應(yīng)該有防范，有預(yù)案。三、究竟是教知識重要還是訓(xùn)練科學(xué)方法重要？從一則寓言故事說起——一根魚竿和一筐魚（1）有兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿和釣魚的方法，于是他們分道揚鑣了。得到魚的人原地就用干柴生火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉(zhuǎn)瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提著魚竿繼續(xù)忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，終于有一天找到了大海，用他的魚竿和釣魚的方法釣魚為生，后來結(jié)婚生子。這個故事告訴我們，授人以魚不如授人以漁——科學(xué)方法和工具的獲取比單純的知識獲取更重要！在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展信息產(chǎn)生及傳輸如此快速的今天，知識是學(xué)不完也學(xué)不贏的，而僅有知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。方法、先進的技術(shù)和工具才是學(xué)生未來謀生的本領(lǐng)！因為大量的知識不僅可以儲存在很小的電子產(chǎn)品里、特殊材料上或網(wǎng)絡(luò)中，而且搜索復(fù)制調(diào)用極為方便。所以新課標(biāo)強調(diào)：“初步學(xué)會觀察、調(diào)查、比較、分類、分析和得出結(jié)論等方法”，而且還增加了STEM?？茖W(xué)方法那么是不是有了科學(xué)知識和方法就具備了科學(xué)素養(yǎng)？科學(xué)方法系統(tǒng)模擬與仿真觀察與實驗比較與分類歸納與演繹分析與綜合推理與實證抽象與具體兩則故事1、一筐魚和一根魚竿（2）

有兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿和釣魚的方法。另一個人則提著魚竿繼續(xù)忍饑挨餓，一步步艱難地去釣魚的地方，可當(dāng)他還沒有找到釣魚的地方時，他的最后一點力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人寰。一筐魚和一根魚竿（3）

又有兩個饑餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。只是他們并沒有各奔東西，而是商定共同去找尋大海。他倆每次只煮一條魚，他們經(jīng)過遙遠(yuǎn)的跋涉，來到了海邊，從此，兩人開始了捕魚為生的日子，幾年后，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活。一個簡單的道理，卻足以給人意味深長的生命啟示。那就是：合作不僅是一種態(tài)度，而且還是一種智慧，合則兩利，分則俱傷。這也是現(xiàn)代社會需求的基本素養(yǎng)之一。當(dāng)今社會，哪有單挑能出重大成果的，需要的卻是大兵團協(xié)同作戰(zhàn)，每個人都應(yīng)該與他人合作相處，才會有所作為。2、六尺巷：前清尚書張英復(fù)家書“千里修書只為墻，讓他三尺有何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”于是，家人讓了三尺，這件事感動了他的鄰居，鄰居也讓出三尺，就成了“六尺巷”“退一步海闊天空”，這不就和諧共生嗎？那合作精神怎么來培養(yǎng)？合作精神只能在合作互助的過程中才能得到體驗與培養(yǎng)。如實驗及探究活動中。這就是為什么新課程要提倡合作學(xué)習(xí)。四、合作學(xué)習(xí)怎樣實施合作學(xué)習(xí)？1、合理分組（組間同質(zhì)）根據(jù)性別比例、興趣傾向、學(xué)習(xí)水準(zhǔn)、交往技能、守紀(jì)情況等合理搭配，分成學(xué)習(xí)小組2、合理分工（組內(nèi)異質(zhì)）科學(xué)合理的分工，人人有事做，事事有人做3、建立有效的監(jiān)、管、控機制。大家都享受合作成功的快樂，達到共同進步，共同成長的目的。A先生和B先生的故事文化程度相同的A先生和B先生同時受雇于一家超市，開始時大家都一樣，從最底層干起。可不久A先生受到總經(jīng)理的青睞，一再被提升，了到部門經(jīng)理。B先生卻像被人遺忘了一樣，還在最底層混。終于有一天B先生忍無可忍，向總經(jīng)理提出辭呈，并痛斥總經(jīng)理用人不公平?？偨?jīng)理耐心地聽著，他了解這個小伙子，工作肯吃苦，但似乎缺少了點什么，缺什么呢?……

他忽然有了個主意?！癇先生”總經(jīng)理說：“請您馬上到集市上去，看看今天有什么賣的。”B先生去了，很快從集市回來說，剛才集市上只有一個農(nóng)民拉了一車土豆賣?！耙卉嚧蠹s有多少袋，多少斤?”總經(jīng)理問。B先生又跑去，回來說有10袋。“價格多少?”B先生再次跑到集上?？偨?jīng)理望著跑得氣喘吁吁的他說：“請休息一會吧，你可以看看A先生是怎么做的?！闭f完叫來A對他說：“A先生，請你馬上到集市上去，看看今天有什么賣的。”A先生很快從集市回來了，匯報說，到現(xiàn)在為止只有一個農(nóng)民在賣土豆，有10袋，價格適中，質(zhì)量很好，他帶回幾個讓總經(jīng)理看。這個農(nóng)民過一會兒還將弄幾筐西紅柿上市，據(jù)他看價格還公道，可以進一些貨。這種價格的西紅柿總經(jīng)理可能會要，所以他不僅帶回了幾個西紅柿作樣品，而且還把那個農(nóng)民也帶來了，他現(xiàn)在正在外面等回話呢。

總經(jīng)理看了一眼紅了臉的B先生，說：“請他進來”。A先生由于比B先生觀察詢問得更加的仔細(xì)，也多想了好幾步，于是在工作上取得了成功。這就是知識水平差不多的人，觀察、分析、綜合、思考等能力素養(yǎng)的不同！所以新課標(biāo)把小學(xué)科學(xué)課程的總目標(biāo)由2001年的“知道與周圍常見事物有關(guān)的淺顯的科學(xué)知識”改為“培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)”。那這種人與人之間的素養(yǎng)差異是怎么來的呢？

1、人要善于觀察、學(xué)習(xí)、思考和總結(jié)，僅僅靠一味地苦干奮斗，不會思辨與不會變通，結(jié)果常常是原地踏步或低層次徘徊，明天仍重復(fù)昨天的故事。2、人與人的差距，更多體現(xiàn)在思想方法上，雖然初始時就差那么一點點，但日積月累就越拉越大。

3、成功的規(guī)則未必那么明顯，需要悟性與洞察力，面對差距和挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察和思考能力，是當(dāng)今社會要求的最基本的素養(yǎng)之一。

科學(xué)課堂，最重要的是學(xué)會思考！特別是理性思維，最終形成各種能力！不僅僅是技能不僅僅是知識不僅僅是情感五、究竟是以教知識還是培養(yǎng)能力為主？科學(xué)能力比科學(xué)知識更重要，雖然它們同樣都是構(gòu)成個人科學(xué)素養(yǎng)的基本組成成分。但科學(xué)能力（包括觀察、測量、推理、預(yù)測、實驗、信息處理等技能，以及調(diào)整、反思、探尋新方案等策略方法等）是從事科學(xué)研究和解決社會實際問題以及個人成功的助推劑！

科學(xué)知識是科學(xué)能力形成的基礎(chǔ)，科學(xué)知識在實驗、觀察、推理或預(yù)測等應(yīng)用活動過程中，轉(zhuǎn)化成能力。反過來科學(xué)能力是獲得科學(xué)知識的一種有效“工具”，這是一種良性循環(huán)。所以新課標(biāo)要求在科學(xué)教學(xué)過程中，實驗是培養(yǎng)學(xué)生觀察和思考能力與習(xí)慣的絕佳途徑。著名教育家杜威說：如果兒童沒有“做”的機會，那必然會阻礙兒童的自然發(fā)展。正是這樣，現(xiàn)在大學(xué)生無一技之長，出去很難適應(yīng)工作?？墒?，我們現(xiàn)在許多學(xué)校卻不做實驗。有的學(xué)校還放放視頻，有的甚至連視頻都不放，特別是許多學(xué)校把實驗室都拆了，這怎么培養(yǎng)學(xué)生能力？六、重視科學(xué)實驗新課標(biāo)指出“開展觀察，實驗活動，是小學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的主要學(xué)習(xí)方式，實驗室是學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)最重要的資源，也是主要的學(xué)習(xí)場所，它對學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的形成具有不可替代的作用。應(yīng)加大經(jīng)費投入，保證科學(xué)實驗室建設(shè)的條件，配備滿足科學(xué)教學(xué)要求的實驗設(shè)備和器材，保證實驗耗材和自制教學(xué)具的經(jīng)費”。為什么要重視科學(xué)實驗和實驗室建設(shè)？任何科學(xué)原理、規(guī)律的確定都需要科學(xué)實驗，離開了科學(xué)實驗的驗證都不能得到確切的結(jié)論，只能說有可能?？茖W(xué)實驗可以認(rèn)識科學(xué)本質(zhì)：觀察、證實、證偽。能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，能培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、思維能力和實驗技能，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力?！皩嶒灍o論怎樣強調(diào)都不會過分”

——諾貝爾獎得主李政道語科學(xué)實驗也是體現(xiàn)教師專業(yè)的有效途徑教師的特長（絕活）往往體現(xiàn)在科學(xué)實驗的設(shè)計和效果上，實際上也體現(xiàn)了科學(xué)老師的實驗?zāi)芰?。目前科學(xué)教師許多都是非科班轉(zhuǎn)行的，專業(yè)化程度不高，沒有自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。專業(yè)化技能跟外科醫(yī)生或飛行員不在一個層次。討論：化工廠該建哪里？科學(xué)的真諦不僅僅是科學(xué)概念和科學(xué)方法，還應(yīng)該包括尊重生命、愛護自然的科學(xué)倫理。關(guān)心人類社會

價值觀就是教育學(xué)生如何對待自己、對待他人以及對待社會、國家和世界。七、科學(xué)倫理和價值觀

這番警世之言告訴了我們什么？

一位從納粹集中營中逃脫的幸存者，戰(zhàn)后做了一所中學(xué)的校長。每當(dāng)一位新老師來到學(xué)校，他都會交給那位老師一封信，信中這樣寫道：“親愛的老師，我是一名納粹集中營中的幸存者，我親眼看到了人類不應(yīng)當(dāng)見到的情境：毒氣室由學(xué)有專長的工程師建造，兒童被學(xué)識淵博的醫(yī)生毒死，幼兒被訓(xùn)練有素的護士殺害，婦女和嬰兒被受到高中或大學(xué)教育的士兵槍殺?？吹竭@一切，我疑惑了：教育究竟是為了什么？我的請求是：請你幫助學(xué)生成長為具有人性的人。你們的努力絕不應(yīng)當(dāng)被用于創(chuàng)造學(xué)識淵博的怪物，多才多藝的變態(tài)狂，受過高等教育的屠夫。只有在使我們孩子具有人性的情況下，讀寫算的能力才有其價值……”俗話說，天不怕地不怕，就怕流氓有文化。要不那些高科技犯罪是怎么產(chǎn)生的？誠然，我們要把精力放在研究教與學(xué)的方法、技巧、策略上，但同時，我們是否想到孩子們的未來？對于他們的天性，他們的情感世界，他們的人文修養(yǎng)，我們關(guān)注了多少？這是每一個教育工作者要思考的問題。

真理總是簡單而深刻。如果我們不能讓人性的光輝在孩子們身上閃耀，那么整個世界的未來將是一片灰暗！分蘋果的故事

一個人一生中最早受到的教育來自家庭，來自母親對孩子的早期教育。美國一位著名心理學(xué)家為了研究母親對人一生的影響，在全美選出50位成功人士，他們都在各自的行業(yè)中獲得了卓越的成就，同時又選出50位有犯罪紀(jì)錄的人，分別去信給他們，請他們談?wù)勀赣H對他們的影響。有兩封回信給他的印象最深。一封來自白宮一位著名人士，一封來自監(jiān)獄一位服刑的犯人。他們談的都是同一件事：小時候母親給他們分蘋果。那位來自監(jiān)獄的犯人在信中這樣寫道：小時候，有一天媽媽拿來幾個蘋果，紅紅的，大小各不同。我一眼就看見中間的一個又紅又大，十分喜歡，非常想要。這時，媽媽把蘋果放在桌上，問我和弟弟：你們想要哪個？我剛想說想要最大最紅的一個，這時弟弟搶先說出我想說的話。媽媽聽了，瞪了他一眼，責(zé)備他說：好孩子要學(xué)會把好東西讓給別人，不能總想著自己。于是，我靈機一動，改口說：“媽媽，我想要那個最小的，把大的留給弟弟吧。”

媽媽聽了，非常高興，在我的臉上親了一下，并把那個又紅又大的蘋果獎勵給我。我得到了我想要的東西，從此，我學(xué)會了說謊。以后，我又學(xué)會了打架、偷、搶，為了得到想要得到的東西，我不擇手段。直到現(xiàn)在，我被送進監(jiān)獄。那位來自白宮的著名人士是這樣寫的：小時候，有一天媽媽拿來幾個蘋果，紅紅的，大小各不同。我和弟弟們都爭著要大的，媽媽把那個最大最紅的蘋果舉在手中，對我們說：“這個蘋果最大最紅最好吃，誰都想要得到它。很好，現(xiàn)在，讓我們來做個比賽，我把門前的草坪分成三塊，你們?nèi)艘蝗艘粔K，負(fù)責(zé)修剪好，誰干得最快最好，誰就有權(quán)得到它！”

我們?nèi)吮荣惓荩Y(jié)果，我贏了那個最大的蘋果。

我非常感謝母親，她讓我明白一個最簡單也最重要的道理：想要得到最好的，就必須努力爭第一。她一直都是這樣教育我們，也是這樣做的。在我們家里，你想要什么好東西要通過比賽來贏得，這很公平，你想要什么，想要多少，就必須為此付出多少努力和代價！君子愛財取之有道！誠實、誠信、公平、公正、勤奮、努力是做人的基本品質(zhì)！這就是正確價值觀的樹立！推動搖籃的手，就是推動世界的手。父母是孩子的第一任教師，你可以教他說第一句謊話，也可以教他做一個誠實的永遠(yuǎn)努力爭第一的人。同樣，教師也在樹人，也要公平公正，教育學(xué)生誠實、上進。通過以上系列故事反思科學(xué)教育與人文教育的關(guān)系

八、科學(xué)課上能不能科學(xué)至上而忽視人文？

人文與天文相對。

人文有兩個基本的含義：一是指人文學(xué)科，二是指人文精神。

人文，不但直接關(guān)系到人性，關(guān)系到做人；而且深刻影響著靈性，影響著創(chuàng)造性，影響著做事?？茖W(xué)與人文如同“一個硬幣的兩面”

只懂科學(xué)而不懂人文，是一個不完善的人；而只懂人文不懂科學(xué)則是一個空心人。

科學(xué)課從表面看，講的都是枯燥無味的知識，其實包羅著諸多的人文思想。在探索自然奧妙的活動中，善待自然、珍愛生命等人文素養(yǎng)都無形的滲透其中，與人交往、合作交流的人生哲理也充溢其間、愛國主義等情感教育也處處體現(xiàn)。人文教育特別要注重讓學(xué)生在實際活動中去親身體驗，用心領(lǐng)悟那些高尚、高雅的情感

真切的情感產(chǎn)生于真實的生活。如果學(xué)生在實際生活中不能去實踐他們的人文情懷，那么他們從書本上或藝術(shù)作品中所學(xué)到的人文知識，所形成的生活態(tài)度，將是膚淺的，脆弱和缺乏根基的。

嚴(yán)格說來生活中任何活動都含有人文因素，都可以看作是做人的過程，所以，做人的鍛煉可以從點點滴滴的小事——比如灑水掃地做起。當(dāng)然，僅僅是灑水掃地并不必然能培養(yǎng)出自覺、高尚、高雅的人文精神，平常事還要看怎么做。教育者要引導(dǎo)學(xué)生在平常事中養(yǎng)成不平常的良好習(xí)慣，從平常事中體驗到不平常的人文精神。

特別需要注意的是，學(xué)校中的人際是人文環(huán)境中最重要的方面，對學(xué)生人文素養(yǎng)的成長發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。而每個學(xué)生本人都是人際關(guān)系環(huán)境的重要創(chuàng)造者。教育者應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生并和學(xué)生一起創(chuàng)造一種寬松、平等、和諧、友愛、合作的人際環(huán)境。這就要求教師在教知識的過程中結(jié)合科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度情感價值觀的教育，以充分實現(xiàn)科學(xué)課程的育人文功能。人文精神的培養(yǎng)不能僅僅依靠簡單的說教，必須通過學(xué)生親身參與一些有意義的活動，使其得到親身體驗。九、什么是體驗性目標(biāo)？怎樣理解和處理學(xué)生的親身體驗？什么是認(rèn)知目標(biāo)？什么是體驗性目標(biāo)？四維目標(biāo)：科學(xué)概念目標(biāo)科學(xué)探究目標(biāo)科學(xué)態(tài)度目標(biāo)科學(xué)技術(shù)工程環(huán)境四維目標(biāo)怎么體驗？科學(xué)探究科學(xué)知識科學(xué)態(tài)度t科學(xué)技術(shù)工程環(huán)境t

拿破侖的故事:當(dāng)年拿破侖被敵兵追到無路可逃時，鉆進了一個毛皮商的羊皮堆里，敵兵一陣刺刀亂刺之后沒有找到拿破侖就離開了，拿破侖的救兵到了，他從羊皮堆里爬出來。這時毛皮商問拿破侖感覺怎么樣？拿破侖當(dāng)場勃然大怒，命令士兵把這個口無遮攔的商人推過去面壁槍斃，當(dāng)一陣槍栓響過時，商人害怕甚至是懊悔、恐懼至極?？墒悄闷苼鰶]有真正槍斃他，而是停下來，問：你現(xiàn)在知道是什么感覺了吧？也就是說對死亡的感覺只有臨死之際，才能找到真正的感覺。

人的感受必須觸及到心靈才能體會深刻。現(xiàn)在我們回過頭來看我們的教學(xué)，往往在用不科學(xué)的方法教科學(xué)，用不道德的方法教道德。特別是對過程方法，情感、態(tài)度、價值觀等體驗性目標(biāo)，很少有老師真正的重視，甚至許多老師說不清楚什么是體驗性目標(biāo)。這怎么去實現(xiàn)這些目標(biāo)？難道科學(xué)學(xué)習(xí)就不需要親身體驗？請問：你不親自體驗體會，怎么學(xué)會騎車、游泳、走鋼絲？百聞不如一見。聽來的容易忘記，見過的容易記住，親自動手親身體驗過的容易學(xué)會。要知道梨子的滋味，就得親口嘗一嘗——毛澤東同樣，展示月相變化的圖是一回事，讓孩子連續(xù)觀察并記錄28天左右的月相是另一回事，后者給予兒童的更多也更重要：堅持性、客觀性、認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)……湯普森夫人

一天，她站在五年級的學(xué)生們面前，說了個謊。她看著她的學(xué)生，說她會平等地愛班里的每一位同學(xué)。

但這是不可能的，那是因為坐在前排的一個小男孩，他叫泰迪?斯托達德。

湯普森夫人發(fā)現(xiàn)，泰迪根本無法與其他孩子們玩到一起去。他的衣服很邋遢，身上也不整潔，而且不怎么受大家歡迎。湯普森夫人很喜歡在他的卷子上用紅筆畫一個個紅叉。過了不久，湯普森夫人教課的學(xué)校要求老師對每個孩子過去的記錄進行審閱，她把泰迪的檔案放到了最后一個才看。然而，當(dāng)她看泰迪檔案的時候吃了一驚

泰迪一年級的老師寫道：

“泰迪是個聰明的孩子，永遠(yuǎn)面帶笑容。作業(yè)寫得很整潔、很有禮貌，他給周圍的人帶來了歡樂?！?/p>

二年級的老師寫道：“泰迪是個優(yōu)秀的學(xué)生，深受同學(xué)的喜歡，但是他很苦惱，因為他媽媽的病已到了晚期，家里生活困難?！?/p>

三年級的老師寫道：“母親的去世對他是個沉重的打擊。他試圖盡最大努力，但他的父親責(zé)任感不強，如果不采取一些措施，他的家庭會對他產(chǎn)生不利影響?！?/p>

四年級的老師寫道：“泰迪性格孤僻，對學(xué)習(xí)不感興趣。他沒有什么朋友，有時會在課堂上睡覺?！?/p>

此時，湯普森夫人才意識到問題的所在，她為自己的行為感到羞愧。

圣誕節(jié)到了，當(dāng)學(xué)生們送給她圣誕禮物。學(xué)生們的禮物是用明亮的彩紙包好，上面扎著美麗的絲帶，唯獨泰迪的不是。

他的禮物是用厚厚的牛皮紙袋包裹，那紙是從雜貨袋上扯下的。湯普森夫人費了很大勁才打開這個禮物。

那是一只水晶石手鏈，上面有顆水晶石已經(jīng)丟失了，還有一瓶只有四分之一的香水。一些孩子開始發(fā)笑，她制止了他們。

她大聲夸贊這只手鏈多漂亮啊，并把它戴在手上，還在手腕上擦了些香水。那天放學(xué)后，泰迪?斯托達德說了一句話才走：“湯普森夫人，今天你身上味道就像我媽媽以前一樣?！?/p>

孩子們走后，她哭了至少一個小時。就從那一天起，她不再研究怎樣教閱讀、寫作和算術(shù)，而是研究怎樣教育孩子們。

湯普森夫人開始特別關(guān)注泰迪。與她一起學(xué)習(xí)時，他的大腦便顯得靈活起來，她越鼓勵他，他的反應(yīng)就越快。

到了這年年末，泰迪已成為班上最聰明的孩子，盡管她說過:不讓學(xué)生給老師送禮。

一年后，湯普森夫人在門縫下發(fā)現(xiàn)一張紙條，是泰迪寫的，他告訴她，她是他一生中遇到最棒的老師。

又過了六年，湯普森老師又收到泰迪的另一張紙條。他說，自己已經(jīng)高中畢業(yè)，成績排在全班第三名，她仍是他一生遇到的最棒的老師。

多年后，湯普森老師收到一封信，這次泰迪說，當(dāng)初拿到學(xué)士學(xué)位后，他決定繼續(xù)留在學(xué)校深造，他還說，湯普森夫人仍是自己一生中遇到的最好的老師。

但如今信上的落款變得長了些：醫(yī)學(xué)博士西奧多?F?斯托達德。

”。

那年春天，泰迪又來了一封信，說他馬上要結(jié)婚了，他不知道湯普森夫人是否愿意參加他的婚禮，并坐在新郎母親的座位上。

當(dāng)然，湯普森夫人去了。她戴著那只丟了顆水晶石的手鏈，還專門噴了泰迪母親用過的那種香水。

師生倆互相擁抱，斯托達德博士輕聲在湯普森夫人的耳畔說：

“謝謝你，湯普森夫人，非常感謝你讓我知道自己可以有所作為?！?/p>

湯普森夫人眼含熱淚，低聲說：

“泰迪，你全搞錯了，是你教會了我，直到遇見你，我才知道如何做老師。

請手下留情

一次，上數(shù)學(xué)課，他走神了，結(jié)果數(shù)學(xué)老師用一段小粉筆砸在他的臉上，并說你把班級的臉都丟盡了。從此，崔永元數(shù)學(xué)成績一落千丈，患上了數(shù)學(xué)恐懼癥。崔永元呼吁：“我請求各位師長手下留情，您不經(jīng)意的一句話、一個舉動或許會了斷學(xué)生的一門心思，讓他的生命走廊中少開一扇窗戶。”（見崔永元《不過如此》）我想，作為教師，我們確實應(yīng)該從中品味出其沉重的期盼。西安市未央?yún)^(qū)第一實驗小學(xué)生戴綠領(lǐng)巾惹爭議評論稱比抽教鞭更加惡毒使學(xué)生有恥辱感，跟游街示眾有什么區(qū)別？十、科學(xué)教育中不能忽視科學(xué)情感與態(tài)度科學(xué)知識雖然是樂觀的，但是科學(xué)研究和教學(xué)的人是生活在人類社會中的，人是有情感的，人類社會也是靠情感和相關(guān)的規(guī)則交流和維系的。所以科學(xué)教育不能離開情感（好奇心、興趣、求知探究欲望、勇于創(chuàng)新精神等）和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、實事求是、精益求精等科學(xué)態(tài)度的教育，尤其不能不關(guān)心關(guān)注人類社會的（如環(huán)境、能源、食品、健康等）重大社會問題?！都澎o的春天》

R.卡遜著RachelCarson1962

一、明天的寓言；二、忍耐的義務(wù)；三、死神的特效藥；四、地表水和地下海；五、土壤的王國；六、地球的綠色斗篷；七、不必要的大破壞；八、再也沒有鳥兒歌唱；九、死亡的河流；十、自天而降的災(zāi)難；十一、超過了波爾基業(yè)家族的夢想；十二、人類的代價；十三、通過一扇狹小的窗戶；十四、每四個中有一個；十五、大自然在反抗；十六、崩潰聲隆??；十七、另外的道路

科學(xué)教育要聯(lián)系社會生活實際、關(guān)注最大的社會問題，尤其要關(guān)心人類的生存與發(fā)展，關(guān)心我們自己和身邊人的幸福。這是亞歐兩洲的森林覆蓋地圖：最深的綠色表示覆蓋率在75%-100%；次深的綠色是50-75%；淺綠是25-50%；灰色表示覆蓋率低于25%；粉色表示樹木正在減少十一、科學(xué)技術(shù)與環(huán)境保護現(xiàn)在我們拉近一點，看看中國和周邊國界線和四川盆地周邊僅剩一點微弱的綠色屏障看看華北華東地區(qū)北京附近這是日本這是韓國這是中國，大片黃土我們的土地我國北方衛(wèi)星圖近景圖我們的城市我們的河流我們的森林我們的天空這樣下去人類怎么生存？視頻看完這組圖有什么感想？寧夏中衛(wèi)市瑞泰化工有限公司,排放的污水存在戈壁灘上寧夏石嘴山吳忠污染的天空從《增長的極限》——《人類的素質(zhì)》1972年羅馬俱樂部《增長的極限》無止境的索取或毀滅性開采會造成資源枯竭，最終超過地球承受的限度。1974年羅馬俱樂部《人類的素質(zhì)》唯一的辦法是提高人類的素質(zhì)

科學(xué)是把雙刃劍，用得好對人類有利，用得不好不尊重自然規(guī)律，大自然將對人類進行報復(fù)與懲罰，給人類帶來困惑、危機甚至災(zāi)難。科學(xué)技術(shù)教育和人文教育，兩者缺一不可。在人類社會的發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)是槳，人文精神是帆，共同推動人類社會的發(fā)展。甚至有時人文比科學(xué)更重要。因為科學(xué)掌握在不同的人手里，就會有不同應(yīng)用目的。在每一項與科技相關(guān)的災(zāi)難中，都有人文精神和科學(xué)精神這兩者在相互作用；它們的關(guān)系給人類世界帶來各種各樣或大或小的社會效應(yīng)，甚至關(guān)系到人類的生死存亡（例如戰(zhàn)爭、核冬天、能源危機、食品安全、生態(tài)環(huán)境、STS等），所以，為了人類的生存，必須把培養(yǎng)學(xué)生的人文精神作為教學(xué)的重要內(nèi)容。十二、科學(xué)教育要滲透“三生”教育理念1、在價值趨向上教育應(yīng)關(guān)注人的生命、生存、生活。關(guān)注人的生命質(zhì)量和生活幸福是教育的核心?！叭绾味薄盀楹味保弧吧煤巍薄八赖迷鯓印比硕枷Ｍ眯腋?。請問：老師們，您可幸福？只有用老師的幸福才能去營造學(xué)生的幸福！

要教育學(xué)生知道感恩：感謝孕育和維系了眾多生命的自然界，敬畏自然，敬畏生命；形成認(rèn)識自然、熱愛自然、保護自然環(huán)境等正確的自然觀和自然科學(xué)觀，不迷信。感謝父母給與生命并養(yǎng)育了自己；愛惜自己和他人的生命，不能隨意輕身。熱愛生活。運用所學(xué)的科學(xué)知識提高生活水平和生存質(zhì)量。感謝社會，感謝身邊關(guān)心、愛護和幫助過自己的所有人。運用所學(xué)的科學(xué)知識服務(wù)社會，造福人類。2、在教育方法上應(yīng)以人為本，尊重學(xué)生，以學(xué)生為主體。融學(xué)校、社會、家庭、個人于一體，讓學(xué)生感悟生命及對生命的價值判斷與選擇，以形成積極的生命意識，把握生命的價值，拓展生命的精神空間，煥發(fā)機會并加以恰當(dāng)導(dǎo)引，讓他在綻放出生命活力。3、在教育內(nèi)容上讓學(xué)生真正懂得生命的唯一性、不可代替性、生命的具體性和生命的基礎(chǔ)性。經(jīng)過5.12和4.20地震、疊溪山體垮塌災(zāi)害和北方雪災(zāi)、沙塵暴之后的災(zāi)害多